在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
版湖南省導(dǎo)游詞篇一
長(zhǎng)沙，是國(guó)務(wù)院最近批準(zhǔn)的我國(guó)第一批歷史文化名城之一。據(jù)建國(guó)以來(lái)考古工作者的發(fā)掘、研究，早在新石器時(shí)代(距今約五千到一萬(wàn)年)，這里就有了人類的活動(dòng)。五里牌、榮灣鎮(zhèn)、黃家洲、大托鋪、煙筒沖等地都曾發(fā)掘過(guò)新石器時(shí)代的遺物，如磨光石斧、菱形石箭骸、硬印紋陶片等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)沙成為楚南重鎮(zhèn)，三湘首邑。泰滅楚后，于公元前二二一年設(shè)置長(zhǎng)沙郡。從此，長(zhǎng)沙一直為歷代郡、國(guó)、州、路、府治所及省會(huì)所在地。
長(zhǎng)沙城名因何而來(lái)？歷來(lái)說(shuō)法紛紜，這里簡(jiǎn)要概述二三，供讀者參閱。
一日因長(zhǎng)沙星得名。我國(guó)自商、周以來(lái)逐漸形成的據(jù)以觀測(cè)天象的二十八宿(星座)中，有一宿叫診宿，根據(jù)古天文學(xué)的星宿定位，軫宿位于荊州上空。軫宿旁邊有個(gè)附屬于它的小星，名叫長(zhǎng)沙星。因此，歷史上就有這樣一種說(shuō)法，長(zhǎng)沙是因長(zhǎng)沙星得名的。如唐朝人張謂《長(zhǎng)沙風(fēng)土碑記》云：“天文長(zhǎng)沙一星，在軫四星之側(cè)。上為辰象，下為郡縣?！彼^“下為郡縣”，就是指的長(zhǎng)沙城?！睹魇贰ぬ煳闹尽芬舱f(shuō)：“長(zhǎng)沙小星，下應(yīng)長(zhǎng)沙?！薄堕L(zhǎng)沙縣志。拾遺》亦云：“長(zhǎng)沙之名，……以軫旁有長(zhǎng)沙星，正在其域分野，故云?！币蜷L(zhǎng)沙星得名一說(shuō)，記載較多，影響也大，所以在一些文人撰文賦詩(shī)時(shí)，往往把長(zhǎng)沙與長(zhǎng)沙星聯(lián)系在一起，稱長(zhǎng)沙為“星沙”。唐代著名文學(xué)家韓愈在一首贊美長(zhǎng)沙風(fēng)光景色的詩(shī)中，就把長(zhǎng)沙稱為“星沙”，詩(shī)云：“繞郭青山一座佳，登高滿袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻偏囿花?！痹陂L(zhǎng)沙府、縣志中，以“星沙”稱長(zhǎng)沙的多處可見(jiàn)。時(shí)至今天，長(zhǎng)沙人仍然有稱長(zhǎng)沙為星沙的。
二日長(zhǎng)沙因桔子洲得名。位于湘江中流的桔子洲(又名水陸洲或牛頭洲)，是由河沙長(zhǎng)期淤積而浮現(xiàn)的一塊狹長(zhǎng)沙洲，全長(zhǎng)約五公里，有“長(zhǎng)島”之稱。但桔子洲浮露江心的時(shí)間較晚，據(jù)《湖南省志·地理志》轉(zhuǎn)引《太平寰·字記》：“桔洲在長(zhǎng)沙縣西南四里江中，時(shí)有大水，諸洲皆沒(méi)，此洲獨(dú)浮，上多桔，故以為名。晉惠帝永興二年(公元3o5年)生此洲?！比缬涊d屬實(shí)，則至西晉時(shí)期桔子洲方浮涌江面。而據(jù)《湖廣通志》說(shuō)：“舊謂長(zhǎng)沙之名，起于周初”?！兑葜堋瘯?shū)·王會(huì)篇》說(shuō)，周成王時(shí)，全國(guó)各地向周天子所獻(xiàn)的“方物”(土特產(chǎn))中，有“長(zhǎng)沙鱉”?！镑M”就是長(zhǎng)沙人所說(shuō)的腳魚(yú)(團(tuán)魚(yú))?？钻俗⒔庹f(shuō)，長(zhǎng)沙鱉“特大而美故貢也”。周初既有長(zhǎng)沙之名，而桔子洲遲至一千四百年后的西晉才形成，那么，長(zhǎng)沙因桔子洲得名的說(shuō)法，就缺乏根據(jù)了。
三日長(zhǎng)沙因萬(wàn)里沙祠得名。此說(shuō)原出于《十三州志》：“有萬(wàn)里沙祠而西自湘州，至東萊萬(wàn)里，故日長(zhǎng)沙也?！毕嬷?，西晉末年在湖南設(shè)置的行政區(qū)，州域就在長(zhǎng)沙，故湘州叩指長(zhǎng)沙?！叭f(wàn)里沙禍”，據(jù)《長(zhǎng)沙縣志·拾遺》轉(zhuǎn)引《資治通鑒》：漢武帝于元封二年(公元前1o9年)，至山東東萊，禱告萬(wàn)里沙，返回途中祭祀泰山。應(yīng)勁注解說(shuō)：“萬(wàn)里沙祠也?！鄙綎|東萊的萬(wàn)里沙祠與長(zhǎng)沙地名有沒(méi)有必然的聯(lián)系呢？《大清一統(tǒng)志》持否定意見(jiàn)，認(rèn)為“是祠在東萊，與長(zhǎng)沙無(wú)與?！笨梢?jiàn)，長(zhǎng)沙因萬(wàn)里沙祠得名的說(shuō)法是不能成立的。
此外還有長(zhǎng)沙因有長(zhǎng)顆沙粒得名等說(shuō)法。民間傳說(shuō)，在長(zhǎng)沙北區(qū)新河口沙灘上，曾有長(zhǎng)達(dá)一寸半至三寸的沙子，長(zhǎng)沙之而得名。但這一說(shuō)法不見(jiàn)于文獻(xiàn)記裁，不足為信。
比較而言，諸說(shuō)中，似平第一說(shuō)較為可信。因?yàn)?，二十宿中的星名，早巳?jiàn)于殷商甲骨文，至商周之際作為觀測(cè)天 的二十八宿體制已趨于形成，而長(zhǎng)沙地名始見(jiàn)于周初。長(zhǎng)沙星早于長(zhǎng)沙地名，后者當(dāng)可因前者而得名。加之，商、周統(tǒng)治集團(tuán)：所謂“上天”視為至高無(wú)上的主宰者，一貫宣揚(yáng)敬天畏天思和天大于地、地從屬于天的的觀念，這也會(huì)對(duì)長(zhǎng)沙城的命名產(chǎn)生影響，造成長(zhǎng)沙因長(zhǎng)沙星而得名。
版湖南省導(dǎo)游詞篇二
各位游客：
大家好!我叫羅伊琳，你們可以叫我小羅。很高興可以成為你們本次游覽的導(dǎo)游。今天我要和大家一起游覽岳麓山。我們將一起度過(guò)愉快的一天。
這里就是岳麓山，，海拔300。8米，是南岳七十二峰之一。它猶如一道天然屏障，橫亙于長(zhǎng)沙市區(qū)西面。
我們現(xiàn)在位于岳麓山山腳，請(qǐng)大家和我一起看，這邊這座瓦片上長(zhǎng)滿苔蘚的老房子，就是著名的岳麓書(shū)院。岳麓書(shū)院是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。它與白麓洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院合稱中國(guó)四大書(shū)院。它歷史悠久，始建于公元976年。南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹曾在此講學(xué)。
我們繼續(xù)往上走，看，這就是“愛(ài)晚亭”。四根紅艷艷的柱子，就像一棵松樹(shù)一樣，筆直地挺立在我們的眼前，支撐著這兩層綠油油的屋頂。從遠(yuǎn)處看，活像一棵大樹(shù)。與這山清水秀的景色完美地結(jié)合在了一起。亭子的頂上還有著“愛(ài)晚亭”三個(gè)閃閃發(fā)光的金色大字。
愛(ài)晚亭原名是“紅葉亭”，后來(lái)由于著名的唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的《山行》中的詩(shī)句：“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，才改名為“愛(ài)晚亭”。它還被譽(yù)為中國(guó)四大名亭之一。
岳麓山還有許許多多的風(fēng)景名勝，說(shuō)也說(shuō)不盡。大家先休息一下，等會(huì)兒我們?cè)僖黄鹑g覽更美麗、更精彩的景點(diǎn)。請(qǐng)大家注意“休息時(shí)千萬(wàn)不要跑到太遠(yuǎn)的地方去，就在附近休息;以免掉隊(duì)，要注意安全，我們20分鐘以后在這里集合!
版湖南省導(dǎo)游詞篇三
大家好!我叫羅伊琳，你們可以叫我小羅。很高興可以成為你們本次游覽的導(dǎo)游。今天我要和大家一起游覽岳麓山。我們將一起度過(guò)愉快的一天。
這里就是岳麓山，，海拔300.8米，是南岳七十二峰之一。它猶如一道天然屏障，橫亙于長(zhǎng)沙市區(qū)西面。
我們現(xiàn)在位于岳麓山山腳，請(qǐng)大家和我一起看，這邊這座瓦片上長(zhǎng)滿苔蘚的老房子，就是著名的岳麓書(shū)院。岳麓書(shū)院是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。它與白麓洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院合稱中國(guó)四大書(shū)院。它歷史悠久，始建于公元976年。南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹曾在此講學(xué)。
我們繼續(xù)往上走，看，這就是“愛(ài)晚亭”。四根紅艷艷的柱子，就像一棵松樹(shù)一樣，筆直地挺立在我們的眼前，支撐著這兩層綠油油的屋頂。從遠(yuǎn)處看，活像一棵大樹(shù)。與這山清水秀的景色完美地結(jié)合在了一起。亭子的頂上還有著“愛(ài)晚亭”三個(gè)閃閃發(fā)光的金色大字。
愛(ài)晚亭原名是“紅葉亭”，后來(lái)由于著名的唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的《山行》中的詩(shī)句：“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，才改名為“愛(ài)晚亭”。它還被譽(yù)為中國(guó)四大名亭之一。
岳麓山還有許許多多的風(fēng)景名勝，說(shuō)也說(shuō)不盡。大家先休息一下，等會(huì)兒我們?cè)僖黄鹑g覽更美麗、更精彩的景點(diǎn)。請(qǐng)大家注意“休息時(shí)千萬(wàn)不要跑到太遠(yuǎn)的地方去，就在附近休息;以免掉隊(duì)，要注意安全，我們20分鐘以后在這里集合!
版湖南省導(dǎo)游詞篇四
好啦，出發(fā)之前請(qǐng)記住我們游覽金鞭溪時(shí)的三不政策：遇著岔道不拐彎、沿溪而下不爬坡、大膽往前不回頭。在金鞭溪的那一頭——水繞四門(mén)，我們的司機(jī)和汽車等著我們哩。再次強(qiáng)調(diào)一下我的兩個(gè)小小要求：一是請(qǐng)抽煙的朋友委屈一下，因?yàn)槲覀兙皡^(qū)是特級(jí)防火區(qū)，請(qǐng)不要在吸煙點(diǎn)之外的游道上咪哂咪哂（加動(dòng)作）；二是請(qǐng)愛(ài)護(hù)我們的大自然，愛(ài)護(hù)金鞭溪的一草一木，不要一到張家界就隨便到處“沾（拈）花惹（摘）草”（語(yǔ)氣調(diào)皮）。
我們現(xiàn)在來(lái)到了剛剛建好，由海南椰樹(shù)集團(tuán)投資興建的金鞭溪健身游道。俗話說(shuō)得好：千里之行，始于足下。我們的腳是我們身體很重要的一個(gè)部分，現(xiàn)在到了讓我們的足部進(jìn)行按摩、讓我們的腳進(jìn)行享受的時(shí)刻了。（夏秋晴朗天氣，建議游客脫鞋脫襪、赤腳而行）。噫，前面還有梅花樁、梅花墩等著我們哩，快來(lái)練腿功呀！
大家注意啦，馬上就要過(guò)鐵索橋了。請(qǐng)大家把雙腳跨開(kāi)一些，重心下墜，感受當(dāng)年紅軍飛奪瀘定橋的滋味，但一定要注意安全羅。因?yàn)楦魑坏陌踩褪菍?dǎo)游我的心，如果大家的安全得不到保障，我的心就會(huì)碎掉，所以請(qǐng)大家向我保證：一定不能讓我心碎。并且提醒大家，我的心是玻璃心，最容易碎了。
好啦，請(qǐng)大家停下來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，抬起頭朝我們的前上方看過(guò)去。在我們的前上方，離我們最近的一排石峰中靠右邊那座石峰，主體極像一位面部朝著右邊挽著發(fā)髻的中年婦女，主體右邊突出來(lái)的小石塊極像懷中抱著一個(gè)小孩，而且中年婦女凝望懷中孩子的眼神特別慈祥，我們叫它母子情深。
好啦，請(qǐng)大家走下游道，回過(guò)頭來(lái)，朝我們前進(jìn)方向的背后看過(guò)去。在我們的前方，有并排的三座石峰，中間的那座石峰很特別，它就是著名的景點(diǎn)豬八戒背老婆。請(qǐng)大家仔細(xì)地看，右邊的主體看上去像不像戴著平頂齋帽、耷拉著耳朵、面部朝右、傻頭傻腦的豬八戒？有意思的是石峰右邊的那株松樹(shù)長(zhǎng)到一半竟然朝右彎曲過(guò)去了，樹(shù)枝和樹(shù)干連起來(lái)活脫脫就是一把工藝精湛的釘耙。而在主體的左邊派生出來(lái)一座小石峰，小石峰的上面還長(zhǎng)了一棵傘狀的小松樹(shù)。將這些連起來(lái)看，儼然是豬八戒手持釘耙背著從高老莊搶來(lái)的漂亮老婆正在匆匆地趕路哩。并且可以看出豬八戒特別疼他老婆哩，因?yàn)橛邪研』▊憧梢詾槔掀耪谑a（或擋雨）嘛。
有一個(gè)小小的問(wèn)題需要大家猜猜：為什么豬八戒的老婆腰板挺直地立在豬八戒背上，而不是服服貼貼地伏在豬八戒身上？（加動(dòng)作）？（片刻之后）因?yàn)樨i八戒的老婆剛剛搶來(lái)，所以她還在耍小性子，擺小姐派頭哩，但只要經(jīng)過(guò)洞房花燭夜之后，保證她會(huì)服服貼貼地伏在豬八戒背上一心一意、一生一世地跟他走。如果我們大家誰(shuí)不相信，那么明天早上我們一起來(lái)看，她絕對(duì)會(huì)伏在豬八戒身上。
噫，我們忘了，豬八戒是從哪兒來(lái)的？（停頓）他是從他師兄孫悟空老家花果山來(lái)的，那么我們趕快去找花果山吧。
（提前講解）話說(shuō)當(dāng)年秦始皇命令天下民工修建萬(wàn)里長(zhǎng)城的時(shí)候，天上的王母娘娘看到了民工的疾苦和艱難，便為每位民工分發(fā)一根發(fā)絲來(lái)拖拉巨石以減輕體力消耗。秦始皇發(fā)現(xiàn)一根細(xì)細(xì)的發(fā)絲竟有拉動(dòng)數(shù)十噸巨石的威力，便將所有發(fā)絲收繳上來(lái)編成一根粗長(zhǎng)的發(fā)鞭，想不到這根發(fā)鞭竟然能夠趕山填海。東海龍王的二女兒為了阻止秦始皇用大陸的高山填平東海，便挺身而出，以身相許秦始皇，新婚之夜騙走了這根威力無(wú)窮的鞭子。第二天醒來(lái)，秦始皇發(fā)現(xiàn)真鞭不見(jiàn)了，只有一根假鞭放在床頭，氣得要命，便將這根假鞭扔了。一扔扔到哪里？正好扔在我們張家界的金鞭溪，就在假鞭剛剛落地之際，突然“轟隆”一聲，假鞭搖身一變，長(zhǎng)成一座金光閃閃的巨大山峰，這就是金鞭巖。
好啦，我們已不知不覺(jué)地來(lái)到了金鞭巖下。其實(shí)，金鞭巖的名稱來(lái)歷并不僅僅只是來(lái)源于傳說(shuō)，而與它本身的形狀也緊密相連。請(qǐng)大家沿著我的手指看過(guò)去，在金鞭溪的對(duì)岸，一座高大無(wú)比、直插云霄的石峰靜靜矗立，那層次分明的節(jié)理、整齊如一的邊角難道不象古代秦叔寶用的作戰(zhàn)武器。
版湖南省導(dǎo)游詞篇五
今天我很高興陪同大家到茅巖湖作平湖游。茅巖離張家界市區(qū)42公里，屬茅巖河的上段。隨著漁潭電站的興建，大壩落閘蓄水，昔日狂蕩不羈的茅巖河上游一夜之間成了水鄉(xiāng)澤國(guó)，景區(qū)也一分為二，下段仍然漂流，上段就成了現(xiàn)在的茅巖湖。
茅巖湖以電站大壩為起點(diǎn)，上至桑植縣境內(nèi)的苦竹鎮(zhèn)，20公里湖而景區(qū)的數(shù)理化。青山碧水、高峽危崖、溶洞古寨、土家風(fēng)情、民間傳說(shuō)，把茅巖湖裝點(diǎn)得瑰麗多姿、楚楚動(dòng)人。湖兩岸的絕壁多呈90度，而曲折蜿蜒的水道以及一條條延伸于大山深處的溪谷湍流，使茅巖湖更加原始古野，有如一部大書(shū)的一個(gè)個(gè)情節(jié)，環(huán)環(huán)扣人，令人陶醉。
(漁潭電站)這是茅巖湖平湖游的站。漁潭電站由葛州壩第六工程公司施工承建，1991年開(kāi)工，全面竣工，共投資4億多元。電站壩高56.5米，空腹重力壩型，庫(kù)容蓄水1.29億立方米，4臺(tái)機(jī)組裝機(jī)容量7萬(wàn)千瓦，年了電量2.9億度。是目前澧水干流上規(guī)模的現(xiàn)代化電站。
修建漁潭電站，主要目的是調(diào)節(jié)澧水下游的水量減輕洞庭湖壓力，抑制水患;同時(shí)，大壩蓄水形成的高峽平湖為我們提供了一處難得的旅游景觀。接下來(lái)接大家乘坐游船快艇飽覽茅巖湖的秀麗風(fēng)光，然后去領(lǐng)略地下迷宮九天洞的博大神奇。
(回龍崗)前面這個(gè)長(zhǎng)滿古樹(shù)的山包叫回龍崗，因地形蜿蜒如龍?bào)w而得名?；佚垗徣媾R水，一面靠山，面積約100畝，島上密密匝匝長(zhǎng)著1000多株苦櫧樹(shù)和楓樹(shù)，其中有300多株千年古木，郁郁蔥蔥，濃蔭蓋地。
(土司城遺址)大家朝右前方那一片水面看，那里是茅崗?fù)了境沁z址。茅崗接壤桑植，連通永順，以水上交通而言，堪稱古大庸的西大門(mén)。自元至清，茅崗一直為覃氏土司世襲之地。茅崗?fù)了境桥R澧水而建，木樓吊腳，街巷縱橫，商號(hào)貨店，客棧餐館處處可見(jiàn)，一派繁華景象，茅崗?fù)了救r(shí)期，這里有三街六巷，還建有七進(jìn)皇堂、寺廟道觀等，史書(shū)記載說(shuō)：“商船賈艘，往來(lái)絡(luò)繹，幾與大都市等?！?BR> 乾隆五十一年(公元1786年)茅崗城西茅巖古寨一帶發(fā)生山體滑坡，阻塞澧水，中斷交通1之久，從此茅崗?fù)了境菨u漸蕭條，市民商人大部外遷。至清末明初，土司城衰敗，如今又因大壩蓄水，古城和它的那部長(zhǎng)長(zhǎng)的土司史便長(zhǎng)埋在一片汪洋之中。
(茅崗?fù)良易?茅巖湖一帶是土家族世代居住和繁衍生息的地方，茅崗覃氏土司世襲20余代，統(tǒng)治這里達(dá)6，其中覃后是歷代茅崗?fù)了局惺芡良胰司囱龅挠⑿?，景區(qū)內(nèi)許多地名、景點(diǎn)都是以覃后命名的。在我們乘船將要向茅巖湖縱深作觀光旅游之前，我要向各位簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)茅山岡土家族，茅崗?fù)了疽约榜笸醯幕厩闆r，以加深你對(duì)本地土家族的了解。
土家族的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它與古代巴人有直接淵源關(guān)系。周武王滅商后封其親族姬姓于巴地叫巴子國(guó)，川東鄂西屬巴子國(guó)封地。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，巴人曾與強(qiáng)楚抗衡，范圍擴(kuò)大到武陵地區(qū)和清江流域。公元223年，秦滅楚，大部分地區(qū)的巴人成為秦的編民，巴人急劇衰落，有的被迫遷徙，只有定居在湘鄂川黔邊境武陵山腹地的巴人比較穩(wěn)定地繁衍生息，綿延至今。后來(lái)巴人后裔自鄂西清江流域東移，定居澧水流域，并以田、覃、向、彭四大姓氏較為興盛。土家作為族稱的出現(xiàn)，與漢人遷入其地直接相關(guān)。宋以后，特別是清“改土歸流”以后，漢人大量遷入巴人世居之地，為有別于新進(jìn)入的外族人才有“土家”“客家”之分，而官方對(duì)土家先民的稱呼叫蛋蠻、天門(mén)蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人蠻、土丁、土軍等，“土家”是土民漢語(yǔ)的自稱，土家便由此而來(lái)。
土司制度始于南宋，嘉泰三年為以夷制夷，與五溪蠻中選擇智勇威望者立為酋長(zhǎng)，謂之土司王。土司設(shè)立要經(jīng)過(guò)進(jìn)朝廷批準(zhǔn)，由皇帝授印。土司是政治、軍事的合一體，享有世襲權(quán)。茅崗?fù)了境龂?yán)格的政治統(tǒng)治外，突出地實(shí)行軍事控制。土司內(nèi)男性全民皆兵，男孩從出生起就配以鐵器同長(zhǎng)，少年就練功習(xí)武，青年編入士兵，隨時(shí)征調(diào)。土家兵打仗非常勇猛，每遇上皇上征調(diào)出征，總是豐功而歸。茅崗覃氏土司有影響的是第三世--覃后王，他生于元武宗至大四年(公元13)，從小練出一身好武藝，廣交朋友，行俠仗義，曾任慈姑州安撫使、湖廣理問(wèn)(法官)，后聯(lián)絡(luò)十八洞蠻起兵反元。朱元璋稱帝后，對(duì)蠻人異族采取歧視壓迫政策，引起覃后不滿，他自征稅賦，擴(kuò)充兵力，抗擊明軍，一年之內(nèi)兵力達(dá)到10萬(wàn)余人，威震大明。朱元璋多次派兵征剿，未能得逞。洪武四年(1371)，朱元璋命楊景、周德興統(tǒng)兵幾十萬(wàn)，限期征平。兩軍在張家界的百仗峽展開(kāi)數(shù)十次激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，覃后退守茅崗七年寨，楊景、周德興分兵夾擊，包圍七年寨，覃后憑險(xiǎn)固守，明軍無(wú)法取勝。周德興施反間計(jì)，覃后被女婿朱思濟(jì)出賣遭擒。洪武五年(公元1372年)農(nóng)歷六月六日，覃后在南京被朱元璋凌遲處死。
(晾衣篙)請(qǐng)大家仰望右邊懸崖，那里有一個(gè)小石窟，里面斜放著一根酒杯粗細(xì)、長(zhǎng)約3米的深褐色桿子，民間傳說(shuō)這是覃后用過(guò)的槍，當(dāng)?shù)厝硕冀兴髽?。覃后臂力過(guò)人，武功超群，多次用它打敗官軍，覃后被害后，部下將槍放置這里，用來(lái)威鎮(zhèn)茅崗，永保土民安寧。又說(shuō)是覃后與軍官作戰(zhàn)退守洞中用過(guò)的晾篙。究竟是槍是篙，屬鐵屬木，至今不得而知。是鐵應(yīng)該銹蝕，是木更要腐爛，風(fēng)風(fēng)雨雨600年，它一直插在這懸崖絕壁上，不爛不腐，成了一個(gè)謎。
(覃后灶)請(qǐng)大家往這邊看：那是一座天然自生石橋，拱高約50米，長(zhǎng)約40米，寬約30米，但古人不叫它橋，而傳說(shuō)是覃后起義時(shí)為煮飯的鍋灶。如果到上面看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“橋”后面有300平方米左右的圓形洼地，酷似灶膛，橋洞便是灶門(mén)。灶膛后絕壁上有3個(gè)大溶洞通向外面，如同煙囪，這簡(jiǎn)直是大自然的人性化杰作。你也許會(huì)問(wèn)，這么大的灶，鍋在哪里呢?有灶無(wú)鍋，如何炒菜煮飯?別擔(dān)心，鍋肯定是有的，不過(guò)要到離這里10多公里以外的鍋坑去看，那是一口可載入吉尼斯紀(jì)錄的超級(jí)大鍋。
(擦耳溝)這便是擦耳溝。因?yàn)橄獪咸?，人行溝?nèi)，兩壁擦耳，當(dāng)?shù)赝撩窬徒辛诉@么個(gè)實(shí)打?qū)嵉拿帧２炼鷾先L(zhǎng)約3公里，是億萬(wàn)年前地殼變動(dòng)而斷裂的結(jié)果。這種自然奇觀，在眾多“一線天”景觀中是很罕見(jiàn)的。
(雙虎守寨)請(qǐng)大家順著我手指的方向遠(yuǎn)望，緊靠前面的七年寨，兩邊山梁隔河相伴，形狀大小相差無(wú)幾，恰似兩只臥虎守住茅巖河的水道。說(shuō)來(lái)也巧，民間傳說(shuō)與土家族崇拜老虎，不謀而合。實(shí)際上，兩座山頭曾經(jīng)是覃后設(shè)置炮臺(tái)的關(guān)卡，當(dāng)年明朝將領(lǐng)周德興進(jìn)攻七年寨，屢攻不克，就與這兩只“老虎”頑強(qiáng)抵抗有關(guān)。
(七年寨)前面我多次提到的七年寨已近在眼前了，這是元末明初古戰(zhàn)場(chǎng)，因覃后王率將士與明軍抗戰(zhàn)七年而得名。七年寨是覃后老家，一面臨水，三面懸崖，有一個(gè)卡門(mén)可作通道出入，地形十分險(xiǎn)要。崖頂較平緩，大小山包星羅棋布，有數(shù)百畝稻田夾雜其間。寨西北隔大野溪是月駕山，站在兩邊崖頂可以交談，如要靠攏得繞道走半日功夫。覃后當(dāng)年帶領(lǐng)幾千將士在這里負(fù)險(xiǎn)抗明時(shí)，曾用竹纜架設(shè)飛橋連通七年寨與月駕山，以便進(jìn)退。洪武五年，明將周德興、楊景包圍七年寨，屢攻不下，施反間計(jì)誘騙覃后下山而被擒，明軍乘機(jī)破寨。守將羅飛、覃仁等奮力殺過(guò)飛橋逃往桑植;覃元、覃義等人從覃后洞逃往沅陵;土家著名將領(lǐng)八古皮跳大野溪壯烈犧牲。七年寨這塊隱于武陵深山的彈丸之地，演繹了一部土家先民不畏強(qiáng)暴、反抗強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的悲壯歷史。六百多年過(guò)去了，我們現(xiàn)在看到的只是古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡，古城墻的殘壁。
今人田奇富先生有《古寨雄關(guān)》詩(shī)題七年寨：
亂石森森劍氣寒，當(dāng)年鐵甲踏烽煙。
藤橋掛斷飛橋谷，御駕征開(kāi)賀駕船。
三面峭壁盤(pán)古寨，一方秀水護(hù)雄關(guān)。
流泉淚灑悲王業(yè)，遍地黃花戰(zhàn)跡殘。
(覃后炮臺(tái))請(qǐng)大家看，左邊的陡峭石壁上有個(gè)洞，叫覃后洞，靠下側(cè)那石頭城垛，就是覃后炮臺(tái)，高約7米，寬3米，環(huán)三面設(shè)炮眼，置箭垛。炮臺(tái)將過(guò)往船只與對(duì)面大野溪的山徑小路，都控制在火炮弩箭射程以內(nèi)，而那個(gè)溶洞就是地下運(yùn)輸通道，進(jìn)退自如，大有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫難逾之勢(shì)。
(茅巖寨)這里是茅崗古寨遺址，宋、元時(shí)期是土司著名商埠。乾隆五十一年(即公元1786年)，寨后面月駕山發(fā)生了山體滑坡。傳說(shuō)滑坡前幾天，寨子里成批老鼠上街結(jié)隊(duì)“流行”，空中老鴉日夜啼哭，山林中野獸成群結(jié)隊(duì)，竄進(jìn)寨中哀鳴;一位老人肩扛一長(zhǎng)竹篙，一上一下反復(fù)呼叫：“搬篙喲搬篙”，人們只當(dāng)是瘋子，乃至城毀人亡之時(shí)，才悟出這是仙人隱語(yǔ)，“搬篙”就是“搬高”，警示寨民往上游搬，可惜無(wú)人識(shí)破。從此一個(gè)數(shù)千人口的古寨，一夜間埋葬在澧水，有劉氏一家一百零八口，只漏掉一人，其余全部罹難。河水受阻，千萬(wàn)高峽平湖，水漫桑植城腳，交通動(dòng)脈中斷108年之久。由于航道阻塞，“舟行至此，必雇人挑，越數(shù)里，另雇他船，乃得行?！泵r寨再度興起。時(shí)有童謠流傳：“若要茅巖開(kāi)，除非老龍來(lái)?！睍r(shí)隔108年，桑植縣令龍啟濤發(fā)起開(kāi)鑿。歷三年大功告成，應(yīng)了昔日民謠，疏通茅巖，非老龍(龍啟濤)莫屬。
(跳水臺(tái))請(qǐng)大家抬頭看對(duì)岸約200米高的崖頂有一塊六七米長(zhǎng)的板狀巨石，如同跳水運(yùn)動(dòng)員的跳臺(tái)，平伸湖心。傳說(shuō)當(dāng)年覃后經(jīng)常從這百丈高的天然跳臺(tái)上，飛身跳進(jìn)茅巖河中，洗澡游泳，習(xí)水練功。
(洞子坊)那里洞子坊，是古代茅崗?fù)了緶贤ㄓ理樛了镜慕煌ㄒ馈|岸叫神擋坪。元朝末年，天下大亂，覃后率土民響應(yīng)湖廣徐壽輝、陳友諒紅巾軍起義，一舉推翻了元朝茅崗吳氏宣慰都元帥府。元朝廷派任文人、麻那罕二將軍合剿覃后義軍。一天夜里，元軍企圖夜襲覃后營(yíng)，土軍正在夢(mèng)鄉(xiāng)，突然一只鳥(niǎo)兒誤撞銅鑼，驚醒士兵，士兵們急砍斷繩索，滾木檑石一齊砸下，元軍大敗。以后，土人認(rèn)為是神人相助，擋住敵軍，故叫此地為“神擋坪”。
(血門(mén)溝)請(qǐng)大家往右邊看，這里是一個(gè)斷山峽谷，叫血門(mén)溝。兩邊石壁高100多米，寬只有2-3米，縱深達(dá)6公里，猶如一道地球裂縫。有人說(shuō)地球轉(zhuǎn)得太快，在這里閃斷了腰。原來(lái)游人可徒步在溝里玩耍，如今已被水漫，只能租用小船或橡皮舟入內(nèi)。溝兩邊石壁如削，光潔似玉，抬頭仰望，僅一線天際。石壁呈紅褐色，相傳神擋坪之戰(zhàn)，元軍血染溝谷，所以叫做血門(mén)溝。
(覃后鐘)澧水這一段河道叫風(fēng)洞河。從那堵石壁上爬十余米，有個(gè)古洞叫風(fēng)洞，洞內(nèi)有石板一塊，下面有11個(gè)大小不一的方形石凹，用手一敲，石板即發(fā)出銅鑼般聲響，悠偉20秒鐘，但不能用石頭打，擊打無(wú)聲。俗傳覃后少時(shí)在此練功，常用手擊石，久之竟發(fā)出音樂(lè)般聲響，故叫覃后鐘。后來(lái)，土人進(jìn)洞熬硝，偶爾誤碰石鐘，發(fā)出聲響，嚇得他們狼狽而逃。如果大家有興趣，不妨進(jìn)去一試，一起解解石頭發(fā)聲之謎。
(苦竹寨)正前方的那個(gè)寨子叫苦竹寨，因?yàn)檫@一帶生長(zhǎng)一種怪異的苦竹，這一段河就叫苦竹河，寨子就叫苦竹寨?？嘀裾郧皩倜?fù)了镜念I(lǐng)地。
苦竹寨雖處深山峽谷，過(guò)去曾有過(guò)一度輝煌。它是桑植、永順、永定三縣邊境以及川東、鄂西一些地區(qū)的物資集散地，不少土特產(chǎn)如桐油、獸皮、棕片、木材等從這里運(yùn)往山外，古寨因此得較快發(fā)展。到清末有了相當(dāng)規(guī)模，常住人口達(dá)兩千多人。民國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂紛起，世風(fēng)日下，這里連遭土匪和強(qiáng)盜洗劫，日漸衰落。
苦竹寨依山建房，房屋樣式古樸，風(fēng)格多變，錯(cuò)落有致。有低矮的木屋，有高大的封火墻，一色青石板鋪成的街道，有的墻壁也采用大塊青石板嵌成。寨子里面，彭氏祠堂尤其顯得高大寬敞和氣魄。如今大部分建筑物和舊時(shí)的碼頭還保持原貌，古色古香，韻味獨(dú)特，雖然殘破，但仍可看到當(dāng)年土司文化的一些痕跡。
苦竹寨是茅巖湖景區(qū)的后一站，現(xiàn)在，我們將從這里啟程，乘車3公里，直達(dá)亞洲洞--九天洞。
[附]茅巖河四奇
棒頭泉茅巖河西部有處穿山溶洞叫檳榔孔，長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里，洞外有個(gè)迷眼泉，附近村婦多在此洗涮搗衣，乒乓敲打間，泉水慢慢上漲，浸濕屁股。棒止水消。當(dāng)?shù)厝藛舅鞍纛^泉”。
間歇泉茅巖河哈溪邊有一怪泉：每隔20分鐘左右，水面便有汽泡冒出，還伴以咕咕響聲。汽泡由小到大，由少到多，達(dá)到一定極限，巖縫中便涌出一股泉水來(lái)。15分鐘后，出水漸弱，水面漸漸平靜。由此周而復(fù)始。有時(shí)涌出泥漿水，它便準(zhǔn)確地告訴你：近日將下暴雨。
鹽泉位于茅巖河中段回龍觀株木子林的河中心。鹽泉從河底冒出，呈乳白色，有咸味。冬天，河中心水位很低，冒出的鹽泉宛如一朵巨大的雪蓮花。鹽泉的水雖沒(méi)有食鹽咸，但在舊社會(huì)，許多窮人就在河中心取回鹽泉炒菜。
喊霧洞茅巖河西部兔兒界有一溶洞，高約15米，寬20米，洞穹有一石罅，平時(shí)洞清靜無(wú)霧，人若喊叫出聲，石罅中便悠然飄出薄霧，愈喊愈濃，罩住洞口，若停止喊叫，霧便漸漸散去。
版湖南省導(dǎo)游詞篇六
桃花源是我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境原型,后人所稱“世外桃源”真跡,距今已有1600余年的歷史。下面是本站帶來(lái)的湖南省桃花源
導(dǎo)游詞
，希望可以幫到大家。
各位游客朋友：大家好!歡迎來(lái)桃花源旅游觀光!
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。
傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副
對(duì)聯(lián)
：“卻怪武陵漁，自洞口歸來(lái)，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然。”是說(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引來(lái)了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。
走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)入門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生?！睂?xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。
歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)?！笔菍?xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟， “初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。
沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：
“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂?！?BR> 它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛
詩(shī)詞
對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂。
真如陶詩(shī)中所說(shuō)： “春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)， “黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽過(guò)了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤(pán)桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!
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桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。[傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生?！睂?xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌。[死去何所道，托體同山阿?！睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江 澤民主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)?！笔菍?xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂。真如陶詩(shī)中所說(shuō)： “春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)， “黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。過(guò)了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤(pán)桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!
各位朋友，桃花源景區(qū)就給大家講解到這里，感謝大家對(duì)我工作的支持。
桃花源因桃樹(shù)成林而得名，她在湖南省常德市的桃源縣。
每年桃花盛開(kāi),這里到處彌漫著濃郁的醉人花香。許多游人便成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到這里。這樣多的桃花恐怕一生都很難見(jiàn)到,踩著石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艷,枝頭上都擠滿了大大小小的桃花,有的還只是花骨朵,有的卻已在爭(zhēng)奇奪艷，有的花只是粉色,有點(diǎn)花卻已是紅的耀眼!看!這一朵花兒真像一張可人的小臉,粉嘟嘟讓人心動(dòng)得想去捏捏,但又怕震落花瓣兒。
桃花源還以詩(shī)人陶淵明的桃花源記而馳名中外。讀過(guò)陶源明《桃花源記》的人都記得，探得先秦遺民，終識(shí)桃花源的陶淵明就是借助一個(gè)秦人古洞而大功告成的。只見(jiàn)古洞前涼氣颼颼，洞內(nèi)燈光暗淡，洞寬起初只能容下一人摸索前行，但走著走著，一會(huì)兒變寬、一會(huì)兒又變窄，曲曲折折頗有探險(xiǎn)韻味了。行走間斂氣靜聽(tīng)，周邊似有泉水滴答，但分辨不出究竟來(lái)自何方。這樣走了不到3分鐘，眼前豁然開(kāi)朗，呈現(xiàn)在眼前的是另一番天地，不遠(yuǎn)處是一個(gè)被四周山體層層包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹樓、土雞、家犬，一切都是原生態(tài)模樣。
千百年來(lái),桃花源這超塵脫俗的人間仙境,吸引了許多文人墨客,政壇要人和成千上萬(wàn)游客來(lái)觀光游覽.朋友,百聞不如一見(jiàn),請(qǐng)到這里領(lǐng)略桃花源神奇迷人的景觀吧!
版湖南省導(dǎo)游詞篇七
武漢有著優(yōu)越的地理位置，是中國(guó)內(nèi)陸最大的水陸空綜合交通樞紐，是承東啟西、接南轉(zhuǎn)北的國(guó)家地理中心，歷來(lái)有九省通衢之稱。 下面是本站帶來(lái)的湖南省武漢
導(dǎo)游詞
，希望可以幫到大家。
武漢市是湖北省省會(huì)和湖北省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，華中地區(qū)最大城市和內(nèi)外貿(mào)商埠，也是中國(guó)內(nèi)陸最大的交通樞紐，工業(yè)、教育、科研的重要基地之一。
武漢市是華中地區(qū)的重鎮(zhèn)，面積8467平方公里，人口800多萬(wàn)，坐落于江漢平原。長(zhǎng)江、漢水在此交匯，在地理上將武漢劃分為長(zhǎng)江以南的武昌及長(zhǎng)江以北的漢口和漢陽(yáng)。河流湖泊縱橫交錯(cuò)，故武漢又稱“江城”。先民楚人創(chuàng)造的燦爛的楚文化深深地影響著這個(gè)地方的人們，使武漢人的性格表現(xiàn)得熱情而剛烈，浪漫而奔放。
古代，從武漢循長(zhǎng)江水道行進(jìn)，可西上巴蜀，東下吳越，向北溯漢水而至豫陜，經(jīng)洞庭湖南達(dá)湘桂，故有“九省通衢”之稱。東漢時(shí)期蔡邕便發(fā)現(xiàn)其“南援三州，北集京都，上控隴坂，下接江湖”的優(yōu)越地理?xiàng)l件，認(rèn)為是“導(dǎo)財(cái)貨，貿(mào)遷有無(wú)”的理想市場(chǎng)。至宋代，武昌已有“市邑雄富”的美譽(yù)，至明末清初，漢口就躋身全國(guó)四大名鎮(zhèn)之列?？滴跄觊g，三鎮(zhèn)已成為“楚中第一繁盛處”。歷來(lái)，武漢是長(zhǎng)江中游最大的物資集散地、商業(yè)貿(mào)易中心，加之得水獨(dú)厚，得中獨(dú)厚，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，故為華中重鎮(zhèn)。1860年代后，漢口開(kāi)埠，江海直航;隨后京漢、粵漢鐵路的鋪設(shè)，更使武漢四通八達(dá)。1949年以來(lái)，長(zhǎng)江大橋和江漢一橋、二橋及漢水鐵路橋的竣工，以及空中航線的開(kāi)辟，武漢交通運(yùn)輸進(jìn)入新的時(shí)代。1990年后，武漢港新客運(yùn)站、新火車站的投入使用，天河國(guó)際機(jī)場(chǎng)、長(zhǎng)江公路橋和江漢三橋的開(kāi)通，武漢成為華中第一大交通港站。今天，武漢作為中部最大的水陸交通樞紐，長(zhǎng) 江水運(yùn)聯(lián)通東西，京廣鐵路縱穿南北，北至北京，南抵廣州，西去重慶，東達(dá)上海。東西水運(yùn)干線和南北鐵路干線使武漢的物資交流范圍擴(kuò)展到全國(guó)各地，成為新時(shí)代的華中重鎮(zhèn)。
武漢美稱“江城”，源于唐朝大詩(shī)人李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的千古絕句，這一稱呼也是由于武漢的發(fā)展與長(zhǎng)江、漢水的關(guān)系特別密切，所以沿江九大城市中，唯獨(dú)武漢享有“江城”的雅名。
改革開(kāi)放使武漢發(fā)生了巨大的變化，武漢人引以自豪的千古名樓黃鶴樓，自然風(fēng)光旖旎的東湖，享有盛譽(yù)的歸元禪寺，繼續(xù)張開(kāi)雙臂，喜歡四方佳賓。更有許多好聽(tīng)、好看、好玩的新景點(diǎn)、新景觀如白鰭豚館、野生動(dòng)物園、赤壁大戰(zhàn)全景畫(huà)館及改造后的具有現(xiàn)代氣息的中山大道商業(yè)街都等待著您的投入，恭候著您的光臨。歡迎您來(lái)江城，領(lǐng)略都市不同的風(fēng)光。
參觀江南三大名樓之首的黃鶴樓，在此可追溯黃鶴樓的歷史，聆聽(tīng)有關(guān)的神話傳說(shuō)以及歷代文人墨客面對(duì)黃鶴樓吟詠的詩(shī)篇“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，并可登樓觀武漢三鎮(zhèn)全景。隨后來(lái)到古琴臺(tái)，這里是流傳了兩千多年的“高山流水覓知音”故事的發(fā)生地，游人可在此憑吊俞伯牙、鐘子期以琴會(huì)知音的動(dòng)人故事。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！卑殡S著五月的春風(fēng)，我們來(lái)到了武漢。四月三十日一大早我們就出發(fā)了，開(kāi)車用了有九個(gè)小時(shí)，行程八百三十公里。
五月一日，我們?cè)缭绲钠鸫?，?zhǔn)備去參觀古樸清雅的黃鶴樓。黃鶴樓位于湖北省武漢市武昌區(qū)蛇山之巔，與湖南省的岳陽(yáng)樓和江西省的滕王閣并稱“江南三大名樓”。黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)期，屢毀屢建，現(xiàn)在的黃鶴樓于1985年建成，1884大火后唯一保留下來(lái)的是黃鶴樓的塔頂。我們先是乘電梯上到了黃鶴樓頂層，在那可以瞭望到長(zhǎng)江，使我不由的想起了唐代詩(shī)人李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的后兩句：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！秉S鶴樓對(duì)面是龜山，和蛇山一起把守著長(zhǎng)江大橋，長(zhǎng)江大橋則是橫跨長(zhǎng)江，駕于兩山之間。龜山右邊是鸚鵡洲，就是崔顥詩(shī)中“芳草萋萋鸚鵡洲”的那個(gè)鸚鵡洲。而左邊，就是格調(diào)幽雅的晴川閣。我還看到了用草組成的“千囍”兩個(gè)大字，因?yàn)榇笞趾竺婢褪恰扒执箸姟?，?lái)撞鐘的人絡(luò)繹不絕，鐘聲雄渾悠遠(yuǎn)，響徹蛇山。從黃鶴樓下來(lái)，我們見(jiàn)到了“黃鶴歸來(lái)銅雕”。它位于黃鶴樓以西50米的岸石上，由龜、蛇、鶴三種吉祥動(dòng)物組成。龜和蛇托著兩只鶴奮力向上，黃鶴腳踏龜，蛇俯視人間。
黃昏時(shí)分，我們依依不舍的離開(kāi)了黃鶴樓。
7月武漢肯定很熱，因?yàn)樗俏錆h——中國(guó)的有名的四大火爐之一。我卻在7月來(lái)到了武漢，開(kāi)始了我第三次武漢之行。
第一次是出生的時(shí)候，因?yàn)槲疫€是襁褓中的嬰兒，哈哈~~~.第二次，一歲半的年齡，什么都不懂，在武漢呆了近一個(gè)星期，走親訪友，沒(méi)啥記憶了!此次本也是無(wú)計(jì)劃的，忙碌工作的媽媽沒(méi)時(shí)間在假期照顧我，康復(fù)中的爸爸又期待見(jiàn)到我，我心不甘情不愿地答應(yīng)媽媽回武漢看看爸爸，完成接送大使的“光榮”任務(wù)。
初到武漢機(jī)場(chǎng)，被武漢的熱浪襲擊著，“真是熱!”心里嘟囔著，看到翹首期盼的爸爸，蹦跳著跑過(guò)去，親戚們圍過(guò)來(lái)，呵!真同武漢的天氣一樣——熱情!
在家里休息了一天，爸爸提議帶我去看看黃鶴樓。記得崔顥一首描寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī)：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”我倒也真想去看看傳說(shuō)中的黃鶴樓!
乘車不久，就到達(dá)目的地了，眼前的黃鶴樓高聳入云，明黃的樓群在藍(lán)天白云下格外耀眼，眼前的這個(gè)黃鶴樓建于1981年，位于蛇山上，飛檐5層，各層大小屋頂，交錯(cuò)重疊，翹角飛舉，仿佛是展翅欲飛的鶴翼，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，運(yùn)用現(xiàn)代建筑技術(shù)施工，鋼筋混凝土框架仿木結(jié)構(gòu)使之更高大雄偉。有大型壁畫(huà)、楹聯(lián)、文物等，樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等建筑。登樓遠(yuǎn)眺，武漢長(zhǎng)江大橋橫跨鬼、蛇兩山，遠(yuǎn)處長(zhǎng)江之水滾滾而來(lái)，站在樓頂，即便是炎炎烈日的七月，迎面吹來(lái)的風(fēng)拂去一身的汗?jié)n，風(fēng)無(wú)限風(fēng)光盡收眼底，有種“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)，長(zhǎng)江大橋上的車輛來(lái)來(lái)往往如織如梭，江面上過(guò)往的船只如行進(jìn)的小螞蟻，斑斑點(diǎn)點(diǎn)。
武漢真美!
版湖南省導(dǎo)游詞篇八
它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種.種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂。
真如陶詩(shī)中所說(shuō)： “春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。過(guò)了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤(pán)桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!
對(duì)于桃花源的介紹到此完畢，接下來(lái)自行參觀，下午四點(diǎn)到此集中!
版湖南省導(dǎo)游詞篇九
朋友們：相信大家對(duì)天門(mén)山并不陌生。11月舉行的世界特技飛行大獎(jiǎng)賽，完成了人類首次駕機(jī)穿越自然溶洞的壯舉，天門(mén)山的名字一下子走進(jìn)了世人的視野。多少人希望能一睹天門(mén)山的風(fēng)采，今天，你們終于如愿以償!
天門(mén)山距張家界市區(qū)南側(cè)約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長(zhǎng)1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發(fā)育較齊全的巖溶地貌區(qū)別于武陵源的砂巖峰林景觀，是一座四周絕壁的臺(tái)形孤山。
天門(mén)山東漢時(shí)稱嵩梁山，三國(guó)時(shí)因山壁洞開(kāi)一門(mén)，吳王孫休認(rèn)為是吉祥之兆而更名為天門(mén)山，并拆武陵郡置天門(mén)郡。天門(mén)山是大自然的杰作，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史中，它經(jīng)歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，并經(jīng)受億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕，尤以三迭紀(jì)燕山運(yùn)動(dòng)為甚。白堊紀(jì)末，大規(guī)模的喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)，使天門(mén)山進(jìn)一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開(kāi)極大高差，幾公里之內(nèi)高差達(dá)1300多米，從而造就了天門(mén)山孤峰高聳、臨空獨(dú)尊的雄偉氣勢(shì)。
天門(mén)山氣象獨(dú)特，門(mén)洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。
為了加快張家界旅游開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，天門(mén)山正處在規(guī)模的開(kāi)發(fā)建設(shè)中。有的景點(diǎn)尚未正式開(kāi)放;世界長(zhǎng)的天門(mén)山索道以及天門(mén)山寺正在籌建之中。
(天門(mén)洞)在天門(mén)山1264米高的絕壁之上，生出一個(gè)南北洞穿的天然門(mén)洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹(shù)葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側(cè)是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點(diǎn)點(diǎn)梅花雨。據(jù)說(shuō)誰(shuí)能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門(mén)洞口，經(jīng)常能看到巖燕飛舞，山鷹盤(pán)旋。隨著天氣的變化，天門(mén)洞有時(shí)候吞云吐霧，有時(shí)候明朗似鏡，構(gòu)成循環(huán)往復(fù)、瞬息萬(wàn)變的氣象景觀。
那么，天門(mén)洞是怎樣形成的呢?地質(zhì)學(xué)家覃功炯先生認(rèn)為是“漏斗”溶蝕作用的結(jié)果。他認(rèn)為，天門(mén)洞東側(cè)地形微向西傾，西側(cè)地形微向東傾，向斜的核部正對(duì)天門(mén)洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節(jié)理所切，同時(shí)有一條走向40度的節(jié)理在天門(mén)洞處與其相交。洞頂?shù)膬商帋r溶漏斗也對(duì)巖溶過(guò)程起了重要作用。雨水落下后，地表水順地面斜坡向漏斗流動(dòng)，一部分涌入土中的水，順著地層的層間裂隙朝著向斜的核部匯集下流，長(zhǎng)期不斷的溶蝕過(guò)程使局部崩塌，終使兩組溶洞并為一體，形成了天門(mén)洞。
但是，也有人對(duì)此產(chǎn)生異議：天門(mén)洞照此理形成，為什么洞的底座是一塊巨大的平臺(tái)，這些巖石能平展展地“崩”出洞外嗎?所以說(shuō)，天門(mén)洞的形成至今還是未解之謎。
(天門(mén)山寺)天門(mén)山寺早建于唐代，古稱云缽庵、靈泉院、嵩梁堂，明代時(shí)，因擇址不當(dāng)而屢遭風(fēng)摧又常遭水荒，才將天門(mén)山寺從東部山頂遷移至此。以前這里古木參天，濃蔭蔽日。古寺門(mén)楣上刻有“天門(mén)仙山”四字，大門(mén)兩邊的對(duì)聯(lián)是：“天外有天天不夜，山上無(wú)山山獨(dú)尊”，傳為李自成部將野拂撰書(shū)。進(jìn)門(mén)為大佛殿后面有觀音堂，兩邊六間平房，后一棟是祖師殿，規(guī)模宏大。民間概括為“三進(jìn)堂、六耳房，磚墻鐵瓦鍋如壙”。山寺原建筑十分講究，飛檐翹角，雕龍畫(huà)鳳，并塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級(jí)石塔和一個(gè)大化錢爐。據(jù)碑刻記載，自清乾隆至民國(guó)五年的163年間，天門(mén)山寺共修葺過(guò)七次，香火曾盛極一時(shí)，湘鄂川黔邊境十多個(gè)縣的信徒絡(luò)繹不絕，都來(lái)這里進(jìn)香拜佛?，F(xiàn)天門(mén)山旅游股份有限公司正在大規(guī)模地修復(fù)天門(mén)山寺，昔日的繁華又將重現(xiàn)。
(龍頭巖)這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉(zhuǎn)動(dòng)的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據(jù)說(shuō)過(guò)去有不少香客為表示求神拜佛的誠(chéng)意，手抱龍頭繞懸崖轉(zhuǎn)一個(gè)圈，只要心誠(chéng)，保你無(wú)事。后來(lái)，龍頭被人掀下懸崖，現(xiàn)只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀日出去海的觀景臺(tái)。明代岳州知府李鏡有天門(mén)山唱和詩(shī)詠贊：小山歷盡到高峰，萬(wàn)仞天門(mén)咫尺通。
仰望蓬萊紅日下，遠(yuǎn)瞻廬阜白云中。
蒼崖突兀松杉古，曲經(jīng)迢遙馬跡空。
欲造峰上立，飛騰須是仗天風(fēng)。
(赤松峰金水池)這個(gè)小水池，長(zhǎng)約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無(wú)論怎樣干旱，池水終年不涸，據(jù)說(shuō)這是遠(yuǎn)古時(shí)期神農(nóng)皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰頂時(shí)有云霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩(shī)：“荒煙杳露處，昔有仙人處。遺跡留丹灶，還疑常來(lái)去。”丹灶峰下有雷洞和電洞，傳說(shuō)赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要借助雷、電才能達(dá)到一定的火候。
(野佛藏寶處)天門(mén)山有許多稀奇古怪的事兒，說(shuō)不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒(méi)有人。一是天門(mén)洞開(kāi)之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳說(shuō)這大櫸樹(shù)下就是當(dāng)年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉(xiāng)土志》“天門(mén)山”篇有這段文字“明季野佛自?shī)A山寺飛錫此山。野佛為闖賊余黨，事發(fā)，削發(fā)為僧，竟逃天誅?！?BR> (鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當(dāng)年上山時(shí)，帶了100多人馬和許多金銀財(cái)寶，雇乘九只木船逆澧水秘密潛入大庸境內(nèi)，神不知鬼不覺(jué)上了天門(mén)山。野拂這次出家，并非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔劍登壇”，準(zhǔn)備有朝一日“恢復(fù)中原”、“掃平寰宇”。但形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，農(nóng)民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終于憂患成疾而逝。據(jù)說(shuō)，臨死前，他將帶來(lái)的財(cái)寶全部分散秘藏于天門(mén)山中幾個(gè)秘密去處。并用毒酒將藏寶民工全部毒死。數(shù)百年來(lái)，不知有多少江洋大盜、香客和天門(mén)山的神秘僧人都借故上天門(mén)朝拜，實(shí)際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財(cái)寶究竟藏在哪里?始終是個(gè)謎。
站在這里遠(yuǎn)望300米開(kāi)外的百丈絕壁上，有個(gè)倒梯形的山洞，洞口有樹(shù)，并有瀑布向洞外飛灑，飄渺如煙。相傳戰(zhàn)國(guó)名士鬼谷子曾在洞里面壁學(xué)《易》，潛心練功，創(chuàng)立聞名天下的“鬼谷神功”。又藏有武林秘笈《天門(mén)三十六量天尺》，后人就叫此洞為鬼谷洞。鬼谷子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫術(shù)的創(chuàng)始人。其主要著作《捭闔策》被稱為奇書(shū)，是研究從政治上、外交上運(yùn)用聯(lián)合或分化手段搞垮對(duì)方的學(xué)問(wèn)。史學(xué)界評(píng)論說(shuō)，一部戰(zhàn)國(guó)亂史就是從鬼谷洞演繹出去的，足見(jiàn)鬼谷子其人了得。清人羅福海有《鬼谷洞》詩(shī)一首：“桃花流水去飄然，笑入云深訪洞天。隱逸流多埋姓宇，縱橫術(shù)竟出神仙。道書(shū)壁上文留篆，丹決爐中火化鉛。滿耳恍聞鈞奏樂(lè)，一條瀑瀉萬(wàn)峰巔?！钡霉砉壬窆φ嬷B的山腳西溪坪、官黎坪一帶，是有名的硬氣功之鄉(xiāng)，氣功大師趙繼書(shū)曾多次隨國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪歐洲各國(guó)，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。
從古到今，闖蕩鬼谷洞的勇士不知多少，都沒(méi)有探出個(gè)名堂來(lái)，八十年代末至九十年代，天門(mén)山南麓赤松村有位退伍軍人李光玉曾先后六次縋索下洞考察，一次探洞時(shí)他偶爾用相機(jī)拍到了鬼谷子面壁學(xué)《易》的頭像。這是一個(gè)側(cè)面像，五官輪廊，清晰可辨，與至今流傳甚廣的鬼谷子畫(huà)像有異曲同工之妙。鬼谷子的影像如此維妙維肖，是偶然還是巧合，抑或是上蒼有意的安排，又成為天門(mén)山的一個(gè)難解之謎。
(空中園林)請(qǐng)大家留意，游道兩邊有許多裸露出地面的石芽和石林，高高低低，形態(tài)各異，像是列隊(duì)歡迎我們的到來(lái)。這是天門(mén)山巖溶地貌的又一顯著特征。山頂有多處成片的石芽和石林，分布于密林中間，形成獨(dú)特而又原始的空中園林，它們像一座座迷宮，又像是樸朔迷離、變化萬(wàn)千的八陣圖。游人穿行其增，情趣無(wú)限。民間相傳，誰(shuí)要是能順利地穿過(guò)這些迷宮，也就能暢通無(wú)阻地闖過(guò)佛家所謂的四十八道眾生關(guān)。朋友們，不妨現(xiàn)在就試一試，我祝大家的人生之路暢通無(wú)阻。(李娜小木屋)這棟七字形木屋，就是著名歌唱家李娜的房子。195月，李娜唱罷一曲《青藏高原》;不久就突然消失了。新聞媒體到處找不到她，原來(lái)她上天門(mén)山來(lái)了。住了幾天之后她被這神奇的天門(mén)山吸引了，震撼了，很快作出兩個(gè)決定：一是正式把戶口遷到天門(mén)山所在的張家界市永定區(qū);二是在天門(mén)山頂上為自己修棟房子。年6月6日，李娜正式成為永定區(qū)的市民。聽(tīng)說(shuō)李娜要在天門(mén)山修屋，老百姓高興極了，二話不說(shuō)，把一根根木材、一匹匹磚瓦從山下，從懸崖峭壁上抬到了1500多米高的山頂上，一個(gè)月后小屋便建成了。李娜在她“窩”里，又作出了讓世人震驚的第三個(gè)決定：出家!不久，李娜神不知鬼不覺(jué)地在山西五臺(tái)山剃度學(xué)佛，并改名釋昌圣。離開(kāi)天門(mén)山之前，李娜特別為侍候她近一個(gè)月的看山人胡大嬸獻(xiàn)唱了一首《嫂子頌》，接著又放開(kāi)歌喉，面對(duì)群山溝壑演唱了她的助手為她“量體裁衣”創(chuàng)作的高三個(gè)半八度的《天門(mén)山》，以此告別她的第二故鄉(xiāng)放父老鄉(xiāng)親。
《天門(mén)山》
走近你，為那亙古不變的誓言，
走近你，為那遙遠(yuǎn)如初的夢(mèng)幻，
是什么讓我的心如此安寧，
我終于看見(jiàn)了天門(mén)山......
朋友們，關(guān)于李娜為什么要出家，為什么要在天門(mén)山安家?這不是三言兩語(yǔ)說(shuō)得清的，還是由你自己去破譯李娜的這個(gè)人生之謎吧。
(吊索溶)傳說(shuō)當(dāng)年鬼谷子次上天門(mén)山就是從桿子坪經(jīng)老道灣，從懸崖峭壁吊索上到山頂，然后才下鬼谷洞的。在這懸崖之下，至今還殘留著一串鐵鏈子。
(俯視天門(mén))站在這里可以俯視面向北面的天門(mén)洞，以及天門(mén)山公司正在修建的通天大道。1911月世飛賽期間，中央電視臺(tái)6號(hào)機(jī)組正是在這里拍攝飛機(jī)穿越天門(mén)驚人場(chǎng)面的。這兒距天門(mén)洞垂直高度200多米。
(原始次生林)天門(mén)山與張家界一樣，同屬國(guó)家森林公園，植被非常豐富。山頂保存約500畝原始次生林。據(jù)考察，這里天然分布著維管束植物134科、353屬、532種。其中95%是闊葉林。屬國(guó)家保護(hù)的珍稀樹(shù)種有珙桐、香果、連香、金皮槭、血皮槭、杜仲、紅榧、銀雀等。在這片原始次生林里，沿這條游道走，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多珍稀樹(shù)種。這是血皮槭，樹(shù)干表層的皮層血紅色，秋冬季節(jié)，稍老一些的樹(shù)，表層的樹(shù)皮大塊大塊裂開(kāi)，附在樹(shù)干上，薄薄的像抖開(kāi)的鱗甲。這一片是鵝耳櫪。鵝耳櫪是地球植被種類的新家族，由中南林學(xué)院林原旺教授在天門(mén)山首次發(fā)現(xiàn)，被國(guó)家林業(yè)部門(mén)的權(quán)威機(jī)構(gòu)命名“大庸鵝耳櫪”。這是株被稱為“鵝耳櫪王”的千年古樹(shù)，需兩人合抱。鵝耳櫪樹(shù)質(zhì)堅(jiān)硬，可做農(nóng)具家具，可提取拷膠，種子能榨油，渾身是寶。
(珙桐灣)珙桐被稱為植物“活化石”，是世界上極其珍貴的樹(shù)種，尤其在海拔1500多米的高山之巔成群落分布更是罕見(jiàn)，但在天門(mén)山、八大公山發(fā)現(xiàn)了規(guī)模很大的珙桐群落。眼前這一片珙桐有100多株，所以這里又叫珙桐灣。珙桐花像鴿子，六月花開(kāi)時(shí)，樹(shù)枝上像站滿展翅欲飛的鴿子。林間還有天麻、黃蓮、當(dāng)歸、七葉一枝花等珍貴藥用植物。1984年，林場(chǎng)工人在這一帶發(fā)現(xiàn)過(guò)頭上只長(zhǎng)一只角的獨(dú)角獸，全身麻灰色，有小牛一般大。山上還兩次發(fā)現(xiàn)米猴，身長(zhǎng)約10-13厘米。史載：米猴，又名哈吧猴，此猴體小，可藏于袖內(nèi)。
(靈泉院即云缽庵遺址)靈泉院背靠云夢(mèng)山，坐東北朝西南，原建筑兩進(jìn)三間，背風(fēng)向陽(yáng)，環(huán)境非常幽美。唐末五代時(shí)，處士周樸歸隱于此。1975年在遺址前的古樹(shù)下，挖出龍首帶銘文的七星銅劍，銘文為“天門(mén)山玄帝祖”，一起出土的還有四個(gè)銅菩薩，經(jīng)鑒定系唐代文物，屬國(guó)家一級(jí)文物。玄帝應(yīng)為道教，據(jù)傳天門(mén)銅劍是唐肅宗李亨時(shí)，旦子和尚所藏，為鎮(zhèn)山之寶。旦子和尚據(jù)傳是天門(mén)山佛寺的任住持，由此可佐證天門(mén)山本有佛道一體的先例，市內(nèi)普光禪寺則是佛儒道合流的典型。(云夢(mèng)絕頂)云夢(mèng)絕頂東、西、北三面都是萬(wàn)丈絕壁，邊緣有三個(gè)天然以觀景臺(tái)。在這里俯視，張家界城區(qū)的房屋街道，仙人溪兩邊的溝壑群峰都?xì)v歷在目。還有西北面的朝天觀三姊妹峰，以及更遠(yuǎn)處的永順、慈利、沅陵境內(nèi)的群山也清晰可見(jiàn)。真有“一覽眾山小”、“澧水瘦如腸”的感覺(jué)。雨后初晴，在這里觀云海將是一大享受。那不停翻滾著的云團(tuán)，猶如排空巨浪，洶涌澎湃，給人以一種征服高山的豪邁和遠(yuǎn)離的塵世的超脫。
(周樸墓)周樸是五代后晉處士，慈利人。他學(xué)識(shí)淵博，為躲避當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂，隱居天門(mén)山靈泉院，以耕讀為娛。當(dāng)時(shí)割據(jù)南方的楚王馬殷、馬希范父子，慕其才學(xué)，多次請(qǐng)周樸出山，都被他婉言謝絕，后老死天門(mén)山。他的墓被一圈天生的環(huán)狀石牙包圍著，前面有三臺(tái)石砌的弧形拜塌，塌后是墓。周樸墓是山上的重要古跡。周樸在天門(mén)山著有《靈泉詩(shī)集》行世。其中有一首詠天門(mén)山靈泉院的詩(shī)：
華亭參后幽玄，一句能教萬(wàn)古傳。
猿抱子歸青嶂外，鳥(niǎo)銜花落碧崖前。
雖知物理無(wú)窮際，卻恐滄溟有盡年。
為抱五湖云外客，何妨來(lái)此老林泉。
(大櫸戀石)櫸木是現(xiàn)代建筑裝修材料中的材料，十分珍貴。這棵大櫸長(zhǎng)在一座兩米見(jiàn)方的大石上，幾條碩大虬曲的樹(shù)根，頑強(qiáng)的從巖石頂部伸向四周，然后插入地下，樹(shù)根與大石緊抱之狀，堪稱奇觀，也發(fā)人深思，于是，有人便給它取了個(gè)“大櫸戀石”的名字。櫸木在日本被奉為神木。
(山頂涌水之謎)這里是個(gè)方圓約半畝，深1-2丈的天堰，平常無(wú)水，長(zhǎng)滿樹(shù)木花草，可說(shuō)不準(zhǔn)哪一天，天池里突然涌出一股泉水，溢出天池，從天門(mén)山頂飛下萬(wàn)丈絕壁，形成壯麗奇特的瀑布景觀。瀑布先急后緩，漸漸而成細(xì)沙，時(shí)間一般約15分鐘，有時(shí)長(zhǎng)達(dá)半小時(shí)。飛瀑時(shí)，嘯聲如雷，地動(dòng)山搖，10里之外的城區(qū)市民們便奔走相告，爭(zhēng)睹奇觀。
關(guān)于天門(mén)山涌水，地質(zhì)學(xué)家覃功炯另有一番解釋。他在天門(mén)山進(jìn)行一個(gè)多月的考察研究后，認(rèn)為是一種自然的巖溶泉水涌水現(xiàn)象--從地質(zhì)特征來(lái)看，由于天門(mén)洞處于一個(gè)向斜的核部，加之兩邊的地形都比洞頂?shù)孛娓?，洞頂?個(gè)巖溶漏斗，終年有細(xì)流不斷涌出。降雨時(shí)地表水順兩邊山坡流向漏斗，暴雨時(shí)地表水夾泥沙較多，可能一時(shí)將漏斗底部堵塞而發(fā)生積水現(xiàn)象，以至有一個(gè)滲入、淤積、疏流的過(guò)程。一旦經(jīng)過(guò)了這些過(guò)程，各方面匯集而來(lái)的地表水，包括巖溶漏斗中和積水向向斜翼部滲入的地下水都將從洞頂傾瀉而出，于是這洞頂涌水的奇觀就發(fā)生了。
但是，覃先生之說(shuō)仍有些牽強(qiáng)，因?yàn)樘扉T(mén)絕頂涌洪水，基本上是五荒六月大旱發(fā)生，以上所舉實(shí)例，都是在中午太陽(yáng)如火的時(shí)候發(fā)生。因而說(shuō)，天門(mén)山頂涌水之謎等于沒(méi)有被人。
天門(mén)山的四大古謎等待著有識(shí)之士去破譯!
朋友們，天門(mén)山旅游到此結(jié)束。不久的將來(lái)，游人們就可以乘坐世界長(zhǎng)的天門(mén)山觀光索道來(lái)飽覽天門(mén)山秀色了。
版湖南省導(dǎo)游詞篇十
湖南省位于長(zhǎng)江中游南部,大部分地區(qū)在洞庭湖之南,故名湖南。下面是本站為大家?guī)?lái)的湖南省景點(diǎn)
導(dǎo)游詞
，希望可以幫助大家。
湖南位于長(zhǎng)江中游以南，因區(qū)域的大部分在洞庭湖以南，而稱湖南，又因省內(nèi)最大河流湘江貫穿南北，而簡(jiǎn)稱湘。
湖南地處東經(jīng)108°47’一114°15’，北緯24°39-30°8'。毗鄰七個(gè)省市：東鄰江西，西連重慶、四川、貴州，南按廣東、廣西，北界湖北。全省土地總面積21.18萬(wàn)平方公里，占全國(guó)土地總面積的2.2%，其中耕地面積4900萬(wàn)畝，丘崗山地2.56億畝，水畫(huà)20xx萬(wàn)畝，幅員在全國(guó)居第11位。全省轄14個(gè)地市州，136個(gè)縣市區(qū)，2350個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6465萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口5350萬(wàn)人，占全省總?cè)丝诘?3.8%。
湖南地處云貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過(guò)渡的地帶。東南西三面環(huán)山，東有羅霄山脈，南有南嶺，西有武陵、雪峰山脈;北部為洞庭湖平原;中部多為丘陵、盆地。整個(gè)地勢(shì)南高北低，為西南東三面向中部北部?jī)A斜、朝北開(kāi)口的不對(duì)稱馬蹄形。全省地貌以山池、丘陵為主，山地面積占全省面積的51.25%，丘陵盆地占29.3%，平原占13.1%，水面占6.4%，大致構(gòu)成“七山一水二田土”的格局。
湖南屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候。具有氣侯溫和、四季分明、雨量充沛、熱量富足、冬寒期短、無(wú)霉期長(zhǎng)等氣候特征。全省年平均氣溫在16一18攝氏度之間，年較差大;全年無(wú)霜期261一313天，日照1300一1800小時(shí)，年總輻射量38.5一48.8萬(wàn)焦耳/平方厘米，10攝氏度以上活動(dòng)積溫5000一5800攝氏寅，持續(xù)238一256天，能滿足作物生長(zhǎng)耐熱量的需求。湖南是我國(guó)多雨地區(qū)之一，年降水量在1200一1700毫米，雨水集中，其降水分布呈明顯階段性。由于光、熱、水基本同季，對(duì)農(nóng)、林業(yè)空產(chǎn)極為有利。
湖南水利資源蘊(yùn)藏量大。全省境內(nèi)多年平均水資源量2539億立方米，其中地表水208.8億立方米，人均占有量為2756立方米，是全國(guó)人均占有量的1.5倍。湖南是一個(gè)河流比較稠密的省區(qū)，水系主要力湘、資、沅、澧四水及洞庭湖，全流域面積25萬(wàn)平方公里，本省流域面積占92%左右。全省有流長(zhǎng)5公里以上的河流5341條，總長(zhǎng)度8.6萬(wàn)公里，流域面積大于5000平方公里的河流有17條，其中湘、資、沅、澧、瀟、耒、洣、(左氵右舞)、酉等水的流域面積均在10000平方公里以上。全省總徑流量1623億立方米，加上客水，總量達(dá)2082.8億立方米。湖南諸水不僅水流量大，而且水能豐富，水質(zhì)良好，含沙量少，冬季不結(jié)冰。全省5341條河流的水能蘊(yùn)藏量達(dá)1532.5萬(wàn)千瓦，年發(fā)電量1342.4億度。全省可能開(kāi)發(fā)的總裝機(jī)容量可占水能蘊(yùn)藏總量的70%和發(fā)電量的36.4%左右。
湖南生物資源十分豐富。是我國(guó)生物品種較多的省份之一。高等植物約有5000種，占全國(guó)總數(shù)的1/6，其中木本植物種數(shù)占全國(guó)的1/4;有國(guó)家保護(hù)的珍稀植物66種，莫中一級(jí)保護(hù)植物3種，即銀杉、水杉、珙(左王右同)。全省林業(yè)用地18244.9萬(wàn)畝，占全省土地總面積的57.4%;森林覆蓋率為51.4%，比全國(guó)平均水平高出37.2個(gè)百分點(diǎn)，林木蓄積量2.51億立方米，在全國(guó)位居前列。杉、松、竹等用材林和木本油料等經(jīng)濟(jì)林，更是聞名全國(guó)的中心產(chǎn)區(qū)。其中，杉木林、楠竹的畫(huà)積占全國(guó)的1/3，油茶面積占全國(guó)的40%，油桐是全國(guó)4個(gè)重點(diǎn)省區(qū)之一。全省已建立森林保護(hù)區(qū)23個(gè)，張家界森林公園屬國(guó)家級(jí)森林公園。湖南草場(chǎng)資源也很豐富，現(xiàn)有可利用草場(chǎng)8499萬(wàn)畝，載畜量可達(dá)704萬(wàn)個(gè)黃牛單位。豐富的植物資源為動(dòng)物的生長(zhǎng)繁衍提供了得天獨(dú)厚的條件，因此湖南動(dòng)物種類繁多，分布較廣。
共有野生哺乳類66種、鳥(niǎo)類500多種、爬行類71種、兩棲類40種、昆蟲(chóng)類1000多種、水生動(dòng)物200多種。其中有華南虎、云豹、金貓、白鶴、白鰭豚等18種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。湖南是全國(guó)著名的淡水產(chǎn)區(qū)，天然魚(yú)類共160多種。湖南物產(chǎn)特別是農(nóng)產(chǎn)品非常豐富，是久負(fù)盛名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。目前，全省糧食產(chǎn)量占全國(guó)糧總產(chǎn)的6%左右，稻谷占全國(guó)總產(chǎn)1/10，稻谷和苧麻、茶油產(chǎn)量居全國(guó)第1位;生豬、茶葉、柑桔居第2位;棉花、烤煙、甘蔗、油料和淡水產(chǎn)品的產(chǎn)量均居全國(guó)前列。
湖南礦產(chǎn)資源種類繁多，是全國(guó)有名的“有色金屬礦之鄉(xiāng)”和“非金屬礦之鄉(xiāng)”。湖南礦藏不僅品種多，而且品位優(yōu)，共生、伴生的礦產(chǎn)多。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的礦種達(dá)134種，探明儲(chǔ)量的有91種，是全國(guó)礦產(chǎn)品種較多的省份之一。其中銻、鎢的儲(chǔ)置居世界首位，鉍、銣、石煤、雄黃、螢石、海泡石、重晶石、獨(dú)居石等居全國(guó)首位，錳、釩、錸、芒硝、高嶺土及錳礦石工業(yè)儲(chǔ)量居全國(guó)第2位;鋅、鉛、鉭、石墨、金剛石、水泥配料等儲(chǔ)量居全國(guó)第3位。
湖南旅游資源得天獨(dú)厚。境內(nèi)有10大旅游區(qū)和100多處旅游景點(diǎn)。“東邊一線”，有南岳衡山有古城長(zhǎng)沙、革命圣地韶山以及岳陽(yáng)樓、炎帝陵等?！拔鬟呉黄?，有被聯(lián)合國(guó)列為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)的武陵源自然風(fēng)景區(qū)和桃花源、夾山寺、猛洞河等名風(fēng)景區(qū)，是全國(guó)有名的旅游勝地。
湖南省位于長(zhǎng)江中游南部,大部分地區(qū)在洞庭湖之南,故名湖南。境內(nèi)湘江貫穿南北,又簡(jiǎn)稱為湘。據(jù)傳,湘江流域過(guò)去多植芙蓉,唐代詩(shī)人譚用之有“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)”之句,湖南故又有“芙蓉國(guó)”之稱。湖南東臨江西,西接川黔,南毗兩廣,北連湖北。
洞庭湖平原位于湖北省北部。范圍東起汨羅、岳陽(yáng),西到臨澧、常德、桃源,南至益陽(yáng)、喬口、湘陰,北接湖北荊江以南。面積12690平方公里(湖南省境內(nèi))。海拔30—50米。系洞庭湖長(zhǎng)期淤積、湖底出露而成的湖積沖積平原。洞庭湖平原與湖北省中南部的江漢平原合稱兩湖平原,是全國(guó)三大平原之一的長(zhǎng)江平原的重要組成部分。
湖南省河網(wǎng)密布,流長(zhǎng)5公里以上的河流5341條,總長(zhǎng)度9萬(wàn)公里,其中流域面積在5000平方公里以上的大河17條。省內(nèi)除少數(shù)屬珠江水系和贛江水系外,主要為湘、資、沅、澧四水及其支流,順著地勢(shì)由南向北匯入洞庭湖,經(jīng)城陵磯入長(zhǎng)江,形成一個(gè)比較完整的洞庭湖水系。湘江湖南最大的河流,也是長(zhǎng)江七大支流之一。洞庭湖全省最大的湖泊。該湖跨湘、鄂兩省。1644—1820xx年洞庭湖總面積為6270平方公里。1937年為4700平方公里。1983年測(cè)量結(jié)果,洞庭湖湖泊水面只有2691平方公里,不到1820xx年的一半。由于入湖泥沙量與日俱增,1949～1977年的20xx年中,洞庭湖湖面平均每年縮小8.55萬(wàn)畝。
湖南是一個(gè)少數(shù)民族較多的省區(qū)，有回、土家、苗、壯、滿、侗、瑤、蒙古、維吾爾、彝、藏、朝鮮等26個(gè)少數(shù)民族。
湖南省會(huì)長(zhǎng)沙市地處湖南省東部偏北,湘江下游,京廣鐵路線上,東與江西省的銅鼓、萬(wàn)載、宜春、萍鄉(xiāng)交界,南連湘潭、株洲兩市,西與婁底及益陽(yáng)地區(qū)毗連,北與岳陽(yáng)地區(qū)接壤。長(zhǎng)沙是全省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心,是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一。約在七千多年前,長(zhǎng)沙已有原始先民在這里生息繁衍。長(zhǎng)沙之名始于西周。東周時(shí)期為楚國(guó)南方重鎮(zhèn)—青陽(yáng),秦統(tǒng)一后置長(zhǎng)沙郡,西漢初期建立長(zhǎng)沙國(guó),漢、晉、南朝時(shí),長(zhǎng)沙為臨渣縣,隋為長(zhǎng)沙縣,唐為潭州,五代十國(guó)時(shí)為楚國(guó)都城,元改潭州路,又改天臨路,明清為長(zhǎng)沙府,1933年設(shè)長(zhǎng)沙市。自清以來(lái),長(zhǎng)沙歷為湖南省會(huì)。1949年8月4日,長(zhǎng)沙和平解放。
新中國(guó)成立以后,這里經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,現(xiàn)在已形成以機(jī)械、紡織、輕工、化工、建材、食品等工業(yè)為主的綜合性工業(yè)體系,主要產(chǎn)品有棉紗、卷煙、工業(yè)泵、風(fēng)機(jī)、原煤、鋼材、水泥等,傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)品有長(zhǎng)沙湘繡、瀏陽(yáng)夏布、爆竹、菊花石雕、銅官陶器等。農(nóng)副產(chǎn)品以水稻、生豬、鮮魚(yú)為主,茶葉、柑桔、茶油、油菜籽等亦享有盛名。
湖南礦藏資源豐富,是全國(guó)的重要的礦產(chǎn)基地,素有“有色金屬之鄉(xiāng)”之稱,近又被譽(yù)為“非金屬之鄉(xiāng)”。
湖南的名勝古跡很多,有岳陽(yáng)樓、洞庭湖、岳麓書(shū)院、馬王堆漢墓、天心閣、桔子洲、韶山毛澤東故居、新民學(xué)會(huì)舊址、清水塘革命紀(jì)念館、自修大學(xué)舊址、瀏陽(yáng)文家市會(huì)師舊址、劉少奇同志故居、同志故居、雷鋒紀(jì)念館等，另有衡山、張家界國(guó)家森林公園等。
湖南依江畔湖，風(fēng)景秀麗，是海內(nèi)外聞名的旅游勝地。湖南歷史悠久，人文薈萃，英才輩出，“惟楚有才，于斯為盛”。湖南物產(chǎn)富饒，素有“湖廣熟，天下足”之譽(yù)，是著名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。
湖南著名景區(qū)：國(guó)家級(jí)歷史文化名城：長(zhǎng)沙市、岳陽(yáng)市、鳳凰縣。國(guó)家5a級(jí)景區(qū)：長(zhǎng)沙岳麓山-橘子洲景區(qū)、岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓-君山景區(qū)、湘潭韶山景區(qū)、衡陽(yáng)南岳衡山景區(qū)、張家界武陵源--天門(mén)山景區(qū)[。世界自然遺產(chǎn)：張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)、邵陽(yáng)新寧崀山(中國(guó)丹霞)
湖南為大陸性亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，氣候具有三個(gè)特點(diǎn)：第一、光、熱、水資源豐富，三者的高值又基本同步。第二，氣候年內(nèi)與年際的變化較大。冬寒冷而夏酷熱，春溫多變，秋溫陡降，春夏多雨，秋冬干旱。適宜秋季旅游。
湖南位于長(zhǎng)江中游江南地區(qū)，由于大部分地處洞庭湖之南而成為湖南。湖南境內(nèi)湘江貫穿南北，所以簡(jiǎn)稱為湘。湖南東臨江西，西接渝貴，南毗兩廣，北連湖北。全省轄14個(gè)地州市、122個(gè)縣(市、區(qū))
湖南以長(zhǎng)江南岸洞庭湖之南而得名。先秦兩漢時(shí)期為楚國(guó)境地，“江南”最早在湖南得名;直至隋朝，“江南”為今湖南為主體涵蓋周邊部分地區(qū)的專稱;唐屬江南道、江南西道，后設(shè)湖南觀察使，為湖南得名的開(kāi)始;宋稱湖南路;元設(shè)嶺北湖南道;明屬湖廣省，后改省為湖廣布政使司;清分湖廣省置湖南省，省名至今未變。
版湖南省導(dǎo)游詞篇十一
衡山位于湖南省中南部，是我國(guó)著名的五岳之一，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)和湖南省惟一的“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”。衡山風(fēng)光秀美，人文薈萃，素有“五岳獨(dú)秀”、“中華壽岳”之稱。衡山有七十二峰，南起衡陽(yáng)市城南回雁峰，北抵長(zhǎng)沙市區(qū)的岳麓山，峰峰秀麗，峰峰神奇，逶迤八百里，氣勢(shì)雄渾，正如清代著名學(xué)者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨(dú)如飛?！?BR> 南岳衡山名稱的由來(lái)，自古就有三種說(shuō)法。一種說(shuō)法是盤(pán)古開(kāi)天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。另一種說(shuō)法是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)氏追趕仙鳥(niǎo)，用神鞭將朱鳥(niǎo)打落變成了南岳，現(xiàn)在衡山的山徽“朱鳥(niǎo)”便是由此得來(lái)。還有一種說(shuō)法是古人根據(jù)天空星象來(lái)占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。南岳衡山所對(duì)應(yīng)的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應(yīng)璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長(zhǎng)沙星”，主管凡人壽數(shù)，而衡山古屬長(zhǎng)沙，所以又有了“壽岳”之稱。人們祝壽時(shí)常說(shuō)的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。
南岳衡山之所以能夠在全國(guó)眾多名山中脫穎而出，首先應(yīng)歸功于它那旖旎多姿的風(fēng)光、豐富多樣的物種和瑰麗無(wú)比的氣象。
南岳號(hào)稱“五岳獨(dú)秀”，以“秀”為主要景觀特色。這里群巒疊翠，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，云霧繚繞，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里兩重天”呀!衡山的風(fēng)景美不勝收、數(shù)不勝數(shù)，其中著名的當(dāng)屬“衡山四絕”藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。
衡山屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，無(wú)霜期長(zhǎng)，冰凍期短，具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風(fēng)大、氣溫垂直變化明顯等特點(diǎn)。良好的自然條件造就了衡山無(wú)山不樹(shù)、無(wú)處不綠的特色景觀。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹(shù)木，風(fēng)景林面積達(dá)30萬(wàn)畝，原始次生林面積達(dá)5.7萬(wàn)畝，森林覆蓋率高達(dá)80%以上，與之相伴的還有珍稀的野生動(dòng)物錦雞、竹雞、大頭平胸龜、穿山甲等，可以稱得上是一座天然的生物資源寶庫(kù)!
衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀聳立，與周邊地區(qū)形成了鮮明的反差，也促成了許多美妙奇特的氣候景觀。衡山風(fēng)景有“四?！敝Q，即花海、林海、云海和雪海。春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪是衡山四季風(fēng)光特色所在。在這其中，衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黃山松”，自古就為人們所津津樂(lè)道。衡山的云一奇在四時(shí)變幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨;二奇在云嘯，有時(shí)雨后，衡山的云聚集起來(lái)，拔地升起，在半空中擴(kuò)展成蘑菇狀，十分罕見(jiàn);三奇在響云，清晨或傍晚山風(fēng)吹過(guò)松林，挾著層層云塊向游人撲來(lái)，其中隱隱帶有松濤之聲，令人膽戰(zhàn)心驚，但一到身邊便化作無(wú)數(shù)輕紗，飄然散去，使人頓覺(jué)心中郁悶一掃而光，難怪古人曾長(zhǎng)嘆“云海蕩吾心胸”呀!
衡山之秀，外秀于林，內(nèi)秀于文。南岳是中華文化的寶庫(kù)，以“文明奧區(qū)”享譽(yù)天下。歷朝歷代的帝王天子、達(dá)官貴人來(lái)此祭拜的歷史記載屢見(jiàn)不鮮，而文人騷客、鴻儒巨學(xué)的來(lái)訪更是不計(jì)其數(shù)。他們立碑建祠、訪古探幽、吟詩(shī)作賦，給衡山留下了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，也使衡山成為湖湘文化名山。
常言道:“天下名山僧占多?！焙馍讲粌H是風(fēng)景名山，也是宗教圣山。但衡山與其他宗教名山相比，其獨(dú)特之處是山上佛道并存，互彰互顯，同尊共榮。衡山自古為道教名山，相傳道家始祖老子李珥得道于太虛真人赤松子，而赤松子就棲身于衡山之中。后來(lái)黃帝命司徒祝融巡視南方，在衡山得廣壽子之助，治理南方。祝融在衡山教三綱，授五疇，創(chuàng)冶煉，傳按摩，使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巔，后世帝王又將其封為“南岳司天昭圣帝”，并立廟祭祀，衡山絕頂也被命名為“祝融峰”。
與衡山有關(guān)的道家故事還有大禹岣嶁峰刻天書(shū)、張三豐南岳煉丹、鐵拐李玉溪修橋、張果老大廟埋鞋等。如果說(shuō)以上還只是神話傳說(shuō)殊不足信的話，那我再同朋友們談一些考有實(shí)據(jù)的史實(shí)吧。據(jù)《南岳志》記載，道教正式傳入湖南始自東漢末年，幾乎與中國(guó)道教史同步發(fā)展。在歷史上曾經(jīng)有不少著名高道隱居湖南，如西晉時(shí)期的道教上清派開(kāi)山宗師、中國(guó)位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀，南北朝時(shí)期施存、尹道全、王靈輿等九仙一同飛升于衡山九仙觀，唐朝著名煉養(yǎng)道士許石昔隱居于衡山招仙觀，中興唐朝名相李泌結(jié)廬居住在衡山鄴侯書(shū)院等等。如此之多的仙道聚集一山，在全國(guó)實(shí)不多見(jiàn)。
如果說(shuō)道教使衡山皎潔似月的話，佛教則令南岳如日中天。南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)年間，即公元5到5間，惠海和尚自北魏南下，講經(jīng)于蓮花峰下，首建方廣寺，自此佛教傳人南岳。以后希遁、海印大法師相繼來(lái)衡山傳教，至南朝陳光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禪林，廣宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陳到唐，由明及清，佛教在衡山得到廣泛發(fā)展，慧思、智覬創(chuàng)佛教天臺(tái)宗，懷讓創(chuàng)禪宗南岳系，希遷傳禪宗青原系，楚圓開(kāi)黃龍宗，慧南開(kāi)楊歧宗，承遠(yuǎn)、法照傳凈土宗，惠開(kāi)傳律宗等都發(fā)生在南岳山上。尤其是佛教禪宗，在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動(dòng)下，先后衍生出臨濟(jì)、曹洞、云門(mén)、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國(guó)甚至朝鮮、日本等海外地區(qū)，蔚為大觀，佛教史上稱為“五葉一花”。
回雁峰
回雁峰位于衡陽(yáng)市區(qū)南部的湘江之濱，峰高96.8米?；匮惴咫m然不高，但古時(shí)傳說(shuō)“北雁南飛，至此歇翅?；亍?，因此自南北朝時(shí)期就成為我國(guó)南北溫差線的分界點(diǎn)?；匮惴宓拿Q也是由此得來(lái)，衡陽(yáng)市也因之被稱為“雁城”。唐朝著名詩(shī)人王勃《滕王閣序》中的名句“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”所說(shuō)的就是這個(gè)典故。
一進(jìn)回雁峰，首先看到的便是煙雨池。煙雨池原是回雁峰下的一座深潭，每逢天將下雨時(shí)，潭中水氣冉冉升起，如煙似霧，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，因而得名“煙雨池”。過(guò)去大雁南來(lái)時(shí)，到此便駐足停留，休養(yǎng)生息，待春回大地之時(shí)便啟程北返。后來(lái)煙雨池逐漸荒廢，20世紀(jì)80年代開(kāi)辟回雁峰公園才得以恢復(fù)。
大家請(qǐng)看煙雨池畔的山石上，鐫刻著一些歷代名家的詩(shī)詞書(shū)法作品。正中間的巨石上刻著湘籍將軍唐天際的“回雁峰”三個(gè)大字。老將軍寫(xiě)這三個(gè)字時(shí)已經(jīng)是83歲高齡了，可字跡仍然蒼勁有力，足見(jiàn)功底之渾厚。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”和明朝衡陽(yáng)詩(shī)人陳宗契在《詠南岳》中的“青天七十二芙蓉，回雁南來(lái)峰”。
繞過(guò)煙雨池往右邊走，便是“上達(dá)牌坊”。牌坊原來(lái)是山上雁峰寺的入口山門(mén)，歷史十分悠久，可惜毀于戰(zhàn)亂。
經(jīng)過(guò)上達(dá)牌坊，就登上了“望岳臺(tái)”。在這里極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)衡陽(yáng)市城區(qū)勝景盡收眼底。西面，是抗戰(zhàn)時(shí)期衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。岳屏山往北看，湘江、蒸水、耒水三水匯流之處的珠暉塔、來(lái)雁塔遙相呼應(yīng);向東看，湘江中帆檣點(diǎn)點(diǎn)，百舸爭(zhēng)流。每逢九九重陽(yáng)時(shí)節(jié)，總有不少衡陽(yáng)人扶老攜幼，到此登高望遠(yuǎn)，陶冶性情。
轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峰寺。雁峰寺原名“乘云禪寺”，始建干南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)十二年，即公元5l3年。隋代改寺名為“雁峰寺”，唐朝改為“山門(mén)寺”，明清之際又稱為“壽佛殿”，20世紀(jì)80年代重修時(shí)正式定名為“雁峰寺”，迄今已經(jīng)有將近15的歷史了。過(guò)去，南來(lái)北往的僧人們都要來(lái)此朝拜，不少高僧禪師還在此開(kāi)壇說(shuō)法，點(diǎn)化世人。每年到此進(jìn)香者絡(luò)繹不絕。直到今天，每年農(nóng)歷正月初一的早晨，還有不少當(dāng)?shù)厝粟s來(lái)燒“頭炷香”吶!
在寺的正門(mén)上，懸掛著趙樸初所題寫(xiě)的“雁峰寺”三字泥金橫匾，兩側(cè)的楹聯(lián)上寫(xiě)著:“縱覽豁中懷，對(duì)晴天雁字、月夜鐘聲，好把俗塵滌去;登臨尋勝景，看檻外江山、池邊煙雨，都從梵宇收來(lái)?！?BR> 雁峰寺分為前后兩進(jìn)。前面的是觀音殿，供奉著觀音大士像，她手持凈瓶，法相端莊，旁邊有善財(cái)童子和龍女侍立，仿佛正要將幸福甘露灑向人間。
從香煙繚繞的雁峰寺內(nèi)走出來(lái)，大家踏上了一條鵝卵石鋪就的羊腸小道。這里茂林修竹，曲徑通幽，頗有怡情逸性之趣。沿著山勢(shì)向前走，大家就來(lái)到了“此君軒”。據(jù)《清泉志》記載，“此君”指的就是竹子。由于竹子“虛心”、“有節(jié)”，所以古人常將竹子喻為君子，并以此自比，還留下了“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”的佳句。
“此君軒”是明末清初的著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家王船山先生的出生地，現(xiàn)在的建筑是根據(jù)古書(shū)記載重建的。軒內(nèi)有王船山先生提筆凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪，曾就讀于長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，中年參與反清復(fù)明，失敗后在衡山縣石船山下結(jié)廬隱居。他一生博學(xué)廣采，于天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)等均有研究，尤擅經(jīng)、史和文學(xué)。他著述頗豐，著有史學(xué)作品《永歷實(shí)錄》、哲學(xué)作品《周易外傳》、《張子正蒙法》、《黃書(shū)》、《思問(wèn)錄》等，詩(shī)歌1645首及詞325首，后人將其合編為《船山遺書(shū)》，共358卷，800余萬(wàn)字。
王船山對(duì)清兵入關(guān)恨之入骨，發(fā)誓不仕。他每出家門(mén)，必穿高底鞋，打竹骨傘，寓意“不踏清廷地，不共清廷天”。在軒內(nèi)，從護(hù)欄到窗欞，從樓梯到壁畫(huà)，都以竹子為裝飾，象征著先生寧折不彎的高風(fēng)亮節(jié)。在亭廊的墻上，還鐫刻有王船山文、蕭善卿書(shū)的“古衡州八景”:雁峰煙雨、石鼓江山、東洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花藥春溪、岳屏雪嶺、青草漁燈。
出了此君軒，上得臺(tái)階，便可以看到湘江了。衡陽(yáng)是湘江和蒸水匯合之處，古時(shí)每到秋季，水勢(shì)消退，河灘上全是雪白的細(xì)沙，南來(lái)的大雁紛紛降落，這就是古代著名的“瀟湘八景”中的“平沙落雁”。不過(guò)由于歲月變遷，當(dāng)年景致早已無(wú)存，令后來(lái)者產(chǎn)生無(wú)限遐思。
南岳衡山縱橫八百里，而其中風(fēng)景秀美、景點(diǎn)集中的是位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)的中心景區(qū)，面積約有85平方千米。
南岳古鎮(zhèn)
經(jīng)過(guò)南岳衡山牌坊，向前一拐，便踏入了南岳古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的具體形成年代已不可考，但至少在唐代時(shí)，這里就已經(jīng)形成了非常興旺的香市。大家請(qǐng)看腳下這條青石路面，歷經(jīng)千年歲月，已經(jīng)被磨得光可鑒人，鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲，宛若禪鐘木魚(yú)，敲擊著每一位香客的魂魄!
南岳古鎮(zhèn)的街道都是用麻石板鋪成，兩側(cè)是高矮一致的兩層挑樓，清一色的朱瓦白墻、高高挑起的飛檐和雕龍畫(huà)鳳的屋脊，全部保持著is時(shí)的風(fēng)貌，處處體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸之美。在這里的攤鋪里買一炷香，在茶樓上品一盞茶，感悟中國(guó)佛教的博大精深，回味傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)意境，一定會(huì)受益匪淺的。古鎮(zhèn)的街道還有一奇，那就是兩側(cè)房屋下都有一條長(zhǎng)廊，連成一線。這樣即使是在下雨天，也不用打傘悠然地漫步長(zhǎng)街，真正實(shí)現(xiàn)了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫(xiě)的那種“有雨趣而無(wú)淋漓之苦”的情境。
古鎮(zhèn)雖小，但也五臟俱全，飯館、客棧、香肆、商店、佛堂，甚至是墨香猶存的書(shū)屋應(yīng)有盡有。尤其是這里的飯館，供應(yīng)的都是本地特色菜肴，像鮮嫩美味的野生蘑菇、口感獨(dú)特的衡山豆腐和營(yíng)養(yǎng)豐富的山中竹筍，無(wú)不令人垂涎三尺。到了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味菜肴，就像去了西安不吃羊肉泡饃、去了天津不吃十八街花、去了重慶不吃火鍋—樣，總是有些美中不足!
走過(guò)了寫(xiě)滿滄桑的青石板路，走過(guò)了印滿歷史的古棧民居，走過(guò)了蕩滌心靈的佛堂香肆，大家的心中是否也點(diǎn)亮了一盞明燈呢?大家是否對(duì)南岳又產(chǎn)生了一種異樣的情愫呢大家是否對(duì)人生又多了一份沉思呢?這就是古鎮(zhèn)真正的美之所在!
版湖南省導(dǎo)游詞篇十二
湖南省森林植物園有數(shù)不清的廣玉蘭樹(shù)、櫻花樹(shù)……連成一片，就像綠色的海洋。
春天，樹(shù)木長(zhǎng)出新的枝葉，長(zhǎng)出綠的葉子。山上的雪化了，雪水匯成小溪，慢慢地流著，溪里漲滿了春水。人們有的在溪邊散步，有的在觀賞風(fēng)景，還有的在欣賞自己映在水里的影子。
夏天，小樹(shù)長(zhǎng)得密密麻麻的，綠綠的枝葉把森林封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，擋住了人們的視線，遮住了蔚藍(lán)的天空。早晨，霧從山谷里升起來(lái)，整個(gè)森林浸在乳白色的濃霧里。太陽(yáng)升起來(lái)了，千萬(wàn)縷像利劍一樣的金光穿過(guò)樹(shù)梢，照射在綠油油的草坪上。草坪上開(kāi)著各種各樣的鮮花，有菊花、紫羅蘭、牽牛花、蘭花……蝴蝶在花中翩翩起舞，小鳥(niǎo)在天空自由自在地飛翔，真像一個(gè)美麗的大花壇。
秋天，楓葉變紅了，松柏顯得更蒼翠了。秋風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)上落下來(lái)的葉子在林間飛舞。這個(gè)時(shí)候，植物園向人們獻(xiàn)出的甜甜的桔子，還有紅紅的柿子。
冬天，植物園里一片雪白，西北風(fēng)呼呼地刮過(guò)，我們都穿著棉衣，戴著圍巾，在雪地里歡快地蹦跑、玩耍。這時(shí)的植物園就像一個(gè)美麗的童話世界。
植物園一年四季景色誘人，是一座美麗的大花園，也是一座巨大的寶庫(kù)。
版湖南省導(dǎo)游詞篇十三
各位朋友，你們好!很高興能和大家一起共游美好的崀山。相傳舜帝南巡時(shí)徐經(jīng)新寧，見(jiàn)地方山水特別奇秀、美麗，不由搖頭贊曰：“此山良好，可謂崀山?！睄~山由此得名。崀山風(fēng)景名勝區(qū)位于湘桂邊境的新寧縣境內(nèi)，南與桂林山水相連，北同武陵源風(fēng)光呼應(yīng)，距桂林、邵東機(jī)場(chǎng)各140公里，水陸交通便利，是近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的又一顆風(fēng)景明珠。數(shù)百萬(wàn)年前，崀山是一片內(nèi)陸湖。由于地殼變動(dòng)，內(nèi)陸湖底突起，形成了紅色沙粒巖結(jié)構(gòu)的峰巒--丹霞地貌。景區(qū)占地108平方公里，轄紫霞仙境，駱駝群峰，八角勝景，半山奇觀，夷江秀色五大景區(qū)，18個(gè)風(fēng)景小區(qū)，已發(fā)現(xiàn)和命名的477個(gè)景點(diǎn)。紫霞峒紫霞峒景區(qū)包括萬(wàn)景槽，玉泉山，象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點(diǎn)，主要以幽為主。
在我們左側(cè)的一是玉泉山，面積0.5平方公里，山頂高程301米，密集7個(gè)景點(diǎn)。山上有一古寺，稱玉泉寺，始建于康熙42年(17)。舊庵毀于水，雍正年間(1723年)重修，清人傅向高、馬羅藩、李延年均為之作記。今存鎮(zhèn)墓塔和碑記及玉泉寺始祖第一代禪師古墓，幾經(jīng)修復(fù)香火旺盛，為天下七十佛教勝地。迎面而來(lái)的這座大石山，活像一個(gè)高高蹺起的大拇指。當(dāng)?shù)厝朔Q為“拇指石”，也叫“ok”石，它風(fēng)雨無(wú)阻的屹立于此，似是對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友表示歡迎，以似對(duì)崀山的山水表示贊嘆，或許兩者都有。現(xiàn)在我們來(lái)到紫霞峒的正進(jìn)口，紫霞峒并沒(méi)有洞，峒者沖也，它是少數(shù)民族村、寨的意思。
在紫霞峒有許多只能在云南才能生長(zhǎng)的植物品種和熱帶雨林景觀。可感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的意思。這里不僅能激起詩(shī)人的靈感，還是佛教和道教的必爭(zhēng)之地。佛學(xué)宗師慧遠(yuǎn)和道學(xué)宗師陸修靜，曾先后來(lái)此弘揚(yáng)他們的教義。所以整座山以游路為界，左為道教之地，還可見(jiàn)紫霞道人的自然石像。前面一石凌空突出，活象一只碩大無(wú)比的青蛙正蹲在那里，這就是青蛙石。沿著石階往上走，我們來(lái)到了紫霞宮，紫霞宮自明代嘉靖年間修建以來(lái)。香火不斷，暮鼓晨鐘，梵聲繚繞，成為名聞遐邇的洞天福地。宮內(nèi)有一座湖南省內(nèi)最為高大的觀音菩薩，高達(dá)6米，最獨(dú)特的還是觀音菩薩手中的玉凈瓶，所有的瓶子都是豎立的，而這個(gè)觀音菩薩的玉凈瓶是傾斜的，意在把甘露盡情灑向人間。
左側(cè)有一塊長(zhǎng)700余米，高100米赤紅色的銅墻鐵壁稱紅瓦山，就是紫霞道人放置袈裟的地方，是一處絕紗的回音壁。駱駝峰過(guò)崀山街往右走，便見(jiàn)一典雅雄偉的牌樓，上有原湖南省省長(zhǎng)，原省政協(xié)主席劉正同志親手題寫(xiě)的“崀山天然公園”六個(gè)大字。駱駝峰景區(qū)距縣城14公里，從崀山老街到石田，沿途奇峰異石拔地而起，一條溪水奔突穿石，如琴似瑟。主要景點(diǎn)有“遇仙橋”、“十八羅漢”、“燕子寨”、“斗笠寨”、“蠟燭峰”、“駱駝峰”、“幽魂谷”等。首先映入眼簾的是右側(cè)的仙人橋，此橋建于清乾年間，石砌單拱，長(zhǎng)6.8米，寬5.1米，拱方9米麻石砌成，橋身玲瓏精致，青藤攀附，1983年電視《風(fēng)雨瀟湘》曾在此拍攝外景。前行右側(cè)十八石峰如“十八羅漢”一字列成威武雄壯的歡迎游客光臨的“儀仗隊(duì)”，在最右側(cè)有情深義生的“夫妻石”，丈夫準(zhǔn)備遠(yuǎn)行正和妻子依依惜別。轉(zhuǎn)過(guò)彎，前面豁然開(kāi)朗。一片農(nóng)田、幾幢農(nóng)舍、挺拔的蠟燭峰，栩栩如生的駱駝峰，這是駱駝峰景區(qū)的中心所在，也是整個(gè)崀山最早開(kāi)發(fā)的地方。
版湖南省導(dǎo)游詞篇一
長(zhǎng)沙，是國(guó)務(wù)院最近批準(zhǔn)的我國(guó)第一批歷史文化名城之一。據(jù)建國(guó)以來(lái)考古工作者的發(fā)掘、研究，早在新石器時(shí)代(距今約五千到一萬(wàn)年)，這里就有了人類的活動(dòng)。五里牌、榮灣鎮(zhèn)、黃家洲、大托鋪、煙筒沖等地都曾發(fā)掘過(guò)新石器時(shí)代的遺物，如磨光石斧、菱形石箭骸、硬印紋陶片等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)沙成為楚南重鎮(zhèn)，三湘首邑。泰滅楚后，于公元前二二一年設(shè)置長(zhǎng)沙郡。從此，長(zhǎng)沙一直為歷代郡、國(guó)、州、路、府治所及省會(huì)所在地。
長(zhǎng)沙城名因何而來(lái)？歷來(lái)說(shuō)法紛紜，這里簡(jiǎn)要概述二三，供讀者參閱。
一日因長(zhǎng)沙星得名。我國(guó)自商、周以來(lái)逐漸形成的據(jù)以觀測(cè)天象的二十八宿(星座)中，有一宿叫診宿，根據(jù)古天文學(xué)的星宿定位，軫宿位于荊州上空。軫宿旁邊有個(gè)附屬于它的小星，名叫長(zhǎng)沙星。因此，歷史上就有這樣一種說(shuō)法，長(zhǎng)沙是因長(zhǎng)沙星得名的。如唐朝人張謂《長(zhǎng)沙風(fēng)土碑記》云：“天文長(zhǎng)沙一星，在軫四星之側(cè)。上為辰象，下為郡縣?！彼^“下為郡縣”，就是指的長(zhǎng)沙城?！睹魇贰ぬ煳闹尽芬舱f(shuō)：“長(zhǎng)沙小星，下應(yīng)長(zhǎng)沙?！薄堕L(zhǎng)沙縣志。拾遺》亦云：“長(zhǎng)沙之名，……以軫旁有長(zhǎng)沙星，正在其域分野，故云?！币蜷L(zhǎng)沙星得名一說(shuō)，記載較多，影響也大，所以在一些文人撰文賦詩(shī)時(shí)，往往把長(zhǎng)沙與長(zhǎng)沙星聯(lián)系在一起，稱長(zhǎng)沙為“星沙”。唐代著名文學(xué)家韓愈在一首贊美長(zhǎng)沙風(fēng)光景色的詩(shī)中，就把長(zhǎng)沙稱為“星沙”，詩(shī)云：“繞郭青山一座佳，登高滿袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻偏囿花?！痹陂L(zhǎng)沙府、縣志中，以“星沙”稱長(zhǎng)沙的多處可見(jiàn)。時(shí)至今天，長(zhǎng)沙人仍然有稱長(zhǎng)沙為星沙的。
二日長(zhǎng)沙因桔子洲得名。位于湘江中流的桔子洲(又名水陸洲或牛頭洲)，是由河沙長(zhǎng)期淤積而浮現(xiàn)的一塊狹長(zhǎng)沙洲，全長(zhǎng)約五公里，有“長(zhǎng)島”之稱。但桔子洲浮露江心的時(shí)間較晚，據(jù)《湖南省志·地理志》轉(zhuǎn)引《太平寰·字記》：“桔洲在長(zhǎng)沙縣西南四里江中，時(shí)有大水，諸洲皆沒(méi)，此洲獨(dú)浮，上多桔，故以為名。晉惠帝永興二年(公元3o5年)生此洲?！比缬涊d屬實(shí)，則至西晉時(shí)期桔子洲方浮涌江面。而據(jù)《湖廣通志》說(shuō)：“舊謂長(zhǎng)沙之名，起于周初”?！兑葜堋瘯?shū)·王會(huì)篇》說(shuō)，周成王時(shí)，全國(guó)各地向周天子所獻(xiàn)的“方物”(土特產(chǎn))中，有“長(zhǎng)沙鱉”?！镑M”就是長(zhǎng)沙人所說(shuō)的腳魚(yú)(團(tuán)魚(yú))?？钻俗⒔庹f(shuō)，長(zhǎng)沙鱉“特大而美故貢也”。周初既有長(zhǎng)沙之名，而桔子洲遲至一千四百年后的西晉才形成，那么，長(zhǎng)沙因桔子洲得名的說(shuō)法，就缺乏根據(jù)了。
三日長(zhǎng)沙因萬(wàn)里沙祠得名。此說(shuō)原出于《十三州志》：“有萬(wàn)里沙祠而西自湘州，至東萊萬(wàn)里，故日長(zhǎng)沙也?！毕嬷?，西晉末年在湖南設(shè)置的行政區(qū)，州域就在長(zhǎng)沙，故湘州叩指長(zhǎng)沙?！叭f(wàn)里沙禍”，據(jù)《長(zhǎng)沙縣志·拾遺》轉(zhuǎn)引《資治通鑒》：漢武帝于元封二年(公元前1o9年)，至山東東萊，禱告萬(wàn)里沙，返回途中祭祀泰山。應(yīng)勁注解說(shuō)：“萬(wàn)里沙祠也?！鄙綎|東萊的萬(wàn)里沙祠與長(zhǎng)沙地名有沒(méi)有必然的聯(lián)系呢？《大清一統(tǒng)志》持否定意見(jiàn)，認(rèn)為“是祠在東萊，與長(zhǎng)沙無(wú)與?！笨梢?jiàn)，長(zhǎng)沙因萬(wàn)里沙祠得名的說(shuō)法是不能成立的。
此外還有長(zhǎng)沙因有長(zhǎng)顆沙粒得名等說(shuō)法。民間傳說(shuō)，在長(zhǎng)沙北區(qū)新河口沙灘上，曾有長(zhǎng)達(dá)一寸半至三寸的沙子，長(zhǎng)沙之而得名。但這一說(shuō)法不見(jiàn)于文獻(xiàn)記裁，不足為信。
比較而言，諸說(shuō)中，似平第一說(shuō)較為可信。因?yàn)?，二十宿中的星名，早巳?jiàn)于殷商甲骨文，至商周之際作為觀測(cè)天 的二十八宿體制已趨于形成，而長(zhǎng)沙地名始見(jiàn)于周初。長(zhǎng)沙星早于長(zhǎng)沙地名，后者當(dāng)可因前者而得名。加之，商、周統(tǒng)治集團(tuán)：所謂“上天”視為至高無(wú)上的主宰者，一貫宣揚(yáng)敬天畏天思和天大于地、地從屬于天的的觀念，這也會(huì)對(duì)長(zhǎng)沙城的命名產(chǎn)生影響，造成長(zhǎng)沙因長(zhǎng)沙星而得名。
版湖南省導(dǎo)游詞篇二
各位游客：
大家好!我叫羅伊琳，你們可以叫我小羅。很高興可以成為你們本次游覽的導(dǎo)游。今天我要和大家一起游覽岳麓山。我們將一起度過(guò)愉快的一天。
這里就是岳麓山，，海拔300。8米，是南岳七十二峰之一。它猶如一道天然屏障，橫亙于長(zhǎng)沙市區(qū)西面。
我們現(xiàn)在位于岳麓山山腳，請(qǐng)大家和我一起看，這邊這座瓦片上長(zhǎng)滿苔蘚的老房子，就是著名的岳麓書(shū)院。岳麓書(shū)院是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。它與白麓洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院合稱中國(guó)四大書(shū)院。它歷史悠久，始建于公元976年。南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹曾在此講學(xué)。
我們繼續(xù)往上走，看，這就是“愛(ài)晚亭”。四根紅艷艷的柱子，就像一棵松樹(shù)一樣，筆直地挺立在我們的眼前，支撐著這兩層綠油油的屋頂。從遠(yuǎn)處看，活像一棵大樹(shù)。與這山清水秀的景色完美地結(jié)合在了一起。亭子的頂上還有著“愛(ài)晚亭”三個(gè)閃閃發(fā)光的金色大字。
愛(ài)晚亭原名是“紅葉亭”，后來(lái)由于著名的唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的《山行》中的詩(shī)句：“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，才改名為“愛(ài)晚亭”。它還被譽(yù)為中國(guó)四大名亭之一。
岳麓山還有許許多多的風(fēng)景名勝，說(shuō)也說(shuō)不盡。大家先休息一下，等會(huì)兒我們?cè)僖黄鹑g覽更美麗、更精彩的景點(diǎn)。請(qǐng)大家注意“休息時(shí)千萬(wàn)不要跑到太遠(yuǎn)的地方去，就在附近休息;以免掉隊(duì)，要注意安全，我們20分鐘以后在這里集合!
版湖南省導(dǎo)游詞篇三
大家好!我叫羅伊琳，你們可以叫我小羅。很高興可以成為你們本次游覽的導(dǎo)游。今天我要和大家一起游覽岳麓山。我們將一起度過(guò)愉快的一天。
這里就是岳麓山，，海拔300.8米，是南岳七十二峰之一。它猶如一道天然屏障，橫亙于長(zhǎng)沙市區(qū)西面。
我們現(xiàn)在位于岳麓山山腳，請(qǐng)大家和我一起看，這邊這座瓦片上長(zhǎng)滿苔蘚的老房子，就是著名的岳麓書(shū)院。岳麓書(shū)院是中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。它與白麓洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院合稱中國(guó)四大書(shū)院。它歷史悠久，始建于公元976年。南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹曾在此講學(xué)。
我們繼續(xù)往上走，看，這就是“愛(ài)晚亭”。四根紅艷艷的柱子，就像一棵松樹(shù)一樣，筆直地挺立在我們的眼前，支撐著這兩層綠油油的屋頂。從遠(yuǎn)處看，活像一棵大樹(shù)。與這山清水秀的景色完美地結(jié)合在了一起。亭子的頂上還有著“愛(ài)晚亭”三個(gè)閃閃發(fā)光的金色大字。
愛(ài)晚亭原名是“紅葉亭”，后來(lái)由于著名的唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的《山行》中的詩(shī)句：“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，才改名為“愛(ài)晚亭”。它還被譽(yù)為中國(guó)四大名亭之一。
岳麓山還有許許多多的風(fēng)景名勝，說(shuō)也說(shuō)不盡。大家先休息一下，等會(huì)兒我們?cè)僖黄鹑g覽更美麗、更精彩的景點(diǎn)。請(qǐng)大家注意“休息時(shí)千萬(wàn)不要跑到太遠(yuǎn)的地方去，就在附近休息;以免掉隊(duì)，要注意安全，我們20分鐘以后在這里集合!
版湖南省導(dǎo)游詞篇四
好啦，出發(fā)之前請(qǐng)記住我們游覽金鞭溪時(shí)的三不政策：遇著岔道不拐彎、沿溪而下不爬坡、大膽往前不回頭。在金鞭溪的那一頭——水繞四門(mén)，我們的司機(jī)和汽車等著我們哩。再次強(qiáng)調(diào)一下我的兩個(gè)小小要求：一是請(qǐng)抽煙的朋友委屈一下，因?yàn)槲覀兙皡^(qū)是特級(jí)防火區(qū)，請(qǐng)不要在吸煙點(diǎn)之外的游道上咪哂咪哂（加動(dòng)作）；二是請(qǐng)愛(ài)護(hù)我們的大自然，愛(ài)護(hù)金鞭溪的一草一木，不要一到張家界就隨便到處“沾（拈）花惹（摘）草”（語(yǔ)氣調(diào)皮）。
我們現(xiàn)在來(lái)到了剛剛建好，由海南椰樹(shù)集團(tuán)投資興建的金鞭溪健身游道。俗話說(shuō)得好：千里之行，始于足下。我們的腳是我們身體很重要的一個(gè)部分，現(xiàn)在到了讓我們的足部進(jìn)行按摩、讓我們的腳進(jìn)行享受的時(shí)刻了。（夏秋晴朗天氣，建議游客脫鞋脫襪、赤腳而行）。噫，前面還有梅花樁、梅花墩等著我們哩，快來(lái)練腿功呀！
大家注意啦，馬上就要過(guò)鐵索橋了。請(qǐng)大家把雙腳跨開(kāi)一些，重心下墜，感受當(dāng)年紅軍飛奪瀘定橋的滋味，但一定要注意安全羅。因?yàn)楦魑坏陌踩褪菍?dǎo)游我的心，如果大家的安全得不到保障，我的心就會(huì)碎掉，所以請(qǐng)大家向我保證：一定不能讓我心碎。并且提醒大家，我的心是玻璃心，最容易碎了。
好啦，請(qǐng)大家停下來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，抬起頭朝我們的前上方看過(guò)去。在我們的前上方，離我們最近的一排石峰中靠右邊那座石峰，主體極像一位面部朝著右邊挽著發(fā)髻的中年婦女，主體右邊突出來(lái)的小石塊極像懷中抱著一個(gè)小孩，而且中年婦女凝望懷中孩子的眼神特別慈祥，我們叫它母子情深。
好啦，請(qǐng)大家走下游道，回過(guò)頭來(lái)，朝我們前進(jìn)方向的背后看過(guò)去。在我們的前方，有并排的三座石峰，中間的那座石峰很特別，它就是著名的景點(diǎn)豬八戒背老婆。請(qǐng)大家仔細(xì)地看，右邊的主體看上去像不像戴著平頂齋帽、耷拉著耳朵、面部朝右、傻頭傻腦的豬八戒？有意思的是石峰右邊的那株松樹(shù)長(zhǎng)到一半竟然朝右彎曲過(guò)去了，樹(shù)枝和樹(shù)干連起來(lái)活脫脫就是一把工藝精湛的釘耙。而在主體的左邊派生出來(lái)一座小石峰，小石峰的上面還長(zhǎng)了一棵傘狀的小松樹(shù)。將這些連起來(lái)看，儼然是豬八戒手持釘耙背著從高老莊搶來(lái)的漂亮老婆正在匆匆地趕路哩。并且可以看出豬八戒特別疼他老婆哩，因?yàn)橛邪研』▊憧梢詾槔掀耪谑a（或擋雨）嘛。
有一個(gè)小小的問(wèn)題需要大家猜猜：為什么豬八戒的老婆腰板挺直地立在豬八戒背上，而不是服服貼貼地伏在豬八戒身上？（加動(dòng)作）？（片刻之后）因?yàn)樨i八戒的老婆剛剛搶來(lái)，所以她還在耍小性子，擺小姐派頭哩，但只要經(jīng)過(guò)洞房花燭夜之后，保證她會(huì)服服貼貼地伏在豬八戒背上一心一意、一生一世地跟他走。如果我們大家誰(shuí)不相信，那么明天早上我們一起來(lái)看，她絕對(duì)會(huì)伏在豬八戒身上。
噫，我們忘了，豬八戒是從哪兒來(lái)的？（停頓）他是從他師兄孫悟空老家花果山來(lái)的，那么我們趕快去找花果山吧。
（提前講解）話說(shuō)當(dāng)年秦始皇命令天下民工修建萬(wàn)里長(zhǎng)城的時(shí)候，天上的王母娘娘看到了民工的疾苦和艱難，便為每位民工分發(fā)一根發(fā)絲來(lái)拖拉巨石以減輕體力消耗。秦始皇發(fā)現(xiàn)一根細(xì)細(xì)的發(fā)絲竟有拉動(dòng)數(shù)十噸巨石的威力，便將所有發(fā)絲收繳上來(lái)編成一根粗長(zhǎng)的發(fā)鞭，想不到這根發(fā)鞭竟然能夠趕山填海。東海龍王的二女兒為了阻止秦始皇用大陸的高山填平東海，便挺身而出，以身相許秦始皇，新婚之夜騙走了這根威力無(wú)窮的鞭子。第二天醒來(lái)，秦始皇發(fā)現(xiàn)真鞭不見(jiàn)了，只有一根假鞭放在床頭，氣得要命，便將這根假鞭扔了。一扔扔到哪里？正好扔在我們張家界的金鞭溪，就在假鞭剛剛落地之際，突然“轟隆”一聲，假鞭搖身一變，長(zhǎng)成一座金光閃閃的巨大山峰，這就是金鞭巖。
好啦，我們已不知不覺(jué)地來(lái)到了金鞭巖下。其實(shí)，金鞭巖的名稱來(lái)歷并不僅僅只是來(lái)源于傳說(shuō)，而與它本身的形狀也緊密相連。請(qǐng)大家沿著我的手指看過(guò)去，在金鞭溪的對(duì)岸，一座高大無(wú)比、直插云霄的石峰靜靜矗立，那層次分明的節(jié)理、整齊如一的邊角難道不象古代秦叔寶用的作戰(zhàn)武器。
版湖南省導(dǎo)游詞篇五
今天我很高興陪同大家到茅巖湖作平湖游。茅巖離張家界市區(qū)42公里，屬茅巖河的上段。隨著漁潭電站的興建，大壩落閘蓄水，昔日狂蕩不羈的茅巖河上游一夜之間成了水鄉(xiāng)澤國(guó)，景區(qū)也一分為二，下段仍然漂流，上段就成了現(xiàn)在的茅巖湖。
茅巖湖以電站大壩為起點(diǎn)，上至桑植縣境內(nèi)的苦竹鎮(zhèn)，20公里湖而景區(qū)的數(shù)理化。青山碧水、高峽危崖、溶洞古寨、土家風(fēng)情、民間傳說(shuō)，把茅巖湖裝點(diǎn)得瑰麗多姿、楚楚動(dòng)人。湖兩岸的絕壁多呈90度，而曲折蜿蜒的水道以及一條條延伸于大山深處的溪谷湍流，使茅巖湖更加原始古野，有如一部大書(shū)的一個(gè)個(gè)情節(jié)，環(huán)環(huán)扣人，令人陶醉。
(漁潭電站)這是茅巖湖平湖游的站。漁潭電站由葛州壩第六工程公司施工承建，1991年開(kāi)工，全面竣工，共投資4億多元。電站壩高56.5米，空腹重力壩型，庫(kù)容蓄水1.29億立方米，4臺(tái)機(jī)組裝機(jī)容量7萬(wàn)千瓦，年了電量2.9億度。是目前澧水干流上規(guī)模的現(xiàn)代化電站。
修建漁潭電站，主要目的是調(diào)節(jié)澧水下游的水量減輕洞庭湖壓力，抑制水患;同時(shí)，大壩蓄水形成的高峽平湖為我們提供了一處難得的旅游景觀。接下來(lái)接大家乘坐游船快艇飽覽茅巖湖的秀麗風(fēng)光，然后去領(lǐng)略地下迷宮九天洞的博大神奇。
(回龍崗)前面這個(gè)長(zhǎng)滿古樹(shù)的山包叫回龍崗，因地形蜿蜒如龍?bào)w而得名?；佚垗徣媾R水，一面靠山，面積約100畝，島上密密匝匝長(zhǎng)著1000多株苦櫧樹(shù)和楓樹(shù)，其中有300多株千年古木，郁郁蔥蔥，濃蔭蓋地。
(土司城遺址)大家朝右前方那一片水面看，那里是茅崗?fù)了境沁z址。茅崗接壤桑植，連通永順，以水上交通而言，堪稱古大庸的西大門(mén)。自元至清，茅崗一直為覃氏土司世襲之地。茅崗?fù)了境桥R澧水而建，木樓吊腳，街巷縱橫，商號(hào)貨店，客棧餐館處處可見(jiàn)，一派繁華景象，茅崗?fù)了救r(shí)期，這里有三街六巷，還建有七進(jìn)皇堂、寺廟道觀等，史書(shū)記載說(shuō)：“商船賈艘，往來(lái)絡(luò)繹，幾與大都市等?！?BR> 乾隆五十一年(公元1786年)茅崗城西茅巖古寨一帶發(fā)生山體滑坡，阻塞澧水，中斷交通1之久，從此茅崗?fù)了境菨u漸蕭條，市民商人大部外遷。至清末明初，土司城衰敗，如今又因大壩蓄水，古城和它的那部長(zhǎng)長(zhǎng)的土司史便長(zhǎng)埋在一片汪洋之中。
(茅崗?fù)良易?茅巖湖一帶是土家族世代居住和繁衍生息的地方，茅崗覃氏土司世襲20余代，統(tǒng)治這里達(dá)6，其中覃后是歷代茅崗?fù)了局惺芡良胰司囱龅挠⑿?，景區(qū)內(nèi)許多地名、景點(diǎn)都是以覃后命名的。在我們乘船將要向茅巖湖縱深作觀光旅游之前，我要向各位簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)茅山岡土家族，茅崗?fù)了疽约榜笸醯幕厩闆r，以加深你對(duì)本地土家族的了解。
土家族的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它與古代巴人有直接淵源關(guān)系。周武王滅商后封其親族姬姓于巴地叫巴子國(guó)，川東鄂西屬巴子國(guó)封地。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，巴人曾與強(qiáng)楚抗衡，范圍擴(kuò)大到武陵地區(qū)和清江流域。公元223年，秦滅楚，大部分地區(qū)的巴人成為秦的編民，巴人急劇衰落，有的被迫遷徙，只有定居在湘鄂川黔邊境武陵山腹地的巴人比較穩(wěn)定地繁衍生息，綿延至今。后來(lái)巴人后裔自鄂西清江流域東移，定居澧水流域，并以田、覃、向、彭四大姓氏較為興盛。土家作為族稱的出現(xiàn)，與漢人遷入其地直接相關(guān)。宋以后，特別是清“改土歸流”以后，漢人大量遷入巴人世居之地，為有別于新進(jìn)入的外族人才有“土家”“客家”之分，而官方對(duì)土家先民的稱呼叫蛋蠻、天門(mén)蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人蠻、土丁、土軍等，“土家”是土民漢語(yǔ)的自稱，土家便由此而來(lái)。
土司制度始于南宋，嘉泰三年為以夷制夷，與五溪蠻中選擇智勇威望者立為酋長(zhǎng)，謂之土司王。土司設(shè)立要經(jīng)過(guò)進(jìn)朝廷批準(zhǔn)，由皇帝授印。土司是政治、軍事的合一體，享有世襲權(quán)。茅崗?fù)了境龂?yán)格的政治統(tǒng)治外，突出地實(shí)行軍事控制。土司內(nèi)男性全民皆兵，男孩從出生起就配以鐵器同長(zhǎng)，少年就練功習(xí)武，青年編入士兵，隨時(shí)征調(diào)。土家兵打仗非常勇猛，每遇上皇上征調(diào)出征，總是豐功而歸。茅崗覃氏土司有影響的是第三世--覃后王，他生于元武宗至大四年(公元13)，從小練出一身好武藝，廣交朋友，行俠仗義，曾任慈姑州安撫使、湖廣理問(wèn)(法官)，后聯(lián)絡(luò)十八洞蠻起兵反元。朱元璋稱帝后，對(duì)蠻人異族采取歧視壓迫政策，引起覃后不滿，他自征稅賦，擴(kuò)充兵力，抗擊明軍，一年之內(nèi)兵力達(dá)到10萬(wàn)余人，威震大明。朱元璋多次派兵征剿，未能得逞。洪武四年(1371)，朱元璋命楊景、周德興統(tǒng)兵幾十萬(wàn)，限期征平。兩軍在張家界的百仗峽展開(kāi)數(shù)十次激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，覃后退守茅崗七年寨，楊景、周德興分兵夾擊，包圍七年寨，覃后憑險(xiǎn)固守，明軍無(wú)法取勝。周德興施反間計(jì)，覃后被女婿朱思濟(jì)出賣遭擒。洪武五年(公元1372年)農(nóng)歷六月六日，覃后在南京被朱元璋凌遲處死。
(晾衣篙)請(qǐng)大家仰望右邊懸崖，那里有一個(gè)小石窟，里面斜放著一根酒杯粗細(xì)、長(zhǎng)約3米的深褐色桿子，民間傳說(shuō)這是覃后用過(guò)的槍，當(dāng)?shù)厝硕冀兴髽?。覃后臂力過(guò)人，武功超群，多次用它打敗官軍，覃后被害后，部下將槍放置這里，用來(lái)威鎮(zhèn)茅崗，永保土民安寧。又說(shuō)是覃后與軍官作戰(zhàn)退守洞中用過(guò)的晾篙。究竟是槍是篙，屬鐵屬木，至今不得而知。是鐵應(yīng)該銹蝕，是木更要腐爛，風(fēng)風(fēng)雨雨600年，它一直插在這懸崖絕壁上，不爛不腐，成了一個(gè)謎。
(覃后灶)請(qǐng)大家往這邊看：那是一座天然自生石橋，拱高約50米，長(zhǎng)約40米，寬約30米，但古人不叫它橋，而傳說(shuō)是覃后起義時(shí)為煮飯的鍋灶。如果到上面看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“橋”后面有300平方米左右的圓形洼地，酷似灶膛，橋洞便是灶門(mén)。灶膛后絕壁上有3個(gè)大溶洞通向外面，如同煙囪，這簡(jiǎn)直是大自然的人性化杰作。你也許會(huì)問(wèn)，這么大的灶，鍋在哪里呢?有灶無(wú)鍋，如何炒菜煮飯?別擔(dān)心，鍋肯定是有的，不過(guò)要到離這里10多公里以外的鍋坑去看，那是一口可載入吉尼斯紀(jì)錄的超級(jí)大鍋。
(擦耳溝)這便是擦耳溝。因?yàn)橄獪咸?，人行溝?nèi)，兩壁擦耳，當(dāng)?shù)赝撩窬徒辛诉@么個(gè)實(shí)打?qū)嵉拿帧２炼鷾先L(zhǎng)約3公里，是億萬(wàn)年前地殼變動(dòng)而斷裂的結(jié)果。這種自然奇觀，在眾多“一線天”景觀中是很罕見(jiàn)的。
(雙虎守寨)請(qǐng)大家順著我手指的方向遠(yuǎn)望，緊靠前面的七年寨，兩邊山梁隔河相伴，形狀大小相差無(wú)幾，恰似兩只臥虎守住茅巖河的水道。說(shuō)來(lái)也巧，民間傳說(shuō)與土家族崇拜老虎，不謀而合。實(shí)際上，兩座山頭曾經(jīng)是覃后設(shè)置炮臺(tái)的關(guān)卡，當(dāng)年明朝將領(lǐng)周德興進(jìn)攻七年寨，屢攻不克，就與這兩只“老虎”頑強(qiáng)抵抗有關(guān)。
(七年寨)前面我多次提到的七年寨已近在眼前了，這是元末明初古戰(zhàn)場(chǎng)，因覃后王率將士與明軍抗戰(zhàn)七年而得名。七年寨是覃后老家，一面臨水，三面懸崖，有一個(gè)卡門(mén)可作通道出入，地形十分險(xiǎn)要。崖頂較平緩，大小山包星羅棋布，有數(shù)百畝稻田夾雜其間。寨西北隔大野溪是月駕山，站在兩邊崖頂可以交談，如要靠攏得繞道走半日功夫。覃后當(dāng)年帶領(lǐng)幾千將士在這里負(fù)險(xiǎn)抗明時(shí)，曾用竹纜架設(shè)飛橋連通七年寨與月駕山，以便進(jìn)退。洪武五年，明將周德興、楊景包圍七年寨，屢攻不下，施反間計(jì)誘騙覃后下山而被擒，明軍乘機(jī)破寨。守將羅飛、覃仁等奮力殺過(guò)飛橋逃往桑植;覃元、覃義等人從覃后洞逃往沅陵;土家著名將領(lǐng)八古皮跳大野溪壯烈犧牲。七年寨這塊隱于武陵深山的彈丸之地，演繹了一部土家先民不畏強(qiáng)暴、反抗強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的悲壯歷史。六百多年過(guò)去了，我們現(xiàn)在看到的只是古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡，古城墻的殘壁。
今人田奇富先生有《古寨雄關(guān)》詩(shī)題七年寨：
亂石森森劍氣寒，當(dāng)年鐵甲踏烽煙。
藤橋掛斷飛橋谷，御駕征開(kāi)賀駕船。
三面峭壁盤(pán)古寨，一方秀水護(hù)雄關(guān)。
流泉淚灑悲王業(yè)，遍地黃花戰(zhàn)跡殘。
(覃后炮臺(tái))請(qǐng)大家看，左邊的陡峭石壁上有個(gè)洞，叫覃后洞，靠下側(cè)那石頭城垛，就是覃后炮臺(tái)，高約7米，寬3米，環(huán)三面設(shè)炮眼，置箭垛。炮臺(tái)將過(guò)往船只與對(duì)面大野溪的山徑小路，都控制在火炮弩箭射程以內(nèi)，而那個(gè)溶洞就是地下運(yùn)輸通道，進(jìn)退自如，大有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫難逾之勢(shì)。
(茅巖寨)這里是茅崗古寨遺址，宋、元時(shí)期是土司著名商埠。乾隆五十一年(即公元1786年)，寨后面月駕山發(fā)生了山體滑坡。傳說(shuō)滑坡前幾天，寨子里成批老鼠上街結(jié)隊(duì)“流行”，空中老鴉日夜啼哭，山林中野獸成群結(jié)隊(duì)，竄進(jìn)寨中哀鳴;一位老人肩扛一長(zhǎng)竹篙，一上一下反復(fù)呼叫：“搬篙喲搬篙”，人們只當(dāng)是瘋子，乃至城毀人亡之時(shí)，才悟出這是仙人隱語(yǔ)，“搬篙”就是“搬高”，警示寨民往上游搬，可惜無(wú)人識(shí)破。從此一個(gè)數(shù)千人口的古寨，一夜間埋葬在澧水，有劉氏一家一百零八口，只漏掉一人，其余全部罹難。河水受阻，千萬(wàn)高峽平湖，水漫桑植城腳，交通動(dòng)脈中斷108年之久。由于航道阻塞，“舟行至此，必雇人挑，越數(shù)里，另雇他船，乃得行?！泵r寨再度興起。時(shí)有童謠流傳：“若要茅巖開(kāi)，除非老龍來(lái)?！睍r(shí)隔108年，桑植縣令龍啟濤發(fā)起開(kāi)鑿。歷三年大功告成，應(yīng)了昔日民謠，疏通茅巖，非老龍(龍啟濤)莫屬。
(跳水臺(tái))請(qǐng)大家抬頭看對(duì)岸約200米高的崖頂有一塊六七米長(zhǎng)的板狀巨石，如同跳水運(yùn)動(dòng)員的跳臺(tái)，平伸湖心。傳說(shuō)當(dāng)年覃后經(jīng)常從這百丈高的天然跳臺(tái)上，飛身跳進(jìn)茅巖河中，洗澡游泳，習(xí)水練功。
(洞子坊)那里洞子坊，是古代茅崗?fù)了緶贤ㄓ理樛了镜慕煌ㄒ馈|岸叫神擋坪。元朝末年，天下大亂，覃后率土民響應(yīng)湖廣徐壽輝、陳友諒紅巾軍起義，一舉推翻了元朝茅崗吳氏宣慰都元帥府。元朝廷派任文人、麻那罕二將軍合剿覃后義軍。一天夜里，元軍企圖夜襲覃后營(yíng)，土軍正在夢(mèng)鄉(xiāng)，突然一只鳥(niǎo)兒誤撞銅鑼，驚醒士兵，士兵們急砍斷繩索，滾木檑石一齊砸下，元軍大敗。以后，土人認(rèn)為是神人相助，擋住敵軍，故叫此地為“神擋坪”。
(血門(mén)溝)請(qǐng)大家往右邊看，這里是一個(gè)斷山峽谷，叫血門(mén)溝。兩邊石壁高100多米，寬只有2-3米，縱深達(dá)6公里，猶如一道地球裂縫。有人說(shuō)地球轉(zhuǎn)得太快，在這里閃斷了腰。原來(lái)游人可徒步在溝里玩耍，如今已被水漫，只能租用小船或橡皮舟入內(nèi)。溝兩邊石壁如削，光潔似玉，抬頭仰望，僅一線天際。石壁呈紅褐色，相傳神擋坪之戰(zhàn)，元軍血染溝谷，所以叫做血門(mén)溝。
(覃后鐘)澧水這一段河道叫風(fēng)洞河。從那堵石壁上爬十余米，有個(gè)古洞叫風(fēng)洞，洞內(nèi)有石板一塊，下面有11個(gè)大小不一的方形石凹，用手一敲，石板即發(fā)出銅鑼般聲響，悠偉20秒鐘，但不能用石頭打，擊打無(wú)聲。俗傳覃后少時(shí)在此練功，常用手擊石，久之竟發(fā)出音樂(lè)般聲響，故叫覃后鐘。后來(lái)，土人進(jìn)洞熬硝，偶爾誤碰石鐘，發(fā)出聲響，嚇得他們狼狽而逃。如果大家有興趣，不妨進(jìn)去一試，一起解解石頭發(fā)聲之謎。
(苦竹寨)正前方的那個(gè)寨子叫苦竹寨，因?yàn)檫@一帶生長(zhǎng)一種怪異的苦竹，這一段河就叫苦竹河，寨子就叫苦竹寨?？嘀裾郧皩倜?fù)了镜念I(lǐng)地。
苦竹寨雖處深山峽谷，過(guò)去曾有過(guò)一度輝煌。它是桑植、永順、永定三縣邊境以及川東、鄂西一些地區(qū)的物資集散地，不少土特產(chǎn)如桐油、獸皮、棕片、木材等從這里運(yùn)往山外，古寨因此得較快發(fā)展。到清末有了相當(dāng)規(guī)模，常住人口達(dá)兩千多人。民國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂紛起，世風(fēng)日下，這里連遭土匪和強(qiáng)盜洗劫，日漸衰落。
苦竹寨依山建房，房屋樣式古樸，風(fēng)格多變，錯(cuò)落有致。有低矮的木屋，有高大的封火墻，一色青石板鋪成的街道，有的墻壁也采用大塊青石板嵌成。寨子里面，彭氏祠堂尤其顯得高大寬敞和氣魄。如今大部分建筑物和舊時(shí)的碼頭還保持原貌，古色古香，韻味獨(dú)特，雖然殘破，但仍可看到當(dāng)年土司文化的一些痕跡。
苦竹寨是茅巖湖景區(qū)的后一站，現(xiàn)在，我們將從這里啟程，乘車3公里，直達(dá)亞洲洞--九天洞。
[附]茅巖河四奇
棒頭泉茅巖河西部有處穿山溶洞叫檳榔孔，長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里，洞外有個(gè)迷眼泉，附近村婦多在此洗涮搗衣，乒乓敲打間，泉水慢慢上漲，浸濕屁股。棒止水消。當(dāng)?shù)厝藛舅鞍纛^泉”。
間歇泉茅巖河哈溪邊有一怪泉：每隔20分鐘左右，水面便有汽泡冒出，還伴以咕咕響聲。汽泡由小到大，由少到多，達(dá)到一定極限，巖縫中便涌出一股泉水來(lái)。15分鐘后，出水漸弱，水面漸漸平靜。由此周而復(fù)始。有時(shí)涌出泥漿水，它便準(zhǔn)確地告訴你：近日將下暴雨。
鹽泉位于茅巖河中段回龍觀株木子林的河中心。鹽泉從河底冒出，呈乳白色，有咸味。冬天，河中心水位很低，冒出的鹽泉宛如一朵巨大的雪蓮花。鹽泉的水雖沒(méi)有食鹽咸，但在舊社會(huì)，許多窮人就在河中心取回鹽泉炒菜。
喊霧洞茅巖河西部兔兒界有一溶洞，高約15米，寬20米，洞穹有一石罅，平時(shí)洞清靜無(wú)霧，人若喊叫出聲，石罅中便悠然飄出薄霧，愈喊愈濃，罩住洞口，若停止喊叫，霧便漸漸散去。
版湖南省導(dǎo)游詞篇六
桃花源是我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境原型,后人所稱“世外桃源”真跡,距今已有1600余年的歷史。下面是本站帶來(lái)的湖南省桃花源
導(dǎo)游詞
，希望可以幫到大家。
各位游客朋友：大家好!歡迎來(lái)桃花源旅游觀光!
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。
傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副
對(duì)聯(lián)
：“卻怪武陵漁，自洞口歸來(lái)，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然。”是說(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引來(lái)了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。
走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)入門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生?！睂?xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。
歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)?！笔菍?xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟， “初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。
沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：
“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂?！?BR> 它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛
詩(shī)詞
對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂。
真如陶詩(shī)中所說(shuō)： “春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)， “黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽過(guò)了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤(pán)桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)到世外桃源----桃花源旅游觀光!
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。[傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生?！睂?xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌。[死去何所道，托體同山阿?！睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江 澤民主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)?！笔菍?xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂。真如陶詩(shī)中所說(shuō)： “春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)， “黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。過(guò)了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤(pán)桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!
各位朋友，桃花源景區(qū)就給大家講解到這里，感謝大家對(duì)我工作的支持。
桃花源因桃樹(shù)成林而得名，她在湖南省常德市的桃源縣。
每年桃花盛開(kāi),這里到處彌漫著濃郁的醉人花香。許多游人便成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到這里。這樣多的桃花恐怕一生都很難見(jiàn)到,踩著石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艷,枝頭上都擠滿了大大小小的桃花,有的還只是花骨朵,有的卻已在爭(zhēng)奇奪艷，有的花只是粉色,有點(diǎn)花卻已是紅的耀眼!看!這一朵花兒真像一張可人的小臉,粉嘟嘟讓人心動(dòng)得想去捏捏,但又怕震落花瓣兒。
桃花源還以詩(shī)人陶淵明的桃花源記而馳名中外。讀過(guò)陶源明《桃花源記》的人都記得，探得先秦遺民，終識(shí)桃花源的陶淵明就是借助一個(gè)秦人古洞而大功告成的。只見(jiàn)古洞前涼氣颼颼，洞內(nèi)燈光暗淡，洞寬起初只能容下一人摸索前行，但走著走著，一會(huì)兒變寬、一會(huì)兒又變窄，曲曲折折頗有探險(xiǎn)韻味了。行走間斂氣靜聽(tīng)，周邊似有泉水滴答，但分辨不出究竟來(lái)自何方。這樣走了不到3分鐘，眼前豁然開(kāi)朗，呈現(xiàn)在眼前的是另一番天地，不遠(yuǎn)處是一個(gè)被四周山體層層包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹樓、土雞、家犬，一切都是原生態(tài)模樣。
千百年來(lái),桃花源這超塵脫俗的人間仙境,吸引了許多文人墨客,政壇要人和成千上萬(wàn)游客來(lái)觀光游覽.朋友,百聞不如一見(jiàn),請(qǐng)到這里領(lǐng)略桃花源神奇迷人的景觀吧!
版湖南省導(dǎo)游詞篇七
武漢有著優(yōu)越的地理位置，是中國(guó)內(nèi)陸最大的水陸空綜合交通樞紐，是承東啟西、接南轉(zhuǎn)北的國(guó)家地理中心，歷來(lái)有九省通衢之稱。 下面是本站帶來(lái)的湖南省武漢
導(dǎo)游詞
，希望可以幫到大家。
武漢市是湖北省省會(huì)和湖北省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，華中地區(qū)最大城市和內(nèi)外貿(mào)商埠，也是中國(guó)內(nèi)陸最大的交通樞紐，工業(yè)、教育、科研的重要基地之一。
武漢市是華中地區(qū)的重鎮(zhèn)，面積8467平方公里，人口800多萬(wàn)，坐落于江漢平原。長(zhǎng)江、漢水在此交匯，在地理上將武漢劃分為長(zhǎng)江以南的武昌及長(zhǎng)江以北的漢口和漢陽(yáng)。河流湖泊縱橫交錯(cuò)，故武漢又稱“江城”。先民楚人創(chuàng)造的燦爛的楚文化深深地影響著這個(gè)地方的人們，使武漢人的性格表現(xiàn)得熱情而剛烈，浪漫而奔放。
古代，從武漢循長(zhǎng)江水道行進(jìn)，可西上巴蜀，東下吳越，向北溯漢水而至豫陜，經(jīng)洞庭湖南達(dá)湘桂，故有“九省通衢”之稱。東漢時(shí)期蔡邕便發(fā)現(xiàn)其“南援三州，北集京都，上控隴坂，下接江湖”的優(yōu)越地理?xiàng)l件，認(rèn)為是“導(dǎo)財(cái)貨，貿(mào)遷有無(wú)”的理想市場(chǎng)。至宋代，武昌已有“市邑雄富”的美譽(yù)，至明末清初，漢口就躋身全國(guó)四大名鎮(zhèn)之列?？滴跄觊g，三鎮(zhèn)已成為“楚中第一繁盛處”。歷來(lái)，武漢是長(zhǎng)江中游最大的物資集散地、商業(yè)貿(mào)易中心，加之得水獨(dú)厚，得中獨(dú)厚，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，故為華中重鎮(zhèn)。1860年代后，漢口開(kāi)埠，江海直航;隨后京漢、粵漢鐵路的鋪設(shè)，更使武漢四通八達(dá)。1949年以來(lái)，長(zhǎng)江大橋和江漢一橋、二橋及漢水鐵路橋的竣工，以及空中航線的開(kāi)辟，武漢交通運(yùn)輸進(jìn)入新的時(shí)代。1990年后，武漢港新客運(yùn)站、新火車站的投入使用，天河國(guó)際機(jī)場(chǎng)、長(zhǎng)江公路橋和江漢三橋的開(kāi)通，武漢成為華中第一大交通港站。今天，武漢作為中部最大的水陸交通樞紐，長(zhǎng) 江水運(yùn)聯(lián)通東西，京廣鐵路縱穿南北，北至北京，南抵廣州，西去重慶，東達(dá)上海。東西水運(yùn)干線和南北鐵路干線使武漢的物資交流范圍擴(kuò)展到全國(guó)各地，成為新時(shí)代的華中重鎮(zhèn)。
武漢美稱“江城”，源于唐朝大詩(shī)人李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的千古絕句，這一稱呼也是由于武漢的發(fā)展與長(zhǎng)江、漢水的關(guān)系特別密切，所以沿江九大城市中，唯獨(dú)武漢享有“江城”的雅名。
改革開(kāi)放使武漢發(fā)生了巨大的變化，武漢人引以自豪的千古名樓黃鶴樓，自然風(fēng)光旖旎的東湖，享有盛譽(yù)的歸元禪寺，繼續(xù)張開(kāi)雙臂，喜歡四方佳賓。更有許多好聽(tīng)、好看、好玩的新景點(diǎn)、新景觀如白鰭豚館、野生動(dòng)物園、赤壁大戰(zhàn)全景畫(huà)館及改造后的具有現(xiàn)代氣息的中山大道商業(yè)街都等待著您的投入，恭候著您的光臨。歡迎您來(lái)江城，領(lǐng)略都市不同的風(fēng)光。
參觀江南三大名樓之首的黃鶴樓，在此可追溯黃鶴樓的歷史，聆聽(tīng)有關(guān)的神話傳說(shuō)以及歷代文人墨客面對(duì)黃鶴樓吟詠的詩(shī)篇“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，并可登樓觀武漢三鎮(zhèn)全景。隨后來(lái)到古琴臺(tái)，這里是流傳了兩千多年的“高山流水覓知音”故事的發(fā)生地，游人可在此憑吊俞伯牙、鐘子期以琴會(huì)知音的動(dòng)人故事。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！卑殡S著五月的春風(fēng)，我們來(lái)到了武漢。四月三十日一大早我們就出發(fā)了，開(kāi)車用了有九個(gè)小時(shí)，行程八百三十公里。
五月一日，我們?cè)缭绲钠鸫?，?zhǔn)備去參觀古樸清雅的黃鶴樓。黃鶴樓位于湖北省武漢市武昌區(qū)蛇山之巔，與湖南省的岳陽(yáng)樓和江西省的滕王閣并稱“江南三大名樓”。黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)期，屢毀屢建，現(xiàn)在的黃鶴樓于1985年建成，1884大火后唯一保留下來(lái)的是黃鶴樓的塔頂。我們先是乘電梯上到了黃鶴樓頂層，在那可以瞭望到長(zhǎng)江，使我不由的想起了唐代詩(shī)人李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的后兩句：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！秉S鶴樓對(duì)面是龜山，和蛇山一起把守著長(zhǎng)江大橋，長(zhǎng)江大橋則是橫跨長(zhǎng)江，駕于兩山之間。龜山右邊是鸚鵡洲，就是崔顥詩(shī)中“芳草萋萋鸚鵡洲”的那個(gè)鸚鵡洲。而左邊，就是格調(diào)幽雅的晴川閣。我還看到了用草組成的“千囍”兩個(gè)大字，因?yàn)榇笞趾竺婢褪恰扒执箸姟?，?lái)撞鐘的人絡(luò)繹不絕，鐘聲雄渾悠遠(yuǎn)，響徹蛇山。從黃鶴樓下來(lái)，我們見(jiàn)到了“黃鶴歸來(lái)銅雕”。它位于黃鶴樓以西50米的岸石上，由龜、蛇、鶴三種吉祥動(dòng)物組成。龜和蛇托著兩只鶴奮力向上，黃鶴腳踏龜，蛇俯視人間。
黃昏時(shí)分，我們依依不舍的離開(kāi)了黃鶴樓。
7月武漢肯定很熱，因?yàn)樗俏錆h——中國(guó)的有名的四大火爐之一。我卻在7月來(lái)到了武漢，開(kāi)始了我第三次武漢之行。
第一次是出生的時(shí)候，因?yàn)槲疫€是襁褓中的嬰兒，哈哈~~~.第二次，一歲半的年齡，什么都不懂，在武漢呆了近一個(gè)星期，走親訪友，沒(méi)啥記憶了!此次本也是無(wú)計(jì)劃的，忙碌工作的媽媽沒(méi)時(shí)間在假期照顧我，康復(fù)中的爸爸又期待見(jiàn)到我，我心不甘情不愿地答應(yīng)媽媽回武漢看看爸爸，完成接送大使的“光榮”任務(wù)。
初到武漢機(jī)場(chǎng)，被武漢的熱浪襲擊著，“真是熱!”心里嘟囔著，看到翹首期盼的爸爸，蹦跳著跑過(guò)去，親戚們圍過(guò)來(lái)，呵!真同武漢的天氣一樣——熱情!
在家里休息了一天，爸爸提議帶我去看看黃鶴樓。記得崔顥一首描寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī)：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”我倒也真想去看看傳說(shuō)中的黃鶴樓!
乘車不久，就到達(dá)目的地了，眼前的黃鶴樓高聳入云，明黃的樓群在藍(lán)天白云下格外耀眼，眼前的這個(gè)黃鶴樓建于1981年，位于蛇山上，飛檐5層，各層大小屋頂，交錯(cuò)重疊，翹角飛舉，仿佛是展翅欲飛的鶴翼，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，運(yùn)用現(xiàn)代建筑技術(shù)施工，鋼筋混凝土框架仿木結(jié)構(gòu)使之更高大雄偉。有大型壁畫(huà)、楹聯(lián)、文物等，樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等建筑。登樓遠(yuǎn)眺，武漢長(zhǎng)江大橋橫跨鬼、蛇兩山，遠(yuǎn)處長(zhǎng)江之水滾滾而來(lái)，站在樓頂，即便是炎炎烈日的七月，迎面吹來(lái)的風(fēng)拂去一身的汗?jié)n，風(fēng)無(wú)限風(fēng)光盡收眼底，有種“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)，長(zhǎng)江大橋上的車輛來(lái)來(lái)往往如織如梭，江面上過(guò)往的船只如行進(jìn)的小螞蟻，斑斑點(diǎn)點(diǎn)。
武漢真美!
版湖南省導(dǎo)游詞篇八
它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種.種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂。
真如陶詩(shī)中所說(shuō)： “春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。過(guò)了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤(pán)桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!
對(duì)于桃花源的介紹到此完畢，接下來(lái)自行參觀，下午四點(diǎn)到此集中!
版湖南省導(dǎo)游詞篇九
朋友們：相信大家對(duì)天門(mén)山并不陌生。11月舉行的世界特技飛行大獎(jiǎng)賽，完成了人類首次駕機(jī)穿越自然溶洞的壯舉，天門(mén)山的名字一下子走進(jìn)了世人的視野。多少人希望能一睹天門(mén)山的風(fēng)采，今天，你們終于如愿以償!
天門(mén)山距張家界市區(qū)南側(cè)約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長(zhǎng)1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發(fā)育較齊全的巖溶地貌區(qū)別于武陵源的砂巖峰林景觀，是一座四周絕壁的臺(tái)形孤山。
天門(mén)山東漢時(shí)稱嵩梁山，三國(guó)時(shí)因山壁洞開(kāi)一門(mén)，吳王孫休認(rèn)為是吉祥之兆而更名為天門(mén)山，并拆武陵郡置天門(mén)郡。天門(mén)山是大自然的杰作，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史中，它經(jīng)歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，并經(jīng)受億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕，尤以三迭紀(jì)燕山運(yùn)動(dòng)為甚。白堊紀(jì)末，大規(guī)模的喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)，使天門(mén)山進(jìn)一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開(kāi)極大高差，幾公里之內(nèi)高差達(dá)1300多米，從而造就了天門(mén)山孤峰高聳、臨空獨(dú)尊的雄偉氣勢(shì)。
天門(mén)山氣象獨(dú)特，門(mén)洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。
為了加快張家界旅游開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，天門(mén)山正處在規(guī)模的開(kāi)發(fā)建設(shè)中。有的景點(diǎn)尚未正式開(kāi)放;世界長(zhǎng)的天門(mén)山索道以及天門(mén)山寺正在籌建之中。
(天門(mén)洞)在天門(mén)山1264米高的絕壁之上，生出一個(gè)南北洞穿的天然門(mén)洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹(shù)葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側(cè)是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點(diǎn)點(diǎn)梅花雨。據(jù)說(shuō)誰(shuí)能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門(mén)洞口，經(jīng)常能看到巖燕飛舞，山鷹盤(pán)旋。隨著天氣的變化，天門(mén)洞有時(shí)候吞云吐霧，有時(shí)候明朗似鏡，構(gòu)成循環(huán)往復(fù)、瞬息萬(wàn)變的氣象景觀。
那么，天門(mén)洞是怎樣形成的呢?地質(zhì)學(xué)家覃功炯先生認(rèn)為是“漏斗”溶蝕作用的結(jié)果。他認(rèn)為，天門(mén)洞東側(cè)地形微向西傾，西側(cè)地形微向東傾，向斜的核部正對(duì)天門(mén)洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節(jié)理所切，同時(shí)有一條走向40度的節(jié)理在天門(mén)洞處與其相交。洞頂?shù)膬商帋r溶漏斗也對(duì)巖溶過(guò)程起了重要作用。雨水落下后，地表水順地面斜坡向漏斗流動(dòng)，一部分涌入土中的水，順著地層的層間裂隙朝著向斜的核部匯集下流，長(zhǎng)期不斷的溶蝕過(guò)程使局部崩塌，終使兩組溶洞并為一體，形成了天門(mén)洞。
但是，也有人對(duì)此產(chǎn)生異議：天門(mén)洞照此理形成，為什么洞的底座是一塊巨大的平臺(tái)，這些巖石能平展展地“崩”出洞外嗎?所以說(shuō)，天門(mén)洞的形成至今還是未解之謎。
(天門(mén)山寺)天門(mén)山寺早建于唐代，古稱云缽庵、靈泉院、嵩梁堂，明代時(shí)，因擇址不當(dāng)而屢遭風(fēng)摧又常遭水荒，才將天門(mén)山寺從東部山頂遷移至此。以前這里古木參天，濃蔭蔽日。古寺門(mén)楣上刻有“天門(mén)仙山”四字，大門(mén)兩邊的對(duì)聯(lián)是：“天外有天天不夜，山上無(wú)山山獨(dú)尊”，傳為李自成部將野拂撰書(shū)。進(jìn)門(mén)為大佛殿后面有觀音堂，兩邊六間平房，后一棟是祖師殿，規(guī)模宏大。民間概括為“三進(jìn)堂、六耳房，磚墻鐵瓦鍋如壙”。山寺原建筑十分講究，飛檐翹角，雕龍畫(huà)鳳，并塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級(jí)石塔和一個(gè)大化錢爐。據(jù)碑刻記載，自清乾隆至民國(guó)五年的163年間，天門(mén)山寺共修葺過(guò)七次，香火曾盛極一時(shí)，湘鄂川黔邊境十多個(gè)縣的信徒絡(luò)繹不絕，都來(lái)這里進(jìn)香拜佛?，F(xiàn)天門(mén)山旅游股份有限公司正在大規(guī)模地修復(fù)天門(mén)山寺，昔日的繁華又將重現(xiàn)。
(龍頭巖)這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉(zhuǎn)動(dòng)的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據(jù)說(shuō)過(guò)去有不少香客為表示求神拜佛的誠(chéng)意，手抱龍頭繞懸崖轉(zhuǎn)一個(gè)圈，只要心誠(chéng)，保你無(wú)事。后來(lái)，龍頭被人掀下懸崖，現(xiàn)只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀日出去海的觀景臺(tái)。明代岳州知府李鏡有天門(mén)山唱和詩(shī)詠贊：小山歷盡到高峰，萬(wàn)仞天門(mén)咫尺通。
仰望蓬萊紅日下，遠(yuǎn)瞻廬阜白云中。
蒼崖突兀松杉古，曲經(jīng)迢遙馬跡空。
欲造峰上立，飛騰須是仗天風(fēng)。
(赤松峰金水池)這個(gè)小水池，長(zhǎng)約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無(wú)論怎樣干旱，池水終年不涸，據(jù)說(shuō)這是遠(yuǎn)古時(shí)期神農(nóng)皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰頂時(shí)有云霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩(shī)：“荒煙杳露處，昔有仙人處。遺跡留丹灶，還疑常來(lái)去。”丹灶峰下有雷洞和電洞，傳說(shuō)赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要借助雷、電才能達(dá)到一定的火候。
(野佛藏寶處)天門(mén)山有許多稀奇古怪的事兒，說(shuō)不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒(méi)有人。一是天門(mén)洞開(kāi)之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳說(shuō)這大櫸樹(shù)下就是當(dāng)年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉(xiāng)土志》“天門(mén)山”篇有這段文字“明季野佛自?shī)A山寺飛錫此山。野佛為闖賊余黨，事發(fā)，削發(fā)為僧，竟逃天誅?！?BR> (鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當(dāng)年上山時(shí)，帶了100多人馬和許多金銀財(cái)寶，雇乘九只木船逆澧水秘密潛入大庸境內(nèi)，神不知鬼不覺(jué)上了天門(mén)山。野拂這次出家，并非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔劍登壇”，準(zhǔn)備有朝一日“恢復(fù)中原”、“掃平寰宇”。但形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，農(nóng)民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終于憂患成疾而逝。據(jù)說(shuō)，臨死前，他將帶來(lái)的財(cái)寶全部分散秘藏于天門(mén)山中幾個(gè)秘密去處。并用毒酒將藏寶民工全部毒死。數(shù)百年來(lái)，不知有多少江洋大盜、香客和天門(mén)山的神秘僧人都借故上天門(mén)朝拜，實(shí)際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財(cái)寶究竟藏在哪里?始終是個(gè)謎。
站在這里遠(yuǎn)望300米開(kāi)外的百丈絕壁上，有個(gè)倒梯形的山洞，洞口有樹(shù)，并有瀑布向洞外飛灑，飄渺如煙。相傳戰(zhàn)國(guó)名士鬼谷子曾在洞里面壁學(xué)《易》，潛心練功，創(chuàng)立聞名天下的“鬼谷神功”。又藏有武林秘笈《天門(mén)三十六量天尺》，后人就叫此洞為鬼谷洞。鬼谷子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫術(shù)的創(chuàng)始人。其主要著作《捭闔策》被稱為奇書(shū)，是研究從政治上、外交上運(yùn)用聯(lián)合或分化手段搞垮對(duì)方的學(xué)問(wèn)。史學(xué)界評(píng)論說(shuō)，一部戰(zhàn)國(guó)亂史就是從鬼谷洞演繹出去的，足見(jiàn)鬼谷子其人了得。清人羅福海有《鬼谷洞》詩(shī)一首：“桃花流水去飄然，笑入云深訪洞天。隱逸流多埋姓宇，縱橫術(shù)竟出神仙。道書(shū)壁上文留篆，丹決爐中火化鉛。滿耳恍聞鈞奏樂(lè)，一條瀑瀉萬(wàn)峰巔?！钡霉砉壬窆φ嬷B的山腳西溪坪、官黎坪一帶，是有名的硬氣功之鄉(xiāng)，氣功大師趙繼書(shū)曾多次隨國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪歐洲各國(guó)，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。
從古到今，闖蕩鬼谷洞的勇士不知多少，都沒(méi)有探出個(gè)名堂來(lái)，八十年代末至九十年代，天門(mén)山南麓赤松村有位退伍軍人李光玉曾先后六次縋索下洞考察，一次探洞時(shí)他偶爾用相機(jī)拍到了鬼谷子面壁學(xué)《易》的頭像。這是一個(gè)側(cè)面像，五官輪廊，清晰可辨，與至今流傳甚廣的鬼谷子畫(huà)像有異曲同工之妙。鬼谷子的影像如此維妙維肖，是偶然還是巧合，抑或是上蒼有意的安排，又成為天門(mén)山的一個(gè)難解之謎。
(空中園林)請(qǐng)大家留意，游道兩邊有許多裸露出地面的石芽和石林，高高低低，形態(tài)各異，像是列隊(duì)歡迎我們的到來(lái)。這是天門(mén)山巖溶地貌的又一顯著特征。山頂有多處成片的石芽和石林，分布于密林中間，形成獨(dú)特而又原始的空中園林，它們像一座座迷宮，又像是樸朔迷離、變化萬(wàn)千的八陣圖。游人穿行其增，情趣無(wú)限。民間相傳，誰(shuí)要是能順利地穿過(guò)這些迷宮，也就能暢通無(wú)阻地闖過(guò)佛家所謂的四十八道眾生關(guān)。朋友們，不妨現(xiàn)在就試一試，我祝大家的人生之路暢通無(wú)阻。(李娜小木屋)這棟七字形木屋，就是著名歌唱家李娜的房子。195月，李娜唱罷一曲《青藏高原》;不久就突然消失了。新聞媒體到處找不到她，原來(lái)她上天門(mén)山來(lái)了。住了幾天之后她被這神奇的天門(mén)山吸引了，震撼了，很快作出兩個(gè)決定：一是正式把戶口遷到天門(mén)山所在的張家界市永定區(qū);二是在天門(mén)山頂上為自己修棟房子。年6月6日，李娜正式成為永定區(qū)的市民。聽(tīng)說(shuō)李娜要在天門(mén)山修屋，老百姓高興極了，二話不說(shuō)，把一根根木材、一匹匹磚瓦從山下，從懸崖峭壁上抬到了1500多米高的山頂上，一個(gè)月后小屋便建成了。李娜在她“窩”里，又作出了讓世人震驚的第三個(gè)決定：出家!不久，李娜神不知鬼不覺(jué)地在山西五臺(tái)山剃度學(xué)佛，并改名釋昌圣。離開(kāi)天門(mén)山之前，李娜特別為侍候她近一個(gè)月的看山人胡大嬸獻(xiàn)唱了一首《嫂子頌》，接著又放開(kāi)歌喉，面對(duì)群山溝壑演唱了她的助手為她“量體裁衣”創(chuàng)作的高三個(gè)半八度的《天門(mén)山》，以此告別她的第二故鄉(xiāng)放父老鄉(xiāng)親。
《天門(mén)山》
走近你，為那亙古不變的誓言，
走近你，為那遙遠(yuǎn)如初的夢(mèng)幻，
是什么讓我的心如此安寧，
我終于看見(jiàn)了天門(mén)山......
朋友們，關(guān)于李娜為什么要出家，為什么要在天門(mén)山安家?這不是三言兩語(yǔ)說(shuō)得清的，還是由你自己去破譯李娜的這個(gè)人生之謎吧。
(吊索溶)傳說(shuō)當(dāng)年鬼谷子次上天門(mén)山就是從桿子坪經(jīng)老道灣，從懸崖峭壁吊索上到山頂，然后才下鬼谷洞的。在這懸崖之下，至今還殘留著一串鐵鏈子。
(俯視天門(mén))站在這里可以俯視面向北面的天門(mén)洞，以及天門(mén)山公司正在修建的通天大道。1911月世飛賽期間，中央電視臺(tái)6號(hào)機(jī)組正是在這里拍攝飛機(jī)穿越天門(mén)驚人場(chǎng)面的。這兒距天門(mén)洞垂直高度200多米。
(原始次生林)天門(mén)山與張家界一樣，同屬國(guó)家森林公園，植被非常豐富。山頂保存約500畝原始次生林。據(jù)考察，這里天然分布著維管束植物134科、353屬、532種。其中95%是闊葉林。屬國(guó)家保護(hù)的珍稀樹(shù)種有珙桐、香果、連香、金皮槭、血皮槭、杜仲、紅榧、銀雀等。在這片原始次生林里，沿這條游道走，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多珍稀樹(shù)種。這是血皮槭，樹(shù)干表層的皮層血紅色，秋冬季節(jié)，稍老一些的樹(shù)，表層的樹(shù)皮大塊大塊裂開(kāi)，附在樹(shù)干上，薄薄的像抖開(kāi)的鱗甲。這一片是鵝耳櫪。鵝耳櫪是地球植被種類的新家族，由中南林學(xué)院林原旺教授在天門(mén)山首次發(fā)現(xiàn)，被國(guó)家林業(yè)部門(mén)的權(quán)威機(jī)構(gòu)命名“大庸鵝耳櫪”。這是株被稱為“鵝耳櫪王”的千年古樹(shù)，需兩人合抱。鵝耳櫪樹(shù)質(zhì)堅(jiān)硬，可做農(nóng)具家具，可提取拷膠，種子能榨油，渾身是寶。
(珙桐灣)珙桐被稱為植物“活化石”，是世界上極其珍貴的樹(shù)種，尤其在海拔1500多米的高山之巔成群落分布更是罕見(jiàn)，但在天門(mén)山、八大公山發(fā)現(xiàn)了規(guī)模很大的珙桐群落。眼前這一片珙桐有100多株，所以這里又叫珙桐灣。珙桐花像鴿子，六月花開(kāi)時(shí)，樹(shù)枝上像站滿展翅欲飛的鴿子。林間還有天麻、黃蓮、當(dāng)歸、七葉一枝花等珍貴藥用植物。1984年，林場(chǎng)工人在這一帶發(fā)現(xiàn)過(guò)頭上只長(zhǎng)一只角的獨(dú)角獸，全身麻灰色，有小牛一般大。山上還兩次發(fā)現(xiàn)米猴，身長(zhǎng)約10-13厘米。史載：米猴，又名哈吧猴，此猴體小，可藏于袖內(nèi)。
(靈泉院即云缽庵遺址)靈泉院背靠云夢(mèng)山，坐東北朝西南，原建筑兩進(jìn)三間，背風(fēng)向陽(yáng)，環(huán)境非常幽美。唐末五代時(shí)，處士周樸歸隱于此。1975年在遺址前的古樹(shù)下，挖出龍首帶銘文的七星銅劍，銘文為“天門(mén)山玄帝祖”，一起出土的還有四個(gè)銅菩薩，經(jīng)鑒定系唐代文物，屬國(guó)家一級(jí)文物。玄帝應(yīng)為道教，據(jù)傳天門(mén)銅劍是唐肅宗李亨時(shí)，旦子和尚所藏，為鎮(zhèn)山之寶。旦子和尚據(jù)傳是天門(mén)山佛寺的任住持，由此可佐證天門(mén)山本有佛道一體的先例，市內(nèi)普光禪寺則是佛儒道合流的典型。(云夢(mèng)絕頂)云夢(mèng)絕頂東、西、北三面都是萬(wàn)丈絕壁，邊緣有三個(gè)天然以觀景臺(tái)。在這里俯視，張家界城區(qū)的房屋街道，仙人溪兩邊的溝壑群峰都?xì)v歷在目。還有西北面的朝天觀三姊妹峰，以及更遠(yuǎn)處的永順、慈利、沅陵境內(nèi)的群山也清晰可見(jiàn)。真有“一覽眾山小”、“澧水瘦如腸”的感覺(jué)。雨后初晴，在這里觀云海將是一大享受。那不停翻滾著的云團(tuán)，猶如排空巨浪，洶涌澎湃，給人以一種征服高山的豪邁和遠(yuǎn)離的塵世的超脫。
(周樸墓)周樸是五代后晉處士，慈利人。他學(xué)識(shí)淵博，為躲避當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂，隱居天門(mén)山靈泉院，以耕讀為娛。當(dāng)時(shí)割據(jù)南方的楚王馬殷、馬希范父子，慕其才學(xué)，多次請(qǐng)周樸出山，都被他婉言謝絕，后老死天門(mén)山。他的墓被一圈天生的環(huán)狀石牙包圍著，前面有三臺(tái)石砌的弧形拜塌，塌后是墓。周樸墓是山上的重要古跡。周樸在天門(mén)山著有《靈泉詩(shī)集》行世。其中有一首詠天門(mén)山靈泉院的詩(shī)：
華亭參后幽玄，一句能教萬(wàn)古傳。
猿抱子歸青嶂外，鳥(niǎo)銜花落碧崖前。
雖知物理無(wú)窮際，卻恐滄溟有盡年。
為抱五湖云外客，何妨來(lái)此老林泉。
(大櫸戀石)櫸木是現(xiàn)代建筑裝修材料中的材料，十分珍貴。這棵大櫸長(zhǎng)在一座兩米見(jiàn)方的大石上，幾條碩大虬曲的樹(shù)根，頑強(qiáng)的從巖石頂部伸向四周，然后插入地下，樹(shù)根與大石緊抱之狀，堪稱奇觀，也發(fā)人深思，于是，有人便給它取了個(gè)“大櫸戀石”的名字。櫸木在日本被奉為神木。
(山頂涌水之謎)這里是個(gè)方圓約半畝，深1-2丈的天堰，平常無(wú)水，長(zhǎng)滿樹(shù)木花草，可說(shuō)不準(zhǔn)哪一天，天池里突然涌出一股泉水，溢出天池，從天門(mén)山頂飛下萬(wàn)丈絕壁，形成壯麗奇特的瀑布景觀。瀑布先急后緩，漸漸而成細(xì)沙，時(shí)間一般約15分鐘，有時(shí)長(zhǎng)達(dá)半小時(shí)。飛瀑時(shí)，嘯聲如雷，地動(dòng)山搖，10里之外的城區(qū)市民們便奔走相告，爭(zhēng)睹奇觀。
關(guān)于天門(mén)山涌水，地質(zhì)學(xué)家覃功炯另有一番解釋。他在天門(mén)山進(jìn)行一個(gè)多月的考察研究后，認(rèn)為是一種自然的巖溶泉水涌水現(xiàn)象--從地質(zhì)特征來(lái)看，由于天門(mén)洞處于一個(gè)向斜的核部，加之兩邊的地形都比洞頂?shù)孛娓?，洞頂?個(gè)巖溶漏斗，終年有細(xì)流不斷涌出。降雨時(shí)地表水順兩邊山坡流向漏斗，暴雨時(shí)地表水夾泥沙較多，可能一時(shí)將漏斗底部堵塞而發(fā)生積水現(xiàn)象，以至有一個(gè)滲入、淤積、疏流的過(guò)程。一旦經(jīng)過(guò)了這些過(guò)程，各方面匯集而來(lái)的地表水，包括巖溶漏斗中和積水向向斜翼部滲入的地下水都將從洞頂傾瀉而出，于是這洞頂涌水的奇觀就發(fā)生了。
但是，覃先生之說(shuō)仍有些牽強(qiáng)，因?yàn)樘扉T(mén)絕頂涌洪水，基本上是五荒六月大旱發(fā)生，以上所舉實(shí)例，都是在中午太陽(yáng)如火的時(shí)候發(fā)生。因而說(shuō)，天門(mén)山頂涌水之謎等于沒(méi)有被人。
天門(mén)山的四大古謎等待著有識(shí)之士去破譯!
朋友們，天門(mén)山旅游到此結(jié)束。不久的將來(lái)，游人們就可以乘坐世界長(zhǎng)的天門(mén)山觀光索道來(lái)飽覽天門(mén)山秀色了。
版湖南省導(dǎo)游詞篇十
湖南省位于長(zhǎng)江中游南部,大部分地區(qū)在洞庭湖之南,故名湖南。下面是本站為大家?guī)?lái)的湖南省景點(diǎn)
導(dǎo)游詞
，希望可以幫助大家。
湖南位于長(zhǎng)江中游以南，因區(qū)域的大部分在洞庭湖以南，而稱湖南，又因省內(nèi)最大河流湘江貫穿南北，而簡(jiǎn)稱湘。
湖南地處東經(jīng)108°47’一114°15’，北緯24°39-30°8'。毗鄰七個(gè)省市：東鄰江西，西連重慶、四川、貴州，南按廣東、廣西，北界湖北。全省土地總面積21.18萬(wàn)平方公里，占全國(guó)土地總面積的2.2%，其中耕地面積4900萬(wàn)畝，丘崗山地2.56億畝，水畫(huà)20xx萬(wàn)畝，幅員在全國(guó)居第11位。全省轄14個(gè)地市州，136個(gè)縣市區(qū)，2350個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6465萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口5350萬(wàn)人，占全省總?cè)丝诘?3.8%。
湖南地處云貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過(guò)渡的地帶。東南西三面環(huán)山，東有羅霄山脈，南有南嶺，西有武陵、雪峰山脈;北部為洞庭湖平原;中部多為丘陵、盆地。整個(gè)地勢(shì)南高北低，為西南東三面向中部北部?jī)A斜、朝北開(kāi)口的不對(duì)稱馬蹄形。全省地貌以山池、丘陵為主，山地面積占全省面積的51.25%，丘陵盆地占29.3%，平原占13.1%，水面占6.4%，大致構(gòu)成“七山一水二田土”的格局。
湖南屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候。具有氣侯溫和、四季分明、雨量充沛、熱量富足、冬寒期短、無(wú)霉期長(zhǎng)等氣候特征。全省年平均氣溫在16一18攝氏度之間，年較差大;全年無(wú)霜期261一313天，日照1300一1800小時(shí)，年總輻射量38.5一48.8萬(wàn)焦耳/平方厘米，10攝氏度以上活動(dòng)積溫5000一5800攝氏寅，持續(xù)238一256天，能滿足作物生長(zhǎng)耐熱量的需求。湖南是我國(guó)多雨地區(qū)之一，年降水量在1200一1700毫米，雨水集中，其降水分布呈明顯階段性。由于光、熱、水基本同季，對(duì)農(nóng)、林業(yè)空產(chǎn)極為有利。
湖南水利資源蘊(yùn)藏量大。全省境內(nèi)多年平均水資源量2539億立方米，其中地表水208.8億立方米，人均占有量為2756立方米，是全國(guó)人均占有量的1.5倍。湖南是一個(gè)河流比較稠密的省區(qū)，水系主要力湘、資、沅、澧四水及洞庭湖，全流域面積25萬(wàn)平方公里，本省流域面積占92%左右。全省有流長(zhǎng)5公里以上的河流5341條，總長(zhǎng)度8.6萬(wàn)公里，流域面積大于5000平方公里的河流有17條，其中湘、資、沅、澧、瀟、耒、洣、(左氵右舞)、酉等水的流域面積均在10000平方公里以上。全省總徑流量1623億立方米，加上客水，總量達(dá)2082.8億立方米。湖南諸水不僅水流量大，而且水能豐富，水質(zhì)良好，含沙量少，冬季不結(jié)冰。全省5341條河流的水能蘊(yùn)藏量達(dá)1532.5萬(wàn)千瓦，年發(fā)電量1342.4億度。全省可能開(kāi)發(fā)的總裝機(jī)容量可占水能蘊(yùn)藏總量的70%和發(fā)電量的36.4%左右。
湖南生物資源十分豐富。是我國(guó)生物品種較多的省份之一。高等植物約有5000種，占全國(guó)總數(shù)的1/6，其中木本植物種數(shù)占全國(guó)的1/4;有國(guó)家保護(hù)的珍稀植物66種，莫中一級(jí)保護(hù)植物3種，即銀杉、水杉、珙(左王右同)。全省林業(yè)用地18244.9萬(wàn)畝，占全省土地總面積的57.4%;森林覆蓋率為51.4%，比全國(guó)平均水平高出37.2個(gè)百分點(diǎn)，林木蓄積量2.51億立方米，在全國(guó)位居前列。杉、松、竹等用材林和木本油料等經(jīng)濟(jì)林，更是聞名全國(guó)的中心產(chǎn)區(qū)。其中，杉木林、楠竹的畫(huà)積占全國(guó)的1/3，油茶面積占全國(guó)的40%，油桐是全國(guó)4個(gè)重點(diǎn)省區(qū)之一。全省已建立森林保護(hù)區(qū)23個(gè)，張家界森林公園屬國(guó)家級(jí)森林公園。湖南草場(chǎng)資源也很豐富，現(xiàn)有可利用草場(chǎng)8499萬(wàn)畝，載畜量可達(dá)704萬(wàn)個(gè)黃牛單位。豐富的植物資源為動(dòng)物的生長(zhǎng)繁衍提供了得天獨(dú)厚的條件，因此湖南動(dòng)物種類繁多，分布較廣。
共有野生哺乳類66種、鳥(niǎo)類500多種、爬行類71種、兩棲類40種、昆蟲(chóng)類1000多種、水生動(dòng)物200多種。其中有華南虎、云豹、金貓、白鶴、白鰭豚等18種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。湖南是全國(guó)著名的淡水產(chǎn)區(qū)，天然魚(yú)類共160多種。湖南物產(chǎn)特別是農(nóng)產(chǎn)品非常豐富，是久負(fù)盛名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。目前，全省糧食產(chǎn)量占全國(guó)糧總產(chǎn)的6%左右，稻谷占全國(guó)總產(chǎn)1/10，稻谷和苧麻、茶油產(chǎn)量居全國(guó)第1位;生豬、茶葉、柑桔居第2位;棉花、烤煙、甘蔗、油料和淡水產(chǎn)品的產(chǎn)量均居全國(guó)前列。
湖南礦產(chǎn)資源種類繁多，是全國(guó)有名的“有色金屬礦之鄉(xiāng)”和“非金屬礦之鄉(xiāng)”。湖南礦藏不僅品種多，而且品位優(yōu)，共生、伴生的礦產(chǎn)多。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的礦種達(dá)134種，探明儲(chǔ)量的有91種，是全國(guó)礦產(chǎn)品種較多的省份之一。其中銻、鎢的儲(chǔ)置居世界首位，鉍、銣、石煤、雄黃、螢石、海泡石、重晶石、獨(dú)居石等居全國(guó)首位，錳、釩、錸、芒硝、高嶺土及錳礦石工業(yè)儲(chǔ)量居全國(guó)第2位;鋅、鉛、鉭、石墨、金剛石、水泥配料等儲(chǔ)量居全國(guó)第3位。
湖南旅游資源得天獨(dú)厚。境內(nèi)有10大旅游區(qū)和100多處旅游景點(diǎn)。“東邊一線”，有南岳衡山有古城長(zhǎng)沙、革命圣地韶山以及岳陽(yáng)樓、炎帝陵等?！拔鬟呉黄?，有被聯(lián)合國(guó)列為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)的武陵源自然風(fēng)景區(qū)和桃花源、夾山寺、猛洞河等名風(fēng)景區(qū)，是全國(guó)有名的旅游勝地。
湖南省位于長(zhǎng)江中游南部,大部分地區(qū)在洞庭湖之南,故名湖南。境內(nèi)湘江貫穿南北,又簡(jiǎn)稱為湘。據(jù)傳,湘江流域過(guò)去多植芙蓉,唐代詩(shī)人譚用之有“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)”之句,湖南故又有“芙蓉國(guó)”之稱。湖南東臨江西,西接川黔,南毗兩廣,北連湖北。
洞庭湖平原位于湖北省北部。范圍東起汨羅、岳陽(yáng),西到臨澧、常德、桃源,南至益陽(yáng)、喬口、湘陰,北接湖北荊江以南。面積12690平方公里(湖南省境內(nèi))。海拔30—50米。系洞庭湖長(zhǎng)期淤積、湖底出露而成的湖積沖積平原。洞庭湖平原與湖北省中南部的江漢平原合稱兩湖平原,是全國(guó)三大平原之一的長(zhǎng)江平原的重要組成部分。
湖南省河網(wǎng)密布,流長(zhǎng)5公里以上的河流5341條,總長(zhǎng)度9萬(wàn)公里,其中流域面積在5000平方公里以上的大河17條。省內(nèi)除少數(shù)屬珠江水系和贛江水系外,主要為湘、資、沅、澧四水及其支流,順著地勢(shì)由南向北匯入洞庭湖,經(jīng)城陵磯入長(zhǎng)江,形成一個(gè)比較完整的洞庭湖水系。湘江湖南最大的河流,也是長(zhǎng)江七大支流之一。洞庭湖全省最大的湖泊。該湖跨湘、鄂兩省。1644—1820xx年洞庭湖總面積為6270平方公里。1937年為4700平方公里。1983年測(cè)量結(jié)果,洞庭湖湖泊水面只有2691平方公里,不到1820xx年的一半。由于入湖泥沙量與日俱增,1949～1977年的20xx年中,洞庭湖湖面平均每年縮小8.55萬(wàn)畝。
湖南是一個(gè)少數(shù)民族較多的省區(qū)，有回、土家、苗、壯、滿、侗、瑤、蒙古、維吾爾、彝、藏、朝鮮等26個(gè)少數(shù)民族。
湖南省會(huì)長(zhǎng)沙市地處湖南省東部偏北,湘江下游,京廣鐵路線上,東與江西省的銅鼓、萬(wàn)載、宜春、萍鄉(xiāng)交界,南連湘潭、株洲兩市,西與婁底及益陽(yáng)地區(qū)毗連,北與岳陽(yáng)地區(qū)接壤。長(zhǎng)沙是全省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心,是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一。約在七千多年前,長(zhǎng)沙已有原始先民在這里生息繁衍。長(zhǎng)沙之名始于西周。東周時(shí)期為楚國(guó)南方重鎮(zhèn)—青陽(yáng),秦統(tǒng)一后置長(zhǎng)沙郡,西漢初期建立長(zhǎng)沙國(guó),漢、晉、南朝時(shí),長(zhǎng)沙為臨渣縣,隋為長(zhǎng)沙縣,唐為潭州,五代十國(guó)時(shí)為楚國(guó)都城,元改潭州路,又改天臨路,明清為長(zhǎng)沙府,1933年設(shè)長(zhǎng)沙市。自清以來(lái),長(zhǎng)沙歷為湖南省會(huì)。1949年8月4日,長(zhǎng)沙和平解放。
新中國(guó)成立以后,這里經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,現(xiàn)在已形成以機(jī)械、紡織、輕工、化工、建材、食品等工業(yè)為主的綜合性工業(yè)體系,主要產(chǎn)品有棉紗、卷煙、工業(yè)泵、風(fēng)機(jī)、原煤、鋼材、水泥等,傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)品有長(zhǎng)沙湘繡、瀏陽(yáng)夏布、爆竹、菊花石雕、銅官陶器等。農(nóng)副產(chǎn)品以水稻、生豬、鮮魚(yú)為主,茶葉、柑桔、茶油、油菜籽等亦享有盛名。
湖南礦藏資源豐富,是全國(guó)的重要的礦產(chǎn)基地,素有“有色金屬之鄉(xiāng)”之稱,近又被譽(yù)為“非金屬之鄉(xiāng)”。
湖南的名勝古跡很多,有岳陽(yáng)樓、洞庭湖、岳麓書(shū)院、馬王堆漢墓、天心閣、桔子洲、韶山毛澤東故居、新民學(xué)會(huì)舊址、清水塘革命紀(jì)念館、自修大學(xué)舊址、瀏陽(yáng)文家市會(huì)師舊址、劉少奇同志故居、同志故居、雷鋒紀(jì)念館等，另有衡山、張家界國(guó)家森林公園等。
湖南依江畔湖，風(fēng)景秀麗，是海內(nèi)外聞名的旅游勝地。湖南歷史悠久，人文薈萃，英才輩出，“惟楚有才，于斯為盛”。湖南物產(chǎn)富饒，素有“湖廣熟，天下足”之譽(yù)，是著名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。
湖南著名景區(qū)：國(guó)家級(jí)歷史文化名城：長(zhǎng)沙市、岳陽(yáng)市、鳳凰縣。國(guó)家5a級(jí)景區(qū)：長(zhǎng)沙岳麓山-橘子洲景區(qū)、岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓-君山景區(qū)、湘潭韶山景區(qū)、衡陽(yáng)南岳衡山景區(qū)、張家界武陵源--天門(mén)山景區(qū)[。世界自然遺產(chǎn)：張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)、邵陽(yáng)新寧崀山(中國(guó)丹霞)
湖南為大陸性亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，氣候具有三個(gè)特點(diǎn)：第一、光、熱、水資源豐富，三者的高值又基本同步。第二，氣候年內(nèi)與年際的變化較大。冬寒冷而夏酷熱，春溫多變，秋溫陡降，春夏多雨，秋冬干旱。適宜秋季旅游。
湖南位于長(zhǎng)江中游江南地區(qū)，由于大部分地處洞庭湖之南而成為湖南。湖南境內(nèi)湘江貫穿南北，所以簡(jiǎn)稱為湘。湖南東臨江西，西接渝貴，南毗兩廣，北連湖北。全省轄14個(gè)地州市、122個(gè)縣(市、區(qū))
湖南以長(zhǎng)江南岸洞庭湖之南而得名。先秦兩漢時(shí)期為楚國(guó)境地，“江南”最早在湖南得名;直至隋朝，“江南”為今湖南為主體涵蓋周邊部分地區(qū)的專稱;唐屬江南道、江南西道，后設(shè)湖南觀察使，為湖南得名的開(kāi)始;宋稱湖南路;元設(shè)嶺北湖南道;明屬湖廣省，后改省為湖廣布政使司;清分湖廣省置湖南省，省名至今未變。
版湖南省導(dǎo)游詞篇十一
衡山位于湖南省中南部，是我國(guó)著名的五岳之一，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)和湖南省惟一的“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”。衡山風(fēng)光秀美，人文薈萃，素有“五岳獨(dú)秀”、“中華壽岳”之稱。衡山有七十二峰，南起衡陽(yáng)市城南回雁峰，北抵長(zhǎng)沙市區(qū)的岳麓山，峰峰秀麗，峰峰神奇，逶迤八百里，氣勢(shì)雄渾，正如清代著名學(xué)者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨(dú)如飛?！?BR> 南岳衡山名稱的由來(lái)，自古就有三種說(shuō)法。一種說(shuō)法是盤(pán)古開(kāi)天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。另一種說(shuō)法是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)氏追趕仙鳥(niǎo)，用神鞭將朱鳥(niǎo)打落變成了南岳，現(xiàn)在衡山的山徽“朱鳥(niǎo)”便是由此得來(lái)。還有一種說(shuō)法是古人根據(jù)天空星象來(lái)占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。南岳衡山所對(duì)應(yīng)的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應(yīng)璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長(zhǎng)沙星”，主管凡人壽數(shù)，而衡山古屬長(zhǎng)沙，所以又有了“壽岳”之稱。人們祝壽時(shí)常說(shuō)的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。
南岳衡山之所以能夠在全國(guó)眾多名山中脫穎而出，首先應(yīng)歸功于它那旖旎多姿的風(fēng)光、豐富多樣的物種和瑰麗無(wú)比的氣象。
南岳號(hào)稱“五岳獨(dú)秀”，以“秀”為主要景觀特色。這里群巒疊翠，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，云霧繚繞，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里兩重天”呀!衡山的風(fēng)景美不勝收、數(shù)不勝數(shù)，其中著名的當(dāng)屬“衡山四絕”藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。
衡山屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，無(wú)霜期長(zhǎng)，冰凍期短，具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風(fēng)大、氣溫垂直變化明顯等特點(diǎn)。良好的自然條件造就了衡山無(wú)山不樹(shù)、無(wú)處不綠的特色景觀。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹(shù)木，風(fēng)景林面積達(dá)30萬(wàn)畝，原始次生林面積達(dá)5.7萬(wàn)畝，森林覆蓋率高達(dá)80%以上，與之相伴的還有珍稀的野生動(dòng)物錦雞、竹雞、大頭平胸龜、穿山甲等，可以稱得上是一座天然的生物資源寶庫(kù)!
衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀聳立，與周邊地區(qū)形成了鮮明的反差，也促成了許多美妙奇特的氣候景觀。衡山風(fēng)景有“四?！敝Q，即花海、林海、云海和雪海。春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪是衡山四季風(fēng)光特色所在。在這其中，衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黃山松”，自古就為人們所津津樂(lè)道。衡山的云一奇在四時(shí)變幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨;二奇在云嘯，有時(shí)雨后，衡山的云聚集起來(lái)，拔地升起，在半空中擴(kuò)展成蘑菇狀，十分罕見(jiàn);三奇在響云，清晨或傍晚山風(fēng)吹過(guò)松林，挾著層層云塊向游人撲來(lái)，其中隱隱帶有松濤之聲，令人膽戰(zhàn)心驚，但一到身邊便化作無(wú)數(shù)輕紗，飄然散去，使人頓覺(jué)心中郁悶一掃而光，難怪古人曾長(zhǎng)嘆“云海蕩吾心胸”呀!
衡山之秀，外秀于林，內(nèi)秀于文。南岳是中華文化的寶庫(kù)，以“文明奧區(qū)”享譽(yù)天下。歷朝歷代的帝王天子、達(dá)官貴人來(lái)此祭拜的歷史記載屢見(jiàn)不鮮，而文人騷客、鴻儒巨學(xué)的來(lái)訪更是不計(jì)其數(shù)。他們立碑建祠、訪古探幽、吟詩(shī)作賦，給衡山留下了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，也使衡山成為湖湘文化名山。
常言道:“天下名山僧占多?！焙馍讲粌H是風(fēng)景名山，也是宗教圣山。但衡山與其他宗教名山相比，其獨(dú)特之處是山上佛道并存，互彰互顯，同尊共榮。衡山自古為道教名山，相傳道家始祖老子李珥得道于太虛真人赤松子，而赤松子就棲身于衡山之中。后來(lái)黃帝命司徒祝融巡視南方，在衡山得廣壽子之助，治理南方。祝融在衡山教三綱，授五疇，創(chuàng)冶煉，傳按摩，使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巔，后世帝王又將其封為“南岳司天昭圣帝”，并立廟祭祀，衡山絕頂也被命名為“祝融峰”。
與衡山有關(guān)的道家故事還有大禹岣嶁峰刻天書(shū)、張三豐南岳煉丹、鐵拐李玉溪修橋、張果老大廟埋鞋等。如果說(shuō)以上還只是神話傳說(shuō)殊不足信的話，那我再同朋友們談一些考有實(shí)據(jù)的史實(shí)吧。據(jù)《南岳志》記載，道教正式傳入湖南始自東漢末年，幾乎與中國(guó)道教史同步發(fā)展。在歷史上曾經(jīng)有不少著名高道隱居湖南，如西晉時(shí)期的道教上清派開(kāi)山宗師、中國(guó)位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀，南北朝時(shí)期施存、尹道全、王靈輿等九仙一同飛升于衡山九仙觀，唐朝著名煉養(yǎng)道士許石昔隱居于衡山招仙觀，中興唐朝名相李泌結(jié)廬居住在衡山鄴侯書(shū)院等等。如此之多的仙道聚集一山，在全國(guó)實(shí)不多見(jiàn)。
如果說(shuō)道教使衡山皎潔似月的話，佛教則令南岳如日中天。南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)年間，即公元5到5間，惠海和尚自北魏南下，講經(jīng)于蓮花峰下，首建方廣寺，自此佛教傳人南岳。以后希遁、海印大法師相繼來(lái)衡山傳教，至南朝陳光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禪林，廣宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陳到唐，由明及清，佛教在衡山得到廣泛發(fā)展，慧思、智覬創(chuàng)佛教天臺(tái)宗，懷讓創(chuàng)禪宗南岳系，希遷傳禪宗青原系，楚圓開(kāi)黃龍宗，慧南開(kāi)楊歧宗，承遠(yuǎn)、法照傳凈土宗，惠開(kāi)傳律宗等都發(fā)生在南岳山上。尤其是佛教禪宗，在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動(dòng)下，先后衍生出臨濟(jì)、曹洞、云門(mén)、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國(guó)甚至朝鮮、日本等海外地區(qū)，蔚為大觀，佛教史上稱為“五葉一花”。
回雁峰
回雁峰位于衡陽(yáng)市區(qū)南部的湘江之濱，峰高96.8米?；匮惴咫m然不高，但古時(shí)傳說(shuō)“北雁南飛，至此歇翅?；亍?，因此自南北朝時(shí)期就成為我國(guó)南北溫差線的分界點(diǎn)?；匮惴宓拿Q也是由此得來(lái)，衡陽(yáng)市也因之被稱為“雁城”。唐朝著名詩(shī)人王勃《滕王閣序》中的名句“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”所說(shuō)的就是這個(gè)典故。
一進(jìn)回雁峰，首先看到的便是煙雨池。煙雨池原是回雁峰下的一座深潭，每逢天將下雨時(shí)，潭中水氣冉冉升起，如煙似霧，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，因而得名“煙雨池”。過(guò)去大雁南來(lái)時(shí)，到此便駐足停留，休養(yǎng)生息，待春回大地之時(shí)便啟程北返。后來(lái)煙雨池逐漸荒廢，20世紀(jì)80年代開(kāi)辟回雁峰公園才得以恢復(fù)。
大家請(qǐng)看煙雨池畔的山石上，鐫刻著一些歷代名家的詩(shī)詞書(shū)法作品。正中間的巨石上刻著湘籍將軍唐天際的“回雁峰”三個(gè)大字。老將軍寫(xiě)這三個(gè)字時(shí)已經(jīng)是83歲高齡了，可字跡仍然蒼勁有力，足見(jiàn)功底之渾厚。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”和明朝衡陽(yáng)詩(shī)人陳宗契在《詠南岳》中的“青天七十二芙蓉，回雁南來(lái)峰”。
繞過(guò)煙雨池往右邊走，便是“上達(dá)牌坊”。牌坊原來(lái)是山上雁峰寺的入口山門(mén)，歷史十分悠久，可惜毀于戰(zhàn)亂。
經(jīng)過(guò)上達(dá)牌坊，就登上了“望岳臺(tái)”。在這里極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)衡陽(yáng)市城區(qū)勝景盡收眼底。西面，是抗戰(zhàn)時(shí)期衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。岳屏山往北看，湘江、蒸水、耒水三水匯流之處的珠暉塔、來(lái)雁塔遙相呼應(yīng);向東看，湘江中帆檣點(diǎn)點(diǎn)，百舸爭(zhēng)流。每逢九九重陽(yáng)時(shí)節(jié)，總有不少衡陽(yáng)人扶老攜幼，到此登高望遠(yuǎn)，陶冶性情。
轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峰寺。雁峰寺原名“乘云禪寺”，始建干南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)十二年，即公元5l3年。隋代改寺名為“雁峰寺”，唐朝改為“山門(mén)寺”，明清之際又稱為“壽佛殿”，20世紀(jì)80年代重修時(shí)正式定名為“雁峰寺”，迄今已經(jīng)有將近15的歷史了。過(guò)去，南來(lái)北往的僧人們都要來(lái)此朝拜，不少高僧禪師還在此開(kāi)壇說(shuō)法，點(diǎn)化世人。每年到此進(jìn)香者絡(luò)繹不絕。直到今天，每年農(nóng)歷正月初一的早晨，還有不少當(dāng)?shù)厝粟s來(lái)燒“頭炷香”吶!
在寺的正門(mén)上，懸掛著趙樸初所題寫(xiě)的“雁峰寺”三字泥金橫匾，兩側(cè)的楹聯(lián)上寫(xiě)著:“縱覽豁中懷，對(duì)晴天雁字、月夜鐘聲，好把俗塵滌去;登臨尋勝景，看檻外江山、池邊煙雨，都從梵宇收來(lái)?！?BR> 雁峰寺分為前后兩進(jìn)。前面的是觀音殿，供奉著觀音大士像，她手持凈瓶，法相端莊，旁邊有善財(cái)童子和龍女侍立，仿佛正要將幸福甘露灑向人間。
從香煙繚繞的雁峰寺內(nèi)走出來(lái)，大家踏上了一條鵝卵石鋪就的羊腸小道。這里茂林修竹，曲徑通幽，頗有怡情逸性之趣。沿著山勢(shì)向前走，大家就來(lái)到了“此君軒”。據(jù)《清泉志》記載，“此君”指的就是竹子。由于竹子“虛心”、“有節(jié)”，所以古人常將竹子喻為君子，并以此自比，還留下了“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”的佳句。
“此君軒”是明末清初的著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家王船山先生的出生地，現(xiàn)在的建筑是根據(jù)古書(shū)記載重建的。軒內(nèi)有王船山先生提筆凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪，曾就讀于長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，中年參與反清復(fù)明，失敗后在衡山縣石船山下結(jié)廬隱居。他一生博學(xué)廣采，于天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)等均有研究，尤擅經(jīng)、史和文學(xué)。他著述頗豐，著有史學(xué)作品《永歷實(shí)錄》、哲學(xué)作品《周易外傳》、《張子正蒙法》、《黃書(shū)》、《思問(wèn)錄》等，詩(shī)歌1645首及詞325首，后人將其合編為《船山遺書(shū)》，共358卷，800余萬(wàn)字。
王船山對(duì)清兵入關(guān)恨之入骨，發(fā)誓不仕。他每出家門(mén)，必穿高底鞋，打竹骨傘，寓意“不踏清廷地，不共清廷天”。在軒內(nèi)，從護(hù)欄到窗欞，從樓梯到壁畫(huà)，都以竹子為裝飾，象征著先生寧折不彎的高風(fēng)亮節(jié)。在亭廊的墻上，還鐫刻有王船山文、蕭善卿書(shū)的“古衡州八景”:雁峰煙雨、石鼓江山、東洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花藥春溪、岳屏雪嶺、青草漁燈。
出了此君軒，上得臺(tái)階，便可以看到湘江了。衡陽(yáng)是湘江和蒸水匯合之處，古時(shí)每到秋季，水勢(shì)消退，河灘上全是雪白的細(xì)沙，南來(lái)的大雁紛紛降落，這就是古代著名的“瀟湘八景”中的“平沙落雁”。不過(guò)由于歲月變遷，當(dāng)年景致早已無(wú)存，令后來(lái)者產(chǎn)生無(wú)限遐思。
南岳衡山縱橫八百里，而其中風(fēng)景秀美、景點(diǎn)集中的是位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)的中心景區(qū)，面積約有85平方千米。
南岳古鎮(zhèn)
經(jīng)過(guò)南岳衡山牌坊，向前一拐，便踏入了南岳古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的具體形成年代已不可考，但至少在唐代時(shí)，這里就已經(jīng)形成了非常興旺的香市。大家請(qǐng)看腳下這條青石路面，歷經(jīng)千年歲月，已經(jīng)被磨得光可鑒人，鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲，宛若禪鐘木魚(yú)，敲擊著每一位香客的魂魄!
南岳古鎮(zhèn)的街道都是用麻石板鋪成，兩側(cè)是高矮一致的兩層挑樓，清一色的朱瓦白墻、高高挑起的飛檐和雕龍畫(huà)鳳的屋脊，全部保持著is時(shí)的風(fēng)貌，處處體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸之美。在這里的攤鋪里買一炷香，在茶樓上品一盞茶，感悟中國(guó)佛教的博大精深，回味傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)意境，一定會(huì)受益匪淺的。古鎮(zhèn)的街道還有一奇，那就是兩側(cè)房屋下都有一條長(zhǎng)廊，連成一線。這樣即使是在下雨天，也不用打傘悠然地漫步長(zhǎng)街，真正實(shí)現(xiàn)了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫(xiě)的那種“有雨趣而無(wú)淋漓之苦”的情境。
古鎮(zhèn)雖小，但也五臟俱全，飯館、客棧、香肆、商店、佛堂，甚至是墨香猶存的書(shū)屋應(yīng)有盡有。尤其是這里的飯館，供應(yīng)的都是本地特色菜肴，像鮮嫩美味的野生蘑菇、口感獨(dú)特的衡山豆腐和營(yíng)養(yǎng)豐富的山中竹筍，無(wú)不令人垂涎三尺。到了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味菜肴，就像去了西安不吃羊肉泡饃、去了天津不吃十八街花、去了重慶不吃火鍋—樣，總是有些美中不足!
走過(guò)了寫(xiě)滿滄桑的青石板路，走過(guò)了印滿歷史的古棧民居，走過(guò)了蕩滌心靈的佛堂香肆，大家的心中是否也點(diǎn)亮了一盞明燈呢?大家是否對(duì)南岳又產(chǎn)生了一種異樣的情愫呢大家是否對(duì)人生又多了一份沉思呢?這就是古鎮(zhèn)真正的美之所在!
版湖南省導(dǎo)游詞篇十二
湖南省森林植物園有數(shù)不清的廣玉蘭樹(shù)、櫻花樹(shù)……連成一片，就像綠色的海洋。
春天，樹(shù)木長(zhǎng)出新的枝葉，長(zhǎng)出綠的葉子。山上的雪化了，雪水匯成小溪，慢慢地流著，溪里漲滿了春水。人們有的在溪邊散步，有的在觀賞風(fēng)景，還有的在欣賞自己映在水里的影子。
夏天，小樹(shù)長(zhǎng)得密密麻麻的，綠綠的枝葉把森林封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，擋住了人們的視線，遮住了蔚藍(lán)的天空。早晨，霧從山谷里升起來(lái)，整個(gè)森林浸在乳白色的濃霧里。太陽(yáng)升起來(lái)了，千萬(wàn)縷像利劍一樣的金光穿過(guò)樹(shù)梢，照射在綠油油的草坪上。草坪上開(kāi)著各種各樣的鮮花，有菊花、紫羅蘭、牽牛花、蘭花……蝴蝶在花中翩翩起舞，小鳥(niǎo)在天空自由自在地飛翔，真像一個(gè)美麗的大花壇。
秋天，楓葉變紅了，松柏顯得更蒼翠了。秋風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)上落下來(lái)的葉子在林間飛舞。這個(gè)時(shí)候，植物園向人們獻(xiàn)出的甜甜的桔子，還有紅紅的柿子。
冬天，植物園里一片雪白，西北風(fēng)呼呼地刮過(guò)，我們都穿著棉衣，戴著圍巾，在雪地里歡快地蹦跑、玩耍。這時(shí)的植物園就像一個(gè)美麗的童話世界。
植物園一年四季景色誘人，是一座美麗的大花園，也是一座巨大的寶庫(kù)。
版湖南省導(dǎo)游詞篇十三
各位朋友，你們好!很高興能和大家一起共游美好的崀山。相傳舜帝南巡時(shí)徐經(jīng)新寧，見(jiàn)地方山水特別奇秀、美麗，不由搖頭贊曰：“此山良好，可謂崀山?！睄~山由此得名。崀山風(fēng)景名勝區(qū)位于湘桂邊境的新寧縣境內(nèi)，南與桂林山水相連，北同武陵源風(fēng)光呼應(yīng)，距桂林、邵東機(jī)場(chǎng)各140公里，水陸交通便利，是近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的又一顆風(fēng)景明珠。數(shù)百萬(wàn)年前，崀山是一片內(nèi)陸湖。由于地殼變動(dòng)，內(nèi)陸湖底突起，形成了紅色沙粒巖結(jié)構(gòu)的峰巒--丹霞地貌。景區(qū)占地108平方公里，轄紫霞仙境，駱駝群峰，八角勝景，半山奇觀，夷江秀色五大景區(qū)，18個(gè)風(fēng)景小區(qū)，已發(fā)現(xiàn)和命名的477個(gè)景點(diǎn)。紫霞峒紫霞峒景區(qū)包括萬(wàn)景槽，玉泉山，象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點(diǎn)，主要以幽為主。
在我們左側(cè)的一是玉泉山，面積0.5平方公里，山頂高程301米，密集7個(gè)景點(diǎn)。山上有一古寺，稱玉泉寺，始建于康熙42年(17)。舊庵毀于水，雍正年間(1723年)重修，清人傅向高、馬羅藩、李延年均為之作記。今存鎮(zhèn)墓塔和碑記及玉泉寺始祖第一代禪師古墓，幾經(jīng)修復(fù)香火旺盛，為天下七十佛教勝地。迎面而來(lái)的這座大石山，活像一個(gè)高高蹺起的大拇指。當(dāng)?shù)厝朔Q為“拇指石”，也叫“ok”石，它風(fēng)雨無(wú)阻的屹立于此，似是對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友表示歡迎，以似對(duì)崀山的山水表示贊嘆，或許兩者都有。現(xiàn)在我們來(lái)到紫霞峒的正進(jìn)口，紫霞峒并沒(méi)有洞，峒者沖也，它是少數(shù)民族村、寨的意思。
在紫霞峒有許多只能在云南才能生長(zhǎng)的植物品種和熱帶雨林景觀。可感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的意思。這里不僅能激起詩(shī)人的靈感，還是佛教和道教的必爭(zhēng)之地。佛學(xué)宗師慧遠(yuǎn)和道學(xué)宗師陸修靜，曾先后來(lái)此弘揚(yáng)他們的教義。所以整座山以游路為界，左為道教之地，還可見(jiàn)紫霞道人的自然石像。前面一石凌空突出，活象一只碩大無(wú)比的青蛙正蹲在那里，這就是青蛙石。沿著石階往上走，我們來(lái)到了紫霞宮，紫霞宮自明代嘉靖年間修建以來(lái)。香火不斷，暮鼓晨鐘，梵聲繚繞，成為名聞遐邇的洞天福地。宮內(nèi)有一座湖南省內(nèi)最為高大的觀音菩薩，高達(dá)6米，最獨(dú)特的還是觀音菩薩手中的玉凈瓶，所有的瓶子都是豎立的，而這個(gè)觀音菩薩的玉凈瓶是傾斜的，意在把甘露盡情灑向人間。
左側(cè)有一塊長(zhǎng)700余米，高100米赤紅色的銅墻鐵壁稱紅瓦山，就是紫霞道人放置袈裟的地方，是一處絕紗的回音壁。駱駝峰過(guò)崀山街往右走，便見(jiàn)一典雅雄偉的牌樓，上有原湖南省省長(zhǎng)，原省政協(xié)主席劉正同志親手題寫(xiě)的“崀山天然公園”六個(gè)大字。駱駝峰景區(qū)距縣城14公里，從崀山老街到石田，沿途奇峰異石拔地而起，一條溪水奔突穿石，如琴似瑟。主要景點(diǎn)有“遇仙橋”、“十八羅漢”、“燕子寨”、“斗笠寨”、“蠟燭峰”、“駱駝峰”、“幽魂谷”等。首先映入眼簾的是右側(cè)的仙人橋，此橋建于清乾年間，石砌單拱，長(zhǎng)6.8米，寬5.1米，拱方9米麻石砌成，橋身玲瓏精致，青藤攀附，1983年電視《風(fēng)雨瀟湘》曾在此拍攝外景。前行右側(cè)十八石峰如“十八羅漢”一字列成威武雄壯的歡迎游客光臨的“儀仗隊(duì)”，在最右側(cè)有情深義生的“夫妻石”，丈夫準(zhǔn)備遠(yuǎn)行正和妻子依依惜別。轉(zhuǎn)過(guò)彎，前面豁然開(kāi)朗。一片農(nóng)田、幾幢農(nóng)舍、挺拔的蠟燭峰，栩栩如生的駱駝峰，這是駱駝峰景區(qū)的中心所在，也是整個(gè)崀山最早開(kāi)發(fā)的地方。