寫心得體會(huì)可以提高我們的思維能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判思維。避免過(guò)于主觀和情緒化的表達(dá)，保持客觀和理性。這是一篇我自己寫的關(guān)于心得體會(huì)的文章，希望對(duì)你們有所啟發(fā)。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛(ài)的同學(xué)們。今天很榮幸在這里與大家分享我讀的巴金先生的《家》之后的感想。初讀《家》，也許這個(gè)故事并不吸引人。然而一本好書，是引人漸入佳境，一點(diǎn)點(diǎn)接近主人公，感受那個(gè)時(shí)代的氣息?！都摇?，是我目前讀過(guò)最令人身臨其境，并且?guī)?lái)頗多感動(dòng)的書。
《家》描述的是，中國(guó)已經(jīng)逐漸從沉睡中蘇醒，在新思潮的帶領(lǐng)下逐漸變革，金陵城的高氏一族卻處于舊的封建家長(zhǎng)制中，在時(shí)代的影響下，年輕一代開(kāi)始覺(jué)醒、反叛。高家不能結(jié)婚逐漸衰弱下去，直至最終崩塌。其中，以長(zhǎng)房的三兄弟覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧為主，一個(gè)故事展現(xiàn)了這個(gè)家族的悲歡離合。
巴金先生所寫的《家》之所以打劫人心，不僅在于作者投入了他的愛(ài)情，融入了情感去寫，更在《家》所表現(xiàn)的一個(gè)時(shí)代，新舊交替的時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代中三代人的斗爭(zhēng)。作者所描述的這個(gè)家，是這個(gè)時(shí)代的開(kāi)端，亦是這個(gè)時(shí)代的結(jié)局。在高公館中，有著雕梁畫棟的房屋，迂回的行廊，精致的花園，時(shí)時(shí)可以聽(tīng)見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)，儼然一個(gè)人丁興旺、詩(shī)禮傳家的奢華的大家庭。可是這是一個(gè)華美卻脆弱的表象，在暗地里，人人想著勾心斗角，互相排擠，而大難臨頭的時(shí)候，他們便一哄而散，這個(gè)家族只剩下空架子，孤零零地立著，既滑稽，又悲哀。這不過(guò)是一個(gè)血腥、專制的、腐朽的、自己挖成了自己的墳?zāi)?，自己又把自己埋葬了的舊封建家庭的代表。
整本小說(shuō)，仿佛滿滿地承載的是覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的血淚，妥協(xié)或斗爭(zhēng)。但在我眼中，這不僅僅是三個(gè)人，而是千千萬(wàn)成個(gè)人，小說(shuō)的重心不在描寫人物，而是在透過(guò)人物，寫出他們身后的封建制度。青年們，少女們，在紙上的控訴，反抗甚至是少有的歡樂(lè)，都不免有陰云的籠罩，壓迫，要使他們成為傀儡，成為舊禮教的犧牲品。
小說(shuō)中，還有其他的帶有濃郁悲劇色彩的人物，比如鳴鳳。她只是一個(gè)下人，一個(gè)小人物，可是作者卻不惜耗費(fèi)大量的筆墨，來(lái)描述她投湖自盡之前的心理活動(dòng)。她在湖邊的悲泣，是那樣令人心痛不已。她哭訴，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。她同別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體，為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的目光，不給她一顆同情的心，甚至沒(méi)有人來(lái)為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息!她悲傷，感到有一堵高墻隔在和和覺(jué)慧之間。最終的縱身一躍，一個(gè)美好的生命悄志聲息地消逝在冰冷的湖水中了，可憐的鳴鳳啊，她溫柔、謙和、美好、聰慧，不過(guò)因?yàn)樗桥恕灰曌骺?、玩物的女人，因?yàn)樗窍氯恕幻镆?、踐踏的下人，就遭到如此的厄運(yùn)，被隨意地送給別人，完全不被作為一個(gè)人來(lái)看待。平常，鳴鳳也是同覺(jué)新一樣，溫和地默默承受一切，可讓人沒(méi)想到的是，她會(huì)有這樣的勇氣，以死來(lái)反抗專制的壓迫。從這一點(diǎn)來(lái)看，全書中不是幼稚而大膽的覺(jué)慧，而是可憐可愛(ài)的鳴鳳，在她身上，舊禮教的黑暗與青年的熱血的碰撞達(dá)到了極致。從這矛盾中迸發(fā)的力量讓人不能不驚嘆、敬畏!這也正是巴金先生的作品的可貴之處，他是將自己的滿腔熱血投射到紙上，使每個(gè)人都有頭腦，有思想，活生生地出現(xiàn)在我們面前。在巴金的筆下，許多年輕鮮活的生命在掙扎、呼號(hào)，為了權(quán)利，為了自由，他們抗?fàn)幹?。他們不僅僅是那個(gè)舊時(shí)代最鮮明的記號(hào)，今天或許仍然有許多這樣的人，受命運(yùn)捉弄，受權(quán)勢(shì)壓迫。即使我們不敢說(shuō)，憑借主觀的意愿就可以扭轉(zhuǎn)局面，但是，看看覺(jué)新的例子，“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”可以生生斷送一個(gè)人的青年，我們可以知道，面對(duì)壓迫唯有奮起反抗，才有機(jī)會(huì)贏得勝利。巴金的《家》，我們不僅可以將它看作是對(duì)那個(gè)黑暗時(shí)代的控訴，更可以看作是對(duì)青春的呼喚，對(duì)奮斗，對(duì)斗爭(zhēng)的呼喚。面對(duì)困境，我們要說(shuō)：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”
《家》仿佛是一幅恢宏的畫卷，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神面貌。一個(gè)混亂的時(shí)代，矛盾的時(shí)代。妥協(xié)者，讓者都會(huì)淪為時(shí)代的犧牲品，只有勇敢無(wú)畏的抗?fàn)幷?，方可開(kāi)辟一條康莊大道。讓我們?nèi)计鹑淼臒嵫?，無(wú)所畏懼地向前開(kāi)辟屬于我們的時(shí)代吧!
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇二
家是每個(gè)人成長(zhǎng)中最重要、最溫暖的場(chǎng)所，它承載了無(wú)數(shù)的記憶和情感。而巴金先生在他的作品中，對(duì)家的描寫無(wú)疑是深情而真切的。通過(guò)閱讀巴金的作品，我深感家既是一個(gè)具體的空間，更是一種精神的寄托和情感的宣泄。本文將從家的意義、巴金對(duì)家的描寫和反思中得到的心得體會(huì)幾個(gè)方面進(jìn)行論述。
首先，家是一種最基本的溫暖和庇護(hù)。家是人類文明的起點(diǎn)，是一個(gè)人成長(zhǎng)的根本所在。家是一個(gè)人最初的抱怨和最后的安慰，它是人一生中最溫馨、最真實(shí)的存在。在巴金的作品中，家是一個(gè)女人用自己的辛勤勞動(dòng)為家人提供食物和溫暖的地方，是一位男子用堅(jiān)強(qiáng)的臂膀撐起整個(gè)家的天空。通過(guò)巴金對(duì)家的描寫，我深刻體會(huì)到家是一個(gè)靠血肉之軀相互關(guān)聯(lián)的生命之源。家是一種生活的體驗(yàn)，它以烙印在心靈深處的味道和情感為根本，給人一種難以割舍的歸屬感。正如巴金在《家》一書中寫道：“為睡一個(gè)甜甜的覺(jué)，為聞一個(gè)人話的氣味而作一房人……社會(huì)上人人下套，使人家為套亦作套。只有到這個(gè)地方去，方才能布開(kāi)心坎，不隱著尖角，如自在地活活一回?！边@種家的意義和巴金在他的作品中的家的描寫，使我深感家是人生的一片綠洲，是一種精神的寄托和心靈的安寧。
其次，巴金對(duì)家的描寫充滿了對(duì)傳統(tǒng)的追思和對(duì)時(shí)代的反思。在巴金的作品中，家是一個(gè)人脫離傳統(tǒng)束縛和迎接現(xiàn)代文明的平臺(tái)。在《家》一書中，巴金通過(guò)對(duì)于座晏家庭生活的描寫，既表達(dá)了對(duì)家的追憶，又透徹反映了封建傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的沖突。通過(guò)對(duì)巴金作品中家的描寫，我深深地感受到巴金對(duì)家和家庭的尊重與珍惜，他堅(jiān)持家應(yīng)該是一個(gè)人既能居住、也能解放的地方?！皢螐母绺绾臀业慕嵌葋?lái)看，既然家是個(gè)故事，外面又有那么多有意思的事兒，我們干嗎浪費(fèi)時(shí)間在這里呢？”雖然這句話是來(lái)自于巴金《家》一書中哥哥的一句對(duì)話，但這句話他用以說(shuō)明家中所孕育的矛盾與苦悶的沖突，表現(xiàn)了巴金對(duì)于家庭狀況的了解與憤怒。通過(guò)巴金的描寫和反思，我體會(huì)到家不僅僅是一個(gè)人生活的地方，更是一種思想的沖撞和價(jià)值的碰撞。
最后，通過(guò)巴金對(duì)家的描寫和反思，我得到了一些心得體會(huì)。首先，家不僅是實(shí)體的存在，更是一種情感和精神的表達(dá)。家的作用不僅是為人提供物質(zhì)的居住，更是一種精神的寄托和家人情感的交融。其次，巴金對(duì)家的描寫使我感到家是一個(gè)人不斷回憶過(guò)去、思考現(xiàn)在和展望未來(lái)的地方。家是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，它承載了人的思考、人的希望和人的夢(mèng)想。最后，巴金通過(guò)對(duì)家的反思使我意識(shí)到家是一個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系的紐帶和橋梁。巴金在他的作品中對(duì)家的描寫充滿對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)人與人之間的溫情。通過(guò)巴金對(duì)家的反思，我明白了家應(yīng)該是一個(gè)人與社會(huì)和諧共處、人與人和睦相處的場(chǎng)所。
綜上所述，家是每個(gè)人成長(zhǎng)中最重要、最溫暖的場(chǎng)所。巴金的作品中，家不僅是一個(gè)實(shí)體，更是一種精神的寄托和情感的宣泄。通過(guò)巴金對(duì)家的描寫和反思，我體會(huì)到了家是一個(gè)人成長(zhǎng)的根本所在，是一個(gè)人難以割舍的歸屬感和平安的寄托。我深深地體會(huì)到家是一個(gè)人與社會(huì)和諧共處、人與人和睦相處的場(chǎng)所。在今后的生活中，我會(huì)更加珍惜和愛(ài)護(hù)家，為家中的每個(gè)人提供一個(gè)溫暖和寬容的空間，讓家成為一個(gè)團(tuán)結(jié)和幸福的地方。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇三
《雨》是巴金先生在20世紀(jì)30年代初寫的一篇短篇小說(shuō)，講述了在雨中困頓的小人物的命運(yùn)，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭示。作為文學(xué)巨匠的代表作之一，《雨》至今仍然讓我們感受到了巴金先生深刻的思考和筆觸，給人們帶來(lái)深刻而有意思的思考，也觸動(dòng)了我們的心靈。
第二段：文學(xué)價(jià)值
《雨》作為文學(xué)巨匠巴金先生的作品，無(wú)疑具有非常重要的文學(xué)價(jià)值。首先，它以小人物、微觀的視角講述了生活的真實(shí)，描繪出了小人物的困境和命運(yùn)，展現(xiàn)了社會(huì)的階級(jí)之間的巨大差距。其次，它富有真情實(shí)感，敏銳而深厚的洞察力讓人印象深刻。最后，它以深刻的思考和哲學(xué)反思，揭示了人生的本質(zhì)和意義，給人們以啟迪和啟示。
第三段：人性思考
在《雨》中，巴金先生不僅通過(guò)描寫小人物馮雨的命運(yùn)展現(xiàn)出人間悲歡離合，更深度探討了人性的本質(zhì)。馮雨所面臨的問(wèn)題和生活困境，反映出的是社會(huì)的不公和階級(jí)的差距問(wèn)題，而他對(duì)于生活中的痛苦體現(xiàn)了階級(jí)地位無(wú)法改變的可能性。但是，我們也注意到，馮雨并不是一個(gè)沒(méi)有出路的人。他保持著對(duì)美好生活的向往和追求，在陰霾的生活中展現(xiàn)出了人們積極追求自由、平等和人權(quán)的無(wú)盡力量。
第四段：現(xiàn)實(shí)寫照
《雨》的重要意義還在于，它是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)寫照。描繪了社會(huì)上普遍存在的階級(jí)差距、貧富之間的懸殊、個(gè)人的無(wú)力等問(wèn)題，讓我們意識(shí)到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀以及人性的弱點(diǎn)。它通過(guò)真實(shí)寫實(shí)的手法，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)群眾的現(xiàn)實(shí)生活和矛盾，成為一個(gè)反映現(xiàn)實(shí)的鏡子，為我們提供了重要的思考。
第五段：結(jié)語(yǔ)
《雨》作為一部文學(xué)名著，不僅具有高度的文學(xué)藝術(shù)性，更傳達(dá)了深刻的思想和哲理。它在細(xì)致而貼近的描寫中，讓我們看到了人性的偉大和執(zhí)著，也呈現(xiàn)了人的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)的殘酷。即使經(jīng)歷了多少歲月滄桑，這篇令人動(dòng)容的小說(shuō)依然有著無(wú)法替代的生命力，為我們提供了珍貴的思考和思考依據(jù)。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇四
巴金的小說(shuō)《電》以一個(gè)少年的成長(zhǎng)故事為線索，講述了現(xiàn)代大都市中市民生活的艱辛和現(xiàn)實(shí)的殘酷。讀完這部小說(shuō)，我深深感受到了人情冷暖、親情的重要性，同時(shí)也對(duì)社會(huì)的冷漠和不公感到震驚和憤慨。以下是我對(duì)《電》的心得體會(huì)。
首先，巴金通過(guò)主人公孫少平的成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個(gè)普通市民的命運(yùn)和家庭困境。孫少平的父親是一個(gè)老實(shí)的電工，不幸被人害死，而孫少平的母親則在社會(huì)的漩渦中漸漸失去了自我。孫少平從小就經(jīng)歷了家庭的痛苦，他的成長(zhǎng)之路充滿了坎坷和挫折。巴金通過(guò)塑造這個(gè)淳樸善良的少年形象，讓讀者深入感受到他身上所承載的沉甸甸的人生壓力。
其次，小說(shuō)中揭示了城市生活中的冷漠和不公。孫少平成為突出的代表，他雖有良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，但卻因家境貧寒而無(wú)法繼續(xù)上學(xué)，只得做電車售票員。在這個(gè)職位上，他目睹著各種社會(huì)現(xiàn)象和市民的冷漠，有些人甚至對(duì)他進(jìn)行侮辱和欺負(fù)。巴金通過(guò)這些描寫，讓我們看到了城市中的階層固化和人與人之間的冷漠，讓讀者深感社會(huì)的不公和無(wú)奈。
然而，小說(shuō)中也透露出一個(gè)親情的溫暖與重要性。孫少平雖然家境貧寒，卻有一個(gè)令人羨慕的堂兄－石嘴子。石嘴子對(duì)孫少平關(guān)懷備至，并幫助他解決了許多生活上的問(wèn)題。盡管石嘴子也是一個(gè)不擇手段的商人，但他的心地卻是善良的，他愿意為了家人付出一切。通過(guò)這樣的形象，巴金展現(xiàn)了親情的偉大和重要性，讓我們意識(shí)到親情是人生中最寶貴的財(cái)富。
此外，小說(shuō)中的女性形象也是令人深思的。孫少平的母親是一個(gè)被社會(huì)所遺棄的弱者，她在丈夫去世后，逐漸迷失自我，甚至背棄了兒子。巴金通過(guò)這個(gè)形象，展現(xiàn)了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)的困境和無(wú)奈，讓讀者對(duì)社會(huì)對(duì)女性的壓迫和期望產(chǎn)生深切的反思。同時(shí)，小說(shuō)中的保姆小白也是一個(gè)令人動(dòng)容的形象，她對(duì)孫少平無(wú)私的愛(ài)和關(guān)懷讓人感動(dòng)。通過(guò)這兩個(gè)形象，巴金呼吁社會(huì)關(guān)注女性的權(quán)益，關(guān)注她們所承受的壓力和困境。
最后，巴金通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫和細(xì)膩的情感，真實(shí)地再現(xiàn)了20世紀(jì)初上海的社會(huì)面貌和市民的生活狀態(tài)。通過(guò)這個(gè)小說(shuō)，我們可以看到當(dāng)時(shí)上海的繁華與貧困，人們的生活瑣碎與辛酸。巴金的用筆細(xì)膩而真實(shí)，讓人能夠身臨其境地感受到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和氣氛。
總之，《電》深入展現(xiàn)了一個(gè)普通市民的命運(yùn)和家庭困境，揭示了城市生活中的冷漠和不公，同時(shí)也展現(xiàn)了親情的溫暖和女性所承受的困境。通過(guò)對(duì)20世紀(jì)初上海社會(huì)面貌的再現(xiàn)，巴金讓我們對(duì)那個(gè)時(shí)代有了更深刻的了解。這部小說(shuō)不僅僅是一個(gè)人物的故事，更是一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考與反思。讀完《電》，我不禁為人們的冷漠和社會(huì)的不公感到震驚和憤慨，同時(shí)也更加珍惜身邊的親人和親情。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇五
家，是人們生活中最重要的一個(gè)概念。它不僅是一個(gè)物理空間，更是一個(gè)精神寄托。在巴金先生的小說(shuō)作品中，家是一個(gè)重要的主題。通過(guò)對(duì)巴金先生作品的閱讀，我深刻體會(huì)到了家的重要性，并且對(duì)于家這個(gè)概念有了更深入的思考。
巴金先生的小說(shuō)中，家的意義不僅僅停留在物質(zhì)層面，更多的是在于精神層面。他描寫了一個(gè)個(gè)普通人家的故事，通過(guò)這些故事，他深刻地表達(dá)了家庭對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的影響。在巴金的小說(shuō)中，家不僅是一個(gè)溫馨的避風(fēng)港，更是一個(gè)塑造個(gè)人性格的爐火。在《昨夜之燭》這篇小說(shuō)中，主人公閔芃的成長(zhǎng)，就是在家庭的關(guān)愛(ài)和熏陶中逐漸透露出來(lái)的。正是因?yàn)橛辛思业呐惆?，閔芃才能在紛繁的世界中找到自我，也才能不斷成長(zhǎng)。
同時(shí)，巴金的小說(shuō)也揭示了家庭之間的矛盾與沖突。家是一個(gè)個(gè)體的聚居地，不同的個(gè)體在其中必然會(huì)發(fā)生磨擦和沖突。在《家》這篇小說(shuō)中，巴金以家庭為切入點(diǎn)，巧妙地展現(xiàn)了家庭成員之間的內(nèi)心世界和矛盾。通過(guò)這些沖突，我們看到了家庭在發(fā)展和變化中的困惑和無(wú)奈。巴金正是通過(guò)真實(shí)的故事和人物塑造，呈現(xiàn)了家庭中的各種角色和沖突，使讀者不禁思考起了家庭關(guān)系的重要性。
巴金對(duì)于家的描寫不僅僅局限于個(gè)人家庭之間的關(guān)系，他還將家與社會(huì)相互聯(lián)系起來(lái)。他認(rèn)為，家是社會(huì)的基本單位，社會(huì)的發(fā)展與家庭的和諧息息相關(guān)。在《家庭之序》一文中，他寫到：“幸福的天地會(huì)有越來(lái)越多的人共享?！薄Ｔ诎徒鹂磥?lái)，只有社會(huì)整體的進(jìn)步和發(fā)展，才能夠使家庭得到更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。因此，他將個(gè)體與家庭、家庭與社會(huì)之間的關(guān)系緊密聯(lián)系在一起，呼吁人們?yōu)榱斯餐募覉@而團(tuán)結(jié)奮斗。
在巴金的小說(shuō)中，家并不是一個(gè)靜態(tài)不變的概念，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程?！都摇芬粫凶詈笠徽碌拿志徒凶觥霸诩倚律?，巴金以這樣的名字表達(dá)了他對(duì)于家的理解。家庭的成員會(huì)隨著時(shí)間的推移經(jīng)歷各種變化，而家這個(gè)概念也在不斷演化。巴金通過(guò)對(duì)于家庭和個(gè)體的成長(zhǎng)和變化的描寫，傳達(dá)了一個(gè)積極生活的態(tài)度。無(wú)論家庭中發(fā)生什么樣的變化，我們都應(yīng)該保持樂(lè)觀的態(tài)度，積極面對(duì)，通過(guò)共同努力，使家庭始終充滿溫暖和愛(ài)。
在閱讀巴金先生的小說(shuō)后，我對(duì)家這個(gè)概念有了更加深刻的體會(huì)。家是一個(gè)人生活中最重要的場(chǎng)所，它不僅僅是一個(gè)物理空間，更是一個(gè)精神歸宿。家對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，它是一個(gè)爐火，塑造了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。巴金通過(guò)小說(shuō)中的家庭故事，不僅揭示了家庭成員之間的矛盾和沖突，也將家庭與社會(huì)的聯(lián)系緊密結(jié)合在一起。他呼吁人們?yōu)榱斯餐募覉@而努力奮斗，努力使家庭變得更加和諧和幸福。最后，家是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)家庭中的變化和挑戰(zhàn)，努力使家庭始終充滿溫暖和愛(ài)。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇六
家，是每個(gè)人心靈的港灣，是每個(gè)人的力量源泉。家就像一朵花，在風(fēng)雨中破碎，滴血也不肯垂頭。巴金先生在他的小說(shuō)《家》中，以細(xì)膩真實(shí)的筆觸，刻畫了一個(gè)家庭從破碎到重建的歷程，深刻地闡述了家庭的重要性。人生苦短，有一份溫馨的家，才能讓我們更好的享受人生。
第二段：家庭的重要性
一個(gè)家庭對(duì)每個(gè)人都有著重要的意義。這是因?yàn)?，家是孩子成長(zhǎng)的根基，是孩子發(fā)展的必要條件。在家庭中，孩子可以得到父母的關(guān)愛(ài)和幫助，可以得到家人之間的相互支持和理解，并且可以學(xué)習(xí)到如何與人相處，如何面對(duì)挫折等各方面的知識(shí)。而對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，家庭則是一個(gè)溫馨的港灣，可以給人以慰藉和支持，讓人在人生的苦難中得到卓越的戰(zhàn)勝能力和勇氣，讓人在世界的種種困難中建立信心和勇氣，最終幫助我們成為豁達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)、積極的人。
第三段：家庭的破碎
《家》一書中，作者重新勾勒了一個(gè)家庭破碎的場(chǎng)景。故事中，趙老大在家內(nèi)威風(fēng)凜凜，他是家庭的中心，所有的問(wèn)題都會(huì)經(jīng)過(guò)他的允許才能做出決策。但在他去世后，他的家庭破碎了，由于整個(gè)家庭依賴他一個(gè)人，沒(méi)有建立團(tuán)體意識(shí)和以上下級(jí)之分的完整系統(tǒng)，趙老大去世后，家庭的命運(yùn)由母親和幾個(gè)兒子共同決定。而母親和幾個(gè)兒子都有各自的主見(jiàn)，因而家庭出現(xiàn)了內(nèi)部矛盾，導(dǎo)致家庭不得不破碎。
第四段：重建家庭
《家》一書中，作者刻畫了趙老大的孫子趙慶實(shí)的重建家庭的歷程。故事中，趙慶實(shí)在非常年輕的時(shí)候就被家人拋棄了，他在外漂泊了十年，學(xué)會(huì)了做人的道理。他在意外失去工作之后，正是他通過(guò)在家庭的困難中成長(zhǎng)成熟，幫助他的家人度過(guò)了難關(guān)。趙慶實(shí)并沒(méi)有像其他人那樣對(duì)家庭抱有過(guò)多的依賴和期望，而是學(xué)會(huì)了一步步地適應(yīng)家庭的新情況，成為一個(gè)能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)家族的人。在這個(gè)過(guò)程中，趙慶實(shí)也重新發(fā)現(xiàn)了家庭的價(jià)值，讓整個(gè)家族團(tuán)結(jié)在了一起，重回家庭原有的美好。
第五段：結(jié)語(yǔ)
《家》一書中，巴金先生以細(xì)膩真實(shí)的筆觸，描繪了一個(gè)家庭從破碎到重建的歷程，表達(dá)了他對(duì)家庭的感動(dòng)和敬佩。從他的書中可以看到，家庭是多么的珍貴和重要，無(wú)論是在哪個(gè)年代，家庭都是每個(gè)人最基本的幸福所在。因此，我們應(yīng)該珍惜這個(gè)被上天賜予的幸福，讓家庭在我們的生命中，成為我們最堅(jiān)強(qiáng)有力的支持。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇七
巴金是一位偉大的作家，他的作品涉及了各個(gè)層面的人生和社會(huì)問(wèn)題，其中不乏對(duì)于家庭的描寫。在他的小說(shuō)中，我們能夠深刻了解到關(guān)于家這個(gè)話題的許多感悟和經(jīng)驗(yàn)。在此，我們將圍繞巴金的作品和家庭這一主題，探討家的本質(zhì)和意義，以及家的建設(shè)和維護(hù)。以下是五個(gè)方面的探討：
第一段：家庭帶來(lái)的獨(dú)特感受
巴金的小說(shuō)中，他對(duì)于家庭的描寫通常都非常真實(shí)細(xì)致。通過(guò)他的文學(xué)描繪，我們不難感受到家庭獨(dú)特而溫馨的氛圍。家中人們之間的互動(dòng)和情感交流，令人充滿感悟，讓人感受到內(nèi)心的溫暖。家人之間的相互扶持和理解，也為我們提供了積極的榜樣和啟示。因此，建設(shè)和維護(hù)良好的家庭關(guān)系我們需要認(rèn)真思考和付出努力。
第二段：家的構(gòu)成和價(jià)值
家庭并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它更涉及到一種價(jià)值觀和生活方式的傳承和共享。在巴金的作品中，家庭的成員不僅僅有親情和生活經(jīng)歷的共同點(diǎn)，而且有著相似的思想信仰和價(jià)值觀。因此，家庭可以為人們提供一個(gè)共同的“家園”，在這個(gè)空間內(nèi)，每個(gè)人都能夠感受到歸屬和價(jià)值的存在感。
第三段：家庭建設(shè)與家庭維護(hù)
偉大的家庭并不是天生就能存在的，它需要經(jīng)過(guò)大家的共同努力和智慧. 家庭建設(shè)需要的是穩(wěn)定的家庭環(huán)境和良好的家庭文化，而家庭維護(hù)需要大家的關(guān)注和心智。只要我們付出足夠的心思和行動(dòng)，就能夠?yàn)榧彝ゴ蛳聢?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和持久的支持。
第四段：社會(huì)的影響和家庭的應(yīng)對(duì)
在今天的社會(huì)中，家庭所面對(duì)的挑戰(zhàn)越來(lái)越多。一些社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生和人生觀念的改變，都在一定程度上對(duì)家庭的合理性和可持續(xù)性造成了沖擊。但是，相信只要我們像巴金的小說(shuō)中一樣堅(jiān)守著家庭的傳統(tǒng)和價(jià)值，我們就能夠度過(guò)難關(guān)并走向美好未來(lái)。
第五段：對(duì)于巴金的感悟與反思
在巴金的小說(shuō)中，我們不僅僅能夠感受到作者對(duì)于家庭的呼吁和關(guān)愛(ài)，更能夠被引領(lǐng)到更高的人性境界。巴金的作品為我們指明了一條更為深入和有意義的人生之路，這不僅僅能讓我們更加真實(shí)地理解自己的生命價(jià)值，還能夠建立更加豐滿和美好的家園。
總結(jié)：
巴金的小說(shuō)中，家庭是一個(gè)非常重要的主題。這是家庭生活和社會(huì)生活具有密切關(guān)系的產(chǎn)物，同樣也是人性道德和社會(huì)文明的重要表達(dá)。通過(guò)我們對(duì)于巴金小說(shuō)中有關(guān)家庭的感悟和思考，我們相信，每個(gè)人可以為自己和自己的家庭找到適合的生命之路。同時(shí)，我們也相信，只有通過(guò)每個(gè)人的努力和共同付出，我們才能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造更加美好的生活實(shí)踐。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇八
巴金是中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)史上的一位偉大作家，他的作品《電》以其深刻的主題和真實(shí)的描寫而廣受贊譽(yù)。在讀完這部小說(shuō)后，我深受觸動(dòng)，仿佛親歷了其中的故事。通過(guò)巴金《電》，我對(duì)人性的探索和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有了更深的體會(huì)。
首先，巴金在《電》中深刻揭示了人性的復(fù)雜。小說(shuō)通過(guò)刻畫主人公杜豐的一生，展現(xiàn)了一個(gè)普通人在患難中的掙扎和成長(zhǎng)。杜豐不僅被自己的貪婪和懶惰所束縛，還陷入了家庭和社會(huì)的困擾之中。他的母親一直為他祈禱，希望他能夠走出泥淖，但杜豐卻始終無(wú)法擺脫自己的貪欲和懶惰。這種復(fù)雜的人性揭示了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常常陷入的窘境。
其次，巴金透過(guò)《電》中的各個(gè)角色塑造，深刻揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中，巴金以杜豐的一家人為主線，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)千瘡百孔的一面。貧困、饑餓、腐敗無(wú)孔不入。主人公的妻子，一個(gè)淳樸善良的村姑，也被社會(huì)的現(xiàn)實(shí)逼得無(wú)可奈何。作者通過(guò)生動(dòng)的描寫和生動(dòng)的對(duì)話，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代普通人民的艱辛生活，使人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更加深刻的理解。
再者，巴金通過(guò)小說(shuō)《電》表達(dá)了對(duì)普通人的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)的呼吁。作者深愛(ài)他的人物，因此在刻畫杜豐的同時(shí)，也揭示了他所面對(duì)的諸多困境。作者對(duì)于人性的關(guān)注，對(duì)于社會(huì)的擔(dān)憂，都體現(xiàn)在小說(shuō)中。通過(guò)杜豐的堅(jiān)忍和對(duì)人性的贊美，巴金表達(dá)了對(duì)人性美好的追求和對(duì)社會(huì)改革的期望。
最后，巴金在《電》中的藝術(shù)手法給我留下了深刻印象。小說(shuō)以其極簡(jiǎn)的語(yǔ)言和深入的描寫打動(dòng)了我。作者用寥寥幾筆，就勾勒出了杜豐的性格和生活。他寫出的景象讓人仿佛身臨其境，感受到故事中的真實(shí)與靈動(dòng)。巴金的文字像電一樣，直擊人心，引發(fā)共鳴。
總之，巴金的《電》是一部極具深度和力量的作品，它以鮮活的人物形象和真實(shí)的故事情節(jié)，揭示了人性的復(fù)雜以及社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。作者對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)的呼吁在小說(shuō)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。巴金的文字給人留下了深刻的印象，讓讀者回味無(wú)窮。通過(guò)巴金的《電》，我對(duì)人性和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)一步了解了中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的偉大之作。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇九
巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品讀了它，它給予我許多道理。
《家》描述了一個(gè)正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺(jué)慧從一個(gè)封建家族的三少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)支持人道主義的青年的過(guò)程來(lái)寫的。為了支持人道，他最終離開(kāi)了家，踏上他的人道主義之路。
巴金在《家》中寫的覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟代表三種不同的性格和結(jié)局。覺(jué)慧是“五四”之后覺(jué)醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個(gè)叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對(duì)鳴鳳的死無(wú)能為力，他的性格是大膽但幼稚，具有叛逆精神。覺(jué)新是封建社會(huì)和傳統(tǒng)習(xí)慣的犧牲者，但同時(shí)也有意無(wú)意的幫助封建勢(shì)力制造別人的悲劇，他性格懦弱、順從、逆來(lái)順受。覺(jué)民在書中是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年。他和琴表妹之間的戀愛(ài)成為他在書中的基本內(nèi)容。在“五四”熱潮的影響下，他開(kāi)始抗拒封建婚姻的先例，經(jīng)過(guò)努力，最終得到了自由婚姻的勝利。
我個(gè)人喜歡覺(jué)慧，他敢愛(ài)敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺(jué)醒。他對(duì)鳴鳳矢志不渝的愛(ài)讓我感動(dòng)。
當(dāng)覺(jué)慧知道鳴鳳自盡時(shí)，他痛苦不堪：“‘怎么?鳴鳳自盡了?’覺(jué)慧恐怖地站起來(lái)，絕望地抓自己的頭發(fā)，他在屋子里大步踱來(lái)踱去……‘告訴我，鳴鳳是怎樣自殺的!’這些時(shí)候陰沉著臉不說(shuō)話的覺(jué)慧忽然走到劍云身邊，抓住他的一只膀子瘋狂地?fù)u著，說(shuō)了上面的話?！闭Z(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫生動(dòng)的寫出了覺(jué)慧的激動(dòng)和痛苦，也是鳴鳳的死讓覺(jué)慧更加堅(jiān)定了他要支持人道主義的決心。
1925年魯迅曾經(jīng)這樣滿懷悲憤地抨擊封建社會(huì)和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)：“于是大小無(wú)數(shù)的人肉的筵席，即從文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。這人肉的筵席現(xiàn)在還排著，許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命!”《家》生動(dòng)展示了這血淋淋的事實(shí)，它告示人們貌似莊嚴(yán)溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國(guó)。這個(gè)黑暗王國(guó)否認(rèn)人的權(quán)利和意志，那些受著支配迫害的青年男女無(wú)所作為，只能無(wú)奈地被隨意傷害摧殘。
通過(guò)對(duì)高公館的崩潰沒(méi)落的描寫，揭示出了整個(gè)封建制度的不可避免的必然滅亡的命運(yùn)，寫出了這個(gè)黑暗王國(guó)里的一線光明，使人們有了信心、希望和力量?！都摇烦擞X(jué)慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級(jí)、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個(gè)黑暗王國(guó)里上演著腐敗或新生的人生戲劇。
《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發(fā)了人們反封建的決心，促進(jìn)了舊制度的加快滅亡;《家》所揭示的抗?fàn)幹穭t給人們希望的啟迪。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十
隨著春天的到來(lái)，我們迎來(lái)了萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)。在文學(xué)作品中，春也是一個(gè)承載豐富情感和意義的主題。今天，我想與大家一起談?wù)勎覍?duì)巴金的小說(shuō)《春》的心得體會(huì)。
首先，我感受到這部小說(shuō)的敘述方式非常平實(shí)自然，卻又充滿強(qiáng)烈的感染力。小說(shuō)通過(guò)人物的情感、生活細(xì)節(jié)和社會(huì)背景的描繪，將春的美好悄然呈現(xiàn)在讀者眼前。作者沒(méi)有大肆渲染，卻讓讀者大可想象春的美麗景象。此外，巴金用平實(shí)的細(xì)節(jié)展現(xiàn)出春天的變化，栩栩如生的場(chǎng)景讓讀者深刻體驗(yàn)到了生命的力量。
其次，那些百姓的小生活也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)主要描寫了居住在長(zhǎng)街西頭巷的老百姓的生活，他們樸實(shí)無(wú)華卻又自給自足。小說(shuō)主人公家庭的困苦，種種小困境中的生活瑣碎，懇切真實(shí)的情感等細(xì)節(jié)讓我們感受到平凡生活的真諦。我也始終感受到了小說(shuō)中對(duì)于生命的肯定和對(duì)于堅(jiān)韌樂(lè)觀精神的歌頌。
再者，小說(shuō)不僅僅描寫了春天的美景，同時(shí)也從社會(huì)、政治方面進(jìn)行了呈現(xiàn)和探討。在小說(shuō)中，作者通過(guò)生動(dòng)的描繪表現(xiàn)了百姓生活的種種窘境。小說(shuō)中的人物多年來(lái)為生計(jì)奔波，在革命的信仰啟迪下，他們懂得了反抗和自我救贖。而背景中的社會(huì)家庭環(huán)境及生產(chǎn)生活狀況也給我們反思，巴金想表達(dá)從物質(zhì)及精神方面帶給社會(huì)的啟示。
此外，小說(shuō)中的人物形象塑造真實(shí)貼近生活，巴金長(zhǎng)期在融入生活對(duì)常人的體悟上做功夫，這方面頗有心得。他們的性格塑造和與現(xiàn)實(shí)情境相契合，令人有一種身臨其境的感覺(jué)。小說(shuō)中的人物都非常平凡而又深刻，在無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)出令人感動(dòng)的生命力。
最后，除此之外，小說(shuō)的語(yǔ)言也是我所熱愛(ài)的。不論是描寫春景，還是刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)，作者都以細(xì)致的文字描摹。小說(shuō)使用通俗易懂的語(yǔ)言，吸睛的句式和精致的描寫手法讓讀者不僅感受到春天的美麗，而且也讓讀者體會(huì)到了語(yǔ)言的魅力。小說(shuō)以平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)了深刻的情感，句句直達(dá)人心。
總之，《春》是一部感人至深的小說(shuō)，它讓人們?cè)谄椒驳娜粘Ｉ钪?，發(fā)現(xiàn)并感受到了自然、生命力和愛(ài)，讓我們重溫春天的溫暖。從一位優(yōu)秀的作家巴金的作品中，我們可以看到他扎根于深厚的人民群體之中，忠實(shí)地記錄和呈現(xiàn)人民的生活與情感。巴金對(duì)于生命的熱愛(ài)，對(duì)于文學(xué)的追求，對(duì)于人的尊嚴(yán)的肯定和維護(hù)，給予了我們最深遠(yuǎn)的啟示。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十一
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位重要的作家，他的作品《電》是他的成名之作。通過(guò)這部小說(shuō)，巴金深刻地揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人性的扭曲和道德的淪喪，讓我深受觸動(dòng)。在閱讀了巴金的《電》后，我深感到對(duì)于個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中的立場(chǎng)和責(zé)任的思考十分重要，也感嘆著文學(xué)對(duì)于揭示現(xiàn)實(shí)的力量。
首先，巴金通過(guò)小說(shuō)中的人物形象展示了人性的扭曲和道德的淪喪。小說(shuō)的主人公林沖是一個(gè)合法職業(yè)的上班族，因?yàn)橐粫r(shí)的成就和滿足感而沉迷于虛榮和享樂(lè)，終于走上了違法的道路。他為了自己個(gè)人的利益，拋棄了最基本的道德和原則，從而導(dǎo)致了自己的滅亡。通過(guò)這個(gè)形象，巴金給我們展示了一個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中道德喪失的過(guò)程，讓人深刻地反思了個(gè)人在面對(duì)誘惑和壓力時(shí)的選擇。
其次，小說(shuō)中的愛(ài)情線索也引發(fā)了我對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中愛(ài)情的思考。小說(shuō)中，林沖與飛鳳的愛(ài)情經(jīng)歷了起伏和變化。林沖的愛(ài)情開(kāi)始源于物質(zhì)的欲望，但隨著時(shí)間的推移，他逐漸意識(shí)到飛鳳對(duì)于他的重要性，開(kāi)始真正珍惜這份感情。然而，林沖的違法行為最終讓他失去了愛(ài)情的一切。通過(guò)這個(gè)愛(ài)情故事，巴金深刻地揭示了物質(zhì)與愛(ài)情之間的矛盾和沖突，以及在現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人對(duì)于愛(ài)情的選擇面臨的困境。
第三，小說(shuō)中的反抗精神是我最為贊賞和思考的地方。林沖一開(kāi)始只是一個(gè)被壓迫的上班族，受盡了現(xiàn)實(shí)的壓榨和欺凌。然而，他在面對(duì)生活的困境時(shí)，選擇了反抗。他開(kāi)始為自己的權(quán)益而奮斗，不再忍受苦難。巴金通過(guò)林沖的經(jīng)歷告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的底線和原則，不被現(xiàn)實(shí)壓迫，要為自己的尊嚴(yán)和權(quán)益而戰(zhàn)。這讓我深深地思考到，在現(xiàn)代社會(huì)中如何堅(jiān)守自己的底線和原則，如何在壓力與權(quán)益之間找到平衡。
另外，小說(shuō)中所反映出來(lái)的社會(huì)問(wèn)題也讓我深感憂慮。小說(shuō)中描繪的社會(huì)現(xiàn)象乍看之下跟我們身邊的現(xiàn)實(shí)差距極大，但細(xì)細(xì)品味之后卻又讓人不禁感到熟悉。社會(huì)腐敗、公正缺失、道德淪喪等問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中也時(shí)有所聞。巴金通過(guò)小說(shuō)所展現(xiàn)的種種社會(huì)問(wèn)題引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)發(fā)展的思考，讓我更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)問(wèn)題，希望能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步盡一份力量。
總的來(lái)說(shuō)，《電》這部小說(shuō)在揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人性扭曲和道德淪喪的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中的立場(chǎng)和責(zé)任的思考。通過(guò)林沖的經(jīng)歷，我對(duì)于如何在現(xiàn)實(shí)壓力中堅(jiān)守底線和原則有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)林沖和飛鳳之間的愛(ài)情線索，我思考了物質(zhì)與精神的關(guān)系。通過(guò)小說(shuō)中所展示的社會(huì)問(wèn)題，我更加關(guān)注了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題。巴金的《電》讓我意識(shí)到文學(xué)對(duì)于揭示現(xiàn)實(shí)的力量和思考的重要性，也讓我深受啟發(fā)和鼓舞。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十二
秋巴金是我國(guó)卓越的小說(shuō)家之一，他的作品《家》、《子夜》、《故鄉(xiāng)》都是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作。閱讀秋巴金的作品，我驚嘆于他深邃的思考深度和生動(dòng)的文字描寫。在閱讀秋巴金的作品過(guò)程中，我有了一些感悟和體會(huì)，愿意在此分享給大家。
第二段：深刻的現(xiàn)實(shí)主義視角
秋巴金的小說(shuō)具有深刻的現(xiàn)實(shí)主義視角，他擅長(zhǎng)通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人物的刻畫，生動(dòng)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史背景和社會(huì)生活。同時(shí)他也十分關(guān)注社會(huì)中的弱勢(shì)群體，他關(guān)注工人、貧民、女性等。在他的小說(shuō)里，這些弱勢(shì)群體的生活狀態(tài)和命運(yùn)也是值得深思的切入點(diǎn)。我們可以從中看到作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和思考，這也給我們提供了更加豐富的生活視角。
第三段：真實(shí)的生活描寫
秋巴金的小說(shuō)經(jīng)?？坍嬋宋锏膬?nèi)心獨(dú)白和真實(shí)的情感，特別是對(duì)于人性理念的探討讓我們感到震撼。從《子夜》中的王家老大，到《故鄉(xiāng)》中的蘇小妍，從《家》中的計(jì)少生，到《秋》中的孫雨中，秋巴金對(duì)于人物角色的塑造都是非常成功的。他揭示了人性的黑暗和光明，通過(guò)獨(dú)特的敘事手法，讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴。在閱讀秋巴金的小說(shuō)有時(shí)會(huì)感到像在看自己的內(nèi)心獨(dú)白，體會(huì)到他對(duì)生命的執(zhí)著追求，他對(duì)人生的考量，而這些都是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常感到的。
第四段：對(duì)人生的深刻思考
秋巴金的小說(shuō)也反映出了他對(duì)于人生的深刻思考。他經(jīng)常探討人類的存在、人生的價(jià)值，以及命運(yùn)與自由意志之間的關(guān)系等問(wèn)題，他也嘗試用小說(shuō)來(lái)表達(dá)自己對(duì)于人類價(jià)值觀和人生思考的理解。他的作品中充滿了關(guān)于成功、意義、生命、責(zé)任和自由等等的人生哲學(xué)，這些深刻的思考，讓我們的生活也更加有了目標(biāo)和意義。
第五段：結(jié)論
閱讀秋巴金的作品，讓我們能夠更加深刻的感悟到人生的真諦，在他的筆下，我們可以看到人性的復(fù)雜性和真實(shí)的社會(huì)生活。通過(guò)對(duì)秋巴金小說(shuō)的閱讀，我們也可以從中獲得啟示，傳承秋巴金的思想，做一個(gè)積極、追求更高品質(zhì)的美好生活的人。秋巴金的小說(shuō)不僅是文學(xué)作品，更重要的是他的作品帶給我們對(duì)于生活、人生理念和價(jià)值觀的思考，這是他作為一名文學(xué)家為我們留下最珍貴的財(cái)富。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十三
巴金的《霧》是一部描寫中國(guó)北方一座小鎮(zhèn)上的普通人民生活的小說(shuō)。小說(shuō)中背景歷史的特殊背景不僅體現(xiàn)了小說(shuō)的時(shí)代背景，更把握了作品的主題和意義，以細(xì)膩的筆觸描繪出了當(dāng)時(shí)普通百姓生活的細(xì)微事件和變化。讀完這部小說(shuō)，我深深地感受到了作者帶給我們的人性思考和道德教育，寫在下面是我的一些心得體會(huì)。
第一段：生命的寶貴
小說(shuō)中的多個(gè)人物都是因病致貧，對(duì)于人類的這種弱點(diǎn)卻又不得不面對(duì)的事實(shí)，面對(duì)死亡，不同的人有不同的態(tài)度。當(dāng)一些人得知自己病情卻依然保持堅(jiān)強(qiáng)的信心和樂(lè)觀的態(tài)度，或是樂(lè)觀地面對(duì)死亡，或是努力尋找救治的方法。這讓我想到了生命的寶貴，無(wú)論人生的起落，都應(yīng)當(dāng)珍惜這一次的經(jīng)歷。這樣我們才可以披荊斬棘，一直向前。
第二段：生活的拼搏
小說(shuō)中的一個(gè)飽受疾病折磨的年輕人，在努力尋找救治的機(jī)會(huì)時(shí)，選擇辭去工作，傾其所有來(lái)付治病的費(fèi)用。同時(shí)，在那極度貧困的環(huán)境中，他依然拼盡全力的保持生命的力量。這樣的拼搏，讓我深深感受到了生活給我們的磨練，也給了我無(wú)限的力量，讓我在以后的人生中，遇到困難的時(shí)候，能夠拼搏，無(wú)懼困難。
第三段：對(duì)于人性的思考
小說(shuō)中，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)極端的環(huán)境，壓力大到極限的時(shí)候，他會(huì)那樣說(shuō)或行動(dòng)，真正的人性也就在這時(shí)爆發(fā)出來(lái)了。每個(gè)人不同，但能夠看到人性的真實(shí)樣貌，也可以使我們有更多的思考和感悟。更重要的是，在對(duì)人性的深思熟慮中，我們也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并不斷地完善自己的思想和行為。
第四段：尊重生命的權(quán)利
在小說(shuō)中那些家庭背著晚清嚴(yán)格的子女觀念，對(duì)婚姻使用了手段，整個(gè)過(guò)程充斥著各種違背人性的因素?？墒?，作者卻在這些人物身上發(fā)現(xiàn)了尊重生命的權(quán)利和個(gè)體自由，教導(dǎo)我們不要因“家族的封建道德”等外在因素，而喪失了“尊重每一個(gè)人的內(nèi)心感受”的生活真諦。
第五段：對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反思
小說(shuō)中，人物的性格特色和角色構(gòu)造，都是基于作者準(zhǔn)確把握當(dāng)時(shí)人民心理的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，因此在臺(tái)前和幕后角色中都體現(xiàn)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，以及對(duì)人性的思考。小說(shuō)能讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中一邊感受到主人公的遭遇和成長(zhǎng)，一邊思考那個(gè)特殊的歷史時(shí)期所提出的問(wèn)題。
總結(jié)：
小說(shuō)《霧》既是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的記錄，又是對(duì)人性的深刻反思。故事人物的種種生活經(jīng)驗(yàn)、性格特征、人生選擇等，都讓讀者深刻體驗(yàn)到他們所面臨的無(wú)奈和壓抑，反思著人性的瑰麗和不足，體悟到了生命的快樂(lè)和平凡。我們需要盡可能多的接觸不同的閱讀武器，并將其融會(huì)貫通，慢慢了解人性的復(fù)雜性，進(jìn)而讓自己在時(shí)空之間有所領(lǐng)悟。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十四
人們常說(shuō)，一切成功皆源于內(nèi)心的力量。而對(duì)于巴金這樣一位偉大的作家來(lái)說(shuō)，他的成就正是由他敏銳的思想和胸懷所驅(qū)動(dòng)的。巴金的作品不僅給人以啟示，更是讓人深思。通過(guò)閱讀巴金的作品，我深刻體會(huì)到了他豐富的心靈世界和人生智慧。下面我將從他的勇氣、堅(jiān)持、關(guān)懷、真實(shí)以及對(duì)人生的深刻思考五個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)巴金的心得體會(huì)。
首先，巴金的勇氣是他成功的一個(gè)重要因素。在他的一生中，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折與艱辛。然而，他從未放棄，始終保持著堅(jiān)韌的精神。他敢于堅(jiān)持自己的真實(shí)想法，并為之奮斗。正是他的勇氣和堅(jiān)定，使他能夠成為一個(gè)偉大的作家，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
其次，巴金的堅(jiān)持是他成功的另一個(gè)要素。作為一個(gè)作家，他在艱難的環(huán)境中堅(jiān)守自己的信仰并不斷努力。他相信文學(xué)的力量，相信自己的作品能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生影響。正是因?yàn)樗膱?jiān)持，他才能成為一位引領(lǐng)潮流的作家，被后人所崇敬。
第三，巴金心系社會(huì)，關(guān)懷他人的情懷是他作品的顯著特點(diǎn)之一。在他的作品中，他時(shí)常關(guān)注生活中的弱勢(shì)群體，揭示社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他以獨(dú)特的視角和深刻的洞察力，將社會(huì)的矛盾和問(wèn)題展現(xiàn)得淋漓盡致。他通過(guò)作品，呼吁人們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心他人，并提出解決問(wèn)題的辦法。
此外，巴金的作品真實(shí)而細(xì)膩。他毫不夸張地描繪人物的內(nèi)心世界，將普通人的故事化為永恒的經(jīng)典。他的文字簡(jiǎn)約而深入，真實(shí)地反映了人物的情感和生活的細(xì)微之處。他的作品有一種真實(shí)感，使人們能夠深入思考并感同身受。
最后，巴金對(duì)人生的思考使他的作品更具有內(nèi)涵和價(jià)值。對(duì)于人生的意義和幸福，巴金有著自己深入的思考。他追求的不僅僅是物質(zhì)上的富足，更是精神上的滿足和進(jìn)步。通過(guò)作品，他向讀者傳達(dá)了人生的真諦和價(jià)值觀，引導(dǎo)人們思考、追求更高的境界。
巴金的心得體會(huì)是對(duì)我們的一種啟示。他的勇氣和堅(jiān)持告訴我們，我們需要勇敢地追求自己的夢(mèng)想，堅(jiān)持自己的信念。他的關(guān)懷和真實(shí)告訴我們，我們需要關(guān)注身邊的人，真實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心。他的思考告訴我們，我們需要思考人生的意義和價(jià)值，追求更高的目標(biāo)。
總而言之，巴金的心得體會(huì)源于他內(nèi)心的豐富和智慧。他的作品不僅是他個(gè)人所經(jīng)歷和思考的體現(xiàn)，更是他對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和呼吁。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以收獲更多的智慧和啟示，也可以反思自己的人生。讓我們學(xué)習(xí)巴金的勇氣、堅(jiān)持、關(guān)懷、真實(shí)和思考，成為一位更好的自己。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十五
在我們的一生中，家庭是至關(guān)重要的。它是我們?nèi)松凶钐厥獾牡胤?，是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的地方。在巴金的小說(shuō)《家》中，他探討了家庭對(duì)我們的重要性，以及不同家庭的影響。本文將探討家庭的重要性以及從“家”的角度得到的體驗(yàn)和感悟。
【第一段：家的重要性】
一個(gè)好的家庭是人生最重要的基石之一。在一個(gè)好的家庭中，我們能夠?qū)W到愛(ài)、尊重和支持的重要性。我們能夠發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)并改進(jìn)缺點(diǎn)，同時(shí)能夠關(guān)注他人并幫助他們。然而，在不良家庭中，這一切都是不可能的。一個(gè)不良的家庭可能會(huì)教給我們錯(cuò)誤的價(jià)值觀，讓我們陷入痛苦和困境。因此，一個(gè)好的家庭可以讓我們茁壯成長(zhǎng)，而一個(gè)糟糕的家庭則會(huì)影響我們的生活和未來(lái)人生。
【第二段：巴金的“家”】
在巴金的小說(shuō)《家》中，他描述了在農(nóng)村、城市和貴族家庭中的人們生活的各個(gè)層面。其中最重要的是，他描繪了一個(gè)充滿善良和溫暖的家庭，父愛(ài)和母愛(ài)，和兄妹情誼。這個(gè)家庭氛圍如此美好，以至于他的主人公呂同富對(duì)他的家庭有著深深的感情和依賴。在這個(gè)家庭里，每個(gè)人都互相關(guān)心和支持。這種情感和關(guān)愛(ài)超越了血緣關(guān)系，并帶給我們暖心的感覺(jué)，也啟發(fā)我們?nèi)?gòu)建一個(gè)更美好的家庭。
【第三段：一個(gè)好的家庭的特征】
一個(gè)良好的家庭擁有許多的特征。首先，父母之間應(yīng)該互相尊重和支持，以便他們能夠轉(zhuǎn)移這種愛(ài)到孩子身上。此外，家庭成員需要分享和寬容對(duì)方的缺點(diǎn)，同時(shí)再建立關(guān)系的基礎(chǔ)上相互學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。最后，家庭需要提供一個(gè)安全的環(huán)境，讓每個(gè)人能夠自然地表達(dá)他們的想法和感受。這樣的家庭特點(diǎn)傳遞了重要的信息——生命中最重要的東西是彼此的愛(ài)和支持。
【第四段：如何建造美好的家庭】
一個(gè)美好的家庭需要不斷地投入和承擔(dān)，特別是在家庭成員之間產(chǎn)生沖突的時(shí)候。我們需要不斷地保險(xiǎn)我們已經(jīng)獻(xiàn)出最大的一份愛(ài)心給家庭，傾聽(tīng)彼此的需求和想法，解決產(chǎn)生的問(wèn)題，并釋放內(nèi)心的憤怒和煩惱。我們也需要學(xué)習(xí)把家庭和工作之間的平衡考慮好，創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氛圍，并確保孩子在這里得到最好的教育。
【第五段：結(jié)論】
最后，我們不禁深思——家庭中的愛(ài)、支持和包容如何影響了我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)和起步。好的家庭可以讓我們走更遠(yuǎn)，讓我們更加自信和有動(dòng)力。它不僅是我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的地方，更是我們永遠(yuǎn)的精神寄托。家這個(gè)詞可能很樸素，但它隱藏著許多我們的能量和未來(lái)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去珍惜我們的家，完成它給我們的信仰營(yíng)養(yǎng)。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十六
巴金，中國(guó)20世紀(jì)著名作家，為人高尚，文學(xué)造詣深厚，被譽(yù)為“文壇巨子”。通過(guò)閱讀他的作品，我對(duì)巴金的思想和情感產(chǎn)生了深刻的共鳴，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，巴金的作品給我留下了深刻的教導(dǎo)。他以寫實(shí)主義的手法，將生活中的瑣碎細(xì)節(jié)和個(gè)人經(jīng)歷融入到作品中，使人們從中感受到真實(shí)的生活和真實(shí)的情感。他的小說(shuō)中展現(xiàn)出的自然和真實(shí)契合了我對(duì)文學(xué)的理解，讓我明白只有真實(shí)才能打動(dòng)人心。他的作品不僅給我提供了美的享受，更為我樹(shù)立了新的人生追求和價(jià)值觀。
其次，巴金的作品給我?guī)?lái)了藝術(shù)的啟迪。他所描述的人物形象和情節(jié)都非常具體而豐滿，通過(guò)細(xì)膩的描寫和情感的表達(dá)，他讓我感受到了藝術(shù)的力量。他的文字中蘊(yùn)含了深邃的思想和豐富的情感，透過(guò)作品，我懂得了如何通過(guò)藝術(shù)表達(dá)自己的心聲，感受到了藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。
再次，巴金的作品讓我認(rèn)識(shí)了人性的復(fù)雜。通過(guò)他的小說(shuō)，我看到了人性的善良和丑陋、真實(shí)和虛偽、崇高和卑劣，在這矛盾的人性中我感受到了生活的復(fù)雜性。他通過(guò)細(xì)膩的筆觸將這些矛盾的人性元素展現(xiàn)出來(lái)，使人們對(duì)人性有了更加真實(shí)深刻的認(rèn)識(shí)。他的作品讓我明白人性是一種多面性的存在，需要我們有足夠的寬容和理解去面對(duì)和包容他人。
同時(shí)，巴金的作品也深深影響了我的審美觀念。他的文字充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求，無(wú)論是自然景物還是人物情感，他都能以獨(dú)特的角度去描繪并捕捉到其中的美。他用細(xì)膩的筆觸勾勒出的世界讓我明白美與哲學(xué)的關(guān)系，美是一種人與自然、人與人、人與內(nèi)心情感的和諧統(tǒng)一。只有真誠(chéng)的感受和真實(shí)的表達(dá)才能使作品具備美感。
最后，巴金的作品對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的人生影響。他的堅(jiān)持和執(zhí)著為我樹(shù)立了人生奮斗的榜樣。巴金的一生充滿了挫折和坎坷，但他堅(jiān)守著自己的信念，努力追求文學(xué)事業(yè)，永不放棄。他的堅(jiān)韌和堅(jiān)持激勵(lì)著我去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，努力追求自己的理想和目標(biāo)。
巴金是一位偉大的作家，他的作品和精神影響著一代又一代的青年。通過(guò)閱讀巴金的作品，我對(duì)人生有了更深入的思考，對(duì)文學(xué)有了更深入的理解。他的作品教導(dǎo)我如何面對(duì)人性的復(fù)雜和生活的挫折，他的藝術(shù)啟迪我如何用文字表達(dá)內(nèi)心的情感和追求。巴金的作品對(duì)我的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并讓我成為一個(gè)更有藝術(shù)追求和人情味的人。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十七
巴金是中國(guó)現(xiàn)代作家巴金的筆名，他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一。巴金的作品深入揭示了社會(huì)的黑暗面，批判了封建舊制度和帝國(guó)主義的侵略。通過(guò)閱讀巴金的作品，我深深感受到了他家庭對(duì)他人生的影響，特別是他母親對(duì)他的教育，以及他自身對(duì)家的責(zé)任和傳統(tǒng)價(jià)值的思考。下面我將從巴金的家庭教育、家庭關(guān)懷、責(zé)任感與家庭傳統(tǒng)價(jià)值等幾個(gè)方面展開(kāi)，分享我對(duì)巴金作品中家庭主題的心得體會(huì)。
在巴金的作品中，家庭教育是一個(gè)重要的主題。他母親是巴金一家的重要支柱，她用慈愛(ài)與智慧塑造著巴金的人格。巴金的母親身懷六甲時(shí)，巴金父親去世，她獨(dú)自將家庭生計(jì)支撐起來(lái)。她無(wú)私地追求孩子們的教育，將有限的資源用于他們的成長(zhǎng)。巴金的母親是個(gè)極其勤勞的人，她通過(guò)努力工作維持著整個(gè)家庭的生活，這種母愛(ài)與奉獻(xiàn)讓巴金決心要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，也讓他擁有了堅(jiān)韌的生活態(tài)度。
巴金的家庭關(guān)懷是他作品的另一個(gè)突出主題。巴金在自己的作品中生動(dòng)地描繪了家庭內(nèi)部的溫情和親情。在《家》一書中，巴金講述了一家四代人的命運(yùn)，讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的家庭，有忠誠(chéng)、有情感、有和諧。巴金用一個(gè)藝術(shù)家的眼光鏡頭讓我們看到了家庭的溫暖與幸福。他不僅關(guān)注大家族的生活，也關(guān)注到了每個(gè)家庭成員的內(nèi)心世界。在現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)家庭關(guān)懷的重視是尤為重要的，巴金的作品向我們展示了這一點(diǎn)。
巴金的作品還體現(xiàn)了他對(duì)家庭責(zé)任的思考。他非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)家庭的責(zé)任感，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該履行自己作為家庭成員的責(zé)任。在《寒夜》一書中，巴金描寫了一個(gè)軍人在戰(zhàn)亂年代里，對(duì)家庭充滿責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗?。巴金通過(guò)這個(gè)角色傳達(dá)了一個(gè)深刻的信息，那就是作為家庭的一員，我們應(yīng)該為家人承擔(dān)責(zé)任，給予他們支持與照顧。
最后，巴金的作品對(duì)傳統(tǒng)家庭價(jià)值有著深刻的思考與探索。巴金堅(jiān)信傳統(tǒng)的家庭價(jià)值觀念對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。在他的作品中，巴金強(qiáng)調(diào)了對(duì)長(zhǎng)輩的尊重、家庭的和睦與團(tuán)結(jié)以及對(duì)自己傳統(tǒng)文化的思考。他認(rèn)為只有堅(jiān)守傳統(tǒng)家庭價(jià)值，才能使個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中有所立足。巴金正是通過(guò)堅(jiān)守家庭的傳統(tǒng)價(jià)值，為個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步提供了土壤與支撐。
通過(guò)閱讀巴金的作品，我被他在家庭教育、家庭關(guān)懷、責(zé)任感與家庭傳統(tǒng)價(jià)值等方面的思考所震撼。巴金的作品豐富而有深度，通過(guò)對(duì)家庭的刻畫，他呈現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)背景下的家庭的多樣性與復(fù)雜性。巴金的作品不僅給我?guī)?lái)了啟示，也喚起了我對(duì)家庭關(guān)系的思考。我深深地認(rèn)識(shí)到家庭是我們成長(zhǎng)與生活的港灣，更是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的基石。巴金的作品讓我明白了作為一個(gè)家庭的一份子，應(yīng)該保持家庭親情的溫暖與和諧，同時(shí)也要勇于承擔(dān)對(duì)家庭的責(zé)任與義務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該像巴金一樣，不忘家庭的重要性，關(guān)懷、尊重與傳承家庭價(jià)值觀念。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到家庭的力量與溫暖，讓家庭成為我們生活中永恒的明燈。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十八
巴金，20世紀(jì)中國(guó)著名作家和思想家，他的作品以其獨(dú)特的思想深受讀者喜愛(ài)。其中，他的著名散文集《云心》以其獨(dú)特的視角和思考方式，展現(xiàn)了巴金的獨(dú)特魅力。云是飄忽不定的，“云心”即指心智的流動(dòng)和不定性，是巴金對(duì)于人生和人性的思考。在《云心》中，巴金以他獨(dú)特的方式呈現(xiàn)了他的思想，給予人們深入思考自己內(nèi)心與人生的啟迪。
段落二：云心的不定性與流動(dòng)性
巴金在《云心》中強(qiáng)調(diào)了人性的復(fù)雜性和多變性，通過(guò)對(duì)云的比喻，揭示了人內(nèi)心的不定性和流動(dòng)性。在云的不定性和流動(dòng)性中，巴金認(rèn)為人性有著無(wú)法捉摸的變化，正如云一樣變化多樣，看似毫無(wú)規(guī)律可循，然而每一片云都有其自身的特點(diǎn)和韻味。人的內(nèi)心也同樣如此，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在涌動(dòng)變化，變幻莫測(cè)，充滿了無(wú)法預(yù)測(cè)的力量。
段落三：云心的內(nèi)在包容
在《云心》中，巴金通過(guò)賦予云的某些特質(zhì)和意義，傳達(dá)了內(nèi)在包容的思想。云具有包容力，可以容納萬(wàn)物，也象征著人的心胸與思想的廣闊。巴金認(rèn)為，一個(gè)包容他人、容納多樣性的心靈，才能真正成為一個(gè)完整的人。只有具備云心，才能真正把握住人生的精彩之處。正如巴金所言：“人與人之間本是有差別的，如果我們誰(shuí)都不需要改變，誰(shuí)都不需要遷就誰(shuí)，那怎能保持和諧呢？”
段落四：云心的人生觀
巴金通過(guò)《云心》一書，提出了他獨(dú)特的人生觀。他認(rèn)為，人生就如同云一樣，變幻莫測(cè)，不能確定的未來(lái)和突如其來(lái)的變數(shù)，給人們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該抱著積極的心態(tài)去面對(duì)，保持一顆平和的心靈，才能追求真正的快樂(lè)與內(nèi)心的安寧。
段落五：人生的智慧和追求
《云心》傳遞給人們的不僅僅是對(duì)于云的思考，更是對(duì)于人生的智慧和追求。巴金認(rèn)為，不論身處何地，無(wú)論面臨何種困難，都應(yīng)該心存希望，保持積極向上的態(tài)度去對(duì)待人生。唯有如此，才能真正體會(huì)到人生的價(jià)值與意義。而云心正是巴金對(duì)人生態(tài)度和智慧的完美體現(xiàn)，通過(guò)《云心》，他讓我們明白了生活的不易和珍貴，也激勵(lì)著我們勇敢面對(duì)人生的困難，堅(jiān)持追求內(nèi)心的自由與寧?kù)o。
總結(jié)：如同云心一樣，巴金的思想流動(dòng)多變，富有包容力和智慧?！对菩摹方o人們帶來(lái)了對(duì)于自身內(nèi)心與人生的深入思考。使我們明白了內(nèi)心的力量與價(jià)值，激勵(lì)我們勇敢追求內(nèi)心的自由與寧?kù)o。通過(guò)巴金的云心，我們可以更好地理解和感悟生活的意義，并成為一個(gè)更完整的人。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十九
巴金云，原名“巴金”是一位中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文化理論家和翻譯家。他對(duì)文學(xué)、藝術(shù)以及文化的深刻思考，使他以一種獨(dú)特的方式影響著世界的發(fā)展。讀完巴金云的著作，我不禁對(duì)其作品產(chǎn)生了一些深刻的感受和體會(huì)。在本文中，我將分享個(gè)人對(duì)巴金云的一些體驗(yàn)和觀察。
首先，巴金云作品中的云，不僅僅是指天空中的云朵，它更是一種象征，是對(duì)人生的一種印象和感悟。云本身的形態(tài)多變化，而我們的生活也是輾轉(zhuǎn)變幻的，從喜怒哀樂(lè)到憂愁、迷茫和歡欣，每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷。云的表現(xiàn)形式賦予了巴金云作品一種豐富多樣的風(fēng)格，它不僅僅是描述了巴金云對(duì)自然的熱愛(ài)，更是一種人類情感之和。云足以涵蓋我們所處的復(fù)雜世界，而巴金云成功地將這種復(fù)雜性表達(dá)出來(lái)。
其次，巴金云的作品往往充滿了思辨和諷刺。他通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考，以及對(duì)人性的深入剖析，以一種犀利的筆調(diào)來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)弊端和人性黑暗的不滿和批評(píng)。巴金云用他獨(dú)特的幽默感，讓人們?cè)陂喿x他的作品時(shí)既能產(chǎn)生共鳴，又能夠提醒我們思考和反思。這種批判性的精神和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，使巴金云的作品在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界具有重要的地位，并影響了許多后來(lái)的作家。
再次，巴金云的作品常常充滿了哲學(xué)和文化的思考。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深刻的理解和情感，他不僅僅是執(zhí)著于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，更是具有全球化的視野。他對(duì)西方哲學(xué)、文化和文學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，使他的作品更具有廣闊的視野和深度。巴金云通過(guò)對(duì)不同文化的綜合研究，試圖尋找一種人類共同的價(jià)值觀，使人們能夠理解和包容不同的文化，促進(jìn)世界文化的多元發(fā)展。
最后，我發(fā)現(xiàn)巴金云的作品對(duì)青少年教育有著重要的影響。他的作品中常常涉及到生活的困境和挑戰(zhàn)，對(duì)于青少年的成長(zhǎng)與教育具有啟發(fā)和借鑒意義。他的作品多面而全面，不僅關(guān)注青少年的學(xué)習(xí)成績(jī)，更關(guān)注他們的人格塑造和思維方式。他鼓勵(lì)年輕人要有正義感、責(zé)任感和勇氣，敢于追求自己的夢(mèng)想，并為之努力奮斗。
總之，巴金云的作品不僅僅是一種文學(xué)的表達(dá)，更是一種思想和精神的啟示。他的作品以深入的思考、幽默的語(yǔ)言和豐富的文化內(nèi)涵，讓我們對(duì)生活、社會(huì)以及自身的存在產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。通過(guò)閱讀巴金云的作品，我們不僅能夠欣賞到他的文學(xué)成就，更能夠從中汲取智慧和力量，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。巴金云的作品是一面鏡子，它不僅能夠幫助我們了解自己，更能夠幫助我們認(rèn)識(shí)世界。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇二十
在巴金的作品《家》中，我們看到了一位父親為了家庭付出的艱辛，看到了一家人在逆境中相互扶持的溫暖，看到了家的重要性以及家庭的力量。我深深感受到了家的真諦。
家是每個(gè)人生命中最重要的一個(gè)組成部分，家是我們成長(zhǎng)的搖籃，是我們生命的精神源泉。一個(gè)人的家庭背景，決定了他的性格和行為習(xí)慣，決定了他在社會(huì)中的地位和人際關(guān)系。因此，我們要時(shí)刻珍惜自己的家庭，弘揚(yáng)家庭文化，維系家庭和諧。
在當(dāng)今社會(huì)，由于各種原因，有很多人離開(kāi)了自己的家庭，成為了流浪者。然而，無(wú)論身在何處，我們都應(yīng)該將家庭放在心靈深處，用家庭的力量去面對(duì)生活中的困難和挫折。只有這樣，我們才能在無(wú)處落腳的時(shí)候找到依托，在漫長(zhǎng)的旅途中感受到溫暖。
同時(shí)，作為一個(gè)學(xué)生，我們還應(yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為家庭爭(zhēng)取更好的生活條件。只有這樣，我們才能夠在家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任，用自己的能力去幫助家庭共同進(jìn)步。
在巴金的作品中，我們看到了一個(gè)家庭在逆境中奮斗的精神，也看到了一個(gè)家庭中每個(gè)人所扮演的角色。我們要以此為鑒，學(xué)會(huì)珍惜家庭，用家庭的力量去面對(duì)生活的每一道坎。而作為未來(lái)的建設(shè)者，我們更應(yīng)該發(fā)揮出自己的才能，為家庭、為社會(huì)、為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇二十一
巴金，20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要代表人物之一。他的作品充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)人性的關(guān)懷。通過(guò)閱讀巴金的小說(shuō)和散文，我深有體會(huì)地感受到他對(duì)人生的思考和感悟。在我看來(lái)，巴金深刻的心得體會(huì)對(duì)于我們今天的生活和價(jià)值觀念同樣具有啟示和借鑒作用。
首先，巴金在他的作品中表達(dá)了人類對(duì)于真善美的追求和向往。他以真摯的感情和深入人心的文字傳達(dá)了作品中人物的人性之美，揭示了內(nèi)心純真和善良的力量。在《霧》一書中，作者通過(guò)主人公孫小云帶給大家的感動(dòng)，底層人民的悲慘遭遇以及孫小云的堅(jiān)持，呼喚了社會(huì)道德的回歸和人們良善之心的喂養(yǎng)。這也讓我反思現(xiàn)實(shí)世界中人們對(duì)利益的追逐和道德底線的忽視，更加堅(jiān)定了我心中對(duì)善良和真善美的追求。
其次，巴金在他的作品中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的思考。在《家》一書中，作者通過(guò)描述農(nóng)村家庭的生活，揭示了封建家庭觀念對(duì)婦女的束縛，以及社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)人命運(yùn)的制約。通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的剖析，巴金對(duì)封建制度進(jìn)行了批判，強(qiáng)調(diào)了人民解放與社會(huì)進(jìn)步的重要性。讀完這本書后，我深受觸動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)到家庭觀念的養(yǎng)成對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，也更加深刻地理解了巴金對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深思熟慮。
再次，巴金在他的作品中對(duì)知識(shí)和文學(xué)的重要性進(jìn)行了反思。他重視知識(shí)的傳播和文學(xué)的力量，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)對(duì)社會(huì)的影響。在《農(nóng)村的老師》一文中，巴金通過(guò)描寫一個(gè)農(nóng)村老師的艱苦工作和他對(duì)學(xué)生的深情關(guān)懷，讓我明白了教育的重要性。他的作品激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和追求，并堅(jiān)定了做一名教師的信心。巴金的心得體會(huì)讓我明白，文學(xué)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的探究和解釋。
最后，巴金對(duì)于個(gè)人品質(zhì)和人生態(tài)度的思考給我留下了深刻印象。他以自己的親身經(jīng)歷展現(xiàn)了一個(gè)人在逆境中如何堅(jiān)持追求理想、積極向上。在《濯錦軒說(shuō)書錄》一書中，巴金講述了自己的生活歷程和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，以及他以積極的人生態(tài)度去面對(duì)困境和挫折。這部作品讓我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人對(duì)于困境的態(tài)度決定了他的人生軌跡，而積極奮斗和向上進(jìn)取是克服困境的關(guān)鍵。
總的來(lái)說(shuō)，巴金的作品和心得體會(huì)深刻地觸動(dòng)了我。通過(guò)閱讀他的作品，我認(rèn)識(shí)到追求真善美、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、重視知識(shí)和文學(xué)、培養(yǎng)良好品質(zhì)以及積極生活態(tài)度的重要性。巴金的心得體會(huì)對(duì)于我們今天追求美好生活和塑造積極人生態(tài)度同樣具有啟示和借鑒作用。正因?yàn)槿绱?，巴金的作品一直被認(rèn)為是我們生活中寶貴的精神財(cái)富，值得我們細(xì)心品味和反思。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇二十二
太陽(yáng)升起，暖洋洋的陽(yáng)光灑在大地上。一個(gè)人背著行囊，踏上令人向往的歸家之路。家，對(duì)于每個(gè)人而言，有著獨(dú)特的含義。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中，巴金以他的小說(shuō)《家》為人們展示了家的真諦。這部作品深情地描述了一個(gè)家庭的故事，呈現(xiàn)了家中父子關(guān)系的變遷以及人與社會(huì)的互動(dòng)。在閱讀《家》后，我對(duì)家有了更深的體會(huì)和理解。
首先，家是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃。小說(shuō)中的典型家庭以嚴(yán)父慈母為基石，用自己的愛(ài)和關(guān)懷培育著下一代。小說(shuō)中的主人公鐵凝就是一個(gè)好例子。他在家中受到了嚴(yán)格的管教和期望，但這些都是父母對(duì)他未來(lái)的期許。通過(guò)與父親的相處，鐵凝逐漸明白了父愛(ài)的真諦，并且承擔(dān)起了作為家中長(zhǎng)子的責(zé)任。這種成長(zhǎng)經(jīng)歷不僅在小說(shuō)中存在，在現(xiàn)實(shí)生活中也是普遍的。家庭的環(huán)境和成員對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，家庭中的摩擦與愛(ài)是塑造一個(gè)人性格的重要因素。
其次，家是一個(gè)人心靈的港灣。在現(xiàn)代社會(huì)中，快節(jié)奏的生活使人們面臨著巨大的壓力和困惑。然而，無(wú)論在人生的低谷還是高峰，家永遠(yuǎn)是一個(gè)人可以依靠的地方。小說(shuō)中的鐵凝在離開(kāi)家后，經(jīng)歷了一段顛沛流離的旅程，但無(wú)論多么辛苦，家的溫暖總是濡染著他的心靈。當(dāng)他終于回到家的時(shí)候，他感受到了無(wú)與倫比的安穩(wěn)和放松。家是一個(gè)人的歸宿，也是心靈的避風(fēng)港。無(wú)論外面的世界多么喧囂，家總能給人帶來(lái)寧?kù)o與安寧。
再次，家是一個(gè)人成就夢(mèng)想的起點(diǎn)。在小說(shuō)中，鐵凝一家人都有各自的夢(mèng)想和追求。盡管他們生活在一個(gè)貧困的環(huán)境中，但他們依然堅(jiān)持追逐夢(mèng)想。鐵凝的父親一輩子都在為家人籌劃著一片更好的天空，他的妻子則一直默默支持他的夢(mèng)想。兩個(gè)兒子也各自為了自己的夢(mèng)想努力奮斗。這個(gè)家庭的成員們相互支持，激勵(lì)著對(duì)方勇往直前。他們的故事告訴我們，只要有家人的支持和鼓勵(lì)，我們就能夠堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并且為之付出努力。
最后，家是社會(huì)的基本單位，也是對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。小說(shuō)中，家庭成員們不僅在家中相互關(guān)心，更是為了社會(huì)的公益事業(yè)盡心盡力。鐵凝的父親從事慈善事業(yè)，他用自己的力量幫助那些受苦受難的人們。這種無(wú)私的行為不僅是對(duì)家庭的回饋，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)。家是一個(gè)溫馨的避難所，但它也是社會(huì)責(zé)任的源泉。當(dāng)我們追求幸福的同時(shí)，也應(yīng)該思考著如何回報(bào)社會(huì)，為他人提供幫助。
總結(jié)起來(lái)，閱讀巴金的小說(shuō)《家》是我對(duì)家的感悟更加深刻。家是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，是心靈的港灣，也是追求夢(mèng)想的起點(diǎn)。家庭成員應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)、相互支持，并且要對(duì)社會(huì)負(fù)起責(zé)任。只有這樣，我們才能真正理解家的含義，并且將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，使家變得更加美好。無(wú)論我們身在何處，家都是我們永遠(yuǎn)的港灣。讓我們懷著對(duì)家的感激和熱愛(ài)，用自己的努力將家變成一個(gè)更加溫暖和諧的地方。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛(ài)的同學(xué)們。今天很榮幸在這里與大家分享我讀的巴金先生的《家》之后的感想。初讀《家》，也許這個(gè)故事并不吸引人。然而一本好書，是引人漸入佳境，一點(diǎn)點(diǎn)接近主人公，感受那個(gè)時(shí)代的氣息?！都摇?，是我目前讀過(guò)最令人身臨其境，并且?guī)?lái)頗多感動(dòng)的書。
《家》描述的是，中國(guó)已經(jīng)逐漸從沉睡中蘇醒，在新思潮的帶領(lǐng)下逐漸變革，金陵城的高氏一族卻處于舊的封建家長(zhǎng)制中，在時(shí)代的影響下，年輕一代開(kāi)始覺(jué)醒、反叛。高家不能結(jié)婚逐漸衰弱下去，直至最終崩塌。其中，以長(zhǎng)房的三兄弟覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧為主，一個(gè)故事展現(xiàn)了這個(gè)家族的悲歡離合。
巴金先生所寫的《家》之所以打劫人心，不僅在于作者投入了他的愛(ài)情，融入了情感去寫，更在《家》所表現(xiàn)的一個(gè)時(shí)代，新舊交替的時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代中三代人的斗爭(zhēng)。作者所描述的這個(gè)家，是這個(gè)時(shí)代的開(kāi)端，亦是這個(gè)時(shí)代的結(jié)局。在高公館中，有著雕梁畫棟的房屋，迂回的行廊，精致的花園，時(shí)時(shí)可以聽(tīng)見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)，儼然一個(gè)人丁興旺、詩(shī)禮傳家的奢華的大家庭。可是這是一個(gè)華美卻脆弱的表象，在暗地里，人人想著勾心斗角，互相排擠，而大難臨頭的時(shí)候，他們便一哄而散，這個(gè)家族只剩下空架子，孤零零地立著，既滑稽，又悲哀。這不過(guò)是一個(gè)血腥、專制的、腐朽的、自己挖成了自己的墳?zāi)?，自己又把自己埋葬了的舊封建家庭的代表。
整本小說(shuō)，仿佛滿滿地承載的是覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的血淚，妥協(xié)或斗爭(zhēng)。但在我眼中，這不僅僅是三個(gè)人，而是千千萬(wàn)成個(gè)人，小說(shuō)的重心不在描寫人物，而是在透過(guò)人物，寫出他們身后的封建制度。青年們，少女們，在紙上的控訴，反抗甚至是少有的歡樂(lè)，都不免有陰云的籠罩，壓迫，要使他們成為傀儡，成為舊禮教的犧牲品。
小說(shuō)中，還有其他的帶有濃郁悲劇色彩的人物，比如鳴鳳。她只是一個(gè)下人，一個(gè)小人物，可是作者卻不惜耗費(fèi)大量的筆墨，來(lái)描述她投湖自盡之前的心理活動(dòng)。她在湖邊的悲泣，是那樣令人心痛不已。她哭訴，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。她同別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體，為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的目光，不給她一顆同情的心，甚至沒(méi)有人來(lái)為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息!她悲傷，感到有一堵高墻隔在和和覺(jué)慧之間。最終的縱身一躍，一個(gè)美好的生命悄志聲息地消逝在冰冷的湖水中了，可憐的鳴鳳啊，她溫柔、謙和、美好、聰慧，不過(guò)因?yàn)樗桥恕灰曌骺?、玩物的女人，因?yàn)樗窍氯恕幻镆?、踐踏的下人，就遭到如此的厄運(yùn)，被隨意地送給別人，完全不被作為一個(gè)人來(lái)看待。平常，鳴鳳也是同覺(jué)新一樣，溫和地默默承受一切，可讓人沒(méi)想到的是，她會(huì)有這樣的勇氣，以死來(lái)反抗專制的壓迫。從這一點(diǎn)來(lái)看，全書中不是幼稚而大膽的覺(jué)慧，而是可憐可愛(ài)的鳴鳳，在她身上，舊禮教的黑暗與青年的熱血的碰撞達(dá)到了極致。從這矛盾中迸發(fā)的力量讓人不能不驚嘆、敬畏!這也正是巴金先生的作品的可貴之處，他是將自己的滿腔熱血投射到紙上，使每個(gè)人都有頭腦，有思想，活生生地出現(xiàn)在我們面前。在巴金的筆下，許多年輕鮮活的生命在掙扎、呼號(hào)，為了權(quán)利，為了自由，他們抗?fàn)幹?。他們不僅僅是那個(gè)舊時(shí)代最鮮明的記號(hào)，今天或許仍然有許多這樣的人，受命運(yùn)捉弄，受權(quán)勢(shì)壓迫。即使我們不敢說(shuō)，憑借主觀的意愿就可以扭轉(zhuǎn)局面，但是，看看覺(jué)新的例子，“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”可以生生斷送一個(gè)人的青年，我們可以知道，面對(duì)壓迫唯有奮起反抗，才有機(jī)會(huì)贏得勝利。巴金的《家》，我們不僅可以將它看作是對(duì)那個(gè)黑暗時(shí)代的控訴，更可以看作是對(duì)青春的呼喚，對(duì)奮斗，對(duì)斗爭(zhēng)的呼喚。面對(duì)困境，我們要說(shuō)：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”
《家》仿佛是一幅恢宏的畫卷，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神面貌。一個(gè)混亂的時(shí)代，矛盾的時(shí)代。妥協(xié)者，讓者都會(huì)淪為時(shí)代的犧牲品，只有勇敢無(wú)畏的抗?fàn)幷?，方可開(kāi)辟一條康莊大道。讓我們?nèi)计鹑淼臒嵫?，無(wú)所畏懼地向前開(kāi)辟屬于我們的時(shí)代吧!
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇二
家是每個(gè)人成長(zhǎng)中最重要、最溫暖的場(chǎng)所，它承載了無(wú)數(shù)的記憶和情感。而巴金先生在他的作品中，對(duì)家的描寫無(wú)疑是深情而真切的。通過(guò)閱讀巴金的作品，我深感家既是一個(gè)具體的空間，更是一種精神的寄托和情感的宣泄。本文將從家的意義、巴金對(duì)家的描寫和反思中得到的心得體會(huì)幾個(gè)方面進(jìn)行論述。
首先，家是一種最基本的溫暖和庇護(hù)。家是人類文明的起點(diǎn)，是一個(gè)人成長(zhǎng)的根本所在。家是一個(gè)人最初的抱怨和最后的安慰，它是人一生中最溫馨、最真實(shí)的存在。在巴金的作品中，家是一個(gè)女人用自己的辛勤勞動(dòng)為家人提供食物和溫暖的地方，是一位男子用堅(jiān)強(qiáng)的臂膀撐起整個(gè)家的天空。通過(guò)巴金對(duì)家的描寫，我深刻體會(huì)到家是一個(gè)靠血肉之軀相互關(guān)聯(lián)的生命之源。家是一種生活的體驗(yàn)，它以烙印在心靈深處的味道和情感為根本，給人一種難以割舍的歸屬感。正如巴金在《家》一書中寫道：“為睡一個(gè)甜甜的覺(jué)，為聞一個(gè)人話的氣味而作一房人……社會(huì)上人人下套，使人家為套亦作套。只有到這個(gè)地方去，方才能布開(kāi)心坎，不隱著尖角，如自在地活活一回?！边@種家的意義和巴金在他的作品中的家的描寫，使我深感家是人生的一片綠洲，是一種精神的寄托和心靈的安寧。
其次，巴金對(duì)家的描寫充滿了對(duì)傳統(tǒng)的追思和對(duì)時(shí)代的反思。在巴金的作品中，家是一個(gè)人脫離傳統(tǒng)束縛和迎接現(xiàn)代文明的平臺(tái)。在《家》一書中，巴金通過(guò)對(duì)于座晏家庭生活的描寫，既表達(dá)了對(duì)家的追憶，又透徹反映了封建傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的沖突。通過(guò)對(duì)巴金作品中家的描寫，我深深地感受到巴金對(duì)家和家庭的尊重與珍惜，他堅(jiān)持家應(yīng)該是一個(gè)人既能居住、也能解放的地方?！皢螐母绺绾臀业慕嵌葋?lái)看，既然家是個(gè)故事，外面又有那么多有意思的事兒，我們干嗎浪費(fèi)時(shí)間在這里呢？”雖然這句話是來(lái)自于巴金《家》一書中哥哥的一句對(duì)話，但這句話他用以說(shuō)明家中所孕育的矛盾與苦悶的沖突，表現(xiàn)了巴金對(duì)于家庭狀況的了解與憤怒。通過(guò)巴金的描寫和反思，我體會(huì)到家不僅僅是一個(gè)人生活的地方，更是一種思想的沖撞和價(jià)值的碰撞。
最后，通過(guò)巴金對(duì)家的描寫和反思，我得到了一些心得體會(huì)。首先，家不僅是實(shí)體的存在，更是一種情感和精神的表達(dá)。家的作用不僅是為人提供物質(zhì)的居住，更是一種精神的寄托和家人情感的交融。其次，巴金對(duì)家的描寫使我感到家是一個(gè)人不斷回憶過(guò)去、思考現(xiàn)在和展望未來(lái)的地方。家是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，它承載了人的思考、人的希望和人的夢(mèng)想。最后，巴金通過(guò)對(duì)家的反思使我意識(shí)到家是一個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系的紐帶和橋梁。巴金在他的作品中對(duì)家的描寫充滿對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)人與人之間的溫情。通過(guò)巴金對(duì)家的反思，我明白了家應(yīng)該是一個(gè)人與社會(huì)和諧共處、人與人和睦相處的場(chǎng)所。
綜上所述，家是每個(gè)人成長(zhǎng)中最重要、最溫暖的場(chǎng)所。巴金的作品中，家不僅是一個(gè)實(shí)體，更是一種精神的寄托和情感的宣泄。通過(guò)巴金對(duì)家的描寫和反思，我體會(huì)到了家是一個(gè)人成長(zhǎng)的根本所在，是一個(gè)人難以割舍的歸屬感和平安的寄托。我深深地體會(huì)到家是一個(gè)人與社會(huì)和諧共處、人與人和睦相處的場(chǎng)所。在今后的生活中，我會(huì)更加珍惜和愛(ài)護(hù)家，為家中的每個(gè)人提供一個(gè)溫暖和寬容的空間，讓家成為一個(gè)團(tuán)結(jié)和幸福的地方。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇三
《雨》是巴金先生在20世紀(jì)30年代初寫的一篇短篇小說(shuō)，講述了在雨中困頓的小人物的命運(yùn)，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭示。作為文學(xué)巨匠的代表作之一，《雨》至今仍然讓我們感受到了巴金先生深刻的思考和筆觸，給人們帶來(lái)深刻而有意思的思考，也觸動(dòng)了我們的心靈。
第二段：文學(xué)價(jià)值
《雨》作為文學(xué)巨匠巴金先生的作品，無(wú)疑具有非常重要的文學(xué)價(jià)值。首先，它以小人物、微觀的視角講述了生活的真實(shí)，描繪出了小人物的困境和命運(yùn)，展現(xiàn)了社會(huì)的階級(jí)之間的巨大差距。其次，它富有真情實(shí)感，敏銳而深厚的洞察力讓人印象深刻。最后，它以深刻的思考和哲學(xué)反思，揭示了人生的本質(zhì)和意義，給人們以啟迪和啟示。
第三段：人性思考
在《雨》中，巴金先生不僅通過(guò)描寫小人物馮雨的命運(yùn)展現(xiàn)出人間悲歡離合，更深度探討了人性的本質(zhì)。馮雨所面臨的問(wèn)題和生活困境，反映出的是社會(huì)的不公和階級(jí)的差距問(wèn)題，而他對(duì)于生活中的痛苦體現(xiàn)了階級(jí)地位無(wú)法改變的可能性。但是，我們也注意到，馮雨并不是一個(gè)沒(méi)有出路的人。他保持著對(duì)美好生活的向往和追求，在陰霾的生活中展現(xiàn)出了人們積極追求自由、平等和人權(quán)的無(wú)盡力量。
第四段：現(xiàn)實(shí)寫照
《雨》的重要意義還在于，它是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)寫照。描繪了社會(huì)上普遍存在的階級(jí)差距、貧富之間的懸殊、個(gè)人的無(wú)力等問(wèn)題，讓我們意識(shí)到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀以及人性的弱點(diǎn)。它通過(guò)真實(shí)寫實(shí)的手法，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)群眾的現(xiàn)實(shí)生活和矛盾，成為一個(gè)反映現(xiàn)實(shí)的鏡子，為我們提供了重要的思考。
第五段：結(jié)語(yǔ)
《雨》作為一部文學(xué)名著，不僅具有高度的文學(xué)藝術(shù)性，更傳達(dá)了深刻的思想和哲理。它在細(xì)致而貼近的描寫中，讓我們看到了人性的偉大和執(zhí)著，也呈現(xiàn)了人的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)的殘酷。即使經(jīng)歷了多少歲月滄桑，這篇令人動(dòng)容的小說(shuō)依然有著無(wú)法替代的生命力，為我們提供了珍貴的思考和思考依據(jù)。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇四
巴金的小說(shuō)《電》以一個(gè)少年的成長(zhǎng)故事為線索，講述了現(xiàn)代大都市中市民生活的艱辛和現(xiàn)實(shí)的殘酷。讀完這部小說(shuō)，我深深感受到了人情冷暖、親情的重要性，同時(shí)也對(duì)社會(huì)的冷漠和不公感到震驚和憤慨。以下是我對(duì)《電》的心得體會(huì)。
首先，巴金通過(guò)主人公孫少平的成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個(gè)普通市民的命運(yùn)和家庭困境。孫少平的父親是一個(gè)老實(shí)的電工，不幸被人害死，而孫少平的母親則在社會(huì)的漩渦中漸漸失去了自我。孫少平從小就經(jīng)歷了家庭的痛苦，他的成長(zhǎng)之路充滿了坎坷和挫折。巴金通過(guò)塑造這個(gè)淳樸善良的少年形象，讓讀者深入感受到他身上所承載的沉甸甸的人生壓力。
其次，小說(shuō)中揭示了城市生活中的冷漠和不公。孫少平成為突出的代表，他雖有良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，但卻因家境貧寒而無(wú)法繼續(xù)上學(xué)，只得做電車售票員。在這個(gè)職位上，他目睹著各種社會(huì)現(xiàn)象和市民的冷漠，有些人甚至對(duì)他進(jìn)行侮辱和欺負(fù)。巴金通過(guò)這些描寫，讓我們看到了城市中的階層固化和人與人之間的冷漠，讓讀者深感社會(huì)的不公和無(wú)奈。
然而，小說(shuō)中也透露出一個(gè)親情的溫暖與重要性。孫少平雖然家境貧寒，卻有一個(gè)令人羨慕的堂兄－石嘴子。石嘴子對(duì)孫少平關(guān)懷備至，并幫助他解決了許多生活上的問(wèn)題。盡管石嘴子也是一個(gè)不擇手段的商人，但他的心地卻是善良的，他愿意為了家人付出一切。通過(guò)這樣的形象，巴金展現(xiàn)了親情的偉大和重要性，讓我們意識(shí)到親情是人生中最寶貴的財(cái)富。
此外，小說(shuō)中的女性形象也是令人深思的。孫少平的母親是一個(gè)被社會(huì)所遺棄的弱者，她在丈夫去世后，逐漸迷失自我，甚至背棄了兒子。巴金通過(guò)這個(gè)形象，展現(xiàn)了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)的困境和無(wú)奈，讓讀者對(duì)社會(huì)對(duì)女性的壓迫和期望產(chǎn)生深切的反思。同時(shí)，小說(shuō)中的保姆小白也是一個(gè)令人動(dòng)容的形象，她對(duì)孫少平無(wú)私的愛(ài)和關(guān)懷讓人感動(dòng)。通過(guò)這兩個(gè)形象，巴金呼吁社會(huì)關(guān)注女性的權(quán)益，關(guān)注她們所承受的壓力和困境。
最后，巴金通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫和細(xì)膩的情感，真實(shí)地再現(xiàn)了20世紀(jì)初上海的社會(huì)面貌和市民的生活狀態(tài)。通過(guò)這個(gè)小說(shuō)，我們可以看到當(dāng)時(shí)上海的繁華與貧困，人們的生活瑣碎與辛酸。巴金的用筆細(xì)膩而真實(shí)，讓人能夠身臨其境地感受到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和氣氛。
總之，《電》深入展現(xiàn)了一個(gè)普通市民的命運(yùn)和家庭困境，揭示了城市生活中的冷漠和不公，同時(shí)也展現(xiàn)了親情的溫暖和女性所承受的困境。通過(guò)對(duì)20世紀(jì)初上海社會(huì)面貌的再現(xiàn)，巴金讓我們對(duì)那個(gè)時(shí)代有了更深刻的了解。這部小說(shuō)不僅僅是一個(gè)人物的故事，更是一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考與反思。讀完《電》，我不禁為人們的冷漠和社會(huì)的不公感到震驚和憤慨，同時(shí)也更加珍惜身邊的親人和親情。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇五
家，是人們生活中最重要的一個(gè)概念。它不僅是一個(gè)物理空間，更是一個(gè)精神寄托。在巴金先生的小說(shuō)作品中，家是一個(gè)重要的主題。通過(guò)對(duì)巴金先生作品的閱讀，我深刻體會(huì)到了家的重要性，并且對(duì)于家這個(gè)概念有了更深入的思考。
巴金先生的小說(shuō)中，家的意義不僅僅停留在物質(zhì)層面，更多的是在于精神層面。他描寫了一個(gè)個(gè)普通人家的故事，通過(guò)這些故事，他深刻地表達(dá)了家庭對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的影響。在巴金的小說(shuō)中，家不僅是一個(gè)溫馨的避風(fēng)港，更是一個(gè)塑造個(gè)人性格的爐火。在《昨夜之燭》這篇小說(shuō)中，主人公閔芃的成長(zhǎng)，就是在家庭的關(guān)愛(ài)和熏陶中逐漸透露出來(lái)的。正是因?yàn)橛辛思业呐惆?，閔芃才能在紛繁的世界中找到自我，也才能不斷成長(zhǎng)。
同時(shí)，巴金的小說(shuō)也揭示了家庭之間的矛盾與沖突。家是一個(gè)個(gè)體的聚居地，不同的個(gè)體在其中必然會(huì)發(fā)生磨擦和沖突。在《家》這篇小說(shuō)中，巴金以家庭為切入點(diǎn)，巧妙地展現(xiàn)了家庭成員之間的內(nèi)心世界和矛盾。通過(guò)這些沖突，我們看到了家庭在發(fā)展和變化中的困惑和無(wú)奈。巴金正是通過(guò)真實(shí)的故事和人物塑造，呈現(xiàn)了家庭中的各種角色和沖突，使讀者不禁思考起了家庭關(guān)系的重要性。
巴金對(duì)于家的描寫不僅僅局限于個(gè)人家庭之間的關(guān)系，他還將家與社會(huì)相互聯(lián)系起來(lái)。他認(rèn)為，家是社會(huì)的基本單位，社會(huì)的發(fā)展與家庭的和諧息息相關(guān)。在《家庭之序》一文中，他寫到：“幸福的天地會(huì)有越來(lái)越多的人共享?！薄Ｔ诎徒鹂磥?lái)，只有社會(huì)整體的進(jìn)步和發(fā)展，才能夠使家庭得到更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。因此，他將個(gè)體與家庭、家庭與社會(huì)之間的關(guān)系緊密聯(lián)系在一起，呼吁人們?yōu)榱斯餐募覉@而團(tuán)結(jié)奮斗。
在巴金的小說(shuō)中，家并不是一個(gè)靜態(tài)不變的概念，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程?！都摇芬粫凶詈笠徽碌拿志徒凶觥霸诩倚律?，巴金以這樣的名字表達(dá)了他對(duì)于家的理解。家庭的成員會(huì)隨著時(shí)間的推移經(jīng)歷各種變化，而家這個(gè)概念也在不斷演化。巴金通過(guò)對(duì)于家庭和個(gè)體的成長(zhǎng)和變化的描寫，傳達(dá)了一個(gè)積極生活的態(tài)度。無(wú)論家庭中發(fā)生什么樣的變化，我們都應(yīng)該保持樂(lè)觀的態(tài)度，積極面對(duì)，通過(guò)共同努力，使家庭始終充滿溫暖和愛(ài)。
在閱讀巴金先生的小說(shuō)后，我對(duì)家這個(gè)概念有了更加深刻的體會(huì)。家是一個(gè)人生活中最重要的場(chǎng)所，它不僅僅是一個(gè)物理空間，更是一個(gè)精神歸宿。家對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，它是一個(gè)爐火，塑造了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。巴金通過(guò)小說(shuō)中的家庭故事，不僅揭示了家庭成員之間的矛盾和沖突，也將家庭與社會(huì)的聯(lián)系緊密結(jié)合在一起。他呼吁人們?yōu)榱斯餐募覉@而努力奮斗，努力使家庭變得更加和諧和幸福。最后，家是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)家庭中的變化和挑戰(zhàn)，努力使家庭始終充滿溫暖和愛(ài)。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇六
家，是每個(gè)人心靈的港灣，是每個(gè)人的力量源泉。家就像一朵花，在風(fēng)雨中破碎，滴血也不肯垂頭。巴金先生在他的小說(shuō)《家》中，以細(xì)膩真實(shí)的筆觸，刻畫了一個(gè)家庭從破碎到重建的歷程，深刻地闡述了家庭的重要性。人生苦短，有一份溫馨的家，才能讓我們更好的享受人生。
第二段：家庭的重要性
一個(gè)家庭對(duì)每個(gè)人都有著重要的意義。這是因?yàn)?，家是孩子成長(zhǎng)的根基，是孩子發(fā)展的必要條件。在家庭中，孩子可以得到父母的關(guān)愛(ài)和幫助，可以得到家人之間的相互支持和理解，并且可以學(xué)習(xí)到如何與人相處，如何面對(duì)挫折等各方面的知識(shí)。而對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，家庭則是一個(gè)溫馨的港灣，可以給人以慰藉和支持，讓人在人生的苦難中得到卓越的戰(zhàn)勝能力和勇氣，讓人在世界的種種困難中建立信心和勇氣，最終幫助我們成為豁達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)、積極的人。
第三段：家庭的破碎
《家》一書中，作者重新勾勒了一個(gè)家庭破碎的場(chǎng)景。故事中，趙老大在家內(nèi)威風(fēng)凜凜，他是家庭的中心，所有的問(wèn)題都會(huì)經(jīng)過(guò)他的允許才能做出決策。但在他去世后，他的家庭破碎了，由于整個(gè)家庭依賴他一個(gè)人，沒(méi)有建立團(tuán)體意識(shí)和以上下級(jí)之分的完整系統(tǒng)，趙老大去世后，家庭的命運(yùn)由母親和幾個(gè)兒子共同決定。而母親和幾個(gè)兒子都有各自的主見(jiàn)，因而家庭出現(xiàn)了內(nèi)部矛盾，導(dǎo)致家庭不得不破碎。
第四段：重建家庭
《家》一書中，作者刻畫了趙老大的孫子趙慶實(shí)的重建家庭的歷程。故事中，趙慶實(shí)在非常年輕的時(shí)候就被家人拋棄了，他在外漂泊了十年，學(xué)會(huì)了做人的道理。他在意外失去工作之后，正是他通過(guò)在家庭的困難中成長(zhǎng)成熟，幫助他的家人度過(guò)了難關(guān)。趙慶實(shí)并沒(méi)有像其他人那樣對(duì)家庭抱有過(guò)多的依賴和期望，而是學(xué)會(huì)了一步步地適應(yīng)家庭的新情況，成為一個(gè)能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)家族的人。在這個(gè)過(guò)程中，趙慶實(shí)也重新發(fā)現(xiàn)了家庭的價(jià)值，讓整個(gè)家族團(tuán)結(jié)在了一起，重回家庭原有的美好。
第五段：結(jié)語(yǔ)
《家》一書中，巴金先生以細(xì)膩真實(shí)的筆觸，描繪了一個(gè)家庭從破碎到重建的歷程，表達(dá)了他對(duì)家庭的感動(dòng)和敬佩。從他的書中可以看到，家庭是多么的珍貴和重要，無(wú)論是在哪個(gè)年代，家庭都是每個(gè)人最基本的幸福所在。因此，我們應(yīng)該珍惜這個(gè)被上天賜予的幸福，讓家庭在我們的生命中，成為我們最堅(jiān)強(qiáng)有力的支持。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇七
巴金是一位偉大的作家，他的作品涉及了各個(gè)層面的人生和社會(huì)問(wèn)題，其中不乏對(duì)于家庭的描寫。在他的小說(shuō)中，我們能夠深刻了解到關(guān)于家這個(gè)話題的許多感悟和經(jīng)驗(yàn)。在此，我們將圍繞巴金的作品和家庭這一主題，探討家的本質(zhì)和意義，以及家的建設(shè)和維護(hù)。以下是五個(gè)方面的探討：
第一段：家庭帶來(lái)的獨(dú)特感受
巴金的小說(shuō)中，他對(duì)于家庭的描寫通常都非常真實(shí)細(xì)致。通過(guò)他的文學(xué)描繪，我們不難感受到家庭獨(dú)特而溫馨的氛圍。家中人們之間的互動(dòng)和情感交流，令人充滿感悟，讓人感受到內(nèi)心的溫暖。家人之間的相互扶持和理解，也為我們提供了積極的榜樣和啟示。因此，建設(shè)和維護(hù)良好的家庭關(guān)系我們需要認(rèn)真思考和付出努力。
第二段：家的構(gòu)成和價(jià)值
家庭并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它更涉及到一種價(jià)值觀和生活方式的傳承和共享。在巴金的作品中，家庭的成員不僅僅有親情和生活經(jīng)歷的共同點(diǎn)，而且有著相似的思想信仰和價(jià)值觀。因此，家庭可以為人們提供一個(gè)共同的“家園”，在這個(gè)空間內(nèi)，每個(gè)人都能夠感受到歸屬和價(jià)值的存在感。
第三段：家庭建設(shè)與家庭維護(hù)
偉大的家庭并不是天生就能存在的，它需要經(jīng)過(guò)大家的共同努力和智慧. 家庭建設(shè)需要的是穩(wěn)定的家庭環(huán)境和良好的家庭文化，而家庭維護(hù)需要大家的關(guān)注和心智。只要我們付出足夠的心思和行動(dòng)，就能夠?yàn)榧彝ゴ蛳聢?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和持久的支持。
第四段：社會(huì)的影響和家庭的應(yīng)對(duì)
在今天的社會(huì)中，家庭所面對(duì)的挑戰(zhàn)越來(lái)越多。一些社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生和人生觀念的改變，都在一定程度上對(duì)家庭的合理性和可持續(xù)性造成了沖擊。但是，相信只要我們像巴金的小說(shuō)中一樣堅(jiān)守著家庭的傳統(tǒng)和價(jià)值，我們就能夠度過(guò)難關(guān)并走向美好未來(lái)。
第五段：對(duì)于巴金的感悟與反思
在巴金的小說(shuō)中，我們不僅僅能夠感受到作者對(duì)于家庭的呼吁和關(guān)愛(ài)，更能夠被引領(lǐng)到更高的人性境界。巴金的作品為我們指明了一條更為深入和有意義的人生之路，這不僅僅能讓我們更加真實(shí)地理解自己的生命價(jià)值，還能夠建立更加豐滿和美好的家園。
總結(jié)：
巴金的小說(shuō)中，家庭是一個(gè)非常重要的主題。這是家庭生活和社會(huì)生活具有密切關(guān)系的產(chǎn)物，同樣也是人性道德和社會(huì)文明的重要表達(dá)。通過(guò)我們對(duì)于巴金小說(shuō)中有關(guān)家庭的感悟和思考，我們相信，每個(gè)人可以為自己和自己的家庭找到適合的生命之路。同時(shí)，我們也相信，只有通過(guò)每個(gè)人的努力和共同付出，我們才能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造更加美好的生活實(shí)踐。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇八
巴金是中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)史上的一位偉大作家，他的作品《電》以其深刻的主題和真實(shí)的描寫而廣受贊譽(yù)。在讀完這部小說(shuō)后，我深受觸動(dòng)，仿佛親歷了其中的故事。通過(guò)巴金《電》，我對(duì)人性的探索和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有了更深的體會(huì)。
首先，巴金在《電》中深刻揭示了人性的復(fù)雜。小說(shuō)通過(guò)刻畫主人公杜豐的一生，展現(xiàn)了一個(gè)普通人在患難中的掙扎和成長(zhǎng)。杜豐不僅被自己的貪婪和懶惰所束縛，還陷入了家庭和社會(huì)的困擾之中。他的母親一直為他祈禱，希望他能夠走出泥淖，但杜豐卻始終無(wú)法擺脫自己的貪欲和懶惰。這種復(fù)雜的人性揭示了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常常陷入的窘境。
其次，巴金透過(guò)《電》中的各個(gè)角色塑造，深刻揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中，巴金以杜豐的一家人為主線，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)千瘡百孔的一面。貧困、饑餓、腐敗無(wú)孔不入。主人公的妻子，一個(gè)淳樸善良的村姑，也被社會(huì)的現(xiàn)實(shí)逼得無(wú)可奈何。作者通過(guò)生動(dòng)的描寫和生動(dòng)的對(duì)話，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代普通人民的艱辛生活，使人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更加深刻的理解。
再者，巴金通過(guò)小說(shuō)《電》表達(dá)了對(duì)普通人的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)的呼吁。作者深愛(ài)他的人物，因此在刻畫杜豐的同時(shí)，也揭示了他所面對(duì)的諸多困境。作者對(duì)于人性的關(guān)注，對(duì)于社會(huì)的擔(dān)憂，都體現(xiàn)在小說(shuō)中。通過(guò)杜豐的堅(jiān)忍和對(duì)人性的贊美，巴金表達(dá)了對(duì)人性美好的追求和對(duì)社會(huì)改革的期望。
最后，巴金在《電》中的藝術(shù)手法給我留下了深刻印象。小說(shuō)以其極簡(jiǎn)的語(yǔ)言和深入的描寫打動(dòng)了我。作者用寥寥幾筆，就勾勒出了杜豐的性格和生活。他寫出的景象讓人仿佛身臨其境，感受到故事中的真實(shí)與靈動(dòng)。巴金的文字像電一樣，直擊人心，引發(fā)共鳴。
總之，巴金的《電》是一部極具深度和力量的作品，它以鮮活的人物形象和真實(shí)的故事情節(jié)，揭示了人性的復(fù)雜以及社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。作者對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)的呼吁在小說(shuō)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。巴金的文字給人留下了深刻的印象，讓讀者回味無(wú)窮。通過(guò)巴金的《電》，我對(duì)人性和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)一步了解了中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的偉大之作。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇九
巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品讀了它，它給予我許多道理。
《家》描述了一個(gè)正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺(jué)慧從一個(gè)封建家族的三少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)支持人道主義的青年的過(guò)程來(lái)寫的。為了支持人道，他最終離開(kāi)了家，踏上他的人道主義之路。
巴金在《家》中寫的覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟代表三種不同的性格和結(jié)局。覺(jué)慧是“五四”之后覺(jué)醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個(gè)叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對(duì)鳴鳳的死無(wú)能為力，他的性格是大膽但幼稚，具有叛逆精神。覺(jué)新是封建社會(huì)和傳統(tǒng)習(xí)慣的犧牲者，但同時(shí)也有意無(wú)意的幫助封建勢(shì)力制造別人的悲劇，他性格懦弱、順從、逆來(lái)順受。覺(jué)民在書中是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年。他和琴表妹之間的戀愛(ài)成為他在書中的基本內(nèi)容。在“五四”熱潮的影響下，他開(kāi)始抗拒封建婚姻的先例，經(jīng)過(guò)努力，最終得到了自由婚姻的勝利。
我個(gè)人喜歡覺(jué)慧，他敢愛(ài)敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺(jué)醒。他對(duì)鳴鳳矢志不渝的愛(ài)讓我感動(dòng)。
當(dāng)覺(jué)慧知道鳴鳳自盡時(shí)，他痛苦不堪：“‘怎么?鳴鳳自盡了?’覺(jué)慧恐怖地站起來(lái)，絕望地抓自己的頭發(fā)，他在屋子里大步踱來(lái)踱去……‘告訴我，鳴鳳是怎樣自殺的!’這些時(shí)候陰沉著臉不說(shuō)話的覺(jué)慧忽然走到劍云身邊，抓住他的一只膀子瘋狂地?fù)u著，說(shuō)了上面的話?！闭Z(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫生動(dòng)的寫出了覺(jué)慧的激動(dòng)和痛苦，也是鳴鳳的死讓覺(jué)慧更加堅(jiān)定了他要支持人道主義的決心。
1925年魯迅曾經(jīng)這樣滿懷悲憤地抨擊封建社會(huì)和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)：“于是大小無(wú)數(shù)的人肉的筵席，即從文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。這人肉的筵席現(xiàn)在還排著，許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命!”《家》生動(dòng)展示了這血淋淋的事實(shí)，它告示人們貌似莊嚴(yán)溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國(guó)。這個(gè)黑暗王國(guó)否認(rèn)人的權(quán)利和意志，那些受著支配迫害的青年男女無(wú)所作為，只能無(wú)奈地被隨意傷害摧殘。
通過(guò)對(duì)高公館的崩潰沒(méi)落的描寫，揭示出了整個(gè)封建制度的不可避免的必然滅亡的命運(yùn)，寫出了這個(gè)黑暗王國(guó)里的一線光明，使人們有了信心、希望和力量?！都摇烦擞X(jué)慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級(jí)、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個(gè)黑暗王國(guó)里上演著腐敗或新生的人生戲劇。
《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發(fā)了人們反封建的決心，促進(jìn)了舊制度的加快滅亡;《家》所揭示的抗?fàn)幹穭t給人們希望的啟迪。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十
隨著春天的到來(lái)，我們迎來(lái)了萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)。在文學(xué)作品中，春也是一個(gè)承載豐富情感和意義的主題。今天，我想與大家一起談?wù)勎覍?duì)巴金的小說(shuō)《春》的心得體會(huì)。
首先，我感受到這部小說(shuō)的敘述方式非常平實(shí)自然，卻又充滿強(qiáng)烈的感染力。小說(shuō)通過(guò)人物的情感、生活細(xì)節(jié)和社會(huì)背景的描繪，將春的美好悄然呈現(xiàn)在讀者眼前。作者沒(méi)有大肆渲染，卻讓讀者大可想象春的美麗景象。此外，巴金用平實(shí)的細(xì)節(jié)展現(xiàn)出春天的變化，栩栩如生的場(chǎng)景讓讀者深刻體驗(yàn)到了生命的力量。
其次，那些百姓的小生活也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)主要描寫了居住在長(zhǎng)街西頭巷的老百姓的生活，他們樸實(shí)無(wú)華卻又自給自足。小說(shuō)主人公家庭的困苦，種種小困境中的生活瑣碎，懇切真實(shí)的情感等細(xì)節(jié)讓我們感受到平凡生活的真諦。我也始終感受到了小說(shuō)中對(duì)于生命的肯定和對(duì)于堅(jiān)韌樂(lè)觀精神的歌頌。
再者，小說(shuō)不僅僅描寫了春天的美景，同時(shí)也從社會(huì)、政治方面進(jìn)行了呈現(xiàn)和探討。在小說(shuō)中，作者通過(guò)生動(dòng)的描繪表現(xiàn)了百姓生活的種種窘境。小說(shuō)中的人物多年來(lái)為生計(jì)奔波，在革命的信仰啟迪下，他們懂得了反抗和自我救贖。而背景中的社會(huì)家庭環(huán)境及生產(chǎn)生活狀況也給我們反思，巴金想表達(dá)從物質(zhì)及精神方面帶給社會(huì)的啟示。
此外，小說(shuō)中的人物形象塑造真實(shí)貼近生活，巴金長(zhǎng)期在融入生活對(duì)常人的體悟上做功夫，這方面頗有心得。他們的性格塑造和與現(xiàn)實(shí)情境相契合，令人有一種身臨其境的感覺(jué)。小說(shuō)中的人物都非常平凡而又深刻，在無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)出令人感動(dòng)的生命力。
最后，除此之外，小說(shuō)的語(yǔ)言也是我所熱愛(ài)的。不論是描寫春景，還是刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)，作者都以細(xì)致的文字描摹。小說(shuō)使用通俗易懂的語(yǔ)言，吸睛的句式和精致的描寫手法讓讀者不僅感受到春天的美麗，而且也讓讀者體會(huì)到了語(yǔ)言的魅力。小說(shuō)以平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)了深刻的情感，句句直達(dá)人心。
總之，《春》是一部感人至深的小說(shuō)，它讓人們?cè)谄椒驳娜粘Ｉ钪?，發(fā)現(xiàn)并感受到了自然、生命力和愛(ài)，讓我們重溫春天的溫暖。從一位優(yōu)秀的作家巴金的作品中，我們可以看到他扎根于深厚的人民群體之中，忠實(shí)地記錄和呈現(xiàn)人民的生活與情感。巴金對(duì)于生命的熱愛(ài)，對(duì)于文學(xué)的追求，對(duì)于人的尊嚴(yán)的肯定和維護(hù)，給予了我們最深遠(yuǎn)的啟示。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十一
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位重要的作家，他的作品《電》是他的成名之作。通過(guò)這部小說(shuō)，巴金深刻地揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人性的扭曲和道德的淪喪，讓我深受觸動(dòng)。在閱讀了巴金的《電》后，我深感到對(duì)于個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中的立場(chǎng)和責(zé)任的思考十分重要，也感嘆著文學(xué)對(duì)于揭示現(xiàn)實(shí)的力量。
首先，巴金通過(guò)小說(shuō)中的人物形象展示了人性的扭曲和道德的淪喪。小說(shuō)的主人公林沖是一個(gè)合法職業(yè)的上班族，因?yàn)橐粫r(shí)的成就和滿足感而沉迷于虛榮和享樂(lè)，終于走上了違法的道路。他為了自己個(gè)人的利益，拋棄了最基本的道德和原則，從而導(dǎo)致了自己的滅亡。通過(guò)這個(gè)形象，巴金給我們展示了一個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中道德喪失的過(guò)程，讓人深刻地反思了個(gè)人在面對(duì)誘惑和壓力時(shí)的選擇。
其次，小說(shuō)中的愛(ài)情線索也引發(fā)了我對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中愛(ài)情的思考。小說(shuō)中，林沖與飛鳳的愛(ài)情經(jīng)歷了起伏和變化。林沖的愛(ài)情開(kāi)始源于物質(zhì)的欲望，但隨著時(shí)間的推移，他逐漸意識(shí)到飛鳳對(duì)于他的重要性，開(kāi)始真正珍惜這份感情。然而，林沖的違法行為最終讓他失去了愛(ài)情的一切。通過(guò)這個(gè)愛(ài)情故事，巴金深刻地揭示了物質(zhì)與愛(ài)情之間的矛盾和沖突，以及在現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人對(duì)于愛(ài)情的選擇面臨的困境。
第三，小說(shuō)中的反抗精神是我最為贊賞和思考的地方。林沖一開(kāi)始只是一個(gè)被壓迫的上班族，受盡了現(xiàn)實(shí)的壓榨和欺凌。然而，他在面對(duì)生活的困境時(shí)，選擇了反抗。他開(kāi)始為自己的權(quán)益而奮斗，不再忍受苦難。巴金通過(guò)林沖的經(jīng)歷告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的底線和原則，不被現(xiàn)實(shí)壓迫，要為自己的尊嚴(yán)和權(quán)益而戰(zhàn)。這讓我深深地思考到，在現(xiàn)代社會(huì)中如何堅(jiān)守自己的底線和原則，如何在壓力與權(quán)益之間找到平衡。
另外，小說(shuō)中所反映出來(lái)的社會(huì)問(wèn)題也讓我深感憂慮。小說(shuō)中描繪的社會(huì)現(xiàn)象乍看之下跟我們身邊的現(xiàn)實(shí)差距極大，但細(xì)細(xì)品味之后卻又讓人不禁感到熟悉。社會(huì)腐敗、公正缺失、道德淪喪等問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中也時(shí)有所聞。巴金通過(guò)小說(shuō)所展現(xiàn)的種種社會(huì)問(wèn)題引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)發(fā)展的思考，讓我更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)問(wèn)題，希望能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步盡一份力量。
總的來(lái)說(shuō)，《電》這部小說(shuō)在揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人性扭曲和道德淪喪的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中的立場(chǎng)和責(zé)任的思考。通過(guò)林沖的經(jīng)歷，我對(duì)于如何在現(xiàn)實(shí)壓力中堅(jiān)守底線和原則有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)林沖和飛鳳之間的愛(ài)情線索，我思考了物質(zhì)與精神的關(guān)系。通過(guò)小說(shuō)中所展示的社會(huì)問(wèn)題，我更加關(guān)注了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題。巴金的《電》讓我意識(shí)到文學(xué)對(duì)于揭示現(xiàn)實(shí)的力量和思考的重要性，也讓我深受啟發(fā)和鼓舞。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十二
秋巴金是我國(guó)卓越的小說(shuō)家之一，他的作品《家》、《子夜》、《故鄉(xiāng)》都是中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作。閱讀秋巴金的作品，我驚嘆于他深邃的思考深度和生動(dòng)的文字描寫。在閱讀秋巴金的作品過(guò)程中，我有了一些感悟和體會(huì)，愿意在此分享給大家。
第二段：深刻的現(xiàn)實(shí)主義視角
秋巴金的小說(shuō)具有深刻的現(xiàn)實(shí)主義視角，他擅長(zhǎng)通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人物的刻畫，生動(dòng)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史背景和社會(huì)生活。同時(shí)他也十分關(guān)注社會(huì)中的弱勢(shì)群體，他關(guān)注工人、貧民、女性等。在他的小說(shuō)里，這些弱勢(shì)群體的生活狀態(tài)和命運(yùn)也是值得深思的切入點(diǎn)。我們可以從中看到作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和思考，這也給我們提供了更加豐富的生活視角。
第三段：真實(shí)的生活描寫
秋巴金的小說(shuō)經(jīng)?？坍嬋宋锏膬?nèi)心獨(dú)白和真實(shí)的情感，特別是對(duì)于人性理念的探討讓我們感到震撼。從《子夜》中的王家老大，到《故鄉(xiāng)》中的蘇小妍，從《家》中的計(jì)少生，到《秋》中的孫雨中，秋巴金對(duì)于人物角色的塑造都是非常成功的。他揭示了人性的黑暗和光明，通過(guò)獨(dú)特的敘事手法，讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴。在閱讀秋巴金的小說(shuō)有時(shí)會(huì)感到像在看自己的內(nèi)心獨(dú)白，體會(huì)到他對(duì)生命的執(zhí)著追求，他對(duì)人生的考量，而這些都是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常感到的。
第四段：對(duì)人生的深刻思考
秋巴金的小說(shuō)也反映出了他對(duì)于人生的深刻思考。他經(jīng)常探討人類的存在、人生的價(jià)值，以及命運(yùn)與自由意志之間的關(guān)系等問(wèn)題，他也嘗試用小說(shuō)來(lái)表達(dá)自己對(duì)于人類價(jià)值觀和人生思考的理解。他的作品中充滿了關(guān)于成功、意義、生命、責(zé)任和自由等等的人生哲學(xué)，這些深刻的思考，讓我們的生活也更加有了目標(biāo)和意義。
第五段：結(jié)論
閱讀秋巴金的作品，讓我們能夠更加深刻的感悟到人生的真諦，在他的筆下，我們可以看到人性的復(fù)雜性和真實(shí)的社會(huì)生活。通過(guò)對(duì)秋巴金小說(shuō)的閱讀，我們也可以從中獲得啟示，傳承秋巴金的思想，做一個(gè)積極、追求更高品質(zhì)的美好生活的人。秋巴金的小說(shuō)不僅是文學(xué)作品，更重要的是他的作品帶給我們對(duì)于生活、人生理念和價(jià)值觀的思考，這是他作為一名文學(xué)家為我們留下最珍貴的財(cái)富。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十三
巴金的《霧》是一部描寫中國(guó)北方一座小鎮(zhèn)上的普通人民生活的小說(shuō)。小說(shuō)中背景歷史的特殊背景不僅體現(xiàn)了小說(shuō)的時(shí)代背景，更把握了作品的主題和意義，以細(xì)膩的筆觸描繪出了當(dāng)時(shí)普通百姓生活的細(xì)微事件和變化。讀完這部小說(shuō)，我深深地感受到了作者帶給我們的人性思考和道德教育，寫在下面是我的一些心得體會(huì)。
第一段：生命的寶貴
小說(shuō)中的多個(gè)人物都是因病致貧，對(duì)于人類的這種弱點(diǎn)卻又不得不面對(duì)的事實(shí)，面對(duì)死亡，不同的人有不同的態(tài)度。當(dāng)一些人得知自己病情卻依然保持堅(jiān)強(qiáng)的信心和樂(lè)觀的態(tài)度，或是樂(lè)觀地面對(duì)死亡，或是努力尋找救治的方法。這讓我想到了生命的寶貴，無(wú)論人生的起落，都應(yīng)當(dāng)珍惜這一次的經(jīng)歷。這樣我們才可以披荊斬棘，一直向前。
第二段：生活的拼搏
小說(shuō)中的一個(gè)飽受疾病折磨的年輕人，在努力尋找救治的機(jī)會(huì)時(shí)，選擇辭去工作，傾其所有來(lái)付治病的費(fèi)用。同時(shí)，在那極度貧困的環(huán)境中，他依然拼盡全力的保持生命的力量。這樣的拼搏，讓我深深感受到了生活給我們的磨練，也給了我無(wú)限的力量，讓我在以后的人生中，遇到困難的時(shí)候，能夠拼搏，無(wú)懼困難。
第三段：對(duì)于人性的思考
小說(shuō)中，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)極端的環(huán)境，壓力大到極限的時(shí)候，他會(huì)那樣說(shuō)或行動(dòng)，真正的人性也就在這時(shí)爆發(fā)出來(lái)了。每個(gè)人不同，但能夠看到人性的真實(shí)樣貌，也可以使我們有更多的思考和感悟。更重要的是，在對(duì)人性的深思熟慮中，我們也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并不斷地完善自己的思想和行為。
第四段：尊重生命的權(quán)利
在小說(shuō)中那些家庭背著晚清嚴(yán)格的子女觀念，對(duì)婚姻使用了手段，整個(gè)過(guò)程充斥著各種違背人性的因素?？墒?，作者卻在這些人物身上發(fā)現(xiàn)了尊重生命的權(quán)利和個(gè)體自由，教導(dǎo)我們不要因“家族的封建道德”等外在因素，而喪失了“尊重每一個(gè)人的內(nèi)心感受”的生活真諦。
第五段：對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反思
小說(shuō)中，人物的性格特色和角色構(gòu)造，都是基于作者準(zhǔn)確把握當(dāng)時(shí)人民心理的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，因此在臺(tái)前和幕后角色中都體現(xiàn)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，以及對(duì)人性的思考。小說(shuō)能讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中一邊感受到主人公的遭遇和成長(zhǎng)，一邊思考那個(gè)特殊的歷史時(shí)期所提出的問(wèn)題。
總結(jié)：
小說(shuō)《霧》既是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的記錄，又是對(duì)人性的深刻反思。故事人物的種種生活經(jīng)驗(yàn)、性格特征、人生選擇等，都讓讀者深刻體驗(yàn)到他們所面臨的無(wú)奈和壓抑，反思著人性的瑰麗和不足，體悟到了生命的快樂(lè)和平凡。我們需要盡可能多的接觸不同的閱讀武器，并將其融會(huì)貫通，慢慢了解人性的復(fù)雜性，進(jìn)而讓自己在時(shí)空之間有所領(lǐng)悟。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十四
人們常說(shuō)，一切成功皆源于內(nèi)心的力量。而對(duì)于巴金這樣一位偉大的作家來(lái)說(shuō)，他的成就正是由他敏銳的思想和胸懷所驅(qū)動(dòng)的。巴金的作品不僅給人以啟示，更是讓人深思。通過(guò)閱讀巴金的作品，我深刻體會(huì)到了他豐富的心靈世界和人生智慧。下面我將從他的勇氣、堅(jiān)持、關(guān)懷、真實(shí)以及對(duì)人生的深刻思考五個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)巴金的心得體會(huì)。
首先，巴金的勇氣是他成功的一個(gè)重要因素。在他的一生中，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折與艱辛。然而，他從未放棄，始終保持著堅(jiān)韌的精神。他敢于堅(jiān)持自己的真實(shí)想法，并為之奮斗。正是他的勇氣和堅(jiān)定，使他能夠成為一個(gè)偉大的作家，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
其次，巴金的堅(jiān)持是他成功的另一個(gè)要素。作為一個(gè)作家，他在艱難的環(huán)境中堅(jiān)守自己的信仰并不斷努力。他相信文學(xué)的力量，相信自己的作品能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生影響。正是因?yàn)樗膱?jiān)持，他才能成為一位引領(lǐng)潮流的作家，被后人所崇敬。
第三，巴金心系社會(huì)，關(guān)懷他人的情懷是他作品的顯著特點(diǎn)之一。在他的作品中，他時(shí)常關(guān)注生活中的弱勢(shì)群體，揭示社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他以獨(dú)特的視角和深刻的洞察力，將社會(huì)的矛盾和問(wèn)題展現(xiàn)得淋漓盡致。他通過(guò)作品，呼吁人們關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心他人，并提出解決問(wèn)題的辦法。
此外，巴金的作品真實(shí)而細(xì)膩。他毫不夸張地描繪人物的內(nèi)心世界，將普通人的故事化為永恒的經(jīng)典。他的文字簡(jiǎn)約而深入，真實(shí)地反映了人物的情感和生活的細(xì)微之處。他的作品有一種真實(shí)感，使人們能夠深入思考并感同身受。
最后，巴金對(duì)人生的思考使他的作品更具有內(nèi)涵和價(jià)值。對(duì)于人生的意義和幸福，巴金有著自己深入的思考。他追求的不僅僅是物質(zhì)上的富足，更是精神上的滿足和進(jìn)步。通過(guò)作品，他向讀者傳達(dá)了人生的真諦和價(jià)值觀，引導(dǎo)人們思考、追求更高的境界。
巴金的心得體會(huì)是對(duì)我們的一種啟示。他的勇氣和堅(jiān)持告訴我們，我們需要勇敢地追求自己的夢(mèng)想，堅(jiān)持自己的信念。他的關(guān)懷和真實(shí)告訴我們，我們需要關(guān)注身邊的人，真實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心。他的思考告訴我們，我們需要思考人生的意義和價(jià)值，追求更高的目標(biāo)。
總而言之，巴金的心得體會(huì)源于他內(nèi)心的豐富和智慧。他的作品不僅是他個(gè)人所經(jīng)歷和思考的體現(xiàn)，更是他對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和呼吁。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以收獲更多的智慧和啟示，也可以反思自己的人生。讓我們學(xué)習(xí)巴金的勇氣、堅(jiān)持、關(guān)懷、真實(shí)和思考，成為一位更好的自己。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十五
在我們的一生中，家庭是至關(guān)重要的。它是我們?nèi)松凶钐厥獾牡胤?，是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的地方。在巴金的小說(shuō)《家》中，他探討了家庭對(duì)我們的重要性，以及不同家庭的影響。本文將探討家庭的重要性以及從“家”的角度得到的體驗(yàn)和感悟。
【第一段：家的重要性】
一個(gè)好的家庭是人生最重要的基石之一。在一個(gè)好的家庭中，我們能夠?qū)W到愛(ài)、尊重和支持的重要性。我們能夠發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)并改進(jìn)缺點(diǎn)，同時(shí)能夠關(guān)注他人并幫助他們。然而，在不良家庭中，這一切都是不可能的。一個(gè)不良的家庭可能會(huì)教給我們錯(cuò)誤的價(jià)值觀，讓我們陷入痛苦和困境。因此，一個(gè)好的家庭可以讓我們茁壯成長(zhǎng)，而一個(gè)糟糕的家庭則會(huì)影響我們的生活和未來(lái)人生。
【第二段：巴金的“家”】
在巴金的小說(shuō)《家》中，他描述了在農(nóng)村、城市和貴族家庭中的人們生活的各個(gè)層面。其中最重要的是，他描繪了一個(gè)充滿善良和溫暖的家庭，父愛(ài)和母愛(ài)，和兄妹情誼。這個(gè)家庭氛圍如此美好，以至于他的主人公呂同富對(duì)他的家庭有著深深的感情和依賴。在這個(gè)家庭里，每個(gè)人都互相關(guān)心和支持。這種情感和關(guān)愛(ài)超越了血緣關(guān)系，并帶給我們暖心的感覺(jué)，也啟發(fā)我們?nèi)?gòu)建一個(gè)更美好的家庭。
【第三段：一個(gè)好的家庭的特征】
一個(gè)良好的家庭擁有許多的特征。首先，父母之間應(yīng)該互相尊重和支持，以便他們能夠轉(zhuǎn)移這種愛(ài)到孩子身上。此外，家庭成員需要分享和寬容對(duì)方的缺點(diǎn)，同時(shí)再建立關(guān)系的基礎(chǔ)上相互學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。最后，家庭需要提供一個(gè)安全的環(huán)境，讓每個(gè)人能夠自然地表達(dá)他們的想法和感受。這樣的家庭特點(diǎn)傳遞了重要的信息——生命中最重要的東西是彼此的愛(ài)和支持。
【第四段：如何建造美好的家庭】
一個(gè)美好的家庭需要不斷地投入和承擔(dān)，特別是在家庭成員之間產(chǎn)生沖突的時(shí)候。我們需要不斷地保險(xiǎn)我們已經(jīng)獻(xiàn)出最大的一份愛(ài)心給家庭，傾聽(tīng)彼此的需求和想法，解決產(chǎn)生的問(wèn)題，并釋放內(nèi)心的憤怒和煩惱。我們也需要學(xué)習(xí)把家庭和工作之間的平衡考慮好，創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氛圍，并確保孩子在這里得到最好的教育。
【第五段：結(jié)論】
最后，我們不禁深思——家庭中的愛(ài)、支持和包容如何影響了我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)和起步。好的家庭可以讓我們走更遠(yuǎn)，讓我們更加自信和有動(dòng)力。它不僅是我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的地方，更是我們永遠(yuǎn)的精神寄托。家這個(gè)詞可能很樸素，但它隱藏著許多我們的能量和未來(lái)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去珍惜我們的家，完成它給我們的信仰營(yíng)養(yǎng)。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十六
巴金，中國(guó)20世紀(jì)著名作家，為人高尚，文學(xué)造詣深厚，被譽(yù)為“文壇巨子”。通過(guò)閱讀他的作品，我對(duì)巴金的思想和情感產(chǎn)生了深刻的共鳴，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，巴金的作品給我留下了深刻的教導(dǎo)。他以寫實(shí)主義的手法，將生活中的瑣碎細(xì)節(jié)和個(gè)人經(jīng)歷融入到作品中，使人們從中感受到真實(shí)的生活和真實(shí)的情感。他的小說(shuō)中展現(xiàn)出的自然和真實(shí)契合了我對(duì)文學(xué)的理解，讓我明白只有真實(shí)才能打動(dòng)人心。他的作品不僅給我提供了美的享受，更為我樹(shù)立了新的人生追求和價(jià)值觀。
其次，巴金的作品給我?guī)?lái)了藝術(shù)的啟迪。他所描述的人物形象和情節(jié)都非常具體而豐滿，通過(guò)細(xì)膩的描寫和情感的表達(dá)，他讓我感受到了藝術(shù)的力量。他的文字中蘊(yùn)含了深邃的思想和豐富的情感，透過(guò)作品，我懂得了如何通過(guò)藝術(shù)表達(dá)自己的心聲，感受到了藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。
再次，巴金的作品讓我認(rèn)識(shí)了人性的復(fù)雜。通過(guò)他的小說(shuō)，我看到了人性的善良和丑陋、真實(shí)和虛偽、崇高和卑劣，在這矛盾的人性中我感受到了生活的復(fù)雜性。他通過(guò)細(xì)膩的筆觸將這些矛盾的人性元素展現(xiàn)出來(lái)，使人們對(duì)人性有了更加真實(shí)深刻的認(rèn)識(shí)。他的作品讓我明白人性是一種多面性的存在，需要我們有足夠的寬容和理解去面對(duì)和包容他人。
同時(shí)，巴金的作品也深深影響了我的審美觀念。他的文字充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求，無(wú)論是自然景物還是人物情感，他都能以獨(dú)特的角度去描繪并捕捉到其中的美。他用細(xì)膩的筆觸勾勒出的世界讓我明白美與哲學(xué)的關(guān)系，美是一種人與自然、人與人、人與內(nèi)心情感的和諧統(tǒng)一。只有真誠(chéng)的感受和真實(shí)的表達(dá)才能使作品具備美感。
最后，巴金的作品對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的人生影響。他的堅(jiān)持和執(zhí)著為我樹(shù)立了人生奮斗的榜樣。巴金的一生充滿了挫折和坎坷，但他堅(jiān)守著自己的信念，努力追求文學(xué)事業(yè)，永不放棄。他的堅(jiān)韌和堅(jiān)持激勵(lì)著我去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，努力追求自己的理想和目標(biāo)。
巴金是一位偉大的作家，他的作品和精神影響著一代又一代的青年。通過(guò)閱讀巴金的作品，我對(duì)人生有了更深入的思考，對(duì)文學(xué)有了更深入的理解。他的作品教導(dǎo)我如何面對(duì)人性的復(fù)雜和生活的挫折，他的藝術(shù)啟迪我如何用文字表達(dá)內(nèi)心的情感和追求。巴金的作品對(duì)我的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并讓我成為一個(gè)更有藝術(shù)追求和人情味的人。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十七
巴金是中國(guó)現(xiàn)代作家巴金的筆名，他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一。巴金的作品深入揭示了社會(huì)的黑暗面，批判了封建舊制度和帝國(guó)主義的侵略。通過(guò)閱讀巴金的作品，我深深感受到了他家庭對(duì)他人生的影響，特別是他母親對(duì)他的教育，以及他自身對(duì)家的責(zé)任和傳統(tǒng)價(jià)值的思考。下面我將從巴金的家庭教育、家庭關(guān)懷、責(zé)任感與家庭傳統(tǒng)價(jià)值等幾個(gè)方面展開(kāi)，分享我對(duì)巴金作品中家庭主題的心得體會(huì)。
在巴金的作品中，家庭教育是一個(gè)重要的主題。他母親是巴金一家的重要支柱，她用慈愛(ài)與智慧塑造著巴金的人格。巴金的母親身懷六甲時(shí)，巴金父親去世，她獨(dú)自將家庭生計(jì)支撐起來(lái)。她無(wú)私地追求孩子們的教育，將有限的資源用于他們的成長(zhǎng)。巴金的母親是個(gè)極其勤勞的人，她通過(guò)努力工作維持著整個(gè)家庭的生活，這種母愛(ài)與奉獻(xiàn)讓巴金決心要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，也讓他擁有了堅(jiān)韌的生活態(tài)度。
巴金的家庭關(guān)懷是他作品的另一個(gè)突出主題。巴金在自己的作品中生動(dòng)地描繪了家庭內(nèi)部的溫情和親情。在《家》一書中，巴金講述了一家四代人的命運(yùn)，讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的家庭，有忠誠(chéng)、有情感、有和諧。巴金用一個(gè)藝術(shù)家的眼光鏡頭讓我們看到了家庭的溫暖與幸福。他不僅關(guān)注大家族的生活，也關(guān)注到了每個(gè)家庭成員的內(nèi)心世界。在現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)家庭關(guān)懷的重視是尤為重要的，巴金的作品向我們展示了這一點(diǎn)。
巴金的作品還體現(xiàn)了他對(duì)家庭責(zé)任的思考。他非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)家庭的責(zé)任感，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該履行自己作為家庭成員的責(zé)任。在《寒夜》一書中，巴金描寫了一個(gè)軍人在戰(zhàn)亂年代里，對(duì)家庭充滿責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗?。巴金通過(guò)這個(gè)角色傳達(dá)了一個(gè)深刻的信息，那就是作為家庭的一員，我們應(yīng)該為家人承擔(dān)責(zé)任，給予他們支持與照顧。
最后，巴金的作品對(duì)傳統(tǒng)家庭價(jià)值有著深刻的思考與探索。巴金堅(jiān)信傳統(tǒng)的家庭價(jià)值觀念對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。在他的作品中，巴金強(qiáng)調(diào)了對(duì)長(zhǎng)輩的尊重、家庭的和睦與團(tuán)結(jié)以及對(duì)自己傳統(tǒng)文化的思考。他認(rèn)為只有堅(jiān)守傳統(tǒng)家庭價(jià)值，才能使個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中有所立足。巴金正是通過(guò)堅(jiān)守家庭的傳統(tǒng)價(jià)值，為個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步提供了土壤與支撐。
通過(guò)閱讀巴金的作品，我被他在家庭教育、家庭關(guān)懷、責(zé)任感與家庭傳統(tǒng)價(jià)值等方面的思考所震撼。巴金的作品豐富而有深度，通過(guò)對(duì)家庭的刻畫，他呈現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)背景下的家庭的多樣性與復(fù)雜性。巴金的作品不僅給我?guī)?lái)了啟示，也喚起了我對(duì)家庭關(guān)系的思考。我深深地認(rèn)識(shí)到家庭是我們成長(zhǎng)與生活的港灣，更是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的基石。巴金的作品讓我明白了作為一個(gè)家庭的一份子，應(yīng)該保持家庭親情的溫暖與和諧，同時(shí)也要勇于承擔(dān)對(duì)家庭的責(zé)任與義務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該像巴金一樣，不忘家庭的重要性，關(guān)懷、尊重與傳承家庭價(jià)值觀念。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到家庭的力量與溫暖，讓家庭成為我們生活中永恒的明燈。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十八
巴金，20世紀(jì)中國(guó)著名作家和思想家，他的作品以其獨(dú)特的思想深受讀者喜愛(ài)。其中，他的著名散文集《云心》以其獨(dú)特的視角和思考方式，展現(xiàn)了巴金的獨(dú)特魅力。云是飄忽不定的，“云心”即指心智的流動(dòng)和不定性，是巴金對(duì)于人生和人性的思考。在《云心》中，巴金以他獨(dú)特的方式呈現(xiàn)了他的思想，給予人們深入思考自己內(nèi)心與人生的啟迪。
段落二：云心的不定性與流動(dòng)性
巴金在《云心》中強(qiáng)調(diào)了人性的復(fù)雜性和多變性，通過(guò)對(duì)云的比喻，揭示了人內(nèi)心的不定性和流動(dòng)性。在云的不定性和流動(dòng)性中，巴金認(rèn)為人性有著無(wú)法捉摸的變化，正如云一樣變化多樣，看似毫無(wú)規(guī)律可循，然而每一片云都有其自身的特點(diǎn)和韻味。人的內(nèi)心也同樣如此，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在涌動(dòng)變化，變幻莫測(cè)，充滿了無(wú)法預(yù)測(cè)的力量。
段落三：云心的內(nèi)在包容
在《云心》中，巴金通過(guò)賦予云的某些特質(zhì)和意義，傳達(dá)了內(nèi)在包容的思想。云具有包容力，可以容納萬(wàn)物，也象征著人的心胸與思想的廣闊。巴金認(rèn)為，一個(gè)包容他人、容納多樣性的心靈，才能真正成為一個(gè)完整的人。只有具備云心，才能真正把握住人生的精彩之處。正如巴金所言：“人與人之間本是有差別的，如果我們誰(shuí)都不需要改變，誰(shuí)都不需要遷就誰(shuí)，那怎能保持和諧呢？”
段落四：云心的人生觀
巴金通過(guò)《云心》一書，提出了他獨(dú)特的人生觀。他認(rèn)為，人生就如同云一樣，變幻莫測(cè)，不能確定的未來(lái)和突如其來(lái)的變數(shù)，給人們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該抱著積極的心態(tài)去面對(duì)，保持一顆平和的心靈，才能追求真正的快樂(lè)與內(nèi)心的安寧。
段落五：人生的智慧和追求
《云心》傳遞給人們的不僅僅是對(duì)于云的思考，更是對(duì)于人生的智慧和追求。巴金認(rèn)為，不論身處何地，無(wú)論面臨何種困難，都應(yīng)該心存希望，保持積極向上的態(tài)度去對(duì)待人生。唯有如此，才能真正體會(huì)到人生的價(jià)值與意義。而云心正是巴金對(duì)人生態(tài)度和智慧的完美體現(xiàn)，通過(guò)《云心》，他讓我們明白了生活的不易和珍貴，也激勵(lì)著我們勇敢面對(duì)人生的困難，堅(jiān)持追求內(nèi)心的自由與寧?kù)o。
總結(jié)：如同云心一樣，巴金的思想流動(dòng)多變，富有包容力和智慧?！对菩摹方o人們帶來(lái)了對(duì)于自身內(nèi)心與人生的深入思考。使我們明白了內(nèi)心的力量與價(jià)值，激勵(lì)我們勇敢追求內(nèi)心的自由與寧?kù)o。通過(guò)巴金的云心，我們可以更好地理解和感悟生活的意義，并成為一個(gè)更完整的人。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇十九
巴金云，原名“巴金”是一位中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文化理論家和翻譯家。他對(duì)文學(xué)、藝術(shù)以及文化的深刻思考，使他以一種獨(dú)特的方式影響著世界的發(fā)展。讀完巴金云的著作，我不禁對(duì)其作品產(chǎn)生了一些深刻的感受和體會(huì)。在本文中，我將分享個(gè)人對(duì)巴金云的一些體驗(yàn)和觀察。
首先，巴金云作品中的云，不僅僅是指天空中的云朵，它更是一種象征，是對(duì)人生的一種印象和感悟。云本身的形態(tài)多變化，而我們的生活也是輾轉(zhuǎn)變幻的，從喜怒哀樂(lè)到憂愁、迷茫和歡欣，每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷。云的表現(xiàn)形式賦予了巴金云作品一種豐富多樣的風(fēng)格，它不僅僅是描述了巴金云對(duì)自然的熱愛(ài)，更是一種人類情感之和。云足以涵蓋我們所處的復(fù)雜世界，而巴金云成功地將這種復(fù)雜性表達(dá)出來(lái)。
其次，巴金云的作品往往充滿了思辨和諷刺。他通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考，以及對(duì)人性的深入剖析，以一種犀利的筆調(diào)來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)弊端和人性黑暗的不滿和批評(píng)。巴金云用他獨(dú)特的幽默感，讓人們?cè)陂喿x他的作品時(shí)既能產(chǎn)生共鳴，又能夠提醒我們思考和反思。這種批判性的精神和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，使巴金云的作品在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界具有重要的地位，并影響了許多后來(lái)的作家。
再次，巴金云的作品常常充滿了哲學(xué)和文化的思考。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深刻的理解和情感，他不僅僅是執(zhí)著于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，更是具有全球化的視野。他對(duì)西方哲學(xué)、文化和文學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，使他的作品更具有廣闊的視野和深度。巴金云通過(guò)對(duì)不同文化的綜合研究，試圖尋找一種人類共同的價(jià)值觀，使人們能夠理解和包容不同的文化，促進(jìn)世界文化的多元發(fā)展。
最后，我發(fā)現(xiàn)巴金云的作品對(duì)青少年教育有著重要的影響。他的作品中常常涉及到生活的困境和挑戰(zhàn)，對(duì)于青少年的成長(zhǎng)與教育具有啟發(fā)和借鑒意義。他的作品多面而全面，不僅關(guān)注青少年的學(xué)習(xí)成績(jī)，更關(guān)注他們的人格塑造和思維方式。他鼓勵(lì)年輕人要有正義感、責(zé)任感和勇氣，敢于追求自己的夢(mèng)想，并為之努力奮斗。
總之，巴金云的作品不僅僅是一種文學(xué)的表達(dá)，更是一種思想和精神的啟示。他的作品以深入的思考、幽默的語(yǔ)言和豐富的文化內(nèi)涵，讓我們對(duì)生活、社會(huì)以及自身的存在產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。通過(guò)閱讀巴金云的作品，我們不僅能夠欣賞到他的文學(xué)成就，更能夠從中汲取智慧和力量，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。巴金云的作品是一面鏡子，它不僅能夠幫助我們了解自己，更能夠幫助我們認(rèn)識(shí)世界。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇二十
在巴金的作品《家》中，我們看到了一位父親為了家庭付出的艱辛，看到了一家人在逆境中相互扶持的溫暖，看到了家的重要性以及家庭的力量。我深深感受到了家的真諦。
家是每個(gè)人生命中最重要的一個(gè)組成部分，家是我們成長(zhǎng)的搖籃，是我們生命的精神源泉。一個(gè)人的家庭背景，決定了他的性格和行為習(xí)慣，決定了他在社會(huì)中的地位和人際關(guān)系。因此，我們要時(shí)刻珍惜自己的家庭，弘揚(yáng)家庭文化，維系家庭和諧。
在當(dāng)今社會(huì)，由于各種原因，有很多人離開(kāi)了自己的家庭，成為了流浪者。然而，無(wú)論身在何處，我們都應(yīng)該將家庭放在心靈深處，用家庭的力量去面對(duì)生活中的困難和挫折。只有這樣，我們才能在無(wú)處落腳的時(shí)候找到依托，在漫長(zhǎng)的旅途中感受到溫暖。
同時(shí)，作為一個(gè)學(xué)生，我們還應(yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為家庭爭(zhēng)取更好的生活條件。只有這樣，我們才能夠在家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任，用自己的能力去幫助家庭共同進(jìn)步。
在巴金的作品中，我們看到了一個(gè)家庭在逆境中奮斗的精神，也看到了一個(gè)家庭中每個(gè)人所扮演的角色。我們要以此為鑒，學(xué)會(huì)珍惜家庭，用家庭的力量去面對(duì)生活的每一道坎。而作為未來(lái)的建設(shè)者，我們更應(yīng)該發(fā)揮出自己的才能，為家庭、為社會(huì)、為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇二十一
巴金，20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要代表人物之一。他的作品充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)人性的關(guān)懷。通過(guò)閱讀巴金的小說(shuō)和散文，我深有體會(huì)地感受到他對(duì)人生的思考和感悟。在我看來(lái)，巴金深刻的心得體會(huì)對(duì)于我們今天的生活和價(jià)值觀念同樣具有啟示和借鑒作用。
首先，巴金在他的作品中表達(dá)了人類對(duì)于真善美的追求和向往。他以真摯的感情和深入人心的文字傳達(dá)了作品中人物的人性之美，揭示了內(nèi)心純真和善良的力量。在《霧》一書中，作者通過(guò)主人公孫小云帶給大家的感動(dòng)，底層人民的悲慘遭遇以及孫小云的堅(jiān)持，呼喚了社會(huì)道德的回歸和人們良善之心的喂養(yǎng)。這也讓我反思現(xiàn)實(shí)世界中人們對(duì)利益的追逐和道德底線的忽視，更加堅(jiān)定了我心中對(duì)善良和真善美的追求。
其次，巴金在他的作品中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的思考。在《家》一書中，作者通過(guò)描述農(nóng)村家庭的生活，揭示了封建家庭觀念對(duì)婦女的束縛，以及社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)人命運(yùn)的制約。通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的剖析，巴金對(duì)封建制度進(jìn)行了批判，強(qiáng)調(diào)了人民解放與社會(huì)進(jìn)步的重要性。讀完這本書后，我深受觸動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)到家庭觀念的養(yǎng)成對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，也更加深刻地理解了巴金對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深思熟慮。
再次，巴金在他的作品中對(duì)知識(shí)和文學(xué)的重要性進(jìn)行了反思。他重視知識(shí)的傳播和文學(xué)的力量，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)對(duì)社會(huì)的影響。在《農(nóng)村的老師》一文中，巴金通過(guò)描寫一個(gè)農(nóng)村老師的艱苦工作和他對(duì)學(xué)生的深情關(guān)懷，讓我明白了教育的重要性。他的作品激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和追求，并堅(jiān)定了做一名教師的信心。巴金的心得體會(huì)讓我明白，文學(xué)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的探究和解釋。
最后，巴金對(duì)于個(gè)人品質(zhì)和人生態(tài)度的思考給我留下了深刻印象。他以自己的親身經(jīng)歷展現(xiàn)了一個(gè)人在逆境中如何堅(jiān)持追求理想、積極向上。在《濯錦軒說(shuō)書錄》一書中，巴金講述了自己的生活歷程和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，以及他以積極的人生態(tài)度去面對(duì)困境和挫折。這部作品讓我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人對(duì)于困境的態(tài)度決定了他的人生軌跡，而積極奮斗和向上進(jìn)取是克服困境的關(guān)鍵。
總的來(lái)說(shuō)，巴金的作品和心得體會(huì)深刻地觸動(dòng)了我。通過(guò)閱讀他的作品，我認(rèn)識(shí)到追求真善美、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、重視知識(shí)和文學(xué)、培養(yǎng)良好品質(zhì)以及積極生活態(tài)度的重要性。巴金的心得體會(huì)對(duì)于我們今天追求美好生活和塑造積極人生態(tài)度同樣具有啟示和借鑒作用。正因?yàn)槿绱?，巴金的作品一直被認(rèn)為是我們生活中寶貴的精神財(cái)富，值得我們細(xì)心品味和反思。
鳥的天堂心得體會(huì)巴金篇二十二
太陽(yáng)升起，暖洋洋的陽(yáng)光灑在大地上。一個(gè)人背著行囊，踏上令人向往的歸家之路。家，對(duì)于每個(gè)人而言，有著獨(dú)特的含義。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中，巴金以他的小說(shuō)《家》為人們展示了家的真諦。這部作品深情地描述了一個(gè)家庭的故事，呈現(xiàn)了家中父子關(guān)系的變遷以及人與社會(huì)的互動(dòng)。在閱讀《家》后，我對(duì)家有了更深的體會(huì)和理解。
首先，家是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃。小說(shuō)中的典型家庭以嚴(yán)父慈母為基石，用自己的愛(ài)和關(guān)懷培育著下一代。小說(shuō)中的主人公鐵凝就是一個(gè)好例子。他在家中受到了嚴(yán)格的管教和期望，但這些都是父母對(duì)他未來(lái)的期許。通過(guò)與父親的相處，鐵凝逐漸明白了父愛(ài)的真諦，并且承擔(dān)起了作為家中長(zhǎng)子的責(zé)任。這種成長(zhǎng)經(jīng)歷不僅在小說(shuō)中存在，在現(xiàn)實(shí)生活中也是普遍的。家庭的環(huán)境和成員對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，家庭中的摩擦與愛(ài)是塑造一個(gè)人性格的重要因素。
其次，家是一個(gè)人心靈的港灣。在現(xiàn)代社會(huì)中，快節(jié)奏的生活使人們面臨著巨大的壓力和困惑。然而，無(wú)論在人生的低谷還是高峰，家永遠(yuǎn)是一個(gè)人可以依靠的地方。小說(shuō)中的鐵凝在離開(kāi)家后，經(jīng)歷了一段顛沛流離的旅程，但無(wú)論多么辛苦，家的溫暖總是濡染著他的心靈。當(dāng)他終于回到家的時(shí)候，他感受到了無(wú)與倫比的安穩(wěn)和放松。家是一個(gè)人的歸宿，也是心靈的避風(fēng)港。無(wú)論外面的世界多么喧囂，家總能給人帶來(lái)寧?kù)o與安寧。
再次，家是一個(gè)人成就夢(mèng)想的起點(diǎn)。在小說(shuō)中，鐵凝一家人都有各自的夢(mèng)想和追求。盡管他們生活在一個(gè)貧困的環(huán)境中，但他們依然堅(jiān)持追逐夢(mèng)想。鐵凝的父親一輩子都在為家人籌劃著一片更好的天空，他的妻子則一直默默支持他的夢(mèng)想。兩個(gè)兒子也各自為了自己的夢(mèng)想努力奮斗。這個(gè)家庭的成員們相互支持，激勵(lì)著對(duì)方勇往直前。他們的故事告訴我們，只要有家人的支持和鼓勵(lì)，我們就能夠堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并且為之付出努力。
最后，家是社會(huì)的基本單位，也是對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。小說(shuō)中，家庭成員們不僅在家中相互關(guān)心，更是為了社會(huì)的公益事業(yè)盡心盡力。鐵凝的父親從事慈善事業(yè)，他用自己的力量幫助那些受苦受難的人們。這種無(wú)私的行為不僅是對(duì)家庭的回饋，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)。家是一個(gè)溫馨的避難所，但它也是社會(huì)責(zé)任的源泉。當(dāng)我們追求幸福的同時(shí)，也應(yīng)該思考著如何回報(bào)社會(huì)，為他人提供幫助。
總結(jié)起來(lái)，閱讀巴金的小說(shuō)《家》是我對(duì)家的感悟更加深刻。家是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，是心靈的港灣，也是追求夢(mèng)想的起點(diǎn)。家庭成員應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)、相互支持，并且要對(duì)社會(huì)負(fù)起責(zé)任。只有這樣，我們才能真正理解家的含義，并且將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，使家變得更加美好。無(wú)論我們身在何處，家都是我們永遠(yuǎn)的港灣。讓我們懷著對(duì)家的感激和熱愛(ài)，用自己的努力將家變成一個(gè)更加溫暖和諧的地方。