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古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇一
把古典詩(shī)詞的精彩片斷的意境和神韻通過(guò)聲情并茂的朗讀渲染給學(xué)生，這是一種聽(tīng)覺(jué)美感。在教學(xué)的起始階段，它可起到創(chuàng)設(shè)審美情境、喚起審美注意的作用。也是語(yǔ)文教師一項(xiàng)重要的藝術(shù)功底。例如，朗讀李白《蜀道難》這首詩(shī)時(shí)，以雄渾豪放的語(yǔ)調(diào)、激越的情感、一呼三嘆的語(yǔ)氣，讀杜甫的《羌村三首》，則感情沉郁、語(yǔ)調(diào)低緩、效果都較好。另外，也可采用配樂(lè)詩(shī)歌、配樂(lè)散文的磁帶播放。音樂(lè)的旋律與知名朗誦家的聲音珠聯(lián)璧合，更為感人。在“讀”的過(guò)程中只有引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體味，認(rèn)真感受，就會(huì)使他們受到美的感染，看到美的力量，認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)，受到美的滋養(yǎng)。
詩(shī)歌的畫(huà)面、意境感需要通過(guò)教師加以渲染并藝術(shù)地再現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生步人美境之中，全身心地去領(lǐng)會(huì)，達(dá)到文情合一、物我合一的境界，從而使學(xué)生的感情得到美的升華。《山居秋暝》是首藝術(shù)性很高的田園詩(shī)。那“松間明月”、“石上清泉”加上“喧鬧的竹林”、“晚歸的漁舟”無(wú)不給我們描繪出一幅遠(yuǎn)近交錯(cuò)、生意盎然的畫(huà)面。通過(guò)老師引導(dǎo)學(xué)生揣摩這種繪畫(huà)美，使自然景觀產(chǎn)生的美成為學(xué)生的精神營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而深刻把握自然界的美與作者抒寫(xiě)這種美的內(nèi)在聯(lián)系，從而使審美主體獲得更大的審美愉悅。
文學(xué)作品的深刻性往往表現(xiàn)為形象及立意的含蓄、曲折，許多作品的美學(xué)意味也并非一目了然的，這就要求教師必須引導(dǎo)學(xué)生作深層次的挖掘、探索，以情披文，才能做到“沿波討源，雖幽必顯”（劉勰《文心雕龍》）。例如曹操的《短歌行》一文，乍一看，那“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的詩(shī)句似乎是失意之人面對(duì)。時(shí)光的流逝作無(wú)奈的喟嘆，深入下去，方知詩(shī)的主調(diào)是積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的。它雖慨嘆了時(shí)光易逝功業(yè)未就的現(xiàn)實(shí)，但沒(méi)有因此而消沉，相反，它更強(qiáng)化了作者招賢納土的急切心情和統(tǒng)一中國(guó)的宏偉理想。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，使作品深邃的思想性與高超的藝術(shù)性深深地打動(dòng)自己的靈魂，從而達(dá)到了共鳴。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇二
近年來(lái)，古詩(shī)詞在青少年中重新引起了關(guān)注。作為中國(guó)文化瑰寶的古詩(shī)詞不僅展示了中國(guó)人的智慧和情感，更是一扇窺探中國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了其深邃的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，同時(shí)也增長(zhǎng)了自己的文化素養(yǎng)。
古詩(shī)詞美不僅在于其文字之妙，更在于其意蘊(yùn)之深。通過(guò)研讀古詩(shī)詞，我發(fā)現(xiàn)了其中所蘊(yùn)含的豐富意義。比如杜甫的《登高》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是對(duì)成功和追求的描繪。古人通過(guò)這樣簡(jiǎn)練而深沉的文字，表達(dá)了對(duì)于追求的堅(jiān)持和對(duì)于事業(yè)的執(zhí)著。這種執(zhí)著精神，值得我們今天的年輕人去學(xué)習(xí)和借鑒。通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，我學(xué)會(huì)了這種精神力量，激發(fā)自己更加努力地追求夢(mèng)想。
古詩(shī)詞之美，還在于它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。詩(shī)詞是一種緊湊而優(yōu)美的文學(xué)形式，它采用的語(yǔ)言短小精悍，意境深遠(yuǎn)。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”通過(guò)在極簡(jiǎn)的文字中營(yíng)造出的意象，使我感受到了大自然的力量和生命的韻律。這種以詩(shī)意表達(dá)情感和思想的方式，富有想象力和藝術(shù)性，讓我感悟到了文字的魅力和表達(dá)的重要性。
古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，也是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次深入了解。古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我了解了中國(guó)古人的思想、生活和情感。比如李白的《將進(jìn)酒》中寫(xiě)道：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”這是對(duì)生命流轉(zhuǎn)和光陰消逝的表達(dá)。古人通過(guò)形象的描寫(xiě)和比喻的手法，抒發(fā)了對(duì)于光陰流轉(zhuǎn)和歲月無(wú)情的感嘆。這種深邃的情感和對(duì)于生命深層次的思考，使我受到了啟發(fā)，學(xué)會(huì)了對(duì)生活更加珍惜和品味。
古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也使我受益于自身的文化素養(yǎng)的提升。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅讓我接觸到了經(jīng)典的作品，更讓我學(xué)會(huì)了欣賞和品味。通過(guò)研讀經(jīng)典的優(yōu)秀作品，我學(xué)到了如何用正確的方法和角度欣賞一首詩(shī)詞。正如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫(xiě)道：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！边@首詞具有明快活潑的風(fēng)格，既表達(dá)了對(duì)于美好事物的向往，又展現(xiàn)了文人對(duì)于時(shí)光的感慨。學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)詞，使我對(duì)于文化藝術(shù)有了更加深入的了解，增強(qiáng)了自己的審美能力和思考力。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅是學(xué)習(xí)一種文學(xué)形式，更是學(xué)習(xí)一種精神和一種文化。古詩(shī)詞的深邃意蘊(yùn)、藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化背景以及對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的提升，使我受益匪淺。古詩(shī)詞之美，正如一首絢麗的詩(shī)，不僅給予了我極大的藝術(shù)享受，更使我在成長(zhǎng)的過(guò)程中漸漸感知到了人生和世界的美妙。因此，我相信學(xué)習(xí)古詩(shī)詞會(huì)對(duì)于每一個(gè)人都產(chǎn)生積極且深遠(yuǎn)的影響。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇三
年代:宋 作者: 柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。驟雨初歇，都門(mén)帳飲無(wú)緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，待與何人說(shuō)!
年代:宋 作者: 晏幾道
秋千院落重簾暮，彩筆閑來(lái)題繡戶(hù)。
墻頭丹杏雨馀花，門(mén)外綠楊風(fēng)后絮。
朝云信斷知何處，應(yīng)作襄王春夢(mèng)去。
紫騮認(rèn)得舊游蹤，嘶過(guò)畫(huà)橋東畔路。
年代:宋 作者: 蘇軾
十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，
塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。
小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處，
明月夜，短松岡。
年代:宋 作者: 辛棄疾
春已歸來(lái)，
看美人頭上，
裊裊春幡。
無(wú)端風(fēng)雨，
未肯收盡余寒。
年是時(shí)燕子，
料今宵夢(mèng)到西園。
渾未辦黃柑薦酒，
更傳青韭堆盤(pán)。
卻笑東風(fēng)從此，
便熏梅染柳，
更沒(méi)些閑。
閑時(shí)又來(lái)鏡里，
轉(zhuǎn)變朱顏。
清愁不斷，
問(wèn)何人會(huì)解連環(huán)?
生怕見(jiàn)花開(kāi)花落，
朝來(lái)塞雁先還。
年代:宋 作者: 晏幾道
一弦彈盡仙韶樂(lè)，曾破千金學(xué)。
玉樓銀燭夜深深，
愁見(jiàn)曲中雙淚、落香襟。
從來(lái)不奈離聲怨，幾度朱弦斷。
未知誰(shuí)解賞新音，
長(zhǎng)是好風(fēng)明月、暗知心。
年代:宋 作者: 吳文英
渺空煙四遠(yuǎn)，是何年、青天墜長(zhǎng)星。
幻蒼崖云樹(shù)，名娃金屋，殘霸宮城。
箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥。
時(shí)靸雙鴛響，廊葉秋聲。
宮里吳王沈醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問(wèn)蒼波無(wú)語(yǔ)，
華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。
連呼酒，上琴臺(tái)去，秋與云平。
年代:宋 作者: 姜夔
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。
過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。
自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。
漸黃昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚。
縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。
二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲。
念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇四
古詩(shī)詞作為中華文化寶庫(kù)中一顆瑰寶，承載著久遠(yuǎn)歷史的文明，傳承著深厚的精神內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，我深感其魅力與智慧，通過(guò)賞析、吟誦，我體會(huì)到了古詩(shī)詞的內(nèi)涵和美感，同時(shí)也從中汲取到了很多的心得和體會(huì)。
在我接觸到古詩(shī)詞的初期，我對(duì)于它們只是帶著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)去接觸。讀完一首古詩(shī)詞，認(rèn)真揣摩其中的字句，琢磨詩(shī)人的深意，仿佛身臨其境般欣賞著那美妙的景色。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞給我?guī)?lái)的絕不只是學(xué)習(xí)的滋味，更多的是藝術(shù)與思考的體驗(yàn)。每一首古詩(shī)詞都有著自己獨(dú)特的意境，每一種意境都可以讓我感悟到不同的人生哲理。有的是醉心于塞外的蒼茫，有的是落落大方的灑脫，有的是癡情的守候，有的是生活的艱辛勉強(qiáng)。這種多樣性讓我感受到了人生的豐富與多姿。
在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，琢磨古人他們那種妙筆生花的藝術(shù)才華，讓我也去探索自己的藝術(shù)天賦。通過(guò)吟誦古詩(shī)詞，我開(kāi)始慢慢地嘗試寫(xiě)一些屬于自己的作品。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了古詩(shī)詞的精髓——言之有物，意境深遠(yuǎn)。每一次寫(xiě)作，我都要仔細(xì)地思考自己的用詞，考慮詩(shī)句的韻律，力求達(dá)到最佳的表達(dá)效果。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我也被激發(fā)了對(duì)美的追求，對(duì)思考和表達(dá)的熱愛(ài)。這是一種挑戰(zhàn)和享受并存的過(guò)程，讓我不斷去嘗試，不斷去突破。
古詩(shī)詞也為我提供了一個(gè)更加廣闊的文化視野。通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，我從中了解到了中國(guó)古代文化的輝煌與博大精深。古詩(shī)詞是歷史的見(jiàn)證，是任何時(shí)代都無(wú)法替代的珍貴遺產(chǎn)。通過(guò)閱讀與學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步了解了唐詩(shī)宋詞的發(fā)展演變，也認(rèn)識(shí)到了古代詩(shī)人的不同風(fēng)格與特點(diǎn)。這讓我對(duì)古代文人的才華和智慧充滿(mǎn)了敬佩之情，同時(shí)也讓我對(duì)前人的努力更加感悟。
通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我也體會(huì)到了詩(shī)詞的力量與影響力。古人通過(guò)詩(shī)詞，表達(dá)自己的思想與情感，也借此傳遞他們對(duì)社會(huì)和人生的理解。詩(shī)詞是一種媒介，一種引導(dǎo)。每一首詩(shī)詞背后都有著作者的思考和意愿，它們通過(guò)文字傳遞出的是一種心靈的呼喚。古詩(shī)詞陪伴我度過(guò)了每一個(gè)平凡的時(shí)刻，也幫助我解決和面對(duì)著生活中的困惑與痛苦。每當(dāng)我沮喪或迷茫時(shí)，我會(huì)找到一首適合的古詩(shī)詞來(lái)讀。它們無(wú)聲卻又能引起我的共鳴，讓我把握住自己的內(nèi)心，重新找回自己的方向。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我對(duì)它們的熱愛(ài)與喜歡更加深入了解與體會(huì)。它們給了我思考和感悟的機(jī)會(huì)，使我更多地關(guān)注和思考世界與生活。古詩(shī)詞是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它里面融入了藝術(shù)家的智慧和心血。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我獲得了更加豐富的知識(shí)和視野，也培養(yǎng)了自我表達(dá)和創(chuàng)作的能力，更重要的是，它讓我重新認(rèn)識(shí)自己，找到了生活的意義和堅(jiān)持下去的動(dòng)力。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇五
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無(wú)題六首其三》
深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。-李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》
人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。-納蘭性德《攤破浣溪沙》
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。-李商隱《錦瑟》
相思多少，地角天涯未是長(zhǎng)。-張仲素《燕子樓》
問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。-元好問(wèn)《摸魚(yú)兒二首其一》
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。-李商隱《無(wú)題》
獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫(xiě)入相思傳。-張可久《塞鴻秋》
平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。-徐再思《折桂令》
一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)箇安排處。-李冠《蝶戀花》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。-佚名《詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎》
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。-歐陽(yáng)修《玉樓春》
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。-柳永《雨霖鈴》
只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。-李之儀《卜算子》
落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。-晏幾道《臨江仙二首其二》
可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)裏人。-陳陶《隴西行》
千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴。-辛棄疾《摸魚(yú)兒》
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇六
古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，也是中華民族的精神象征。作為一種經(jīng)典的藝術(shù)形式，古詩(shī)詞傳承了中華文化的博大精深，傳達(dá)了千年來(lái)人們對(duì)生活、社會(huì)、自然的感受和思考。如今，古詩(shī)詞作為一種交流媒介，仍然在我們的生活中扮演著重要的角色。下面我將分享我在古詩(shī)詞交流中的一些心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)詞交流能夠增進(jìn)人與人之間的溝通和了解。古詩(shī)詞是一種獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，它在句式、詞匯、意象等方面都有其獨(dú)特之處。通過(guò)與他人交流古詩(shī)詞，我們可以更深入地了解他人的喜好、情感和思考方式，進(jìn)而增進(jìn)彼此的信任和友誼。每一首古詩(shī)詞都有其獨(dú)特的韻味和意境，每一次交流都能帶給我們新的感受和思考，這種感受和思考的交流，也促進(jìn)了我們的心靈相通。
其次，古詩(shī)詞交流能夠豐富自己的情感世界。古詩(shī)詞表達(dá)了千年來(lái)人們對(duì)生活、情感、戀愛(ài)等方方面面的思考和感受，它們清新、細(xì)膩、婉約，讓人陶醉其中。在古詩(shī)詞的交流中，我們會(huì)接觸到各種各樣的情感表達(dá)和意象描繪，這讓我們的情感世界得到了拓展和豐富。我們的情感在與古詩(shī)詞的交流中得到了充分的體驗(yàn)，從而使我們的情感更加深刻、細(xì)膩，增添了我們對(duì)生活的熱情和感悟。
再次，古詩(shī)詞交流能夠提高自己的語(yǔ)言能力。古詩(shī)詞作為一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式，它在語(yǔ)言表達(dá)方面有著高度的要求。通過(guò)學(xué)習(xí)和交流古詩(shī)詞，我們能夠提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力，學(xué)會(huì)更好地表達(dá)自己的思想和情感。古詩(shī)詞中的高雅詞匯、豐富的修辭和精巧的句式，會(huì)讓我們?cè)谄綍r(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用中有更多的選擇和發(fā)揮空間，使我們的語(yǔ)言更加生動(dòng)、優(yōu)美。同時(shí)，通過(guò)古詩(shī)詞交流，我們也能夠提高自己的寫(xiě)作能力，更好地表達(dá)自己的想法和感受。
另外，古詩(shī)詞交流能夠增進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)知。古詩(shī)詞是中華文化的重要組成部分，它承載著中華民族的智慧和情感。通過(guò)交流古詩(shī)詞，我們能夠更好地了解中華文化的沉淀和傳承，感受到中華民族的偉大和創(chuàng)造力。古詩(shī)詞中的意象、背景和主題多樣豐富，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，只有通過(guò)交流，我們才能更好地感受到其中的美妙和深刻。在交流的過(guò)程中，我們還能夠了解到不同歷史時(shí)期和地域的古詩(shī)詞，從而獲得更全面的中華文化認(rèn)知。
最后，古詩(shī)詞交流不僅僅是文字的交流，更是心靈的交流。古詩(shī)詞是作者精心構(gòu)思和表達(dá)的心靈之作，它們描寫(xiě)了作者對(duì)世界和生活的思考和感悟，以及對(duì)情感和人生的抒發(fā)。而我們?cè)诮涣鞴旁?shī)詞的過(guò)程中，也是在與這些心靈對(duì)話(huà)。通過(guò)與他人分享和傾訴，我們不僅能夠得到他人的理解和關(guān)懷，也能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解自己。在這種交流中，我們的心靈得到了升華和滋養(yǎng)，也使我們的內(nèi)心得到了舒展和放松。
綜上所述，古詩(shī)詞交流是一種獨(dú)特的交際方式和心靈溝通方式，它能夠增進(jìn)人與人之間的了解與信任，豐富自己的情感世界，提高語(yǔ)言能力，增進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)知，以及促進(jìn)心靈的交流。正因?yàn)槿绱?，古?shī)詞交流在我們的生活中扮演著重要的角色，并且值得我們廣泛地參與和推廣。讓我們一起感受古詩(shī)詞的美妙，與他人分享并交流，讓古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出新的光芒！
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇七
將軍魏武之子孫，于今為庶為清門(mén)。
英雄割據(jù)雖已矣，文采風(fēng)流猶尚存。
學(xué)書(shū)初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無(wú)過(guò)王右軍。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
開(kāi)元之中常引見(jiàn)，承恩數(shù)上南薰殿。
凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。
良相頭上進(jìn)賢冠，將士腰間大羽箭。
褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽來(lái)酣戰(zhàn)。
先帝天馬五花驄，畫(huà)工如山貌不同。
是日牽來(lái)赤墀下，迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)。
詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)營(yíng)中。
斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。
玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。
弟子韓干早入室，亦能畫(huà)馬窮殊相。
干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪。
將軍畫(huà)善蓋有神，必逢佳士亦寫(xiě)真。
即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。
途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。
但看古來(lái)盛名下，終日坎纏其身。
關(guān)于古詩(shī)詞大全關(guān)于勵(lì)志的古詩(shī)詞大全意境最美之中國(guó)古詩(shī)詞精選大全關(guān)于春天的古詩(shī)1000首令人蕩氣回腸的愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞精選大全歌頌黨的詩(shī)詞大全有關(guān)春節(jié)的古詩(shī)大全重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)詞大全春天的古詩(shī)大全有關(guān)描寫(xiě)月亮的古詩(shī)適合書(shū)法創(chuàng)作的36首詩(shī)詞
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇八
第一段：介紹古詩(shī)詞的背景和重要性（200字）
古詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載了中國(guó)人民千百年來(lái)的思想和情感。它不僅是文學(xué)的瑰寶，更是人們審美情趣的代表，是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)。古詩(shī)詞的獨(dú)特之處在于其華麗的語(yǔ)言、深邃的意境，以及獨(dú)特的韻律和韻味。因此，了解古詩(shī)詞對(duì)于我們理解中國(guó)文化和歷史起到了至關(guān)重要的作用。
第二段：調(diào)查過(guò)程和收獲（250字）
在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中，我首先選擇了一些代表性的古詩(shī)詞作品，如《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)宋詞選》等。通過(guò)閱讀這些作品，我對(duì)古代文人的才華和他們的思想情感有了更深刻的理解。另外，我還進(jìn)行了一些采訪(fǎng)，和一些對(duì)古詩(shī)詞有深入研究的學(xué)者交流，了解他們對(duì)古詩(shī)詞的理解和研究成果。通過(guò)這次調(diào)查，我不僅對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)涵有了更深層次的認(rèn)識(shí)，還學(xué)會(huì)了如何欣賞古詩(shī)詞和理解其中的意境。
第三段：古詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的啟示（250字）
在調(diào)查古詩(shī)詞的過(guò)程中，我深刻地感受到古人的智慧和他們對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解。古詩(shī)詞中所表現(xiàn)的情感和思想，不僅是對(duì)生活的感悟，更是對(duì)人性和命運(yùn)的反思。古詩(shī)詞教會(huì)了我如何面對(duì)困難和挫折，以及如何去欣賞生活中的美好。古詩(shī)詞中許多優(yōu)美的詞句也激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的興趣，讓我更加熱愛(ài)文學(xué)，同時(shí)也意識(shí)到了自己應(yīng)當(dāng)修身養(yǎng)性，充實(shí)自己的內(nèi)在世界。
第四段：古詩(shī)詞對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的意義（250字）
盡管古詩(shī)詞產(chǎn)生于古代，但它們的意義在當(dāng)代社會(huì)中依然不可忽視。隨著社會(huì)的發(fā)展和生活的變化，人們對(duì)于情感和生活的追求始終沒(méi)有改變。古詩(shī)詞中所體現(xiàn)的情感和思想正是當(dāng)代人們所需要的，它們給予了人們理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的智慧和勇氣。另外，古詩(shī)詞也是人們審美情趣的培養(yǎng)和提高的良好途徑，它們能夠豐富人們的生活，啟迪人們的靈感，讓人們?cè)诟≡甑臅r(shí)代中找到獨(dú)特的內(nèi)心平靜。
第五段：個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)和展望（250字）
通過(guò)這次調(diào)查，我對(duì)古詩(shī)詞有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。古詩(shī)詞是我們民族的瑰寶，是我們文化的根基，我們應(yīng)該自覺(jué)地學(xué)習(xí)和傳承。古詩(shī)詞教會(huì)了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活，如何理解生活中的各種困惑和掙扎。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們能夠提高自己的審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)，豐富自己的生活，同時(shí)也能夠更好地理解我們民族的傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：在這次古詩(shī)詞調(diào)查中，我通過(guò)閱讀經(jīng)典作品、交流討論和個(gè)人體驗(yàn)，深刻地感受到了古詩(shī)詞的美妙和獨(dú)特之處。古詩(shī)詞不僅是文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)我們思想情感的啟迪和指引。了解古詩(shī)詞不僅能夠讓我們更好地理解中國(guó)文化和歷史，還能夠提升我們的審美情趣，豐富我們的生活。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍惜古詩(shī)詞這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇九
古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，是中華民族智慧和情感的集結(jié)點(diǎn)。它以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深邃的含義，迷倒了無(wú)數(shù)文化愛(ài)好者。我也是其中之一。通過(guò)與他人的交流學(xué)習(xí)，我深深地意識(shí)到古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。在交流中，我發(fā)現(xiàn)每一首古詩(shī)詞都有著深刻的內(nèi)涵和美麗的意境，宛如一幅寫(xiě)實(shí)的畫(huà)作，通過(guò)藝術(shù)的手法將情感與思想完美地融合在一起。古詩(shī)詞之美，真叫我百看不厭，更使我深深地陶醉其中。
二、古詩(shī)詞交流的意義
古詩(shī)詞交流既是一種文化的傳承，也是一種情感的交流。在交流的過(guò)程中，我們可以學(xué)習(xí)到更多不同的古詩(shī)詞作品，了解不同的文化背景和歷史故事。通過(guò)與他人分享感受，我們可以拓寬自己的視野，豐富自己的閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，交流還能增進(jìn)彼此的情感交流，增進(jìn)友誼。在交流中，我們可以借用古詩(shī)詞表達(dá)自己的情感，分享自己的喜怒哀樂(lè)，使彼此之間建立更加深厚的感情。古詩(shī)詞交流不僅是學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，更是一種心靈的交融和心意的相通。
三、古詩(shī)詞交流的方式
古詩(shī)詞交流的方式多種多樣，既可以線(xiàn)下交流，也可以線(xiàn)上交流。線(xiàn)下交流主要是通過(guò)參加詩(shī)社、詩(shī)會(huì)等活動(dòng)來(lái)交流。在這些活動(dòng)中，我們可以與其它詩(shī)詞愛(ài)好者們面對(duì)面地交流，與他們分享自己的創(chuàng)作心得，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議。這種交流方式具有實(shí)時(shí)性和親密性，能夠更好地促進(jìn)彼此的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。而線(xiàn)上交流則主要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，例如微信群、論壇、博客等實(shí)現(xiàn)。這種交流方式的好處在于可以隨時(shí)隨地交流，不受時(shí)間和空間的限制，能夠更廣泛地與不同地區(qū)、不同背景的詩(shī)詞愛(ài)好者進(jìn)行交流。
四、古詩(shī)詞交流的體會(huì)
通過(guò)與他人的古詩(shī)詞交流，我深刻體會(huì)到了其中的樂(lè)趣和收獲。首先，交流讓我學(xué)到了更多扎實(shí)的古詩(shī)詞知識(shí)。在與他人的交流中，我結(jié)交了許多有著深厚文化素養(yǎng)和造詣的朋友，通過(guò)他們的指點(diǎn)和糾錯(cuò)，我對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深入，積累了更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。其次，交流讓我提升了自己的創(chuàng)作水平。在與他人的交流中，我不僅能夠?qū)W習(xí)到他人的優(yōu)秀作品，還可以獲得他們的建議和指導(dǎo)。這些建議和指導(dǎo)幫助我發(fā)現(xiàn)自己的不足，并不斷完善自己的作品，提升了我的創(chuàng)作水平。最后，交流讓我找到了志同道合的朋友。通過(guò)與他人的交流，我們相互激勵(lì)、借鑒，共同進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我們?cè)谝繇崱⒁饩?、寓意等方面進(jìn)行交流和探討，使我們的友誼更加深厚。
五、古詩(shī)詞交流的啟示
通過(guò)與他人的古詩(shī)詞交流，我深刻地認(rèn)識(shí)到交流的重要性和價(jià)值。交流不僅能夠幫助我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，更能夠讓我們的心靈得到滋養(yǎng)，也讓我們的情感得到升華。交流不僅僅限于古詩(shī)詞領(lǐng)域，它貫穿我們?nèi)松姆椒矫婷?。只有與他人交流，我們才能夠更好地理解世界，更好地認(rèn)識(shí)自己。因此，我們應(yīng)該積極參與到古詩(shī)詞交流中，與他人分享我們的喜悅與煩惱，在互相幫助中不斷提高自己，讓古詩(shī)詞這一寶貴的文化遺產(chǎn)在我們的心中發(fā)揚(yáng)光大。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇十
中國(guó)古詩(shī)詞是我國(guó)五千年?duì)N爛文化的精髓，千百年來(lái)一直為人們傳誦不衰。相當(dāng)部分的詩(shī)詞作品對(duì)自然和社會(huì)進(jìn)行了大量的描寫(xiě)，其中蘊(yùn)含著非常豐富的地理元素，不乏有描述地理現(xiàn)象，揭示地理規(guī)律的詩(shī)詞。這些詩(shī)詞對(duì)增強(qiáng)我們的地理審美觀、正確地理解地理規(guī)律、激發(fā)我們學(xué)習(xí)地理知識(shí)的興趣、提高我們的綜合素質(zhì)等方面都大有幫助。中國(guó)歷代詩(shī)人、文學(xué)家，抒發(fā)喜怒哀樂(lè)之情，表現(xiàn)旨趣，往往借助于祖國(guó)的名山秀水。許多詩(shī)歌中不僅反映了一些氣候特點(diǎn)、地質(zhì)地貌狀況，也透析了一些生態(tài)環(huán)境的變化現(xiàn)象。在古詩(shī)詞中，除了一些對(duì)自然地理方面的精彩描述外，有的詩(shī)詞亦很貼切地反映出人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，并給予我們一定的啟示。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇十一
古詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),承載著中華民族的智慧與情感，也是中文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。為了更好地了解古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和影響,我進(jìn)行了一次古詩(shī)詞調(diào)查。在整個(gè)調(diào)查過(guò)程中，我深深地感受到了古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力，也對(duì)其在現(xiàn)代社會(huì)中的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第一段：調(diào)查的目的和方法
在開(kāi)始調(diào)查之前，我首先確定了調(diào)查的目的：了解古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中的受歡迎程度，以及人們對(duì)古詩(shī)詞的態(tài)度和認(rèn)知。為了獲取更準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，我選擇了隨機(jī)抽樣的方式。我以中學(xué)生為主要調(diào)查對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式收集他們對(duì)古詩(shī)詞的了解和喜愛(ài)程度等數(shù)據(jù)。
第二段：調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)
在調(diào)查結(jié)果的呈現(xiàn)中，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中依然受到了一定的關(guān)注和喜愛(ài)。雖然大部分調(diào)查對(duì)象對(duì)古詩(shī)詞的了解程度有限，但他們普遍對(duì)古詩(shī)詞充滿(mǎn)了敬仰之情。在他們眼中，古詩(shī)詞是一座文化的瑰寶，具有傳統(tǒng)美德和深遠(yuǎn)的內(nèi)涵；同時(shí)，古詩(shī)詞也被視為提高自身人文修養(yǎng)的有效途徑。
第三段：古詩(shī)詞的吸引力和娛樂(lè)性
在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)人們對(duì)古詩(shī)詞的喜愛(ài)主要有兩個(gè)方面的原因。首先，古詩(shī)詞以其優(yōu)美的語(yǔ)言和獨(dú)特的藝術(shù)形式吸引了人們的眼球。人們對(duì)于古代文化和歷史的向往，使他們對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。其次，古詩(shī)詞既可作為一種修身養(yǎng)性的媒介，亦可成為一種娛樂(lè)享受。通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，人們可以感受到其中蘊(yùn)含的情感和美學(xué)，也能夠通過(guò)創(chuàng)作和演繹古詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的情感和理念。
第四段：古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中的意義
古詩(shī)詞雖然是古代文化的產(chǎn)物，但在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的意義。首先，古詩(shī)詞代表了中華民族的傳統(tǒng)文化與精神面貌，是中華民族文化的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承古詩(shī)詞，可以更好地了解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。其次，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)人們的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)，提高人們的綜合素質(zhì)。一個(gè)擁有豐富文化修養(yǎng)的個(gè)體，更能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和需求，成為一個(gè)有社會(huì)價(jià)值的人。
第五段：個(gè)人體會(huì)和反思
通過(guò)這次古詩(shī)詞調(diào)查，我深刻地認(rèn)識(shí)到了古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力和現(xiàn)代的重要性。古詩(shī)詞不僅代表了中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，更能夠培養(yǎng)人們的審美情趣和提高文學(xué)素養(yǎng)。作為一名學(xué)生，我深感自己在古詩(shī)詞方面的欠缺，在今后的學(xué)習(xí)中，我將更加努力地學(xué)習(xí)和傳承古詩(shī)詞，將其融入到自己的生活中，并通過(guò)自己的努力來(lái)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：通過(guò)這次古詩(shī)詞調(diào)查，我深入地了解了古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和影響。古詩(shī)詞作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，在不斷發(fā)展和演變中依然保持著其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承古詩(shī)詞，我們能夠更好地了解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，提高自身的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)，也為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇十二
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切!(欄通：闌)靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
2、過(guò)零丁洋作者：文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。
3、茅屋為秋風(fēng)所破歌作者：杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹?安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
4、滕王閣序作者：王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。
5、雪梅作者：盧梅坡
梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
6、行路難作者：李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
(羞通：饈;直通值)停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
(雪滿(mǎn)山一作：雪暗天)閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
7、望岳作者：杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
(曾通：層)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
8、竹石作者：鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
(堅(jiān)勁一作：韌)
9、石灰吟作者：于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
10、長(zhǎng)歌行作者：佚名
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲!
11、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)作者：劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
12、夏日絕句作者：李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
13、冬夜讀書(shū)示子聿作者：陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
14、登鸛雀樓作者：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
15、離騷作者：屈原
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
16、風(fēng)作者：李嶠
解落三秋葉，能開(kāi)二月花。
過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。
17、己亥雜詩(shī)作者：龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
18、勸學(xué)詩(shī)作者：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
19、垓下歌作者：項(xiàng)羽
力拔山兮氣蓋世。
時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!
20、從軍行作者：楊炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。
21、勸學(xué)詩(shī)/偶成作者：朱熹
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
(一作：少年易老學(xué)難成)未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
22、金縷衣作者：杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
(花開(kāi)一作：有花)
23、行路難作者：李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
24、少年行四首作者：王維
新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。
天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
一身能擘兩雕弧，虜騎千群只似無(wú)。
偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。
25、病起書(shū)懷作者：陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
...
26、揚(yáng)子江作者：文天祥
幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
27、題烏江亭作者：杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
28、論詩(shī)五首·其二作者：趙翼
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
29、鐵杵磨針作者：鄭之珍
磨針溪，在眉州象耳山下。
世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。
過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針。
”太白感其意，還卒業(yè)。
媼自言姓武。
今溪旁有武氏巖。
30、勸學(xué)作者：孟郊
擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。
青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
31、南園十三首·其五作者：李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯?
32、白鹿洞二首·其一作者：王貞白
讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。
(已春深一作：春已深)不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。
33、小松作者：杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
34、赴戍登程口占示家人·其二作者：林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之!謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
35、出塞作者：徐錫麟
軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。
只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。
36、上堂開(kāi)示頌作者：黃蘗禪師
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
37、王冕好學(xué)作者：宋濂
王冕者，諸暨人。
七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū);聽(tīng)已，輒默記。
暮歸，忘其牛。
或牽牛來(lái)責(zé)蹊田者。
父怒，撻之，已而復(fù)如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為?”冕因去，依僧寺以居。
夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。
佛像多土...
37、苔作者：袁枚
白日不到處，青春恰自來(lái)。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。
(也學(xué)一作：亦)
38、酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示作者：劉禹錫
人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
廢書(shū)緣惜眼，多炙為隨年。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。
...
39、戲?yàn)榱^句·其二作者：杜甫
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
40、冬日歸舊山作者：李白
未洗染塵纓，歸來(lái)芳草平。
一條藤?gòu)骄G，萬(wàn)點(diǎn)雪峰晴。
地冷葉先盡，谷寒云不行。
嫩篁侵舍密，古樹(shù)倒江橫。
白犬離村吠，蒼苔壁上生。
穿廚孤雉過(guò)，臨屋舊猿鳴。
木落禽巢在，籬疏獸路成。
拂床蒼鼠走，倒篋素魚(yú)驚。
洗硯修良策，敲松擬素貞。
此時(shí)重一去，去合到三清。
41、漫感作者：龔自珍
絕域從軍計(jì)惘然，東南幽恨滿(mǎn)詞箋。
一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。
42、畫(huà)鷹作者：杜甫
素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊。
聳身思狡兔，側(cè)目似愁胡。
絳鏇光堪摘，軒楹勢(shì)可呼。
何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪。
43、代出自薊北門(mén)行作者：鮑照
羽檄起邊亭，烽火入咸陽(yáng)。
征師屯廣武，分兵救朔方。
嚴(yán)秋筋竿勁，虜陣精且強(qiáng)。
天子按劍怒，使者遙相望。
雁行緣石徑，魚(yú)貫度飛梁。
簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。
疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)。
馬毛縮如蝟，角弓不可張。
時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。
投軀報(bào)明主，身死為國(guó)殤。
44、始聞秋風(fēng)作者：劉禹錫
昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回。
五夜颼飗枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)。
馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。
天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)。
45、望闕臺(tái)作者：戚繼光
十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。
繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。
46、蟋蟀作者：佚名
蟋蟀在堂，歲聿其莫。
今我不樂(lè)，日月其除。
無(wú)已大康，職思其居。
好樂(lè)無(wú)荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。
今我不樂(lè)，日月其邁。
無(wú)已大康，職思其外。
好樂(lè)無(wú)荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役車(chē)其休。
今我不樂(lè)，日月其慆。
無(wú)以大康。
職思其憂(yōu)。
好樂(lè)無(wú)荒，良士休休。
...
46、磧西頭送李判官入京作者：岑參
一身從遠(yuǎn)使，萬(wàn)里向安西。
漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄。
尋河愁地盡，過(guò)磧覺(jué)天低。
送子軍中飲，家書(shū)醉里題。
47、二礪作者：鄭思肖
愁里高歌梁父吟，猶如金玉戛商音。
十年勾踐亡吳計(jì)，七日包胥哭楚心。
秋送新鴻哀破國(guó)，晝行饑虎齧空林。
胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉?
48、勤學(xué)作者：汪洙
學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。
三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛。
49、定風(fēng)波·次高左藏使君韻作者：黃庭堅(jiān)
萬(wàn)里黔中一漏天，屋居終日似乘船。
及至重陽(yáng)天也霽，催醉，鬼門(mén)關(guān)外蜀江前。
莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛?戲馬臺(tái)南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。
50、贈(zèng)韋侍御黃裳二首作者：李白
太華生長(zhǎng)松，亭亭凌霜雪。
天與百尺高，豈為微飆折?桃李賣(mài)陽(yáng)艷，路人行且迷。
春光掃地盡，碧葉成黃泥。
愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。
受屈不改心，然后知君子。
見(jiàn)君乘驄馬，知上太行道。
此地果摧輪，全身以為寶。
我如豐年玉，棄置秋田草。
但勖冰壺心，無(wú)為嘆衰老。
51、答章孝標(biāo)作者：李紳
假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。
十載長(zhǎng)安得一第，何須空腹用高心。
52、松作者：成彥雄
大夫名價(jià)古今聞，盤(pán)屈孤貞更出群。
將謂嶺頭閑得了，夕陽(yáng)猶掛數(shù)枝云。
53、倪莊中秋作者：元好問(wèn)
強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來(lái)月，到曉不曾看。
54、壯士篇作者：張華
天地相震蕩，回薄不知窮。
人物稟常格，有始必有終。
年時(shí)俯仰過(guò)，功名宜速崇。
壯士懷憤激，安能守虛沖?乘我大宛馬，撫我繁弱弓。
長(zhǎng)劍橫九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，嘯咤起清風(fēng)。
震響駭八荒，奮威曜四戎。
濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。
獨(dú)步圣明世，四海稱(chēng)英雄。
55、贈(zèng)韋秘書(shū)子春二首作者：李白
谷口鄭子真，躬耕在巖石。
高名動(dòng)京師，天下皆籍籍。
斯人竟不起，云臥從所適。
茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益。
惟君家世者，偃息逢休明。
談天信浩蕩，說(shuō)劍紛縱橫。
謝公不徒然，起來(lái)為蒼生。
秘書(shū)何寂寂，無(wú)乃羈豪英。
且復(fù)歸碧山，安能戀金闕。
舊宅樵漁地，蓬蒿已應(yīng)沒(méi)。
...
56、送李判官赴東江作者：王維
聞道皇華使，方隨皂蓋臣。
封章通左語(yǔ)，冠冕化文身。
樹(shù)色分揚(yáng)子，潮聲滿(mǎn)富春。
遙知辨璧吏，恩到泣珠人。
57、嶺南江行作者：柳宗元
瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。
山腹雨晴添象跡，潭心日暖長(zhǎng)蛟涎。
射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。
從此憂(yōu)來(lái)非一事，豈容華發(fā)待流年。
58、養(yǎng)氣1作者：劉勰
夫?qū)W業(yè)在勤，故有錐股自厲;志于文也，則有申寫(xiě)郁滯。
故宜從容率情，優(yōu)柔適會(huì)。
若銷(xiāo)鑠精膽，蹙迫和氣，秉牘以驅(qū)齡，灑翰以伐性，豈圣賢之素心，會(huì)文之直理哉!
59、養(yǎng)氣2作者：劉勰
凡童少鑒淺而志盛，長(zhǎng)艾識(shí)堅(jiān)而氣衰，志盛者思銳以勝勞，氣衰者慮密以傷神，斯實(shí)中人之常資，歲時(shí)之大較也。
若夫器分有限，智用無(wú)涯;或慚鳧企鶴，瀝辭鐫思。
于是精氣內(nèi)銷(xiāo)，有似尾閭之波;神志外傷，同乎牛山之木。
怛惕之盛疾，亦可推矣。
60、《岳陽(yáng)樓記》名句作者：范仲淹
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇十三
第一段：引入古詩(shī)詞調(diào)查的背景和目的（200字）
古詩(shī)詞作為中華民族的文化瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和情感共鳴，一直以來(lái)都是中國(guó)文學(xué)研究的重點(diǎn)之一。為了了解人們對(duì)古詩(shī)詞的態(tài)度和情感體驗(yàn)，我們開(kāi)展了一次古詩(shī)詞調(diào)查活動(dòng)。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，我們希望了解古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中的影響力，以及對(duì)人們生活的價(jià)值意義。
第二段：調(diào)查結(jié)果展示古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)的影響（300字）
通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的影響力。在古詩(shī)詞中，許多大家熟悉的名句成為了人們生活中的座右銘，用來(lái)表達(dá)情感和寄托心境。同時(shí)，古詩(shī)詞也被廣泛應(yīng)用于各類(lèi)文化活動(dòng)和教育中，例如在音樂(lè)、戲曲、舞蹈等表演形式中，古詩(shī)詞能夠增添文化氛圍；在教育方面，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和審美能力。
第三段：古詩(shī)詞對(duì)人們生活的價(jià)值意義（300字）
古詩(shī)詞作為一種歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)人們的生活有著深刻的影響和積極的價(jià)值意義。首先，古詩(shī)詞能夠陶冶情操，啟迪智慧。通過(guò)欣賞、朗誦古詩(shī)詞，人們能夠感受到詩(shī)人們對(duì)生活的獨(dú)特感悟，培養(yǎng)自己的情感豐富性和文化修養(yǎng)。其次，古詩(shī)詞能夠傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族的精神風(fēng)貌。古詩(shī)詞是漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的珍貴產(chǎn)物，也是中華民族燦爛文化的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承古詩(shī)詞，能夠增強(qiáng)中華民族的自信心和凝聚力。最后，古詩(shī)詞能夠給人們帶來(lái)美的享受和心靈的慰藉。古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)練而含蓄，能夠在短短幾句之間勾勒出豐富的意境，讓人們沉浸在純凈的美感中，感受到詩(shī)詞帶來(lái)的內(nèi)心寧?kù)o和情緒平衡。
第四段：個(gè)人對(duì)于古詩(shī)詞的體驗(yàn)和感悟（200字）
通過(guò)參與古詩(shī)詞調(diào)查活動(dòng)，我對(duì)古詩(shī)詞有了更深入的了解和體驗(yàn)。我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的魅力在于它能夠以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)豐富的情感和思想，讓人們?cè)陂喿x和朗誦中感受到其中的美妙和力量。古詩(shī)詞中的一句句名句讓我感悟到了生活的真諦，讓我對(duì)歷史文化有了更深入的思考。同時(shí)，通過(guò)調(diào)查我也發(fā)現(xiàn)，雖然古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用和傳承面臨著一些挑戰(zhàn)，但是人們對(duì)古詩(shī)詞的喜愛(ài)和尊重仍然存在。
第五段：對(duì)古詩(shī)詞調(diào)查活動(dòng)的總結(jié)和展望（200字）
通過(guò)這次古詩(shī)詞調(diào)查活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了古詩(shī)詞的重要性和影響力，也更加堅(jiān)定了我對(duì)傳承和弘揚(yáng)古詩(shī)詞的信心。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，將其融入到自己的情感表達(dá)和思想交流中。同時(shí)，我也呼吁更多的人參與到古詩(shī)詞的研究和傳承中，讓這一寶貴的文化遺產(chǎn)更加為人們所共享，為中華民族的文化自信和精神追求貢獻(xiàn)自己的力量。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇十四
觀滄海
朝代：魏晉
作者：曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
木蘭詩(shī)
朝代：南北朝
作者：佚名
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞通：唯)
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
使至塞上
朝代：唐代
作者：王維
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
飲酒·其五
朝代：魏晉
作者：陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
朝代：宋代
作者：辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇十五
翻譯古詩(shī)詞是一種藝術(shù)，是對(duì)詩(shī)人情感的傳遞。翻譯的難處在于對(duì)于語(yǔ)言和文化的了解，因此，掌握翻譯技巧和方法是非常重要的。在本文中，我將探討我的翻譯古詩(shī)詞的體驗(yàn)，以及我所得到的啟示和體會(huì)。
第二段：理解和背景
要將古詩(shī)詞翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言，首先應(yīng)該理解它們的意義和背景。有時(shí)候，我們可能需要深入研究歷史、文化和語(yǔ)言等方面的資料。例如，翻譯王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，我們需要了解漢代的政治和文化背景，以及對(duì)“富貴”和“高處”等詞的解釋。只有通曉了這些背景，我們才能用現(xiàn)代語(yǔ)言更好地傳達(dá)詩(shī)人的意圖。
第三段：傳遞想法和表達(dá)情感
古詩(shī)詞主要是通過(guò)意象和符號(hào)來(lái)傳遞想法和表達(dá)情感的。翻譯的時(shí)候，我們必須深入品味古人的情感和主題。例如，翻譯李清照的《如夢(mèng)令》時(shí)，我們需要領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的憂(yōu)愁和難舍離別之情，并尋找與之相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代表達(dá)方式。只有這樣，我們才能盡可能地在現(xiàn)代語(yǔ)言中保留詩(shī)人的意圖和情感。
第四段：語(yǔ)言的風(fēng)格和對(duì)詩(shī)詞的尊重
語(yǔ)言的風(fēng)格是翻譯中的重點(diǎn)。古詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)很多，包括押韻、對(duì)仗、借光、典故等等。我們必須盡最大的努力，將這些特點(diǎn)在翻譯中保留。例如，當(dāng)翻譯李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，我們必須在現(xiàn)代語(yǔ)言中找到相似的韻腳和節(jié)奏，并且保留其句式和詞匯，以確保確切地表達(dá)詩(shī)人的意圖。
第五段：結(jié)論
翻譯古詩(shī)詞是一項(xiàng)不斷磨煉技巧的任務(wù)。它要求深入了解背景知識(shí)，熟悉語(yǔ)言和文化，理解詩(shī)人的情感和主題，并靈活運(yùn)用語(yǔ)言技巧。在這個(gè)過(guò)程中，我們要盡量用現(xiàn)代語(yǔ)言保留古人的意圖和情感，同時(shí)還要尊重古詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格和文化傳統(tǒng)。總之，翻譯古詩(shī)詞需要的是耐心和情感，需要的是用心和愛(ài)。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇一
把古典詩(shī)詞的精彩片斷的意境和神韻通過(guò)聲情并茂的朗讀渲染給學(xué)生，這是一種聽(tīng)覺(jué)美感。在教學(xué)的起始階段，它可起到創(chuàng)設(shè)審美情境、喚起審美注意的作用。也是語(yǔ)文教師一項(xiàng)重要的藝術(shù)功底。例如，朗讀李白《蜀道難》這首詩(shī)時(shí)，以雄渾豪放的語(yǔ)調(diào)、激越的情感、一呼三嘆的語(yǔ)氣，讀杜甫的《羌村三首》，則感情沉郁、語(yǔ)調(diào)低緩、效果都較好。另外，也可采用配樂(lè)詩(shī)歌、配樂(lè)散文的磁帶播放。音樂(lè)的旋律與知名朗誦家的聲音珠聯(lián)璧合，更為感人。在“讀”的過(guò)程中只有引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體味，認(rèn)真感受，就會(huì)使他們受到美的感染，看到美的力量，認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)，受到美的滋養(yǎng)。
詩(shī)歌的畫(huà)面、意境感需要通過(guò)教師加以渲染并藝術(shù)地再現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生步人美境之中，全身心地去領(lǐng)會(huì)，達(dá)到文情合一、物我合一的境界，從而使學(xué)生的感情得到美的升華。《山居秋暝》是首藝術(shù)性很高的田園詩(shī)。那“松間明月”、“石上清泉”加上“喧鬧的竹林”、“晚歸的漁舟”無(wú)不給我們描繪出一幅遠(yuǎn)近交錯(cuò)、生意盎然的畫(huà)面。通過(guò)老師引導(dǎo)學(xué)生揣摩這種繪畫(huà)美，使自然景觀產(chǎn)生的美成為學(xué)生的精神營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而深刻把握自然界的美與作者抒寫(xiě)這種美的內(nèi)在聯(lián)系，從而使審美主體獲得更大的審美愉悅。
文學(xué)作品的深刻性往往表現(xiàn)為形象及立意的含蓄、曲折，許多作品的美學(xué)意味也并非一目了然的，這就要求教師必須引導(dǎo)學(xué)生作深層次的挖掘、探索，以情披文，才能做到“沿波討源，雖幽必顯”（劉勰《文心雕龍》）。例如曹操的《短歌行》一文，乍一看，那“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的詩(shī)句似乎是失意之人面對(duì)。時(shí)光的流逝作無(wú)奈的喟嘆，深入下去，方知詩(shī)的主調(diào)是積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的。它雖慨嘆了時(shí)光易逝功業(yè)未就的現(xiàn)實(shí)，但沒(méi)有因此而消沉，相反，它更強(qiáng)化了作者招賢納土的急切心情和統(tǒng)一中國(guó)的宏偉理想。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，使作品深邃的思想性與高超的藝術(shù)性深深地打動(dòng)自己的靈魂，從而達(dá)到了共鳴。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇二
近年來(lái)，古詩(shī)詞在青少年中重新引起了關(guān)注。作為中國(guó)文化瑰寶的古詩(shī)詞不僅展示了中國(guó)人的智慧和情感，更是一扇窺探中國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了其深邃的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，同時(shí)也增長(zhǎng)了自己的文化素養(yǎng)。
古詩(shī)詞美不僅在于其文字之妙，更在于其意蘊(yùn)之深。通過(guò)研讀古詩(shī)詞，我發(fā)現(xiàn)了其中所蘊(yùn)含的豐富意義。比如杜甫的《登高》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是對(duì)成功和追求的描繪。古人通過(guò)這樣簡(jiǎn)練而深沉的文字，表達(dá)了對(duì)于追求的堅(jiān)持和對(duì)于事業(yè)的執(zhí)著。這種執(zhí)著精神，值得我們今天的年輕人去學(xué)習(xí)和借鑒。通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，我學(xué)會(huì)了這種精神力量，激發(fā)自己更加努力地追求夢(mèng)想。
古詩(shī)詞之美，還在于它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。詩(shī)詞是一種緊湊而優(yōu)美的文學(xué)形式，它采用的語(yǔ)言短小精悍，意境深遠(yuǎn)。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”通過(guò)在極簡(jiǎn)的文字中營(yíng)造出的意象，使我感受到了大自然的力量和生命的韻律。這種以詩(shī)意表達(dá)情感和思想的方式，富有想象力和藝術(shù)性，讓我感悟到了文字的魅力和表達(dá)的重要性。
古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，也是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次深入了解。古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我了解了中國(guó)古人的思想、生活和情感。比如李白的《將進(jìn)酒》中寫(xiě)道：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”這是對(duì)生命流轉(zhuǎn)和光陰消逝的表達(dá)。古人通過(guò)形象的描寫(xiě)和比喻的手法，抒發(fā)了對(duì)于光陰流轉(zhuǎn)和歲月無(wú)情的感嘆。這種深邃的情感和對(duì)于生命深層次的思考，使我受到了啟發(fā)，學(xué)會(huì)了對(duì)生活更加珍惜和品味。
古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也使我受益于自身的文化素養(yǎng)的提升。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅讓我接觸到了經(jīng)典的作品，更讓我學(xué)會(huì)了欣賞和品味。通過(guò)研讀經(jīng)典的優(yōu)秀作品，我學(xué)到了如何用正確的方法和角度欣賞一首詩(shī)詞。正如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫(xiě)道：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！边@首詞具有明快活潑的風(fēng)格，既表達(dá)了對(duì)于美好事物的向往，又展現(xiàn)了文人對(duì)于時(shí)光的感慨。學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)詞，使我對(duì)于文化藝術(shù)有了更加深入的了解，增強(qiáng)了自己的審美能力和思考力。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅是學(xué)習(xí)一種文學(xué)形式，更是學(xué)習(xí)一種精神和一種文化。古詩(shī)詞的深邃意蘊(yùn)、藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化背景以及對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的提升，使我受益匪淺。古詩(shī)詞之美，正如一首絢麗的詩(shī)，不僅給予了我極大的藝術(shù)享受，更使我在成長(zhǎng)的過(guò)程中漸漸感知到了人生和世界的美妙。因此，我相信學(xué)習(xí)古詩(shī)詞會(huì)對(duì)于每一個(gè)人都產(chǎn)生積極且深遠(yuǎn)的影響。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇三
年代:宋 作者: 柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。驟雨初歇，都門(mén)帳飲無(wú)緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，待與何人說(shuō)!
年代:宋 作者: 晏幾道
秋千院落重簾暮，彩筆閑來(lái)題繡戶(hù)。
墻頭丹杏雨馀花，門(mén)外綠楊風(fēng)后絮。
朝云信斷知何處，應(yīng)作襄王春夢(mèng)去。
紫騮認(rèn)得舊游蹤，嘶過(guò)畫(huà)橋東畔路。
年代:宋 作者: 蘇軾
十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，
塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。
小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處，
明月夜，短松岡。
年代:宋 作者: 辛棄疾
春已歸來(lái)，
看美人頭上，
裊裊春幡。
無(wú)端風(fēng)雨，
未肯收盡余寒。
年是時(shí)燕子，
料今宵夢(mèng)到西園。
渾未辦黃柑薦酒，
更傳青韭堆盤(pán)。
卻笑東風(fēng)從此，
便熏梅染柳，
更沒(méi)些閑。
閑時(shí)又來(lái)鏡里，
轉(zhuǎn)變朱顏。
清愁不斷，
問(wèn)何人會(huì)解連環(huán)?
生怕見(jiàn)花開(kāi)花落，
朝來(lái)塞雁先還。
年代:宋 作者: 晏幾道
一弦彈盡仙韶樂(lè)，曾破千金學(xué)。
玉樓銀燭夜深深，
愁見(jiàn)曲中雙淚、落香襟。
從來(lái)不奈離聲怨，幾度朱弦斷。
未知誰(shuí)解賞新音，
長(zhǎng)是好風(fēng)明月、暗知心。
年代:宋 作者: 吳文英
渺空煙四遠(yuǎn)，是何年、青天墜長(zhǎng)星。
幻蒼崖云樹(shù)，名娃金屋，殘霸宮城。
箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥。
時(shí)靸雙鴛響，廊葉秋聲。
宮里吳王沈醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問(wèn)蒼波無(wú)語(yǔ)，
華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。
連呼酒，上琴臺(tái)去，秋與云平。
年代:宋 作者: 姜夔
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。
過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。
自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。
漸黃昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚。
縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。
二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲。
念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇四
古詩(shī)詞作為中華文化寶庫(kù)中一顆瑰寶，承載著久遠(yuǎn)歷史的文明，傳承著深厚的精神內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，我深感其魅力與智慧，通過(guò)賞析、吟誦，我體會(huì)到了古詩(shī)詞的內(nèi)涵和美感，同時(shí)也從中汲取到了很多的心得和體會(huì)。
在我接觸到古詩(shī)詞的初期，我對(duì)于它們只是帶著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)去接觸。讀完一首古詩(shī)詞，認(rèn)真揣摩其中的字句，琢磨詩(shī)人的深意，仿佛身臨其境般欣賞著那美妙的景色。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞給我?guī)?lái)的絕不只是學(xué)習(xí)的滋味，更多的是藝術(shù)與思考的體驗(yàn)。每一首古詩(shī)詞都有著自己獨(dú)特的意境，每一種意境都可以讓我感悟到不同的人生哲理。有的是醉心于塞外的蒼茫，有的是落落大方的灑脫，有的是癡情的守候，有的是生活的艱辛勉強(qiáng)。這種多樣性讓我感受到了人生的豐富與多姿。
在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，琢磨古人他們那種妙筆生花的藝術(shù)才華，讓我也去探索自己的藝術(shù)天賦。通過(guò)吟誦古詩(shī)詞，我開(kāi)始慢慢地嘗試寫(xiě)一些屬于自己的作品。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了古詩(shī)詞的精髓——言之有物，意境深遠(yuǎn)。每一次寫(xiě)作，我都要仔細(xì)地思考自己的用詞，考慮詩(shī)句的韻律，力求達(dá)到最佳的表達(dá)效果。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我也被激發(fā)了對(duì)美的追求，對(duì)思考和表達(dá)的熱愛(ài)。這是一種挑戰(zhàn)和享受并存的過(guò)程，讓我不斷去嘗試，不斷去突破。
古詩(shī)詞也為我提供了一個(gè)更加廣闊的文化視野。通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，我從中了解到了中國(guó)古代文化的輝煌與博大精深。古詩(shī)詞是歷史的見(jiàn)證，是任何時(shí)代都無(wú)法替代的珍貴遺產(chǎn)。通過(guò)閱讀與學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步了解了唐詩(shī)宋詞的發(fā)展演變，也認(rèn)識(shí)到了古代詩(shī)人的不同風(fēng)格與特點(diǎn)。這讓我對(duì)古代文人的才華和智慧充滿(mǎn)了敬佩之情，同時(shí)也讓我對(duì)前人的努力更加感悟。
通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我也體會(huì)到了詩(shī)詞的力量與影響力。古人通過(guò)詩(shī)詞，表達(dá)自己的思想與情感，也借此傳遞他們對(duì)社會(huì)和人生的理解。詩(shī)詞是一種媒介，一種引導(dǎo)。每一首詩(shī)詞背后都有著作者的思考和意愿，它們通過(guò)文字傳遞出的是一種心靈的呼喚。古詩(shī)詞陪伴我度過(guò)了每一個(gè)平凡的時(shí)刻，也幫助我解決和面對(duì)著生活中的困惑與痛苦。每當(dāng)我沮喪或迷茫時(shí)，我會(huì)找到一首適合的古詩(shī)詞來(lái)讀。它們無(wú)聲卻又能引起我的共鳴，讓我把握住自己的內(nèi)心，重新找回自己的方向。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我對(duì)它們的熱愛(ài)與喜歡更加深入了解與體會(huì)。它們給了我思考和感悟的機(jī)會(huì)，使我更多地關(guān)注和思考世界與生活。古詩(shī)詞是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它里面融入了藝術(shù)家的智慧和心血。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我獲得了更加豐富的知識(shí)和視野，也培養(yǎng)了自我表達(dá)和創(chuàng)作的能力，更重要的是，它讓我重新認(rèn)識(shí)自己，找到了生活的意義和堅(jiān)持下去的動(dòng)力。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇五
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無(wú)題六首其三》
深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。-李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》
人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。-納蘭性德《攤破浣溪沙》
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。-李商隱《錦瑟》
相思多少，地角天涯未是長(zhǎng)。-張仲素《燕子樓》
問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。-元好問(wèn)《摸魚(yú)兒二首其一》
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。-李商隱《無(wú)題》
獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫(xiě)入相思傳。-張可久《塞鴻秋》
平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。-徐再思《折桂令》
一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)箇安排處。-李冠《蝶戀花》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。-佚名《詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎》
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。-歐陽(yáng)修《玉樓春》
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。-柳永《雨霖鈴》
只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。-李之儀《卜算子》
落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。-晏幾道《臨江仙二首其二》
可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)裏人。-陳陶《隴西行》
千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴。-辛棄疾《摸魚(yú)兒》
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇六
古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，也是中華民族的精神象征。作為一種經(jīng)典的藝術(shù)形式，古詩(shī)詞傳承了中華文化的博大精深，傳達(dá)了千年來(lái)人們對(duì)生活、社會(huì)、自然的感受和思考。如今，古詩(shī)詞作為一種交流媒介，仍然在我們的生活中扮演著重要的角色。下面我將分享我在古詩(shī)詞交流中的一些心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)詞交流能夠增進(jìn)人與人之間的溝通和了解。古詩(shī)詞是一種獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，它在句式、詞匯、意象等方面都有其獨(dú)特之處。通過(guò)與他人交流古詩(shī)詞，我們可以更深入地了解他人的喜好、情感和思考方式，進(jìn)而增進(jìn)彼此的信任和友誼。每一首古詩(shī)詞都有其獨(dú)特的韻味和意境，每一次交流都能帶給我們新的感受和思考，這種感受和思考的交流，也促進(jìn)了我們的心靈相通。
其次，古詩(shī)詞交流能夠豐富自己的情感世界。古詩(shī)詞表達(dá)了千年來(lái)人們對(duì)生活、情感、戀愛(ài)等方方面面的思考和感受，它們清新、細(xì)膩、婉約，讓人陶醉其中。在古詩(shī)詞的交流中，我們會(huì)接觸到各種各樣的情感表達(dá)和意象描繪，這讓我們的情感世界得到了拓展和豐富。我們的情感在與古詩(shī)詞的交流中得到了充分的體驗(yàn)，從而使我們的情感更加深刻、細(xì)膩，增添了我們對(duì)生活的熱情和感悟。
再次，古詩(shī)詞交流能夠提高自己的語(yǔ)言能力。古詩(shī)詞作為一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式，它在語(yǔ)言表達(dá)方面有著高度的要求。通過(guò)學(xué)習(xí)和交流古詩(shī)詞，我們能夠提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力，學(xué)會(huì)更好地表達(dá)自己的思想和情感。古詩(shī)詞中的高雅詞匯、豐富的修辭和精巧的句式，會(huì)讓我們?cè)谄綍r(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用中有更多的選擇和發(fā)揮空間，使我們的語(yǔ)言更加生動(dòng)、優(yōu)美。同時(shí)，通過(guò)古詩(shī)詞交流，我們也能夠提高自己的寫(xiě)作能力，更好地表達(dá)自己的想法和感受。
另外，古詩(shī)詞交流能夠增進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)知。古詩(shī)詞是中華文化的重要組成部分，它承載著中華民族的智慧和情感。通過(guò)交流古詩(shī)詞，我們能夠更好地了解中華文化的沉淀和傳承，感受到中華民族的偉大和創(chuàng)造力。古詩(shī)詞中的意象、背景和主題多樣豐富，背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，只有通過(guò)交流，我們才能更好地感受到其中的美妙和深刻。在交流的過(guò)程中，我們還能夠了解到不同歷史時(shí)期和地域的古詩(shī)詞，從而獲得更全面的中華文化認(rèn)知。
最后，古詩(shī)詞交流不僅僅是文字的交流，更是心靈的交流。古詩(shī)詞是作者精心構(gòu)思和表達(dá)的心靈之作，它們描寫(xiě)了作者對(duì)世界和生活的思考和感悟，以及對(duì)情感和人生的抒發(fā)。而我們?cè)诮涣鞴旁?shī)詞的過(guò)程中，也是在與這些心靈對(duì)話(huà)。通過(guò)與他人分享和傾訴，我們不僅能夠得到他人的理解和關(guān)懷，也能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解自己。在這種交流中，我們的心靈得到了升華和滋養(yǎng)，也使我們的內(nèi)心得到了舒展和放松。
綜上所述，古詩(shī)詞交流是一種獨(dú)特的交際方式和心靈溝通方式，它能夠增進(jìn)人與人之間的了解與信任，豐富自己的情感世界，提高語(yǔ)言能力，增進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)知，以及促進(jìn)心靈的交流。正因?yàn)槿绱?，古?shī)詞交流在我們的生活中扮演著重要的角色，并且值得我們廣泛地參與和推廣。讓我們一起感受古詩(shī)詞的美妙，與他人分享并交流，讓古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出新的光芒！
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇七
將軍魏武之子孫，于今為庶為清門(mén)。
英雄割據(jù)雖已矣，文采風(fēng)流猶尚存。
學(xué)書(shū)初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無(wú)過(guò)王右軍。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
開(kāi)元之中常引見(jiàn)，承恩數(shù)上南薰殿。
凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。
良相頭上進(jìn)賢冠，將士腰間大羽箭。
褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽來(lái)酣戰(zhàn)。
先帝天馬五花驄，畫(huà)工如山貌不同。
是日牽來(lái)赤墀下，迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)。
詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)營(yíng)中。
斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。
玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵。
弟子韓干早入室，亦能畫(huà)馬窮殊相。
干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪。
將軍畫(huà)善蓋有神，必逢佳士亦寫(xiě)真。
即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。
途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。
但看古來(lái)盛名下，終日坎纏其身。
關(guān)于古詩(shī)詞大全關(guān)于勵(lì)志的古詩(shī)詞大全意境最美之中國(guó)古詩(shī)詞精選大全關(guān)于春天的古詩(shī)1000首令人蕩氣回腸的愛(ài)國(guó)古詩(shī)詞精選大全歌頌黨的詩(shī)詞大全有關(guān)春節(jié)的古詩(shī)大全重陽(yáng)節(jié)古詩(shī)詞大全春天的古詩(shī)大全有關(guān)描寫(xiě)月亮的古詩(shī)適合書(shū)法創(chuàng)作的36首詩(shī)詞
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇八
第一段：介紹古詩(shī)詞的背景和重要性（200字）
古詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載了中國(guó)人民千百年來(lái)的思想和情感。它不僅是文學(xué)的瑰寶，更是人們審美情趣的代表，是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)。古詩(shī)詞的獨(dú)特之處在于其華麗的語(yǔ)言、深邃的意境，以及獨(dú)特的韻律和韻味。因此，了解古詩(shī)詞對(duì)于我們理解中國(guó)文化和歷史起到了至關(guān)重要的作用。
第二段：調(diào)查過(guò)程和收獲（250字）
在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中，我首先選擇了一些代表性的古詩(shī)詞作品，如《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)宋詞選》等。通過(guò)閱讀這些作品，我對(duì)古代文人的才華和他們的思想情感有了更深刻的理解。另外，我還進(jìn)行了一些采訪(fǎng)，和一些對(duì)古詩(shī)詞有深入研究的學(xué)者交流，了解他們對(duì)古詩(shī)詞的理解和研究成果。通過(guò)這次調(diào)查，我不僅對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)涵有了更深層次的認(rèn)識(shí)，還學(xué)會(huì)了如何欣賞古詩(shī)詞和理解其中的意境。
第三段：古詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的啟示（250字）
在調(diào)查古詩(shī)詞的過(guò)程中，我深刻地感受到古人的智慧和他們對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解。古詩(shī)詞中所表現(xiàn)的情感和思想，不僅是對(duì)生活的感悟，更是對(duì)人性和命運(yùn)的反思。古詩(shī)詞教會(huì)了我如何面對(duì)困難和挫折，以及如何去欣賞生活中的美好。古詩(shī)詞中許多優(yōu)美的詞句也激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的興趣，讓我更加熱愛(ài)文學(xué)，同時(shí)也意識(shí)到了自己應(yīng)當(dāng)修身養(yǎng)性，充實(shí)自己的內(nèi)在世界。
第四段：古詩(shī)詞對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的意義（250字）
盡管古詩(shī)詞產(chǎn)生于古代，但它們的意義在當(dāng)代社會(huì)中依然不可忽視。隨著社會(huì)的發(fā)展和生活的變化，人們對(duì)于情感和生活的追求始終沒(méi)有改變。古詩(shī)詞中所體現(xiàn)的情感和思想正是當(dāng)代人們所需要的，它們給予了人們理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的智慧和勇氣。另外，古詩(shī)詞也是人們審美情趣的培養(yǎng)和提高的良好途徑，它們能夠豐富人們的生活，啟迪人們的靈感，讓人們?cè)诟≡甑臅r(shí)代中找到獨(dú)特的內(nèi)心平靜。
第五段：個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)和展望（250字）
通過(guò)這次調(diào)查，我對(duì)古詩(shī)詞有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。古詩(shī)詞是我們民族的瑰寶，是我們文化的根基，我們應(yīng)該自覺(jué)地學(xué)習(xí)和傳承。古詩(shī)詞教會(huì)了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活，如何理解生活中的各種困惑和掙扎。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們能夠提高自己的審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)，豐富自己的生活，同時(shí)也能夠更好地理解我們民族的傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：在這次古詩(shī)詞調(diào)查中，我通過(guò)閱讀經(jīng)典作品、交流討論和個(gè)人體驗(yàn)，深刻地感受到了古詩(shī)詞的美妙和獨(dú)特之處。古詩(shī)詞不僅是文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)我們思想情感的啟迪和指引。了解古詩(shī)詞不僅能夠讓我們更好地理解中國(guó)文化和歷史，還能夠提升我們的審美情趣，豐富我們的生活。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍惜古詩(shī)詞這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇九
古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，是中華民族智慧和情感的集結(jié)點(diǎn)。它以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深邃的含義，迷倒了無(wú)數(shù)文化愛(ài)好者。我也是其中之一。通過(guò)與他人的交流學(xué)習(xí)，我深深地意識(shí)到古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。在交流中，我發(fā)現(xiàn)每一首古詩(shī)詞都有著深刻的內(nèi)涵和美麗的意境，宛如一幅寫(xiě)實(shí)的畫(huà)作，通過(guò)藝術(shù)的手法將情感與思想完美地融合在一起。古詩(shī)詞之美，真叫我百看不厭，更使我深深地陶醉其中。
二、古詩(shī)詞交流的意義
古詩(shī)詞交流既是一種文化的傳承，也是一種情感的交流。在交流的過(guò)程中，我們可以學(xué)習(xí)到更多不同的古詩(shī)詞作品，了解不同的文化背景和歷史故事。通過(guò)與他人分享感受，我們可以拓寬自己的視野，豐富自己的閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，交流還能增進(jìn)彼此的情感交流，增進(jìn)友誼。在交流中，我們可以借用古詩(shī)詞表達(dá)自己的情感，分享自己的喜怒哀樂(lè)，使彼此之間建立更加深厚的感情。古詩(shī)詞交流不僅是學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，更是一種心靈的交融和心意的相通。
三、古詩(shī)詞交流的方式
古詩(shī)詞交流的方式多種多樣，既可以線(xiàn)下交流，也可以線(xiàn)上交流。線(xiàn)下交流主要是通過(guò)參加詩(shī)社、詩(shī)會(huì)等活動(dòng)來(lái)交流。在這些活動(dòng)中，我們可以與其它詩(shī)詞愛(ài)好者們面對(duì)面地交流，與他們分享自己的創(chuàng)作心得，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議。這種交流方式具有實(shí)時(shí)性和親密性，能夠更好地促進(jìn)彼此的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。而線(xiàn)上交流則主要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，例如微信群、論壇、博客等實(shí)現(xiàn)。這種交流方式的好處在于可以隨時(shí)隨地交流，不受時(shí)間和空間的限制，能夠更廣泛地與不同地區(qū)、不同背景的詩(shī)詞愛(ài)好者進(jìn)行交流。
四、古詩(shī)詞交流的體會(huì)
通過(guò)與他人的古詩(shī)詞交流，我深刻體會(huì)到了其中的樂(lè)趣和收獲。首先，交流讓我學(xué)到了更多扎實(shí)的古詩(shī)詞知識(shí)。在與他人的交流中，我結(jié)交了許多有著深厚文化素養(yǎng)和造詣的朋友，通過(guò)他們的指點(diǎn)和糾錯(cuò)，我對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深入，積累了更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。其次，交流讓我提升了自己的創(chuàng)作水平。在與他人的交流中，我不僅能夠?qū)W習(xí)到他人的優(yōu)秀作品，還可以獲得他們的建議和指導(dǎo)。這些建議和指導(dǎo)幫助我發(fā)現(xiàn)自己的不足，并不斷完善自己的作品，提升了我的創(chuàng)作水平。最后，交流讓我找到了志同道合的朋友。通過(guò)與他人的交流，我們相互激勵(lì)、借鑒，共同進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我們?cè)谝繇崱⒁饩?、寓意等方面進(jìn)行交流和探討，使我們的友誼更加深厚。
五、古詩(shī)詞交流的啟示
通過(guò)與他人的古詩(shī)詞交流，我深刻地認(rèn)識(shí)到交流的重要性和價(jià)值。交流不僅能夠幫助我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，更能夠讓我們的心靈得到滋養(yǎng)，也讓我們的情感得到升華。交流不僅僅限于古詩(shī)詞領(lǐng)域，它貫穿我們?nèi)松姆椒矫婷?。只有與他人交流，我們才能夠更好地理解世界，更好地認(rèn)識(shí)自己。因此，我們應(yīng)該積極參與到古詩(shī)詞交流中，與他人分享我們的喜悅與煩惱，在互相幫助中不斷提高自己，讓古詩(shī)詞這一寶貴的文化遺產(chǎn)在我們的心中發(fā)揚(yáng)光大。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇十
中國(guó)古詩(shī)詞是我國(guó)五千年?duì)N爛文化的精髓，千百年來(lái)一直為人們傳誦不衰。相當(dāng)部分的詩(shī)詞作品對(duì)自然和社會(huì)進(jìn)行了大量的描寫(xiě)，其中蘊(yùn)含著非常豐富的地理元素，不乏有描述地理現(xiàn)象，揭示地理規(guī)律的詩(shī)詞。這些詩(shī)詞對(duì)增強(qiáng)我們的地理審美觀、正確地理解地理規(guī)律、激發(fā)我們學(xué)習(xí)地理知識(shí)的興趣、提高我們的綜合素質(zhì)等方面都大有幫助。中國(guó)歷代詩(shī)人、文學(xué)家，抒發(fā)喜怒哀樂(lè)之情，表現(xiàn)旨趣，往往借助于祖國(guó)的名山秀水。許多詩(shī)歌中不僅反映了一些氣候特點(diǎn)、地質(zhì)地貌狀況，也透析了一些生態(tài)環(huán)境的變化現(xiàn)象。在古詩(shī)詞中，除了一些對(duì)自然地理方面的精彩描述外，有的詩(shī)詞亦很貼切地反映出人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，并給予我們一定的啟示。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇十一
古詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),承載著中華民族的智慧與情感，也是中文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。為了更好地了解古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和影響,我進(jìn)行了一次古詩(shī)詞調(diào)查。在整個(gè)調(diào)查過(guò)程中，我深深地感受到了古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力，也對(duì)其在現(xiàn)代社會(huì)中的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第一段：調(diào)查的目的和方法
在開(kāi)始調(diào)查之前，我首先確定了調(diào)查的目的：了解古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中的受歡迎程度，以及人們對(duì)古詩(shī)詞的態(tài)度和認(rèn)知。為了獲取更準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，我選擇了隨機(jī)抽樣的方式。我以中學(xué)生為主要調(diào)查對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式收集他們對(duì)古詩(shī)詞的了解和喜愛(ài)程度等數(shù)據(jù)。
第二段：調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)
在調(diào)查結(jié)果的呈現(xiàn)中，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中依然受到了一定的關(guān)注和喜愛(ài)。雖然大部分調(diào)查對(duì)象對(duì)古詩(shī)詞的了解程度有限，但他們普遍對(duì)古詩(shī)詞充滿(mǎn)了敬仰之情。在他們眼中，古詩(shī)詞是一座文化的瑰寶，具有傳統(tǒng)美德和深遠(yuǎn)的內(nèi)涵；同時(shí)，古詩(shī)詞也被視為提高自身人文修養(yǎng)的有效途徑。
第三段：古詩(shī)詞的吸引力和娛樂(lè)性
在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)人們對(duì)古詩(shī)詞的喜愛(ài)主要有兩個(gè)方面的原因。首先，古詩(shī)詞以其優(yōu)美的語(yǔ)言和獨(dú)特的藝術(shù)形式吸引了人們的眼球。人們對(duì)于古代文化和歷史的向往，使他們對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。其次，古詩(shī)詞既可作為一種修身養(yǎng)性的媒介，亦可成為一種娛樂(lè)享受。通過(guò)閱讀古詩(shī)詞，人們可以感受到其中蘊(yùn)含的情感和美學(xué)，也能夠通過(guò)創(chuàng)作和演繹古詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的情感和理念。
第四段：古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中的意義
古詩(shī)詞雖然是古代文化的產(chǎn)物，但在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的意義。首先，古詩(shī)詞代表了中華民族的傳統(tǒng)文化與精神面貌，是中華民族文化的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承古詩(shī)詞，可以更好地了解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。其次，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)人們的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)，提高人們的綜合素質(zhì)。一個(gè)擁有豐富文化修養(yǎng)的個(gè)體，更能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和需求，成為一個(gè)有社會(huì)價(jià)值的人。
第五段：個(gè)人體會(huì)和反思
通過(guò)這次古詩(shī)詞調(diào)查，我深刻地認(rèn)識(shí)到了古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力和現(xiàn)代的重要性。古詩(shī)詞不僅代表了中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，更能夠培養(yǎng)人們的審美情趣和提高文學(xué)素養(yǎng)。作為一名學(xué)生，我深感自己在古詩(shī)詞方面的欠缺，在今后的學(xué)習(xí)中，我將更加努力地學(xué)習(xí)和傳承古詩(shī)詞，將其融入到自己的生活中，并通過(guò)自己的努力來(lái)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：通過(guò)這次古詩(shī)詞調(diào)查，我深入地了解了古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和影響。古詩(shī)詞作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，在不斷發(fā)展和演變中依然保持著其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承古詩(shī)詞，我們能夠更好地了解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，提高自身的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)，也為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇十二
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切!(欄通：闌)靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
2、過(guò)零丁洋作者：文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。
3、茅屋為秋風(fēng)所破歌作者：杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹?安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
4、滕王閣序作者：王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。
5、雪梅作者：盧梅坡
梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
6、行路難作者：李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
(羞通：饈;直通值)停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
(雪滿(mǎn)山一作：雪暗天)閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
7、望岳作者：杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
(曾通：層)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
8、竹石作者：鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
(堅(jiān)勁一作：韌)
9、石灰吟作者：于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
10、長(zhǎng)歌行作者：佚名
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲!
11、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)作者：劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
12、夏日絕句作者：李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
13、冬夜讀書(shū)示子聿作者：陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
14、登鸛雀樓作者：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
15、離騷作者：屈原
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
16、風(fēng)作者：李嶠
解落三秋葉，能開(kāi)二月花。
過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。
17、己亥雜詩(shī)作者：龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
18、勸學(xué)詩(shī)作者：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
19、垓下歌作者：項(xiàng)羽
力拔山兮氣蓋世。
時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!
20、從軍行作者：楊炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。
21、勸學(xué)詩(shī)/偶成作者：朱熹
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
(一作：少年易老學(xué)難成)未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
22、金縷衣作者：杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
(花開(kāi)一作：有花)
23、行路難作者：李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
24、少年行四首作者：王維
新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。
天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
一身能擘兩雕弧，虜騎千群只似無(wú)。
偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。
25、病起書(shū)懷作者：陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干。
位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
...
26、揚(yáng)子江作者：文天祥
幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
27、題烏江亭作者：杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
28、論詩(shī)五首·其二作者：趙翼
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
29、鐵杵磨針作者：鄭之珍
磨針溪，在眉州象耳山下。
世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。
過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針。
”太白感其意，還卒業(yè)。
媼自言姓武。
今溪旁有武氏巖。
30、勸學(xué)作者：孟郊
擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。
青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
31、南園十三首·其五作者：李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯?
32、白鹿洞二首·其一作者：王貞白
讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。
(已春深一作：春已深)不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。
33、小松作者：杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
34、赴戍登程口占示家人·其二作者：林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之!謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
35、出塞作者：徐錫麟
軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。
只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。
36、上堂開(kāi)示頌作者：黃蘗禪師
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
37、王冕好學(xué)作者：宋濂
王冕者，諸暨人。
七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū);聽(tīng)已，輒默記。
暮歸，忘其牛。
或牽牛來(lái)責(zé)蹊田者。
父怒，撻之，已而復(fù)如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為?”冕因去，依僧寺以居。
夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。
佛像多土...
37、苔作者：袁枚
白日不到處，青春恰自來(lái)。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。
(也學(xué)一作：亦)
38、酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示作者：劉禹錫
人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
廢書(shū)緣惜眼，多炙為隨年。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。
...
39、戲?yàn)榱^句·其二作者：杜甫
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
40、冬日歸舊山作者：李白
未洗染塵纓，歸來(lái)芳草平。
一條藤?gòu)骄G，萬(wàn)點(diǎn)雪峰晴。
地冷葉先盡，谷寒云不行。
嫩篁侵舍密，古樹(shù)倒江橫。
白犬離村吠，蒼苔壁上生。
穿廚孤雉過(guò)，臨屋舊猿鳴。
木落禽巢在，籬疏獸路成。
拂床蒼鼠走，倒篋素魚(yú)驚。
洗硯修良策，敲松擬素貞。
此時(shí)重一去，去合到三清。
41、漫感作者：龔自珍
絕域從軍計(jì)惘然，東南幽恨滿(mǎn)詞箋。
一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。
42、畫(huà)鷹作者：杜甫
素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊。
聳身思狡兔，側(cè)目似愁胡。
絳鏇光堪摘，軒楹勢(shì)可呼。
何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪。
43、代出自薊北門(mén)行作者：鮑照
羽檄起邊亭，烽火入咸陽(yáng)。
征師屯廣武，分兵救朔方。
嚴(yán)秋筋竿勁，虜陣精且強(qiáng)。
天子按劍怒，使者遙相望。
雁行緣石徑，魚(yú)貫度飛梁。
簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。
疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)。
馬毛縮如蝟，角弓不可張。
時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。
投軀報(bào)明主，身死為國(guó)殤。
44、始聞秋風(fēng)作者：劉禹錫
昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回。
五夜颼飗枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)。
馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。
天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)。
45、望闕臺(tái)作者：戚繼光
十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。
繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。
46、蟋蟀作者：佚名
蟋蟀在堂，歲聿其莫。
今我不樂(lè)，日月其除。
無(wú)已大康，職思其居。
好樂(lè)無(wú)荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。
今我不樂(lè)，日月其邁。
無(wú)已大康，職思其外。
好樂(lè)無(wú)荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役車(chē)其休。
今我不樂(lè)，日月其慆。
無(wú)以大康。
職思其憂(yōu)。
好樂(lè)無(wú)荒，良士休休。
...
46、磧西頭送李判官入京作者：岑參
一身從遠(yuǎn)使，萬(wàn)里向安西。
漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄。
尋河愁地盡，過(guò)磧覺(jué)天低。
送子軍中飲，家書(shū)醉里題。
47、二礪作者：鄭思肖
愁里高歌梁父吟，猶如金玉戛商音。
十年勾踐亡吳計(jì)，七日包胥哭楚心。
秋送新鴻哀破國(guó)，晝行饑虎齧空林。
胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉?
48、勤學(xué)作者：汪洙
學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。
三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛。
49、定風(fēng)波·次高左藏使君韻作者：黃庭堅(jiān)
萬(wàn)里黔中一漏天，屋居終日似乘船。
及至重陽(yáng)天也霽，催醉，鬼門(mén)關(guān)外蜀江前。
莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛?戲馬臺(tái)南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。
50、贈(zèng)韋侍御黃裳二首作者：李白
太華生長(zhǎng)松，亭亭凌霜雪。
天與百尺高，豈為微飆折?桃李賣(mài)陽(yáng)艷，路人行且迷。
春光掃地盡，碧葉成黃泥。
愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。
受屈不改心，然后知君子。
見(jiàn)君乘驄馬，知上太行道。
此地果摧輪，全身以為寶。
我如豐年玉，棄置秋田草。
但勖冰壺心，無(wú)為嘆衰老。
51、答章孝標(biāo)作者：李紳
假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。
十載長(zhǎng)安得一第，何須空腹用高心。
52、松作者：成彥雄
大夫名價(jià)古今聞，盤(pán)屈孤貞更出群。
將謂嶺頭閑得了，夕陽(yáng)猶掛數(shù)枝云。
53、倪莊中秋作者：元好問(wèn)
強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來(lái)月，到曉不曾看。
54、壯士篇作者：張華
天地相震蕩，回薄不知窮。
人物稟常格，有始必有終。
年時(shí)俯仰過(guò)，功名宜速崇。
壯士懷憤激，安能守虛沖?乘我大宛馬，撫我繁弱弓。
長(zhǎng)劍橫九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，嘯咤起清風(fēng)。
震響駭八荒，奮威曜四戎。
濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。
獨(dú)步圣明世，四海稱(chēng)英雄。
55、贈(zèng)韋秘書(shū)子春二首作者：李白
谷口鄭子真，躬耕在巖石。
高名動(dòng)京師，天下皆籍籍。
斯人竟不起，云臥從所適。
茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益。
惟君家世者，偃息逢休明。
談天信浩蕩，說(shuō)劍紛縱橫。
謝公不徒然，起來(lái)為蒼生。
秘書(shū)何寂寂，無(wú)乃羈豪英。
且復(fù)歸碧山，安能戀金闕。
舊宅樵漁地，蓬蒿已應(yīng)沒(méi)。
...
56、送李判官赴東江作者：王維
聞道皇華使，方隨皂蓋臣。
封章通左語(yǔ)，冠冕化文身。
樹(shù)色分揚(yáng)子，潮聲滿(mǎn)富春。
遙知辨璧吏，恩到泣珠人。
57、嶺南江行作者：柳宗元
瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。
山腹雨晴添象跡，潭心日暖長(zhǎng)蛟涎。
射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。
從此憂(yōu)來(lái)非一事，豈容華發(fā)待流年。
58、養(yǎng)氣1作者：劉勰
夫?qū)W業(yè)在勤，故有錐股自厲;志于文也，則有申寫(xiě)郁滯。
故宜從容率情，優(yōu)柔適會(huì)。
若銷(xiāo)鑠精膽，蹙迫和氣，秉牘以驅(qū)齡，灑翰以伐性，豈圣賢之素心，會(huì)文之直理哉!
59、養(yǎng)氣2作者：劉勰
凡童少鑒淺而志盛，長(zhǎng)艾識(shí)堅(jiān)而氣衰，志盛者思銳以勝勞，氣衰者慮密以傷神，斯實(shí)中人之常資，歲時(shí)之大較也。
若夫器分有限，智用無(wú)涯;或慚鳧企鶴，瀝辭鐫思。
于是精氣內(nèi)銷(xiāo)，有似尾閭之波;神志外傷，同乎牛山之木。
怛惕之盛疾，亦可推矣。
60、《岳陽(yáng)樓記》名句作者：范仲淹
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇十三
第一段：引入古詩(shī)詞調(diào)查的背景和目的（200字）
古詩(shī)詞作為中華民族的文化瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和情感共鳴，一直以來(lái)都是中國(guó)文學(xué)研究的重點(diǎn)之一。為了了解人們對(duì)古詩(shī)詞的態(tài)度和情感體驗(yàn)，我們開(kāi)展了一次古詩(shī)詞調(diào)查活動(dòng)。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，我們希望了解古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中的影響力，以及對(duì)人們生活的價(jià)值意義。
第二段：調(diào)查結(jié)果展示古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)的影響（300字）
通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的影響力。在古詩(shī)詞中，許多大家熟悉的名句成為了人們生活中的座右銘，用來(lái)表達(dá)情感和寄托心境。同時(shí)，古詩(shī)詞也被廣泛應(yīng)用于各類(lèi)文化活動(dòng)和教育中，例如在音樂(lè)、戲曲、舞蹈等表演形式中，古詩(shī)詞能夠增添文化氛圍；在教育方面，古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和審美能力。
第三段：古詩(shī)詞對(duì)人們生活的價(jià)值意義（300字）
古詩(shī)詞作為一種歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)人們的生活有著深刻的影響和積極的價(jià)值意義。首先，古詩(shī)詞能夠陶冶情操，啟迪智慧。通過(guò)欣賞、朗誦古詩(shī)詞，人們能夠感受到詩(shī)人們對(duì)生活的獨(dú)特感悟，培養(yǎng)自己的情感豐富性和文化修養(yǎng)。其次，古詩(shī)詞能夠傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族的精神風(fēng)貌。古詩(shī)詞是漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的珍貴產(chǎn)物，也是中華民族燦爛文化的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承古詩(shī)詞，能夠增強(qiáng)中華民族的自信心和凝聚力。最后，古詩(shī)詞能夠給人們帶來(lái)美的享受和心靈的慰藉。古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)練而含蓄，能夠在短短幾句之間勾勒出豐富的意境，讓人們沉浸在純凈的美感中，感受到詩(shī)詞帶來(lái)的內(nèi)心寧?kù)o和情緒平衡。
第四段：個(gè)人對(duì)于古詩(shī)詞的體驗(yàn)和感悟（200字）
通過(guò)參與古詩(shī)詞調(diào)查活動(dòng)，我對(duì)古詩(shī)詞有了更深入的了解和體驗(yàn)。我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的魅力在于它能夠以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)豐富的情感和思想，讓人們?cè)陂喿x和朗誦中感受到其中的美妙和力量。古詩(shī)詞中的一句句名句讓我感悟到了生活的真諦，讓我對(duì)歷史文化有了更深入的思考。同時(shí)，通過(guò)調(diào)查我也發(fā)現(xiàn)，雖然古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用和傳承面臨著一些挑戰(zhàn)，但是人們對(duì)古詩(shī)詞的喜愛(ài)和尊重仍然存在。
第五段：對(duì)古詩(shī)詞調(diào)查活動(dòng)的總結(jié)和展望（200字）
通過(guò)這次古詩(shī)詞調(diào)查活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了古詩(shī)詞的重要性和影響力，也更加堅(jiān)定了我對(duì)傳承和弘揚(yáng)古詩(shī)詞的信心。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，將其融入到自己的情感表達(dá)和思想交流中。同時(shí)，我也呼吁更多的人參與到古詩(shī)詞的研究和傳承中，讓這一寶貴的文化遺產(chǎn)更加為人們所共享，為中華民族的文化自信和精神追求貢獻(xiàn)自己的力量。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇十四
觀滄海
朝代：魏晉
作者：曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
木蘭詩(shī)
朝代：南北朝
作者：佚名
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞通：唯)
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
使至塞上
朝代：唐代
作者：王維
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
飲酒·其五
朝代：魏晉
作者：陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
朝代：宋代
作者：辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
古詩(shī)詞經(jīng)典唯美名句篇十五
翻譯古詩(shī)詞是一種藝術(shù)，是對(duì)詩(shī)人情感的傳遞。翻譯的難處在于對(duì)于語(yǔ)言和文化的了解，因此，掌握翻譯技巧和方法是非常重要的。在本文中，我將探討我的翻譯古詩(shī)詞的體驗(yàn)，以及我所得到的啟示和體會(huì)。
第二段：理解和背景
要將古詩(shī)詞翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言，首先應(yīng)該理解它們的意義和背景。有時(shí)候，我們可能需要深入研究歷史、文化和語(yǔ)言等方面的資料。例如，翻譯王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，我們需要了解漢代的政治和文化背景，以及對(duì)“富貴”和“高處”等詞的解釋。只有通曉了這些背景，我們才能用現(xiàn)代語(yǔ)言更好地傳達(dá)詩(shī)人的意圖。
第三段：傳遞想法和表達(dá)情感
古詩(shī)詞主要是通過(guò)意象和符號(hào)來(lái)傳遞想法和表達(dá)情感的。翻譯的時(shí)候，我們必須深入品味古人的情感和主題。例如，翻譯李清照的《如夢(mèng)令》時(shí)，我們需要領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的憂(yōu)愁和難舍離別之情，并尋找與之相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代表達(dá)方式。只有這樣，我們才能盡可能地在現(xiàn)代語(yǔ)言中保留詩(shī)人的意圖和情感。
第四段：語(yǔ)言的風(fēng)格和對(duì)詩(shī)詞的尊重
語(yǔ)言的風(fēng)格是翻譯中的重點(diǎn)。古詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)很多，包括押韻、對(duì)仗、借光、典故等等。我們必須盡最大的努力，將這些特點(diǎn)在翻譯中保留。例如，當(dāng)翻譯李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，我們必須在現(xiàn)代語(yǔ)言中找到相似的韻腳和節(jié)奏，并且保留其句式和詞匯，以確保確切地表達(dá)詩(shī)人的意圖。
第五段：結(jié)論
翻譯古詩(shī)詞是一項(xiàng)不斷磨煉技巧的任務(wù)。它要求深入了解背景知識(shí)，熟悉語(yǔ)言和文化，理解詩(shī)人的情感和主題，并靈活運(yùn)用語(yǔ)言技巧。在這個(gè)過(guò)程中，我們要盡量用現(xiàn)代語(yǔ)言保留古人的意圖和情感，同時(shí)還要尊重古詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格和文化傳統(tǒng)。總之，翻譯古詩(shī)詞需要的是耐心和情感，需要的是用心和愛(ài)。