“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
孔乙己讀后感篇一
在讀完魯迅寫(xiě)的這篇具有悲劇色彩的文章《孔乙己》之后，我心里感到一絲凄涼，一點(diǎn)同情，然而我也慶幸自己沒(méi)有生活在那個(gè)年代，所以我要加倍珍惜現(xiàn)在的'生活。
在過(guò)去殘忍的科舉制度下，造就了無(wú)數(shù)的遺憾，從而改變了孔乙己一生的命運(yùn)，然而孔乙己的理想因在科舉制度的時(shí)代里被打碎了。
孔乙己迫于生活的壓力一步一步墮落為社會(huì)垃圾。如果不制定科舉制度，那么孔乙己就不會(huì)是這樣的情況，可是這些都是無(wú)法改變的事實(shí)。每天都有很多人為生活所逼，失去了生活的信心，成為行尸走肉，變得非常懶惰。
文章中有這樣一段話：“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人，他身材高大；青白臉色；皺紋間時(shí)常夾雜著傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。”魯迅把孔乙己的外貌描寫(xiě)得極為形象，寫(xiě)出了孔乙己有勞動(dòng)的本能，但由于生活的窘迫，科舉制度的壓迫，一直頹廢下去，導(dǎo)致了好吃懶做、經(jīng)常遭人毒打、被人嘲諷。而那些有權(quán)有勢(shì)的人總是瞧不起人，都是沒(méi)有愛(ài)心，麻木不仁得人?？滓壹阂蚴☆j廢，被人打斷了腿，沒(méi)人同情他，大家都譏笑他，因科舉制度的原因造成了他一生的遺憾，在最后的那一刻，孔乙己用他的雙手撐著地慢慢離開(kāi)。而那些沒(méi)有愛(ài)心的人無(wú)一同情、可憐他，從而體現(xiàn)舊社會(huì)的人冷漠無(wú)情、麻木不仁。
如今的社會(huì)不再有科舉制度，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)進(jìn)入學(xué)堂。機(jī)會(huì)把握在自己手中，沒(méi)有科舉制度的控制，孩子在學(xué)校的生活、學(xué)習(xí)很快樂(lè)。國(guó)家越來(lái)越富強(qiáng)，但是還有很多人不珍惜在校學(xué)習(xí)，隨著社會(huì)進(jìn)步，大家應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想，極力去追求。
我希望孩子做有愛(ài)心的人。堅(jiān)持自己的理想，永不放棄，走向自己成功的道路。
孔乙己讀后感篇二
《孔乙己》這篇小說(shuō)上我體會(huì)到封建社會(huì)末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己多次考試卻多次落榜，最好貧困潦倒，悲慘死去。
封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后，他不甘于這樣讀死書(shū)去參加科考，就索興去民間收集傳說(shuō)故事。最后成功的寫(xiě)成立《聊齋》。這就說(shuō)明蒲松齡不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，而是礙于八股文的死板模式，才學(xué)無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。由此可想像，因科舉制度而沒(méi)摸了多少人才。
再看一看今天中國(guó)的教育也不容樂(lè)觀。考試也只是不斷重復(fù)前人的知識(shí)，沒(méi)有絲毫想像力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在的語(yǔ)文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。不是有人說(shuō)現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎？的卻如此，學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里，那些不在。對(duì)知識(shí)死記硬背，別無(wú)他法。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與他的教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生相比中國(guó)學(xué)生是最刻苦，最努力的?？芍袊?guó)學(xué)生想要趕超他們?nèi)ゲ蝗菀?，這是為甚麼呢？中國(guó)教育跟不上中國(guó)快速發(fā)展的步伐就是諸多因素之一。
中國(guó)的發(fā)展需要的絕不是沒(méi)有想象與創(chuàng)造，只能重復(fù)前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人。時(shí)代的發(fā)展需要實(shí)力與創(chuàng)造，我們呼吁：中國(guó)的教育迫切需要革新！
孔乙己讀后感篇三
這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。
一位衣臟不洗，滿口"之乎者也"的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說(shuō)的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。
他身無(wú)分文，卻長(zhǎng)衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過(guò)了那昏暗的時(shí)光。
在人們的眼中，他是一個(gè)可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無(wú)的人。
作為當(dāng)代中學(xué)生，一名青少年，應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn)，不能碌碌無(wú)為而終生，更不可見(jiàn)他人之不幸，而成自己的樂(lè)活?？滓壹罕豢婆e制而迫害，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中，中學(xué)生正是最容易接受那些新事物的時(shí)候，而社會(huì)卻又如此的復(fù)雜。中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長(zhǎng)大。在這個(gè)社會(huì)中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進(jìn)，也就是要在接受信息時(shí)，控制好心靈小窗的敞開(kāi)大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。
放眼21世紀(jì)這個(gè)社會(huì)，不正之風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類(lèi)的"病人"也有著很多。
因此，全社會(huì)更應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)，掃除一切不正之風(fēng)，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類(lèi)的心靈。
既來(lái)之，則安之。來(lái)到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會(huì)感到幸福。人生道路何其漫長(zhǎng)，而又何其短暫，時(shí)有"飛來(lái)橫禍"阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭(zhēng)氣了，心中的夢(mèng)想也就觸手可及了。
讀了一遍又一遍，不會(huì)再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭(zhēng)氣而憤怒?，F(xiàn)在，卻是要看向未來(lái)。中考即將臨近，教室里的倒計(jì)時(shí)板每天都在更換著新的數(shù)字，并且越來(lái)越小。我們是初三的學(xué)生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出："我一定要贏！"
孔乙己讀后感篇四
穿著破舊長(zhǎng)衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛(ài)面子就是它的特點(diǎn)，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時(shí)候，卻總能記起他，讓人感覺(jué)那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會(huì)把他和別的長(zhǎng)衫文人混為一談，個(gè)性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒(méi)什么兩樣，但卻似乎沒(méi)有其他文人如此高傲。說(shuō)是平易近人，也有那么點(diǎn)差距?？傊?，這是一個(gè)很特殊的人。
就是這樣的一個(gè)孔乙己啊，襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼。那個(gè)時(shí)代人的冷漠讓我感到震驚，無(wú)法想象那個(gè)時(shí)代的人可以對(duì)死亡這么的輕描淡寫(xiě)，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會(huì)關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因?yàn)槟鞘盼腻X(qián)罷了。
讀書(shū)是為了學(xué)到知識(shí)、修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下的，讀書(shū)應(yīng)該是會(huì)給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團(tuán)糟?！白x書(shū)人”被孔乙己用來(lái)做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識(shí)更是被孔乙己用來(lái)做掩飾的借口。這讓我不得不問(wèn)一句：“讀書(shū)人對(duì)孔乙己來(lái)說(shuō)，意義何在，到底給他帶來(lái)了什么？”可悲，可笑，正是因?yàn)榭滓壹鹤x過(guò)幾年書(shū)，他變得越發(fā)不能正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)已定的事實(shí)。生活、未來(lái)對(duì)于孔乙己來(lái)說(shuō)是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當(dāng)中，他或許認(rèn)為他是在盡一切保護(hù)他僅存的尊嚴(yán)，可恰恰是因?yàn)檫@些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺(jué)得可笑，這正是他“惡”的根源。后記對(duì)于處于現(xiàn)代社會(huì)的我們來(lái)說(shuō)，真得很難理解孔乙己這個(gè)人物，只覺(jué)得他真的是不可理喻?？滓壹旱降自谙胧裁?，我猜可能誰(shuí)也想不透。我時(shí)?；叵雴?wèn)道：“孔乙己，如果你還有一次重新活過(guò)的機(jī)會(huì)，你會(huì)怎樣面對(duì)你的人生，會(huì)做出怎樣的選擇？”或許，沒(méi)有人能回答我。
孔乙己讀后感篇五
“大街上，一個(gè)人，用蒲包墊在身子底下。用手挪著一點(diǎn)點(diǎn)地向前走。他的背影是那么孤獨(dú)。那么悲哀，那么蒼涼!”每當(dāng)我讀起魯迅先生的孔乙己時(shí)，這個(gè)場(chǎng)景便會(huì)在我的腦海里若隱若現(xiàn)。
魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩(shī)書(shū)，卻連秀才都沒(méi)有考上。在當(dāng)時(shí)科舉制度的毒害下，變得一無(wú)所能，潦倒貧困，連僅會(huì)的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。窮得一無(wú)所有的他，偶爾也會(huì)偷東西。最后偷到丁舉人家里。被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也許，在剛開(kāi)始讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得孔乙己這篇文章的語(yǔ)言風(fēng)趣幽默?？墒钱?dāng)你細(xì)細(xì)品味時(shí)，就會(huì)覺(jué)得孔乙己是“喜劇”中的“悲劇”它表達(dá)了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度的極度不滿。寫(xiě)出了腐朽的科舉制度對(duì)讀書(shū)人心靈的殘害。
“竊書(shū)不能算偷”!這是孔乙己的經(jīng)典話語(yǔ)，現(xiàn)在人們聽(tīng)了甚至?xí)械胶眯?，偷?shū)不算偷嗎?當(dāng)然是偷!可是，正是孔乙己的這句“竊書(shū)不算偷”，恰到好處地說(shuō)明了封建社會(huì)的，讀書(shū)人的悲慘命運(yùn)嗎?孔乙己想看書(shū)，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)，偷書(shū)看，遭人罵。正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書(shū)籍，可是他們最后又做了什么?誰(shuí)也不知道。
孔乙己讀后感篇六
今天放假，在家里聽(tīng)了袁源老師的《孔乙己》，稍有些體會(huì)。
首先不得不佩服袁源老師的課堂設(shè)計(jì)，這堂課袁老師只是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題就能帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文，了解文章的主題思想，很了不起，設(shè)計(jì)很獨(dú)特。
如在文章開(kāi)頭的時(shí)候，先讓學(xué)生介紹作者魯迅，在已經(jīng)有所了解的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易答出來(lái)：魯迅原名，代表作，社會(huì)地位。接著袁老師就讓學(xué)生從書(shū)中找出一些句子來(lái)介紹孔乙己，讓學(xué)生對(duì)孔乙己有個(gè)了解，對(duì)文章的基礎(chǔ)內(nèi)容有所了解。
接著袁老師就抓住主人公孔乙己來(lái)分析，讓學(xué)生用可＿＿＿＿＿＿＿來(lái)分析孔乙己這個(gè)人物。學(xué)生們看了課文，從可憐、可鄙、可悲等角度來(lái)分析，學(xué)生很容易找到答案，又能很好的了解文章的主要內(nèi)容。
這些都值得我平時(shí)教學(xué)時(shí)借鑒，教學(xué)時(shí)不一定非得循規(guī)蹈矩，有時(shí)可以從一個(gè)突破口出發(fā)，幫助學(xué)生理解課文。不過(guò)有一個(gè)地方，我不太贊同袁老師的意見(jiàn)。
袁老師在講到“孔乙己吃豆時(shí)的情景”，她說(shuō)孔乙己分完豆之后對(duì)小朋友們說(shuō)“多乎哉，不多也”，顯得他很酸很迂。我個(gè)人不同意這樣的說(shuō)話，我覺(jué)得這恰恰是他樸實(shí)，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。
孔乙己把豆子分給小孩子，這是他善良的表現(xiàn)。這一點(diǎn)與其他人相比，無(wú)論是長(zhǎng)衣衫還是短衣幫，都不可能這樣去做的。而本身并不富裕的他，當(dāng)然不會(huì)舍得把所有的豆子都分給孩子們，于是當(dāng)?shù)阶詈蟮臅r(shí)候，他便說(shuō)“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表現(xiàn)嘛。
從這個(gè)對(duì)話，我覺(jué)得寫(xiě)出了孔乙己愿意把小孩子當(dāng)成朋友，和他們?cè)V說(shuō)，可是在這樣一個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)，是沒(méi)有人會(huì)理解孔乙己的，只能讓他成為可笑可有可無(wú)的.多余人。
總體而言，聽(tīng)了袁老師的課，還是收獲多多呀。
孔乙己讀后感篇七
《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說(shuō)，最早發(fā)表在1919年4月《新青年》，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運(yùn)動(dòng)前夕繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說(shuō)。小說(shuō)中寫(xiě)了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中度日，最后被封建地主階級(jí)所吞噬。
讀了魯迅先生的《孔乙己》，明白多少人為了四書(shū)五經(jīng)竭盡一生才能，多少人為了功名利祿盡折腰，又有多少人因科舉制度被抹殺?？滓壹旱娜松緛?lái)就是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，又有著特殊的經(jīng)歷，他一生都在追求科舉，卻又受著科舉制度的迫害。他窮困潦倒，被人當(dāng)作笑料，在封建壓迫和“吃人”的社會(huì)下，或許“死”是他最好的解脫。
文章多次對(duì)孔乙己著重描寫(xiě)，如“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”，“穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”描繪出一個(gè)窮困不得志、懶惰又愛(ài)面子的孔乙己形象，讓我們看到了孔乙己的不幸遭遇，也預(yù)示了悲劇的必然性?？滓壹簼M口“之乎者也”，將自命清高、迂腐不堪的性格表現(xiàn)得淋漓盡致，而下文中孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們的情節(jié)又讓我們看到了他心地善良的一面，這也說(shuō)明了孔乙己的心靈被封建文化所扭化，變得不堪的事實(shí)。
這篇不到3000字的文章，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到孔乙己這樣一個(gè)悲劇形象，他的一生悲劇和全部心態(tài)也讓我們看到這個(gè)科舉制度的犧牲品，沒(méi)有人同情他，也沒(méi)有人幫助他，只有哄笑取樂(lè)包圍他，活著無(wú)人關(guān)心，死了無(wú)人過(guò)問(wèn)，猶如一個(gè)匆匆過(guò)客，死了不帶走一絲留戀。
由此也想起了一些生活感悟，尊敬老人、奉獻(xiàn)愛(ài)心，應(yīng)是每個(gè)人的高尚品德；樂(lè)于助人、互助友愛(ài)，應(yīng)是每個(gè)人生活的一部分；路見(jiàn)不平、拔刀相助，應(yīng)是每個(gè)人亮麗的風(fēng)景線。生活在如今社會(huì)的我們，跟他們相比，我們是多幸運(yùn)，生活的多幸福。不管怎樣，社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，我們要謹(jǐn)記這些教訓(xùn)，創(chuàng)造更美好的明天！
我們?cè)谄诖?！我們呼喚一個(gè)更為合理的空間！
孔乙己讀后感篇八
孔乙己的一生是一場(chǎng)悲劇。魯迅先生的《孔乙己》一文運(yùn)用了大量的細(xì)節(jié)為讀者再現(xiàn)了封建科舉制度的犧牲品的典型形象——孔乙己一生的悲慘遭遇。
讓我覺(jué)得此文尤為精妙之處是把孔乙己身上的封建教育——科舉制度的毒害放在笑聲中進(jìn)行辛辣的批判，“笑”伴隨文章的`高潮和結(jié)尾。
在這個(gè)故事中我們首先可以看到的，是在一個(gè)酒館當(dāng)中，有一群身穿華麗長(zhǎng)衫的人圍坐在桌前，吃著飯菜，品著酒香，嘴里還在談?wù)撨@什么，而堂前有一群滿頭大汗且面色勞累的短衣幫。其中最值得一看的，是一個(gè)雖然身著長(zhǎng)衫可是又臟又破，且站著喝酒的人，他的身材很高大，面色青白，皺紋間時(shí)常夾些傷痕。而就是這一人物，剛踏進(jìn)店內(nèi)，那些人竟都看著他笑了起來(lái)，那些身著華麗長(zhǎng)衫的人也都停止了開(kāi)始的話題，開(kāi)始“笑”他新的傷疤，“笑”他各種不堪，他沒(méi)有絲毫要反擊的意思，反倒是叫店家拿了酒。你想想，只有到了孔乙己到店中，店中的酒客們才可以笑幾聲。在這些冷酷的笑聲中孔乙己出場(chǎng)了。出場(chǎng)后的孔乙已承受著酒客們的揭短——拿孔乙己的不幸和痛苦來(lái)找樂(lè)子，而當(dāng)肉體和精神倍受摧殘的孔乙己也是在笑聲中，在颯颯西風(fēng)中走完他悲涼的一生，故事更深刻的揭露了封建社會(huì)的黑暗、冷酷，同時(shí)批判了群眾的麻木不仁?？滓乙言谛β曋谐鰣?chǎng)，又在笑聲鋪就的路上走滅亡。可又能如何，便只能哀其不幸，怒其不爭(zhēng)罷了。
至此，我已不忍再想、再寫(xiě)下去了，我想引用魯迅先生的兩段文字來(lái)結(jié)束我的文章：
造化常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！
慘象已使我目不忍視了。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
孔乙己讀后感篇九
孔乙己，與眾不同。他是，“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！遍L(zhǎng)衫，“似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗?！闭f(shuō)話，“總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的?！眽钠?，“便是好喝懶做?！薄捌沸袇s比別人都好，就是從不拖欠”?？滓壹?，似乎用他的另類(lèi)，保持著一個(gè)讀書(shū)人清高的風(fēng)骨，最后的尊嚴(yán)。
然而，窮酸的孔乙己，雖極盡掩飾，卻每每遭人取笑，無(wú)力爭(zhēng)辯，失去了底褲，遮不住羞恥?！翱滓壹阂坏降辏泻染频娜吮愣伎粗??！薄氨娙硕己逍ζ饋?lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。”“眾人也都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！薄坝谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了?！薄按藭r(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了?！薄八韧昃疲阌衷谂匀说恼f(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！笨滓壹?，成了眾人開(kāi)心果，無(wú)論他的酸腐，無(wú)關(guān)他的落魄。
孔乙己人畜無(wú)害，唯一嗜好，心念執(zhí)著，便是為讀書(shū)不惜竊書(shū)，常常“臉上又添新傷疤”，終被丁舉人幾頓暴打，雙腿被折，靠手走路。以致“許是死了”，“大約孔乙己的確死了”。這個(gè)任由人笑話，作弄的孔乙己?！笆沁@樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)?！鄙褵o(wú)關(guān)緊要，連死也不確定。就這樣，從眾人的全世界路過(guò)。
孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾傷害過(guò)眾人，卻不幸成為眾人餐前飯后的談資，肆意取笑羞辱。他的窮苦，沒(méi)人救濟(jì)；他的才能，沒(méi)人欣賞；他的挨打，沒(méi)人疼惜；他的生命，沒(méi)人關(guān)心。給人帶去歡樂(lè)的孔乙己，在眾人冷漠無(wú)情中，謎一般消失，淹沒(méi)于眾人笑聲中，漸行漸遠(yuǎn)?？滓壹海纹浔?。可是，眾人對(duì)他心靈的虐殺，又何其可憎。
《孔乙己》，常讀常新。生于新時(shí)代的我們，孔乙己的遭遇和處境，同樣值得深思和警醒。眾生皆平等，對(duì)弱小多些尊重，少些嘲笑，多些關(guān)愛(ài)，少些冷漠，愿孔乙己似的悲劇不再上演。（趙思聰）
孔乙己讀后感篇十
從孔乙己這一面看，小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
通過(guò)對(duì)外形的整體描寫(xiě)揭示孔乙己的特殊身份?？滓壹菏钦局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人。這一外形的整體描寫(xiě)，集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份。
肖像描寫(xiě)揭示孔乙己的不幸遭遇。青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子?；町?huà)出一個(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書(shū)生的形象。斷腿前后肖像的對(duì)照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過(guò)服飾的細(xì)節(jié)描寫(xiě)揭示了孔乙己懶惰而又死愛(ài)面子的特征。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。又臟又破，長(zhǎng)期不洗不補(bǔ)，既說(shuō)明孔乙己很窮;只此一件長(zhǎng)衫，又說(shuō)明他很懶，連洗衣服都不肯動(dòng)手。不肯脫下這么一件長(zhǎng)衫，是唯恐失去他讀書(shū)人的身份。作者通過(guò)一件破長(zhǎng)衫的描寫(xiě)，把孔乙己的社會(huì)地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡劣。
通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫(xiě)他滿口之乎者也，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用四書(shū)五經(jīng)中的所謂圣言為自己辯解，連偷書(shū)也說(shuō)成竊書(shū)不能算偷。這些性格化的語(yǔ)言極能表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。
通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子們識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。
總的來(lái)說(shuō)，孔乙己在我心中是一個(gè)光明正大，心直口快的人，他不會(huì)被當(dāng)時(shí)社會(huì)而弄巧成拙，反而更討厭封建文化，是魯迅筆下的一個(gè)優(yōu)秀人物。
孔乙己讀后感篇十一
魯迅先生的《孔乙己》講述了一場(chǎng)充滿歡笑的悲劇。生活在封建社會(huì)，魯鎮(zhèn)的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店里一個(gè)陪同短衣幫站在一起的長(zhǎng)衫顧客?？滓壹弘m然曾受過(guò)教育，卻好吃懶惰，導(dǎo)致他最后的慘境。孔乙己是一個(gè)讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。
孔乙己為了顯示自己是讀書(shū)人，便時(shí)刻不忘地提起那些“之乎者也”之詞，讓人們感到十分厭倦?？墒牵恰坝峙K又破”的衣衫，又不得不讓讀者們對(duì)他產(chǎn)生同情?？滓壹簭摹案`書(shū)”，到最后被人打斷腿，讓我感到了一絲憐惜。然而，一個(gè)游手好閑，落魄不堪的“君子”，竟然會(huì)冒著生命危險(xiǎn)來(lái)“竊書(shū)”，此事讓我既驚訝，又敬佩。我在他身上看到了好學(xué)的精神。然則，當(dāng)人們?nèi)⌒λ皳撇坏叫悴艜r(shí)”，我便深深地體會(huì)到了孔乙己作為一名書(shū)生卻無(wú)法得到社會(huì)和同胞認(rèn)可的無(wú)奈和悲傷。
即使他變得多么卑不足道，分文不值，他也要估計(jì)自己的臉面，依然保持著自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的態(tài)度來(lái)面對(duì)世人，這讓我感到無(wú)比的悲哀，這也偏偏體現(xiàn)出了人性的弱點(diǎn)，在孔乙己生活的年代里，不是每一個(gè)人都可以掌控自己命運(yùn)的。雖然孔乙己有能力，但是因?yàn)槿狈η诿愫鸵懔?，才造成他一無(wú)所有的悲劇。
我們生活的現(xiàn)代社會(huì)，比孔乙己生活的那個(gè)年代條件好多了，我們完全可以通過(guò)自己的努力去獲取財(cái)富及追求幸福生活。但是，在現(xiàn)代社會(huì)中，卻有許多靠著父母的溺愛(ài)，家境優(yōu)勢(shì)而生活的人，這些人大多數(shù)都會(huì)選擇懶惰，工作時(shí)常拈輕怕重，挑肥揀瘦。也就是這種人，最后必將會(huì)落到像孔乙己的下場(chǎng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，同樣會(huì)有很多像孔乙己這樣矛盾的人，雖然有學(xué)歷，但是找不到謀生手段的人，相反，也有許多沒(méi)有學(xué)歷，照樣可以致富的人。比如，麥當(dāng)勞現(xiàn)任總裁是查理·貝爾，因?yàn)榧揖池毨В?5歲便輟學(xué)，來(lái)到一家麥當(dāng)勞餐廳做清潔工。他的勤奮好學(xué)被老板看賞，很快就被公司提拔去培訓(xùn)，實(shí)習(xí)。磨煉幾年后的貝爾，僅僅19歲的他，成為麥當(dāng)勞澳大利亞店的經(jīng)理。之后，他更加努力不懈地工作，最終成為麥當(dāng)勞公司的總裁、首席執(zhí)行官。他的故事告訴我們：只有努力了才能看到希望，而不是看到希望才去努力。如果孔乙己能夠像貝爾一樣努力，他的前程必定是遠(yuǎn)大的。可惜，孔乙己只做到了貝爾的一半，只好學(xué)但不勤奮。我領(lǐng)悟到了只有好學(xué)和勤奮兩者并存才能有成功的到來(lái)。
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時(shí)也反映出了人性黑暗的一面，人們對(duì)事態(tài)的淡漠造成了社會(huì)的殘酷，最后我們最終不得不向現(xiàn)實(shí)低頭。魯迅把孔乙己設(shè)定為一個(gè)被同胞冷漠，被社會(huì)拋棄的標(biāo)志性人物，這讓我們明白了，社會(huì)對(duì)不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自己，當(dāng)自己放棄一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)，有多少人為了這個(gè)機(jī)會(huì)而付出慘痛的代價(jià)，當(dāng)我們偷懶時(shí)，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因?yàn)槲覀兊?懶”，而像孔乙己放棄自己的夢(mèng)想，放棄謀生的機(jī)會(huì)，那我們永遠(yuǎn)都不會(huì)看到希望的到來(lái)，也將會(huì)逐漸地毀掉自己。
孔乙己讀后感篇十二
其實(shí)看完后，我最想問(wèn)也是最糾結(jié)的問(wèn)題是：孔乙己到底值不值得我們可憐?看全文，好像是該可憐他的，他在文中的命運(yùn)到底是怎么樣的?在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中退場(chǎng)，然后就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)?？雌饋?lái)，是一個(gè)悲劇性的人物。
但我覺(jué)得，孔乙己其實(shí)是一個(gè)自卑且虛榮的人物。和別人(短衣幫)聊天，分茴香豆，教伙計(jì)寫(xiě)字，為自己辯解，每一個(gè)場(chǎng)合，他都在賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，看似是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，實(shí)則在掩護(hù)他那顆自卑的心。最后一次出場(chǎng)，是以一種頹廢不堪的形象登場(chǎng)的，他褪去了代表身份的長(zhǎng)衫，換上了破夾襖，最終放棄了他“讀書(shū)人”的尊嚴(yán)與固執(zhí)，在用手一步步走回去時(shí)，孔乙己早就不是什么讀書(shū)人了，語(yǔ)言再和“讀書(shū)人”沾不上邊了。又或者，他從來(lái)就不是一個(gè)合格的讀書(shū)人，從一開(kāi)始替人抄書(shū)，連人，書(shū)籍，紙和筆硯一同消失開(kāi)始，我就給他貼上“好喝懶做”的標(biāo)簽了，再到后面教伙計(jì)寫(xiě)字的片段時(shí)，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁舉人打折了腿，才褪去平時(shí)的傲嬌，只說(shuō)了一句“不要取笑”。看到這時(shí)，我嘲諷地笑了，當(dāng)初，孔乙己并不認(rèn)為竊書(shū)有錯(cuò)，自詡清高的為自己辯解“讀書(shū)人的事，能算偷嗎?”的時(shí)候，他就已經(jīng)不配做個(gè)讀書(shū)人了。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)的人心，可笑而可悲。
有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對(duì)象，酒館的客人，伙計(jì)，掌柜........孔乙己的出現(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來(lái)就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，到死也是在嘲笑中，一輩子都是個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的可憐蟲(chóng)罷了，這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)有不可分割的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的人們冷酷無(wú)情，互相嘲笑，永遠(yuǎn)都是個(gè)看客。孔乙己為什么沒(méi)有尊嚴(yán)?因?yàn)樗婆e沒(méi)有中，同樣的都是讀書(shū)人，丁舉人和孔乙己之間的關(guān)系，就好像“摔下來(lái)的可憐蟲(chóng)”和“爬上去的勝利者”。于是，丁舉人可以肆無(wú)忌憚地打斷孔乙己的腿，孔乙己卻無(wú)法反駁。我突然又想到一個(gè)問(wèn)題“孔乙己真的無(wú)法自力更生嗎?”文中是這樣描寫(xiě)他“身材高大”，他是有能力自己生活的!可“又臟又怕的長(zhǎng)衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒(méi)有努力!”他在自我放任，自我安慰。呵呵，這種人，當(dāng)然將一無(wú)是處。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。
這篇文章，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的迂腐，封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對(duì)不幸的冷酷，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自欺欺人的態(tài)度的描寫(xiě)，從側(cè)面反映社會(huì)的陰暗，對(duì)社會(huì)的批判。
看到這樣一句話，深有感受“孔乙己的路不知道從哪里開(kāi)始，但卻知道在哪里結(jié)束，一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落?！边@應(yīng)該就是作者想表達(dá)的吧!
孔乙己讀后感篇十三
讀完了魯迅先生幾十年前寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認(rèn)真思索了“生活”這件事。對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜、平凡而又特殊的問(wèn)題，每個(gè)人有著不同的解說(shuō)：有人說(shuō)，生活是不斷需求的過(guò)程，而非享樂(lè)的過(guò)程;有人說(shuō)，生活像果盤(pán)中盛著的收獲與失落;有人說(shuō)，生活就像洋蔥會(huì)讓你落淚;還有人說(shuō)，生活是由無(wú)數(shù)煩惱組成的念珠……不同的人對(duì)生活有不同看法，不同的人生觀，對(duì)生活的感悟也不同。
孔乙己是個(gè)人很可憐，用“可憐”這個(gè)詞，也許會(huì)讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語(yǔ)。他生活在一個(gè)麻木、冷酷的社會(huì)環(huán)境之中.《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德,之乎者也，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!這個(gè)受“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開(kāi)了人世.也許死對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種解脫.
就是這樣的一個(gè)孔乙己啊，襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼.從孔乙己這一面我發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài).襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼。那個(gè)時(shí)代人的冷漠讓我感到震驚，無(wú)法想象那個(gè)時(shí)代的人可以對(duì)死亡這么的輕描淡寫(xiě)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在。照理，時(shí)代發(fā)展到今天，“科考”應(yīng)是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場(chǎng)場(chǎng)考試，都是獨(dú)木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò)，沒(méi)有真正的本領(lǐng)，抑或是沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來(lái)。即使如此,也比孔乙己那時(shí)好的太多太多.我慶幸我生在21世紀(jì),這是一個(gè)人性的時(shí)代,是一個(gè)充滿愛(ài)的時(shí)代.
孔乙己讀后感篇十四
讀完了魯迅先生幾十年前寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了自我，使我認(rèn)真思索了生活這件事。
文章透過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自我早已注定的命運(yùn)。
小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開(kāi)始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的`冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
孔乙己讀后感篇十五
讀了魯迅先生筆下的孔乙己這個(gè)人物，孔乙己就像是許多人的縮影，是那個(gè)年代的縮影。
我們因他的遭遇而感到悲哀，同時(shí)也感到氣憤，他好喝懶做，從不踏踏實(shí)實(shí)的工作，還好偷書(shū)。這樣來(lái)看，說(shuō)他是咎由自取也不為過(guò)。酒店內(nèi)的看客拿別人當(dāng)笑柄，以取笑他人為樂(lè)的人群也使我們感到氣憤。他們的行為無(wú)疑是對(duì)孔乙己悲劇的加深，同時(shí)我們也看到了孔乙己身上好的品質(zhì)，他待人友好、善良。他明明可以靠著自己本分的工作養(yǎng)活自己，好好的過(guò)日子，可他卻為了所謂的面子，讓自己一步步走向深淵。這樣的孔乙己真是讓人覺(jué)得可笑而又可悲。
人人都可能是孔乙己，但希望人人都不是孔乙己。
孔乙己讀后感篇一
在讀完魯迅寫(xiě)的這篇具有悲劇色彩的文章《孔乙己》之后，我心里感到一絲凄涼，一點(diǎn)同情，然而我也慶幸自己沒(méi)有生活在那個(gè)年代，所以我要加倍珍惜現(xiàn)在的'生活。
在過(guò)去殘忍的科舉制度下，造就了無(wú)數(shù)的遺憾，從而改變了孔乙己一生的命運(yùn)，然而孔乙己的理想因在科舉制度的時(shí)代里被打碎了。
孔乙己迫于生活的壓力一步一步墮落為社會(huì)垃圾。如果不制定科舉制度，那么孔乙己就不會(huì)是這樣的情況，可是這些都是無(wú)法改變的事實(shí)。每天都有很多人為生活所逼，失去了生活的信心，成為行尸走肉，變得非常懶惰。
文章中有這樣一段話：“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人，他身材高大；青白臉色；皺紋間時(shí)常夾雜著傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。”魯迅把孔乙己的外貌描寫(xiě)得極為形象，寫(xiě)出了孔乙己有勞動(dòng)的本能，但由于生活的窘迫，科舉制度的壓迫，一直頹廢下去，導(dǎo)致了好吃懶做、經(jīng)常遭人毒打、被人嘲諷。而那些有權(quán)有勢(shì)的人總是瞧不起人，都是沒(méi)有愛(ài)心，麻木不仁得人?？滓壹阂蚴☆j廢，被人打斷了腿，沒(méi)人同情他，大家都譏笑他，因科舉制度的原因造成了他一生的遺憾，在最后的那一刻，孔乙己用他的雙手撐著地慢慢離開(kāi)。而那些沒(méi)有愛(ài)心的人無(wú)一同情、可憐他，從而體現(xiàn)舊社會(huì)的人冷漠無(wú)情、麻木不仁。
如今的社會(huì)不再有科舉制度，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)進(jìn)入學(xué)堂。機(jī)會(huì)把握在自己手中，沒(méi)有科舉制度的控制，孩子在學(xué)校的生活、學(xué)習(xí)很快樂(lè)。國(guó)家越來(lái)越富強(qiáng)，但是還有很多人不珍惜在校學(xué)習(xí)，隨著社會(huì)進(jìn)步，大家應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想，極力去追求。
我希望孩子做有愛(ài)心的人。堅(jiān)持自己的理想，永不放棄，走向自己成功的道路。
孔乙己讀后感篇二
《孔乙己》這篇小說(shuō)上我體會(huì)到封建社會(huì)末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己多次考試卻多次落榜，最好貧困潦倒，悲慘死去。
封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后，他不甘于這樣讀死書(shū)去參加科考，就索興去民間收集傳說(shuō)故事。最后成功的寫(xiě)成立《聊齋》。這就說(shuō)明蒲松齡不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，而是礙于八股文的死板模式，才學(xué)無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。由此可想像，因科舉制度而沒(méi)摸了多少人才。
再看一看今天中國(guó)的教育也不容樂(lè)觀。考試也只是不斷重復(fù)前人的知識(shí)，沒(méi)有絲毫想像力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在的語(yǔ)文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。不是有人說(shuō)現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎？的卻如此，學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里，那些不在。對(duì)知識(shí)死記硬背，別無(wú)他法。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與他的教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生相比中國(guó)學(xué)生是最刻苦，最努力的?？芍袊?guó)學(xué)生想要趕超他們?nèi)ゲ蝗菀?，這是為甚麼呢？中國(guó)教育跟不上中國(guó)快速發(fā)展的步伐就是諸多因素之一。
中國(guó)的發(fā)展需要的絕不是沒(méi)有想象與創(chuàng)造，只能重復(fù)前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人。時(shí)代的發(fā)展需要實(shí)力與創(chuàng)造，我們呼吁：中國(guó)的教育迫切需要革新！
孔乙己讀后感篇三
這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。
一位衣臟不洗，滿口"之乎者也"的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說(shuō)的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。
他身無(wú)分文，卻長(zhǎng)衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過(guò)了那昏暗的時(shí)光。
在人們的眼中，他是一個(gè)可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無(wú)的人。
作為當(dāng)代中學(xué)生，一名青少年，應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn)，不能碌碌無(wú)為而終生，更不可見(jiàn)他人之不幸，而成自己的樂(lè)活?？滓壹罕豢婆e制而迫害，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中，中學(xué)生正是最容易接受那些新事物的時(shí)候，而社會(huì)卻又如此的復(fù)雜。中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長(zhǎng)大。在這個(gè)社會(huì)中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進(jìn)，也就是要在接受信息時(shí)，控制好心靈小窗的敞開(kāi)大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。
放眼21世紀(jì)這個(gè)社會(huì)，不正之風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類(lèi)的"病人"也有著很多。
因此，全社會(huì)更應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)，掃除一切不正之風(fēng)，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類(lèi)的心靈。
既來(lái)之，則安之。來(lái)到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會(huì)感到幸福。人生道路何其漫長(zhǎng)，而又何其短暫，時(shí)有"飛來(lái)橫禍"阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭(zhēng)氣了，心中的夢(mèng)想也就觸手可及了。
讀了一遍又一遍，不會(huì)再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭(zhēng)氣而憤怒?，F(xiàn)在，卻是要看向未來(lái)。中考即將臨近，教室里的倒計(jì)時(shí)板每天都在更換著新的數(shù)字，并且越來(lái)越小。我們是初三的學(xué)生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出："我一定要贏！"
孔乙己讀后感篇四
穿著破舊長(zhǎng)衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛(ài)面子就是它的特點(diǎn)，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時(shí)候，卻總能記起他，讓人感覺(jué)那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會(huì)把他和別的長(zhǎng)衫文人混為一談，個(gè)性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒(méi)什么兩樣，但卻似乎沒(méi)有其他文人如此高傲。說(shuō)是平易近人，也有那么點(diǎn)差距?？傊?，這是一個(gè)很特殊的人。
就是這樣的一個(gè)孔乙己啊，襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼。那個(gè)時(shí)代人的冷漠讓我感到震驚，無(wú)法想象那個(gè)時(shí)代的人可以對(duì)死亡這么的輕描淡寫(xiě)，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會(huì)關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因?yàn)槟鞘盼腻X(qián)罷了。
讀書(shū)是為了學(xué)到知識(shí)、修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下的，讀書(shū)應(yīng)該是會(huì)給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團(tuán)糟?！白x書(shū)人”被孔乙己用來(lái)做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識(shí)更是被孔乙己用來(lái)做掩飾的借口。這讓我不得不問(wèn)一句：“讀書(shū)人對(duì)孔乙己來(lái)說(shuō)，意義何在，到底給他帶來(lái)了什么？”可悲，可笑，正是因?yàn)榭滓壹鹤x過(guò)幾年書(shū)，他變得越發(fā)不能正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)已定的事實(shí)。生活、未來(lái)對(duì)于孔乙己來(lái)說(shuō)是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當(dāng)中，他或許認(rèn)為他是在盡一切保護(hù)他僅存的尊嚴(yán)，可恰恰是因?yàn)檫@些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺(jué)得可笑，這正是他“惡”的根源。后記對(duì)于處于現(xiàn)代社會(huì)的我們來(lái)說(shuō)，真得很難理解孔乙己這個(gè)人物，只覺(jué)得他真的是不可理喻?？滓壹旱降自谙胧裁?，我猜可能誰(shuí)也想不透。我時(shí)?；叵雴?wèn)道：“孔乙己，如果你還有一次重新活過(guò)的機(jī)會(huì)，你會(huì)怎樣面對(duì)你的人生，會(huì)做出怎樣的選擇？”或許，沒(méi)有人能回答我。
孔乙己讀后感篇五
“大街上，一個(gè)人，用蒲包墊在身子底下。用手挪著一點(diǎn)點(diǎn)地向前走。他的背影是那么孤獨(dú)。那么悲哀，那么蒼涼!”每當(dāng)我讀起魯迅先生的孔乙己時(shí)，這個(gè)場(chǎng)景便會(huì)在我的腦海里若隱若現(xiàn)。
魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩(shī)書(shū)，卻連秀才都沒(méi)有考上。在當(dāng)時(shí)科舉制度的毒害下，變得一無(wú)所能，潦倒貧困，連僅會(huì)的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。窮得一無(wú)所有的他，偶爾也會(huì)偷東西。最后偷到丁舉人家里。被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也許，在剛開(kāi)始讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得孔乙己這篇文章的語(yǔ)言風(fēng)趣幽默?？墒钱?dāng)你細(xì)細(xì)品味時(shí)，就會(huì)覺(jué)得孔乙己是“喜劇”中的“悲劇”它表達(dá)了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度的極度不滿。寫(xiě)出了腐朽的科舉制度對(duì)讀書(shū)人心靈的殘害。
“竊書(shū)不能算偷”!這是孔乙己的經(jīng)典話語(yǔ)，現(xiàn)在人們聽(tīng)了甚至?xí)械胶眯?，偷?shū)不算偷嗎?當(dāng)然是偷!可是，正是孔乙己的這句“竊書(shū)不算偷”，恰到好處地說(shuō)明了封建社會(huì)的，讀書(shū)人的悲慘命運(yùn)嗎?孔乙己想看書(shū)，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)，偷書(shū)看，遭人罵。正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書(shū)籍，可是他們最后又做了什么?誰(shuí)也不知道。
孔乙己讀后感篇六
今天放假，在家里聽(tīng)了袁源老師的《孔乙己》，稍有些體會(huì)。
首先不得不佩服袁源老師的課堂設(shè)計(jì)，這堂課袁老師只是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題就能帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文，了解文章的主題思想，很了不起，設(shè)計(jì)很獨(dú)特。
如在文章開(kāi)頭的時(shí)候，先讓學(xué)生介紹作者魯迅，在已經(jīng)有所了解的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易答出來(lái)：魯迅原名，代表作，社會(huì)地位。接著袁老師就讓學(xué)生從書(shū)中找出一些句子來(lái)介紹孔乙己，讓學(xué)生對(duì)孔乙己有個(gè)了解，對(duì)文章的基礎(chǔ)內(nèi)容有所了解。
接著袁老師就抓住主人公孔乙己來(lái)分析，讓學(xué)生用可＿＿＿＿＿＿＿來(lái)分析孔乙己這個(gè)人物。學(xué)生們看了課文，從可憐、可鄙、可悲等角度來(lái)分析，學(xué)生很容易找到答案，又能很好的了解文章的主要內(nèi)容。
這些都值得我平時(shí)教學(xué)時(shí)借鑒，教學(xué)時(shí)不一定非得循規(guī)蹈矩，有時(shí)可以從一個(gè)突破口出發(fā)，幫助學(xué)生理解課文。不過(guò)有一個(gè)地方，我不太贊同袁老師的意見(jiàn)。
袁老師在講到“孔乙己吃豆時(shí)的情景”，她說(shuō)孔乙己分完豆之后對(duì)小朋友們說(shuō)“多乎哉，不多也”，顯得他很酸很迂。我個(gè)人不同意這樣的說(shuō)話，我覺(jué)得這恰恰是他樸實(shí)，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。
孔乙己把豆子分給小孩子，這是他善良的表現(xiàn)。這一點(diǎn)與其他人相比，無(wú)論是長(zhǎng)衣衫還是短衣幫，都不可能這樣去做的。而本身并不富裕的他，當(dāng)然不會(huì)舍得把所有的豆子都分給孩子們，于是當(dāng)?shù)阶詈蟮臅r(shí)候，他便說(shuō)“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表現(xiàn)嘛。
從這個(gè)對(duì)話，我覺(jué)得寫(xiě)出了孔乙己愿意把小孩子當(dāng)成朋友，和他們?cè)V說(shuō)，可是在這樣一個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)，是沒(méi)有人會(huì)理解孔乙己的，只能讓他成為可笑可有可無(wú)的.多余人。
總體而言，聽(tīng)了袁老師的課，還是收獲多多呀。
孔乙己讀后感篇七
《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說(shuō)，最早發(fā)表在1919年4月《新青年》，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運(yùn)動(dòng)前夕繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說(shuō)。小說(shuō)中寫(xiě)了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中度日，最后被封建地主階級(jí)所吞噬。
讀了魯迅先生的《孔乙己》，明白多少人為了四書(shū)五經(jīng)竭盡一生才能，多少人為了功名利祿盡折腰，又有多少人因科舉制度被抹殺?？滓壹旱娜松緛?lái)就是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，又有著特殊的經(jīng)歷，他一生都在追求科舉，卻又受著科舉制度的迫害。他窮困潦倒，被人當(dāng)作笑料，在封建壓迫和“吃人”的社會(huì)下，或許“死”是他最好的解脫。
文章多次對(duì)孔乙己著重描寫(xiě)，如“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”，“穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”描繪出一個(gè)窮困不得志、懶惰又愛(ài)面子的孔乙己形象，讓我們看到了孔乙己的不幸遭遇，也預(yù)示了悲劇的必然性?？滓壹簼M口“之乎者也”，將自命清高、迂腐不堪的性格表現(xiàn)得淋漓盡致，而下文中孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們的情節(jié)又讓我們看到了他心地善良的一面，這也說(shuō)明了孔乙己的心靈被封建文化所扭化，變得不堪的事實(shí)。
這篇不到3000字的文章，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到孔乙己這樣一個(gè)悲劇形象，他的一生悲劇和全部心態(tài)也讓我們看到這個(gè)科舉制度的犧牲品，沒(méi)有人同情他，也沒(méi)有人幫助他，只有哄笑取樂(lè)包圍他，活著無(wú)人關(guān)心，死了無(wú)人過(guò)問(wèn)，猶如一個(gè)匆匆過(guò)客，死了不帶走一絲留戀。
由此也想起了一些生活感悟，尊敬老人、奉獻(xiàn)愛(ài)心，應(yīng)是每個(gè)人的高尚品德；樂(lè)于助人、互助友愛(ài)，應(yīng)是每個(gè)人生活的一部分；路見(jiàn)不平、拔刀相助，應(yīng)是每個(gè)人亮麗的風(fēng)景線。生活在如今社會(huì)的我們，跟他們相比，我們是多幸運(yùn)，生活的多幸福。不管怎樣，社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，我們要謹(jǐn)記這些教訓(xùn)，創(chuàng)造更美好的明天！
我們?cè)谄诖?！我們呼喚一個(gè)更為合理的空間！
孔乙己讀后感篇八
孔乙己的一生是一場(chǎng)悲劇。魯迅先生的《孔乙己》一文運(yùn)用了大量的細(xì)節(jié)為讀者再現(xiàn)了封建科舉制度的犧牲品的典型形象——孔乙己一生的悲慘遭遇。
讓我覺(jué)得此文尤為精妙之處是把孔乙己身上的封建教育——科舉制度的毒害放在笑聲中進(jìn)行辛辣的批判，“笑”伴隨文章的`高潮和結(jié)尾。
在這個(gè)故事中我們首先可以看到的，是在一個(gè)酒館當(dāng)中，有一群身穿華麗長(zhǎng)衫的人圍坐在桌前，吃著飯菜，品著酒香，嘴里還在談?wù)撨@什么，而堂前有一群滿頭大汗且面色勞累的短衣幫。其中最值得一看的，是一個(gè)雖然身著長(zhǎng)衫可是又臟又破，且站著喝酒的人，他的身材很高大，面色青白，皺紋間時(shí)常夾些傷痕。而就是這一人物，剛踏進(jìn)店內(nèi)，那些人竟都看著他笑了起來(lái)，那些身著華麗長(zhǎng)衫的人也都停止了開(kāi)始的話題，開(kāi)始“笑”他新的傷疤，“笑”他各種不堪，他沒(méi)有絲毫要反擊的意思，反倒是叫店家拿了酒。你想想，只有到了孔乙己到店中，店中的酒客們才可以笑幾聲。在這些冷酷的笑聲中孔乙己出場(chǎng)了。出場(chǎng)后的孔乙已承受著酒客們的揭短——拿孔乙己的不幸和痛苦來(lái)找樂(lè)子，而當(dāng)肉體和精神倍受摧殘的孔乙己也是在笑聲中，在颯颯西風(fēng)中走完他悲涼的一生，故事更深刻的揭露了封建社會(huì)的黑暗、冷酷，同時(shí)批判了群眾的麻木不仁?？滓乙言谛β曋谐鰣?chǎng)，又在笑聲鋪就的路上走滅亡。可又能如何，便只能哀其不幸，怒其不爭(zhēng)罷了。
至此，我已不忍再想、再寫(xiě)下去了，我想引用魯迅先生的兩段文字來(lái)結(jié)束我的文章：
造化常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！
慘象已使我目不忍視了。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
孔乙己讀后感篇九
孔乙己，與眾不同。他是，“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！遍L(zhǎng)衫，“似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗?！闭f(shuō)話，“總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的?！眽钠?，“便是好喝懶做?！薄捌沸袇s比別人都好，就是從不拖欠”?？滓壹?，似乎用他的另類(lèi)，保持著一個(gè)讀書(shū)人清高的風(fēng)骨，最后的尊嚴(yán)。
然而，窮酸的孔乙己，雖極盡掩飾，卻每每遭人取笑，無(wú)力爭(zhēng)辯，失去了底褲，遮不住羞恥?！翱滓壹阂坏降辏泻染频娜吮愣伎粗??！薄氨娙硕己逍ζ饋?lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。”“眾人也都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！薄坝谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了?！薄按藭r(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了?！薄八韧昃疲阌衷谂匀说恼f(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！笨滓壹?，成了眾人開(kāi)心果，無(wú)論他的酸腐，無(wú)關(guān)他的落魄。
孔乙己人畜無(wú)害，唯一嗜好，心念執(zhí)著，便是為讀書(shū)不惜竊書(shū)，常常“臉上又添新傷疤”，終被丁舉人幾頓暴打，雙腿被折，靠手走路。以致“許是死了”，“大約孔乙己的確死了”。這個(gè)任由人笑話，作弄的孔乙己?！笆沁@樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)?！鄙褵o(wú)關(guān)緊要，連死也不確定。就這樣，從眾人的全世界路過(guò)。
孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾傷害過(guò)眾人，卻不幸成為眾人餐前飯后的談資，肆意取笑羞辱。他的窮苦，沒(méi)人救濟(jì)；他的才能，沒(méi)人欣賞；他的挨打，沒(méi)人疼惜；他的生命，沒(méi)人關(guān)心。給人帶去歡樂(lè)的孔乙己，在眾人冷漠無(wú)情中，謎一般消失，淹沒(méi)于眾人笑聲中，漸行漸遠(yuǎn)?？滓壹海纹浔?。可是，眾人對(duì)他心靈的虐殺，又何其可憎。
《孔乙己》，常讀常新。生于新時(shí)代的我們，孔乙己的遭遇和處境，同樣值得深思和警醒。眾生皆平等，對(duì)弱小多些尊重，少些嘲笑，多些關(guān)愛(ài)，少些冷漠，愿孔乙己似的悲劇不再上演。（趙思聰）
孔乙己讀后感篇十
從孔乙己這一面看，小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
通過(guò)對(duì)外形的整體描寫(xiě)揭示孔乙己的特殊身份?？滓壹菏钦局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人。這一外形的整體描寫(xiě)，集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份。
肖像描寫(xiě)揭示孔乙己的不幸遭遇。青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子?；町?huà)出一個(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書(shū)生的形象。斷腿前后肖像的對(duì)照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過(guò)服飾的細(xì)節(jié)描寫(xiě)揭示了孔乙己懶惰而又死愛(ài)面子的特征。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。又臟又破，長(zhǎng)期不洗不補(bǔ)，既說(shuō)明孔乙己很窮;只此一件長(zhǎng)衫，又說(shuō)明他很懶，連洗衣服都不肯動(dòng)手。不肯脫下這么一件長(zhǎng)衫，是唯恐失去他讀書(shū)人的身份。作者通過(guò)一件破長(zhǎng)衫的描寫(xiě)，把孔乙己的社會(huì)地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡劣。
通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫(xiě)他滿口之乎者也，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用四書(shū)五經(jīng)中的所謂圣言為自己辯解，連偷書(shū)也說(shuō)成竊書(shū)不能算偷。這些性格化的語(yǔ)言極能表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。
通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子們識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。
總的來(lái)說(shuō)，孔乙己在我心中是一個(gè)光明正大，心直口快的人，他不會(huì)被當(dāng)時(shí)社會(huì)而弄巧成拙，反而更討厭封建文化，是魯迅筆下的一個(gè)優(yōu)秀人物。
孔乙己讀后感篇十一
魯迅先生的《孔乙己》講述了一場(chǎng)充滿歡笑的悲劇。生活在封建社會(huì)，魯鎮(zhèn)的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店里一個(gè)陪同短衣幫站在一起的長(zhǎng)衫顧客?？滓壹弘m然曾受過(guò)教育，卻好吃懶惰，導(dǎo)致他最后的慘境。孔乙己是一個(gè)讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。
孔乙己為了顯示自己是讀書(shū)人，便時(shí)刻不忘地提起那些“之乎者也”之詞，讓人們感到十分厭倦?？墒牵恰坝峙K又破”的衣衫，又不得不讓讀者們對(duì)他產(chǎn)生同情?？滓壹簭摹案`書(shū)”，到最后被人打斷腿，讓我感到了一絲憐惜。然而，一個(gè)游手好閑，落魄不堪的“君子”，竟然會(huì)冒著生命危險(xiǎn)來(lái)“竊書(shū)”，此事讓我既驚訝，又敬佩。我在他身上看到了好學(xué)的精神。然則，當(dāng)人們?nèi)⌒λ皳撇坏叫悴艜r(shí)”，我便深深地體會(huì)到了孔乙己作為一名書(shū)生卻無(wú)法得到社會(huì)和同胞認(rèn)可的無(wú)奈和悲傷。
即使他變得多么卑不足道，分文不值，他也要估計(jì)自己的臉面，依然保持著自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的態(tài)度來(lái)面對(duì)世人，這讓我感到無(wú)比的悲哀，這也偏偏體現(xiàn)出了人性的弱點(diǎn)，在孔乙己生活的年代里，不是每一個(gè)人都可以掌控自己命運(yùn)的。雖然孔乙己有能力，但是因?yàn)槿狈η诿愫鸵懔?，才造成他一無(wú)所有的悲劇。
我們生活的現(xiàn)代社會(huì)，比孔乙己生活的那個(gè)年代條件好多了，我們完全可以通過(guò)自己的努力去獲取財(cái)富及追求幸福生活。但是，在現(xiàn)代社會(huì)中，卻有許多靠著父母的溺愛(ài)，家境優(yōu)勢(shì)而生活的人，這些人大多數(shù)都會(huì)選擇懶惰，工作時(shí)常拈輕怕重，挑肥揀瘦。也就是這種人，最后必將會(huì)落到像孔乙己的下場(chǎng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，同樣會(huì)有很多像孔乙己這樣矛盾的人，雖然有學(xué)歷，但是找不到謀生手段的人，相反，也有許多沒(méi)有學(xué)歷，照樣可以致富的人。比如，麥當(dāng)勞現(xiàn)任總裁是查理·貝爾，因?yàn)榧揖池毨В?5歲便輟學(xué)，來(lái)到一家麥當(dāng)勞餐廳做清潔工。他的勤奮好學(xué)被老板看賞，很快就被公司提拔去培訓(xùn)，實(shí)習(xí)。磨煉幾年后的貝爾，僅僅19歲的他，成為麥當(dāng)勞澳大利亞店的經(jīng)理。之后，他更加努力不懈地工作，最終成為麥當(dāng)勞公司的總裁、首席執(zhí)行官。他的故事告訴我們：只有努力了才能看到希望，而不是看到希望才去努力。如果孔乙己能夠像貝爾一樣努力，他的前程必定是遠(yuǎn)大的。可惜，孔乙己只做到了貝爾的一半，只好學(xué)但不勤奮。我領(lǐng)悟到了只有好學(xué)和勤奮兩者并存才能有成功的到來(lái)。
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時(shí)也反映出了人性黑暗的一面，人們對(duì)事態(tài)的淡漠造成了社會(huì)的殘酷，最后我們最終不得不向現(xiàn)實(shí)低頭。魯迅把孔乙己設(shè)定為一個(gè)被同胞冷漠，被社會(huì)拋棄的標(biāo)志性人物，這讓我們明白了，社會(huì)對(duì)不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自己，當(dāng)自己放棄一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)，有多少人為了這個(gè)機(jī)會(huì)而付出慘痛的代價(jià)，當(dāng)我們偷懶時(shí)，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因?yàn)槲覀兊?懶”，而像孔乙己放棄自己的夢(mèng)想，放棄謀生的機(jī)會(huì)，那我們永遠(yuǎn)都不會(huì)看到希望的到來(lái)，也將會(huì)逐漸地毀掉自己。
孔乙己讀后感篇十二
其實(shí)看完后，我最想問(wèn)也是最糾結(jié)的問(wèn)題是：孔乙己到底值不值得我們可憐?看全文，好像是該可憐他的，他在文中的命運(yùn)到底是怎么樣的?在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中退場(chǎng)，然后就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)?？雌饋?lái)，是一個(gè)悲劇性的人物。
但我覺(jué)得，孔乙己其實(shí)是一個(gè)自卑且虛榮的人物。和別人(短衣幫)聊天，分茴香豆，教伙計(jì)寫(xiě)字，為自己辯解，每一個(gè)場(chǎng)合，他都在賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，看似是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，實(shí)則在掩護(hù)他那顆自卑的心。最后一次出場(chǎng)，是以一種頹廢不堪的形象登場(chǎng)的，他褪去了代表身份的長(zhǎng)衫，換上了破夾襖，最終放棄了他“讀書(shū)人”的尊嚴(yán)與固執(zhí)，在用手一步步走回去時(shí)，孔乙己早就不是什么讀書(shū)人了，語(yǔ)言再和“讀書(shū)人”沾不上邊了。又或者，他從來(lái)就不是一個(gè)合格的讀書(shū)人，從一開(kāi)始替人抄書(shū)，連人，書(shū)籍，紙和筆硯一同消失開(kāi)始，我就給他貼上“好喝懶做”的標(biāo)簽了，再到后面教伙計(jì)寫(xiě)字的片段時(shí)，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁舉人打折了腿，才褪去平時(shí)的傲嬌，只說(shuō)了一句“不要取笑”。看到這時(shí)，我嘲諷地笑了，當(dāng)初，孔乙己并不認(rèn)為竊書(shū)有錯(cuò)，自詡清高的為自己辯解“讀書(shū)人的事，能算偷嗎?”的時(shí)候，他就已經(jīng)不配做個(gè)讀書(shū)人了。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)的人心，可笑而可悲。
有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對(duì)象，酒館的客人，伙計(jì)，掌柜........孔乙己的出現(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來(lái)就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，到死也是在嘲笑中，一輩子都是個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的可憐蟲(chóng)罷了，這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)有不可分割的關(guān)系，當(dāng)時(shí)的人們冷酷無(wú)情，互相嘲笑，永遠(yuǎn)都是個(gè)看客。孔乙己為什么沒(méi)有尊嚴(yán)?因?yàn)樗婆e沒(méi)有中，同樣的都是讀書(shū)人，丁舉人和孔乙己之間的關(guān)系，就好像“摔下來(lái)的可憐蟲(chóng)”和“爬上去的勝利者”。于是，丁舉人可以肆無(wú)忌憚地打斷孔乙己的腿，孔乙己卻無(wú)法反駁。我突然又想到一個(gè)問(wèn)題“孔乙己真的無(wú)法自力更生嗎?”文中是這樣描寫(xiě)他“身材高大”，他是有能力自己生活的!可“又臟又怕的長(zhǎng)衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒(méi)有努力!”他在自我放任，自我安慰。呵呵，這種人，當(dāng)然將一無(wú)是處。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。
這篇文章，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的迂腐，封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對(duì)不幸的冷酷，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自欺欺人的態(tài)度的描寫(xiě)，從側(cè)面反映社會(huì)的陰暗，對(duì)社會(huì)的批判。
看到這樣一句話，深有感受“孔乙己的路不知道從哪里開(kāi)始，但卻知道在哪里結(jié)束，一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落?！边@應(yīng)該就是作者想表達(dá)的吧!
孔乙己讀后感篇十三
讀完了魯迅先生幾十年前寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認(rèn)真思索了“生活”這件事。對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜、平凡而又特殊的問(wèn)題，每個(gè)人有著不同的解說(shuō)：有人說(shuō)，生活是不斷需求的過(guò)程，而非享樂(lè)的過(guò)程;有人說(shuō)，生活像果盤(pán)中盛著的收獲與失落;有人說(shuō)，生活就像洋蔥會(huì)讓你落淚;還有人說(shuō)，生活是由無(wú)數(shù)煩惱組成的念珠……不同的人對(duì)生活有不同看法，不同的人生觀，對(duì)生活的感悟也不同。
孔乙己是個(gè)人很可憐，用“可憐”這個(gè)詞，也許會(huì)讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語(yǔ)。他生活在一個(gè)麻木、冷酷的社會(huì)環(huán)境之中.《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德,之乎者也，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!這個(gè)受“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開(kāi)了人世.也許死對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種解脫.
就是這樣的一個(gè)孔乙己啊，襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼.從孔乙己這一面我發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài).襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼。那個(gè)時(shí)代人的冷漠讓我感到震驚，無(wú)法想象那個(gè)時(shí)代的人可以對(duì)死亡這么的輕描淡寫(xiě)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在。照理，時(shí)代發(fā)展到今天，“科考”應(yīng)是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場(chǎng)場(chǎng)考試，都是獨(dú)木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò)，沒(méi)有真正的本領(lǐng)，抑或是沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來(lái)。即使如此,也比孔乙己那時(shí)好的太多太多.我慶幸我生在21世紀(jì),這是一個(gè)人性的時(shí)代,是一個(gè)充滿愛(ài)的時(shí)代.
孔乙己讀后感篇十四
讀完了魯迅先生幾十年前寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了自我，使我認(rèn)真思索了生活這件事。
文章透過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自我早已注定的命運(yùn)。
小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開(kāi)始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的`冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
孔乙己讀后感篇十五
讀了魯迅先生筆下的孔乙己這個(gè)人物，孔乙己就像是許多人的縮影，是那個(gè)年代的縮影。
我們因他的遭遇而感到悲哀，同時(shí)也感到氣憤，他好喝懶做，從不踏踏實(shí)實(shí)的工作，還好偷書(shū)。這樣來(lái)看，說(shuō)他是咎由自取也不為過(guò)。酒店內(nèi)的看客拿別人當(dāng)笑柄，以取笑他人為樂(lè)的人群也使我們感到氣憤。他們的行為無(wú)疑是對(duì)孔乙己悲劇的加深，同時(shí)我們也看到了孔乙己身上好的品質(zhì)，他待人友好、善良。他明明可以靠著自己本分的工作養(yǎng)活自己，好好的過(guò)日子，可他卻為了所謂的面子，讓自己一步步走向深淵。這樣的孔乙己真是讓人覺(jué)得可笑而又可悲。
人人都可能是孔乙己，但希望人人都不是孔乙己。