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博物館的導(dǎo)游詞篇一
南京博物院是中國三大博物館之一，大家會寫南京博物院的
導(dǎo)游詞
嗎?以下是南京博物館導(dǎo)游詞，歡迎閱覽!
各位游客，歡迎您來到南京中國科舉博物館參觀。南京中國科舉博物館于xx年8月11日正式對外開放，它是一座系統(tǒng)反映中國古代科舉制度與科舉文化的專題性博物館，以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ)，在修繕和保護明遠樓、飛虹橋等遺存的前提下建設(shè)而成。目前，博物館由三大部分組成，分別是地下科舉歷史展陳區(qū)、明遠樓遺址保護區(qū)、南苑科舉文化體驗區(qū)。
科舉是古代中國，通過設(shè)科考試選拔優(yōu)秀人才的選官制度。明清時期，中國有兩大科舉考場，一個是北京的順天貢院，另一個就是南京的江南貢院。而從這里陸續(xù)走出的諸多名人更令位于秦淮河畔的江南貢院蜚聲宇內(nèi)，一度成為中國歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠的科舉考場。
穿過江南貢院牌坊，首先映入眼簾的是這一方墨池。匯墨成池的設(shè)計理念也正包含了中華上下千年來源源不斷的民族文化。穿過墨池，我們就來到了明遠樓遺址保護區(qū)。您現(xiàn)在看到正前方的這座三層磚木結(jié)構(gòu)的建筑就是明遠樓。明遠樓始建于明代嘉靖十三年，昔日它曾是江南貢院的中心建筑，也是最高建筑?？荚嚻陂g，監(jiān)臨、巡察等官員登樓而望，目光如炬。以防止考生騷亂、作弊。
在明遠樓的東西兩側(cè)，整齊排列著的就是號舍。號舍是中國古代科舉最有代表性的建筑。江南貢院是我國古代最大的科舉考場，號舍最多時達到20644間?；蛟S大家很難想象就在這么一間前后不足1.5平方米的號舍里，士子們要足足的考上九天六夜的時間，吃飯、睡覺、考試都在號舍之中。
許多考生離開考場后都會大病一場，甚至臥床不起。說到這不禁會有人會問，既然如此艱苦，為什么仍然有著源源不斷的士子前來應(yīng)試呢?那是因為在封建王朝的統(tǒng)治下，通過考試中舉做官是所有讀書人唯一的道路?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂”說的也就是讀書人一生的殷切期望吧!
科舉誕生于隋朝，在朝代更替的歷史長河中，發(fā)展的不僅僅是社會制度，科舉也隨著時代在不斷完善。一直到清光緒年間，由于八股取士帶來的弊端，使科舉制度越來越僵化。列強的強勢沖擊，西方思想與技術(shù)的傳播，傳統(tǒng)的科舉制度已越來越不能選拔符合時代潮流的新人才?？婆e的廢止經(jīng)歷了一個從漸廢到立停的過程。這是《光緒帝立?？婆e上諭》光緒三十一年(1905)八月，慈禧太后和光緒皇帝批準(zhǔn)了張之洞與袁世凱等人遞呈的《請廢科舉折》奏請，頒定上諭，宣布自翌年起停廢科舉。至此，在中國延續(xù)了13xx年的這種選官制度正式退出歷史舞臺。
科舉的時代局限性顯而易見，但科舉的至公精神卻得以延續(xù)至今。南京是科舉文化的重鎮(zhèn)，夫子廟地區(qū)歷來是江南科舉文化的中心，所以在江南貢院遺址上建立南京中國科舉博物館，就是想以全新的面貌去詮釋“天下文樞”文化重鎮(zhèn)的含義。
科舉制度已成往事，留給我們的是歷史的回憶和反思，解放思想，勇于創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展呼喚著高素質(zhì)的綜合性人才!朋友們，人生時時有考試，社會處處是考場，今天的社會已是百花齊放，三百六十行，行行出狀元，相信我們都能成為了不起的狀元郎!謝謝!
南京是聞名世界的"六朝古都"。它有著悠久的歷史，燦爛的文化，有著許多的名勝古跡，現(xiàn)在我就向你介紹江南地區(qū)規(guī)模最大，建筑等級最高，保存最為完好的一組明清時代的建筑---------南京博物館。
南京博物館坐落在朝天宮，黃綠相間的琉璃瓦，紅色的墻掩映在高大的綠樹叢中，顯得宏偉壯麗。
剛剛進入大門，遠遠望見一塊牌坊，上面寫著"檑星門"三個大字。門前左右兩側(cè)各有三只石獅子，他們神態(tài)不一，姿態(tài)各異。門前的斜坡十分平滑，許多小朋友在滑滑梯，滑出了一道道痕跡。據(jù)說檑星門是當(dāng)時招賢納士的地方，許多有才能的人都會聚集于此。庭院的中間有一尊孔子像。他雙手自然地放于前側(cè)，神態(tài)端莊，若有所思。看著孔子的塑像，"有朋自遠方來，不亦樂乎"鼓樂聲就在耳邊想起。
拾級而上，來到大成門。大成門共有五個門，中間的門又高又大，是皇上走的;中間左右兩側(cè)則是親王和郡王走的，而最邊上的門則是文武大臣走的?？梢?，古代的等級制度是何等的森嚴?？邕^高高的門檻，眼前一片蔥綠：銀杏，榆樹高大挺拔;冬青，翠柏郁郁蔥蔥，整個庭院顯得安靜而又充滿生機。不遠處就是大成殿。大成殿長33米，進深達18米，門前有很寬的石階。大成殿有九脊重梁，每道重梁的末端有龍，栩栩如生。大成殿里正進行《六朝風(fēng)采》展覽，以大量的珍貴文物、模型和圖片資料，反映了六朝時代南京地區(qū)的文明成就，展現(xiàn)了六朝文化的輝煌風(fēng)采。
大成殿的左右兩側(cè)是東西廂房。西廂房里珍藏著許多稀世珍品。如"南京猿人"頭蓋骨化石，新石器時代的陶器皿、陶人面雕塑和玉雕品;東吳"甘露元年"銘青瓷熊形燈......藏品十分豐富，有著極高的歷史價值和科學(xué)藝術(shù)價值。
向東走，沿著彎曲的長廊，穿過圓形門，來到御亭閣。御亭閣里有御亭碑，碑是由碑座、碑身、碑頂三部分組成，碑身長約3米，寬1。2米。當(dāng)年乾隆皇帝六下江南，五次來到朝天宮，在此寫下五首詩。雖然歷史的年輪跨過幾百年，但碑上的字至今清晰可見，保存完整。
站在御亭閣遙首翹望 ，飛云閣是一個不大亭子，亭角向上，狀如飛翼。飛云閣是整個朝天宮的最高處，遙想當(dāng)年，站在飛云閣，鳥闞美景是何等的快意。
博物館的導(dǎo)游詞篇二
我們首先看到的第一個展柜中展示的是一件距今約十萬年前的象牙化石，它長2.4米，是1959年洛陽修中州渠時發(fā)現(xiàn)的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬——20萬年前納瑪象的象牙化石。
右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥蛋和水龜化石，證明在遠古時代，洛陽地區(qū)生長著高大的植被，生活著各種動物，非常適合原始人群在這里進行采集和狩獵等生產(chǎn)活動。20xx年在洛陽欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個時期，填補了我國中原地區(qū)人類發(fā)展的空白，也證實了早在七十萬年前，洛陽的先民們就已經(jīng)在這里繁衍生息了。
1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經(jīng)復(fù)原長5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門齒粗壯，生活在距今3到5萬年前地質(zhì)時期的更新世晚期。中原一直以來都與大象關(guān)系密切，在新石器時代晚期和夏商周、乃至兩漢時期，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn)，河南省的簡稱“豫”字的右半邊，就是一個“象”字。
從1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開始，中國考古學(xué)界就在一步步的證實了中國大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時代不同文化類型的遺址。
裴李崗文化，因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7000年前的新石器時代早期文化類型。裴李崗文化以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)豬、狗等家畜，兼營漁獵和采集，顯示出定居農(nóng)業(yè)村落的特色。生產(chǎn)工具仍以石制工具為主，以石磨盤和石磨棒為代表性器具，它是進行糧食加工的工具，為糧食、谷物脫殼使用的。
仰韶文化是黃河中下游地區(qū)的新石器時代中期文化，也是最為繁盛的時期，因最早發(fā)現(xiàn)于豫西地區(qū)澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會由繁榮走向分化、逐步趨向文明社會的時期。仰韶居民喜愛在河谷階地上營建聚落，過著定居的農(nóng)耕生活，仰韶先民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時飼養(yǎng)家畜，兼營采集、狩獵、捕魚等經(jīng)濟活動，還從事制陶、治玉、紡織等多種手工業(yè)活動。尤其是當(dāng)時制陶工藝已相當(dāng)成熟，流行泥條盤筑法和彩陶制品，彩陶是仰韶文化的標(biāo)志，是當(dāng)時最具代表性的原始藝術(shù)形式。
小口尖底瓶為汲水工具，1959年洛陽孫旗屯遺址土。其腹部兩側(cè)有雙環(huán)可系繩，汲水時手提繩子將尖底瓶置入水中，瓶會自然倒入水中，注滿水后，瓶體就會自然朝上直立起來。它是原始人掌握重心轉(zhuǎn)移原理的經(jīng)典之作，也有一說認為它是作為葬具使用的陶器。
伊川缸因1959年首次在伊川縣發(fā)現(xiàn)而得名。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件，就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚石斧圖案的伊川缸，為1980年臨汝閻村遺址出土，通高47厘米。左側(cè)為顴鳥銜魚，右側(cè)為帶柄的石斧，顴、魚很可能代表古人崇拜的神靈，斧表示武器或者勞動工具。原始畫師為表現(xiàn)鸛的輕柔白羽，將鸛身涂白色，石斧和魚則以簡練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩，猶如后世中國畫"填色"畫法，被認為是中國畫的雛形。今天保存在中國國家博物館。
陶火種器，是古人用來儲存火種的工具?；鹪谠既说纳钪姓紦?jù)著極其重要的地位，可以用來取暖、烹煮食物、開辟田地，當(dāng)時人們?nèi)〉没鸱N十分困難，在不使用時把火苗儲存起來，繼續(xù)使用就十分的方便。同時證明了人類改造自然的能力正在一步步增強。
彩陶罐，容器，1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細膩，它與常見的彩繪陶器不同是以紅彩描出網(wǎng)狀紋及羽狀紋，極為罕見，別具一格。
龍山文化因1928年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名，是黃河中下游地區(qū)新石器時代晚期分布較廣泛的文化類型。龍山文化時期農(nóng)業(yè)有了進一步發(fā)展，不僅農(nóng)具種類繁多，而且已經(jīng)出現(xiàn)稻、黍、粟、小麥等農(nóng)作物，人們的飲食生活有明顯的改進。制陶業(yè)有明顯的進步，普遍使用了輪制技術(shù)。
黑陶鏤空高柄豆，盛食器，形制規(guī)整，造型典雅。下方的喇叭形托柄，裝飾圓形鏤空圖案，上方為一托盤。豆形器，是古人用來盛放食物的容器，商周時期逐漸成為專門盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字，古人將食物放置盤中，席地而坐，下方的高柄將托盤墊高，方便取食，反映了遠古時期人們的生活習(xí)俗。
骨針，縫紉工具，洛陽市東郊西呂廟遺址出土。共兩件，一件長10.8厘米，另一件長3厘米。兩件骨針出土?xí)r皆裝在長13.5厘米、以動物肢骨制成的骨管中。骨針的形制與今天的鋼針沒有區(qū)別，可見原始人制作加工工藝之高超。
博物館的導(dǎo)游詞篇三
各位游客大家好，我是這次負責(zé)帶領(lǐng)大家參觀澳門海事博物館的導(dǎo)游，希望能陪伴大家度過一段愉快的時光。
澳門海事博物館是一間反映澳門歷史與大海之間的密切聯(lián)系的博物館，館內(nèi)還較為全面的記載了中國與葡萄牙之間的航海史，不僅如此人們還可以從這里了解人類文明與大海生生不息的歷史淵源。館場于1986年籌建，自1987年正式開始對外展出，并在短短4年的發(fā)展中不斷集納新藏品，期間又落成一座新的展覽大樓用于展覽一些增加的新主題，新大樓已于1990年6月對外開放。展覽大樓的正面建筑是按船的形式來設(shè)計，座落于河口旁，位于供奉漁民的女保護神（媽祖）的媽閣廟側(cè)面，并與已改為博物館辦公室之用的舊館處于同一廣場。
海事博物館里設(shè)有展覽館、圖書館及一間別致的露天茶座，下面將一一講到。
海事博物館-展覽館
展覽館分為：海事民俗展覽廳、海事歷史展覽廳、海事技術(shù)展覽廳與水族館。
地下展廳
在地下展廳，展出了包括有澳門及南中國其它地區(qū)的漁民傳統(tǒng)及藝術(shù)，在不同的陳列點可看到各類船只，不同的捕魚藝術(shù)，服飾，船廠上使用的工具，及其它物品。還描述了有關(guān)漁民民俗的一些特別節(jié)日。
這部份的展覽以生動的形式作介紹：如透過錄影帶介紹不同的捕魚藝術(shù)及建造船只的鑲嵌程序；透過一幅電子示意圖介紹不同種類的魚類及捕魚區(qū)并標(biāo)明了它們在這帶水域的活動范圍；透過由四幅活動布景組成一出描述媽祖?zhèn)髡f的“戲劇”。
大家看，這里還有一些富歷史價值的'展品，如這艘用鯨魚骨制成的龍舟模型，它原本被保存在本地的一座廟宇里，人們視之為圣物。于1990年，廟宇負責(zé)人將它贈予博物館。
閣樓
在閣樓上，展出了10艘葡國傳統(tǒng)漁船的模型。并設(shè)置了多媒體導(dǎo)覽系統(tǒng)，透過系統(tǒng)可知悉各船的資料。除此之外，在此層還可觀賞到一艘宏偉的海上航海學(xué)校-薩格雷斯號的模型，它是由博物館的工場按比例制造的。
集中展示十五至十七世紀(jì)與葡國及中國有關(guān)的海事歷史，展品內(nèi)容包括地理大發(fā)現(xiàn)時期，葡國航海家使用的船只模型和一些輔助航行的器具。透過電子路線圖，更可清楚看到當(dāng)時航海家所開發(fā)的航線。
黑船模型
大家可以看到這里有一艘黑船模型及一扇繪上當(dāng)時貿(mào)易情景的南蠻屏風(fēng)，它曾在日本和澳門之間進行貿(mào)易往來。
澳門及港口立體模型
這座展品是澳門十七世紀(jì)的立體模型，可俯瞰當(dāng)時澳門的港口及城墻。在燈光的指示下，各個炮臺的所在之處清晰可見。此處還展示了一些極具考古價值的沉船殘件，包括系繩器、滑車及炮架輪，于一九九三年在興建中的澳門國際機場附近水域被發(fā)現(xiàn)，初步相信殘件屬于一艘十七世紀(jì)，在澳門沉沒的歐洲船只之結(jié)構(gòu)部份。
下面大家來到了展廳的最高層，這里主要展出有關(guān)航海技術(shù)海上交通、疏濬及其它航海方面的展品。
東望洋燈塔模型
它是中國航海史上的第一座燈塔，直至目前，仍然是指引船只進入澳門的標(biāo)記。
十八至二十世紀(jì)重要航海儀器
在這裹，一些十八至二十世紀(jì)期間的各類重要航海儀器也有展出，當(dāng)中包括八分象限儀、望遠鏡、尺、羅盤和各類六分象限儀。
潮位自記儀測深儀
大家看，這是一個潮位自記儀和測深儀，它能夠很清晰模擬潮汐、風(fēng)向和水深等資料。
澳門航道
在澳門航道上設(shè)置了一座附有浮標(biāo)和燈塔系統(tǒng)的模型，透過不同信號位置的小燈可看到該航道的夜景。
北半球天空模型
在該層還可看到有一個代表北半球的天空模型，以表現(xiàn)觀星航行對航海的重要性。透過人手操作系統(tǒng)，參觀者可找到不同的星宿，包括自己的星座。
大家現(xiàn)在所處的位置是一個設(shè)有四個水族箱的水族館，每個水族箱代表不同的水底環(huán)境，參觀者可欣賞到不同魚類：
第一個水族箱是唯一一個淡水的，代表河流的河床；第二個擬反映海港的水域；第三個所表達的是一座珊瑚礁；而最後一個即第四個，則摹彷成一個深海水底，停著一艘沉船的遣骸。為保護環(huán)境。博物館采用了玻璃纖維來制造所有布景。
軟體動物學(xué)相關(guān)展品
該館內(nèi)還有一處是展出有關(guān)軟體動物學(xué)的展品，可在那兒觀賞到來自世界不同角落的貝殼。
海事博物館-圖書館
大家可在星期一至五9:00-12:00及15:00-17:00的時間段前往圖書館查閱自己感興趣的資料（需預(yù)先得到批準(zhǔn)）。請在館內(nèi)閱讀并遵守本圖書館的規(guī)則。
除定期刊物外，博物館的圖書館擁有大約2500本書藉。除一般閱讀書籍外，也可找到一些富代表性的專題書籍，如海事技術(shù)學(xué)、海事民俗學(xué)、葡萄牙及中國海事歷史、大發(fā)現(xiàn)的歷史、澳門歷史、船只的建造、模型制造、水族學(xué)和軟體動物學(xué)等等。
博物館的相片檔案庫擁有相當(dāng)數(shù)量的圖片，當(dāng)中記載了有關(guān)船只的資料，和澳門近代發(fā)生的事件。其中包括有由1920年至近期的底片。研究人員和讀者在此可找到有關(guān)各方面主題的重要資料，尤其是海事方面。在圖則和計劃檔案庫可找到一些古老的葡萄牙大型船只的圖則，如戰(zhàn)艦、商船、漁船等等。
海事博物館-露天茶座
博物館露天茶座每日由上午10時至下午6時對外開放（除星期二外），進入露天茶座是免費的，但不包括展覽范圍。
從該處看著河流及繁忙的港口，在悠揚的音樂環(huán)境下稍作休息和品嘗一些小食或喝一杯清涼的飲料，必定是件賞心樂事。除此之外，還可以在露天茶座免費使用「wifi任我行」無線寬頻服務(wù)。
好了，今天的游覽就到此結(jié)束，希望我的介紹大家還能夠滿意，也請今后關(guān)注更多澳門旅游景點，再見！
博物館的導(dǎo)游詞篇四
大家正在通過的就是藏兵洞的主體構(gòu)成部分——坑道，坑道是戰(zhàn)時用于軍隊調(diào)運、通行、出擊或進入洞內(nèi)的通道，平時可作為兵士的休息住所。
休息室和儲藏室 室內(nèi)
坑道的左右兩側(cè)辟有土屋，土屋大小不同，其作用也不盡相同，有些入深較淺，是為站崗的崗位。有些用作休息室或作值班之用，還有一些便是儲藏物資的場所了。
陷阱 室內(nèi)
一號陷阱，深約一丈，原先在陷阱里面會倒置一些鹿角和竹簽，上面覆以柴草以及浮土，藏兵洞光線昏暗，加之?dāng)橙藢τ诙磧?nèi)環(huán)境不熟悉，很容易掉入陷阱，一旦落入，非死即傷，至今里面還遺留著敵人的尸骨。
炮臺 室內(nèi)
這是目前為止發(fā)現(xiàn)的藏兵洞里唯一的一個炮臺，窗口邊駕著一口土炮是從西班牙進口的弗朗機，它也是藏兵洞內(nèi)最高級的武器，炮臺的發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時已不是單純的冷兵器時代，只是熱兵器使用并不廣泛，否則明代修筑長城就有沒多大意義了。而且，我們留意到這口大炮面對著大峽谷，一炮轟過去整個崖壁就會坍塌，對自己的安全也會產(chǎn)生威脅，因此這口炮一般情況下是不會使用的，只有在萬不得已的時候才會用到。
博物館的導(dǎo)游詞篇五
各位游客，中國有四大碑林，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。自古孔廟無南門，禮門儀路兩邊開。所以孔廟的門開在東西兩側(cè)，西門稱禮門，東門稱儀路。走進去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元氣坊，它是在明萬歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成。北邊有兩個半圓形的水池，是孔廟特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔廟特有的建筑，叫欞星門。中門刻有“文廟”東門刻著“德配天地”西門“道冠古今”。在當(dāng)時，進欞星門有嚴格的規(guī)定，祭孔活動時，只有主祭最高官員才能由中門出入。門內(nèi)有4根華表相向而立，在第2道門戢門的東側(cè)的鐘亭里陳列的是景云鐘。它鑄造于唐睿宗景云年間而得名。它用青銅制成，上面有唐睿宗書寫的銘文。不說不知道，一說嚇一跳，我們在除夕之夜，中央人民廣播電臺播放的新年鐘聲就是以景云鐘錄制的。與鐘亭位置對應(yīng)的馬亭里有另一文化瑰寶——大夏石馬。大家看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興6年。。大將軍”等字樣，它和景云鐘都屬于國寶級文物。
大家抬頭遠遠可以看見正前方的碑亭上方刻有“碑林”兩個大字的燙金匾額，匾額出自清代愛國志士林則徐之手，是他在鴉片戰(zhàn)爭之后，被革職戍邊新疆伊利時，路徑西安時所寫的。
接下來我們看見的這塊石碑是博物館內(nèi)形制最大、最華麗的《石臺孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書寫，目的就是想表示自己是以孝來治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。
下來請大家跟我到碑林的第一陳列室參觀，這里展示的是《開成石經(jīng)》?！伴_成”是因刻成于唐文宗開成年號，“經(jīng)”是中國古代儒家的經(jīng)典著作。(包括孝經(jīng)，周易，尚書，詩經(jīng)，周禮，儀禮，禮記，春秋左傳，春秋公羊傳，春秋谷粱傳，論語，爾雅，孟子)這些書都是古代文人學(xué)士必讀之書，由于古代印刷術(shù)不發(fā)達，所以將經(jīng)文刻到石頭上作為范本供人們校對?！堕_成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計288面，650152字，最初只有12部經(jīng)書，清代又補刻了《孟子》一書，合稱13經(jīng)。中國歷史上曾組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整，加上時代又早，史料價值極高，于是，人們稱其為“世界上最厚最重的書籍”。
參觀完了開成石經(jīng)之后，我們就來到了第二展室，這個展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和書法毫無關(guān)系的《大秦景教流行中國碑》。這通碑是唐朝波瀾壯闊的中外交流史的一個見證，?！按笄亍笔侵袊糯鷮α_馬帝國的泛稱。景教是基督教中斯脫里派的中國稱呼。此碑記載了景教的教規(guī)，教義，教旨。更難能可貴的是用古敘利亞文記載了景教徒再中國的活動和一些教徒的名字。為研究中國古代同歐洲，中亞交流提供了珍貴資料。在它的拓片傳入國外后引起了國際上的廣泛關(guān)注，據(jù)說現(xiàn)在已經(jīng)有了好幾塊景教碑的復(fù)制品，但真品還是在我們的西安碑林博物館。
顏真卿的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，顏真卿不但書法瀟灑流暢，為人也是堅貞不移，剛正不阿?！抖鄬毸肥穷佌媲?4歲時所寫，是留下來的顏書中最早的作品，代表了他早期風(fēng)格，?！额伿霞覐R碑》是他73歲時寫的，書法造詣到達人書俱老爐火純青的境界。他的書法對后世影響很大，人稱“顏體”。
請大家看這邊的這《大唐三藏圣教序碑》它也是我們碑林“最貴”的一塊碑了。懷仁和尚將王羲之的墨跡集合而成。他以唐太宗能為玄奘撰寫紀(jì)念碑文深以為榮，由因唐太宗特別推崇東晉王羲之的行草書，于是他就從320xx年前王羲之遺留的墨跡中搜集字句，為了補齊所缺的字，他不惜在全國張榜重金征集，前后花了20xx年，花費了巨大的代價。因此，集字碑也稱“千金碑”。
好，現(xiàn)在我們就來到了第三陳列室，它主要向人們介紹書法的演變史。在這一展廳里，我們可以看到自漢代到宋代不同時期、不同風(fēng)格源流的書體碑石。大家可以通過比較，來領(lǐng)悟書法的發(fā)展演變脈絡(luò)。
大家看這通曹全碑它是我國著名的漢代書法名碑也是漢隸的精品。是陜西合陽縣縣令曹權(quán)集資修建的。它體現(xiàn)了我國隸書的特點“蠶頭燕尾，一波三折，蠶不雙涉，燕不雙飛”。也是國寶級文物。
接下來大家來看這兩通碑，分別是張旭的《肚痛帖》和懷素的《
千字文
碑》，他們是草書的代表作品，狂草，即狂放的草書。讓人眼花繚亂目不暇接。特別是張旭他為人豪爽，嗜酒如命，經(jīng)常喝的是酩酊大醉，酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發(fā)蘸墨來寫字，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱之為“張癲”。而千字文就是用一千個不重復(fù)的漢字組成，四字一句對偶壓韻，便于記憶是我國兒童的啟蒙讀物。
穿過著道門我們就來到了第4陳列室。再這里我給大家介紹幾塊比較有趣味的碑石。大家看這是清代馬德昭《魁星點斗圖》此圖以儒家修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)“正心修身，克己復(fù)禮”八字組成魁星形象，左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鱉”字上，取魁星點斗獨占鱉斗之意。形象生動，拼字巧妙，是文字游戲之作。
清《關(guān)帝侍竹圖》圖中有一竿風(fēng)竹和一竿雨竹，仔細看此圖由竹葉組成五言絕句一首：“不謝東君意，丹青獨立名;莫嫌孤葉淡，終久不凋零?！贝嗽妶D實為當(dāng)時文人附會關(guān)羽而拼組的文字游戲之作。
最后，在后面的3個展廳當(dāng)中，主要展出了一些宋代至清代時期之間的一些詩文碑石。大家可以參觀一下。
由于時間關(guān)系再這里我只給大家介紹以下這兩個石刻藝術(shù)的代表作昭陵六駿和老君像。
昭陵六駿，相傳由著名的畫家閻立本所作的。營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外，也對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場的場景。它們分別是(白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤)，由于他們過分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于1920xx年被以美國人勾結(jié)封建軍閥盜運美國，現(xiàn)存于美國的賓夕法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)過了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術(shù)珍品之一。
老君像，這座老君像原來位于西安酈山的老君殿，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人，當(dāng)時統(tǒng)治階級們?yōu)榱司S護自己的政權(quán)，推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法，既細致入微有自然生動，也是屬于國寶級文物。
好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來藝術(shù)的啟迪，知識的收獲。
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博物館的導(dǎo)游詞篇六
本文目錄
博物館導(dǎo)游詞
僧格林沁博物館導(dǎo)游詞
湖北導(dǎo)游詞之荊州博物館
咸陽博物館導(dǎo)游詞
各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導(dǎo)游員×××，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當(dāng)然，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名，連起來講，就是曾國國君乙的墳?zāi)?，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多，種類之齊全為國內(nèi)所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當(dāng)時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國古代區(qū)域文化問題。
眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發(fā)展。我們知道，春秋戰(zhàn)國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉(zhuǎn)變時期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭鳴，而且戰(zhàn)爭頻繁，群雄割據(jù)，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。
現(xiàn)在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發(fā)掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發(fā)掘，事實是不是這樣的呢?常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究價值，這在同時代的墓中規(guī)模是較大的。
現(xiàn)在請大家看一看槨室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。
前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當(dāng)然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當(dāng)時的青銅鑄造已經(jīng)達到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領(lǐng)略我國悠遠的古文化。
現(xiàn)在請大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。
最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜，要經(jīng)過設(shè)計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學(xué)、美學(xué)、實際操作上都處理得十分恰當(dāng)。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音頻準(zhǔn)確而成為我國古代編鐘之最。
為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。
那么，現(xiàn)在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。
好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
(剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。)
博物館導(dǎo)游詞（2） |
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咸豐八年（公元1858年），直隸總督譚廷祥防守天津大沽口戰(zhàn)敗，清廷主和派與英國代表簽署《天津條約》。僧格林沁得知后，向咸豐帝奏請，堅決要求撤回談判代表，主張調(diào)用全國兵力，傾全國之經(jīng)濟，把外國侵略者趕出去。但因主和派占上風(fēng)，僧格林沁的意見未被采納。
第二年，英國艦隊從上海沿水路北上。行至天津大沽口時，不聽清朝軍隊的勸阻和警告，明目張膽地闖入大沽口。僧格林沁下達堅決反擊入侵者的戰(zhàn)斗命令，督軍力戰(zhàn)，擊毀英軍戰(zhàn)艦3艘，使英軍死傷464人，英海軍司令賀布受重傷。相持數(shù)日后，敵艦撤走。這次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)，是自1840年西方列強入侵以來，中國軍隊抵抗外國入侵所取得的第一次重大勝利。后英法聯(lián)軍侵入北京，圓明園也在沖天大火中化為灰燼。北京失守后，僧格林沁遭到了嚴厲的處罰，不僅丟了官而且還把爵位也給革了，被貶為庶民。咸豐十年（公元1860年），直隸、山東一帶捻軍四起。此時清廷能夠打仗的將領(lǐng)基本都在南方與太平天國作戰(zhàn)，無暇北上。在家閑居的僧格林沁被重新召回。清廷恢復(fù)僧格林沁郡王爵，命其率1萬余清軍赴山東與捻軍作戰(zhàn)。1865年5月，僧格林沁被捻軍誘至山東曹州（今山東荷澤地區(qū)）高樓寨，隨后陷入重圍。5月18日晚，僧格林沁率少數(shù)隨從冒死突圍，當(dāng)逃至曹州西北的吳家店時，被一捻軍士兵殺死在麥田，終年55歲。 僧格林沁戰(zhàn)死疆場，令清廷上下一片震驚，皆以失去“國之柱石”而惋惜。清政府以親王規(guī)格為僧格林沁舉行了葬禮，同治帝和慈禧太后親臨祭奠，賜謚號“忠”，配享太廟，在北京、山東、河南、盛京等地建“昭忠祠”，并繪像紫光閣。關(guān)于僧格林沁，中國史學(xué)界歷來有爭議，有人認為他是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，有人說他是晚清政府中抗擊外辱的第一人。但誰也不否認他是晚清朝廷少有的能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)之一。為了紀(jì)念僧格林沁，繼承和發(fā)揚他抵御外侮的愛國主義精神，科左后旗委、旗政府于1995年投資300多萬元興建了僧格林沁博物館?！仓琉^前〕我們現(xiàn)在位于科左后旗吉爾嘎朗鎮(zhèn)中學(xué)院內(nèi)，呈現(xiàn)在我們眼前的就是僧格林沁博物館了。這里原為科爾沁郡王府，始建于清乾隆五年（1724年），距今有270多年的歷史。清咸豐年間，第十任札薩克郡王僧格林沁受命統(tǒng)兵出征，戰(zhàn)功顯赫，被朝廷晉升為親王爵，并賜“博多勒嘎臺”號。從此，科爾沁郡王旗逐漸被“博多勒嘎臺親王旗”所替，簡稱“博王旗”，王府也稱“博王府”。當(dāng)年的王府建筑規(guī)模宏大，占地4萬平方米，呈方形院落，雕梁畫棟，頗為壯觀。文革期間，王府遭到破壞，現(xiàn)僅存珍貴的正殿五間，后倉九間。1994年科左后旗人民政府將其列為旗級重點文物保護單位，并確定了保護范圍和建設(shè)控制地帶。1996年，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府公布為第三批自治區(qū)級重點文物保護單位。，通遼市政府和科左后旗政府投入30萬元對其進行維修，辟為僧格林沁博物館。 僧格林沁王府曾是清代愛國將領(lǐng)僧格林沁的居所，為研究我國反外來侵略提供了重要的史實和資料，是愛國主義教育基地。僧格林沁博物館建筑風(fēng)格獨特，雕梁畫棟，是北方與中原建筑藝術(shù)的完美結(jié)合，為研究清代建筑風(fēng)格提供重要的實物資料。僧格林沁親王府是北方草原文明的象征，是漢文化、蒙古族文化和滿文化融合的極具代表性的珍貴文化遺產(chǎn)。因此，5月25日，國務(wù)院批準(zhǔn)公布為第六批全國重點文物保護單位。博物館現(xiàn)占地面積為1.3萬平方米，有正殿15間，東西廂房各5間，長廊100延長米，門廳、耳房和僧格林沁銅像等。整個院落均為仿古建筑群，飛檐翹角，金碧輝煌?，F(xiàn)在請大家隨我進館參觀。館內(nèi)系統(tǒng)、翔實的圖文陳列和實物布局，以及講解員生動的講述，會給大家增添有關(guān)僧格林沁和我國近代史更全面、準(zhǔn)確的知識。
博物館導(dǎo)游詞（3） |
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現(xiàn)在請允許我向各位提一個問題：大家想象過多年前中國人蓋的被子是什么樣的嗎？接下來，我將要帶大家參觀的是荊州博物館的楚漢絲織品展館?！冻h織繡品展》，主要展出了1982年1月在原江陵縣馬山磚瓦廠一號楚墓中發(fā)掘出土的一批戰(zhàn)國中晚期絹、紗、羅、錦等絲綢織繡，包含有衣、褲、衾被、絲帶等成品。這些絲織品有的薄如蟬翼，輕若籠煙；有的刺繡飛禽走獸，栩栩如生；有的色澤艷麗，五彩紛呈；有的經(jīng)緯密度，超乎想象，密于今天的降落傘。絲綢織品富含蛋白質(zhì)，極難長久保存。馬山一號墓出土的這批絲織品其年代之早、數(shù)量之多、保存之好、工藝之高超，均可稱“最”。荊州博物館也因之而有“絲綢寶庫”的盛譽。從圖案上看，不僅有素潔大方的幾何紋，也有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的人物花卉，其表現(xiàn)手法既有刺繡，也有提花。絲綢的品類有絹、紗、羅、綿、綢、絳等，顏色多達10余種，并巧妙的運用了滌飾、練染等工藝技術(shù)。不僅如此，這個絲綢寶庫的刺繡成衣，通幅圖案的多彩織綿，緯線起針的滌帶，在迄今發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國絲綢中均屬首見。
大家請看，這是一件絹底繡花綿衾。衾是什么呢？原來衾就是古人睡覺時蓋的被子。它的長、寬均為1.9米，設(shè)計十分科學(xué)，正上方有一凹口，凹口容頸，兩側(cè)裹肩，睡覺時肩膀不外露，因而不易著涼；而且頭和腳分得很清楚，既衛(wèi)生又實用。繡衾的花紋也很引人注目，對龍對鳳，左右排列，并間以花草相連。這對頭上長角的龍，一腳站立，一腳平伸，狀若舞蹈，生動傳神；這對身體卷曲的龍，張牙舞爪，氣勢威猛，咄咄逼人；而這對頸項彎曲的鳳鳥，正展開雙翅，高卷尾羽，形態(tài)十分優(yōu)雅；這對展翅的鳳鳥，相對而立，各自回首后顧，情意纏綿。整幅畫面構(gòu)圖簡練、線條流暢、造型生動、針法純熟，真不愧是繡品中的上乘之作。馬山1號墓出土的絲織物，樣樣是珍品，件件是國寶，早已引起眾多專家學(xué)者的濃厚興趣。著名考古學(xué)家夏鼐說：“馬山1號墓代表了楚文化的水平”江澤民主席在視察荊州博物館時，也曾興致勃勃地觀看了絲織品，并贊嘆：“這是舉世無雙的國寶，一定要好好保護，好好宣傳”。
大家可以仔細看一下，有什么問題可以問我，呆會我和大家一起去看三大展覽中的〈鳳凰山168號漢墓展〉去看一下那具世上僅有兩具的西漢古尸。
博物館導(dǎo)游詞（4） |
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以下是小編為您做了的咸陽博物館導(dǎo)游詞！?。?BR> 隋唐及明代的銅石佛教造像；咸陽碑石陳列展示的是北魏到清明時期的歷代碑石和墓志。
1、第一陳列室
第一陳列室主要展示商鞅變法和秦統(tǒng)一六國的歷史。傳說秦人是皇帝的后裔，原為周王室養(yǎng)馬，公元前770年，秦人護送周平王東遷有功，被封為諸侯，開始立國。此后秦人不斷向東發(fā)展，公元前350年，秦孝公xx年將國都從歷陽遷到咸陽。咸陽地處涇渭二水交匯的三角地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，交通便利，渭河又是一條天然的運輸線，打起仗來不僅進可攻，退可守，軍隊，軍需可以直流而下，有利于用兵，因此可以說秦遷都咸陽是一項重要大的戰(zhàn)略舉措。
這里主要展出的是秦統(tǒng)一以前的文物。戰(zhàn)國時期，各國為了廢除奴隸制度建立封建制度，先后實行變法，而商鞅變法是當(dāng)時各國變法中最典型的一次。商鞅在公元前359年和350年先后實行兩次變法，進行了為二十余年的改革，廢井田，開阡陌把土地授于農(nóng)民；廢除世卿世祿，獎勵軍功；建立君主集權(quán)的行政制度；實行重農(nóng)抑商，獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策；在秦國境內(nèi)統(tǒng)一度量衡，這件銅大良造商鞅量，就是統(tǒng)一度量衡的見證之一，方升側(cè)面又親統(tǒng)一度量衡的詔書，上面寫的是：“甘六年，皇帝盡并兼天下，諸侯、黔首大安，立號為皇帝。乃詔丞相狀、涫；法度量測不壹，嫌疑者，皆明壹之?！鄙眺弊兎ㄊ沟们貒靡匝杆賶汛?，為統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。自商鞅變法以后，封建制度在秦國進一步確立，促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，在這期間秦還興建了中國古代最聞名的三個大型的水利工程：鄭國渠、都江堰和靈渠。都江堰的建成使成都平原約三百多萬畝的土地得到澆灌，使水旱之災(zāi)的土地變成肥沃的良田；鄭國渠的興修則使關(guān)中境內(nèi)4萬余傾的土地得到滋潤，同時提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
這一時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展的很重要的原因之一，是冶鐵業(yè)較前有了極大的發(fā)展，鐵制農(nóng)具得到了普遍使用，這里展出的秦咸陽宮遺址出土的鐵制農(nóng)具，諸如鐵鏵、鐵鏟、鐵斧、鐵鍤等，這就沖分說明了之一點。
在軍事上，秦一直奉行獎勵軍功的政策，凡是有軍功者，均可得到官爵、耕地、民戶等獎勵。獎勵軍功能夠政策的實施，大大曾強了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力。公元前230年至公元前221年秦國軍隊經(jīng)過了十年的戰(zhàn)爭，先后滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六個諸侯國，從此結(jié)束了戰(zhàn)國時期封建割據(jù)的混亂局面，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制的封建國家秦朝。咸陽秦遺址出土的銅戈、銅劍、銅戟、銅箭鏃等，表明秦國的兵器大部分任然是青銅質(zhì)地。
在咸陽塔爾坡戰(zhàn)國秦墓中出土了一批青銅器，共20多件，其中有的是秦在統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭征伐六國的戰(zhàn)利品。這里展出的安邑官鍾腹部刻有銘文，安邑是戰(zhàn)國時期魏國的都城，此物應(yīng)是魏國之物，是一件量器，腹部的量制銘文是此器物入秦以后重新校刻而成的。這件銅錞于通體飾變形蘗紋，造型精美，制作精細，具有很高的藝術(shù)價值，屬于一種軍樂器。這件修武府溫杯，下部是溫酒器的底盤，上有“修武府”三個。修武府為戰(zhàn)國時魏國的一個地名，因此也屬魏器。這幾件青銅器是秦兼并六國的歷史見證。
2 、第二陳列室
第二陳列室主要展出的是秦咸陽宮出土的文物。秦時咸陽城位于今咸陽市渭城區(qū)東北15公里的窯店鎮(zhèn)一帶。自公元前350年親孝公遷都咸陽起，歷經(jīng)了戰(zhàn)國秦至秦王朝兩個時代共144年的發(fā)展，都城咸陽已相當(dāng)壯觀。秦在統(tǒng)一六國的過程中，媒婆一個諸侯國，就仿造其宮室，在渭水以北的咸陽原上，建筑了各具特色、樣式繁多的宮殿。除了這些各具特色的六國宮室外，還有富麗堂皇的“咸陽宮”，風(fēng)景幽雅的“蘭池宮”，莊重厲穆的“信宮”，軍事防御的“望夷宮”，同時又擴建了供皇帝游樂的“甘泉宮”和“上林苑”，新建了舉世聞名的“阿房宮”。整個咸陽離宮別館，亭臺樓閣連綿，“負壓三百余里，隔離天日”。當(dāng)時的咸陽經(jīng)濟發(fā)達，商業(yè)繁榮，人口眾多，已經(jīng)成為世界東方最重要的城市之一。這里的沙盤模型就可以看出當(dāng)時秦咸陽城的狀況。
咸陽宮是秦朝的朝宮，自秦孝公以來軍國大事都在這里決議。在咸陽宮發(fā)生了許多的歷史事件！如荊軻刺秦、焚書坑儒等等。秦末農(nóng)民起義，項羽入關(guān)放火燒了秦宮室，大火三月不息，秦咸陽宮在火災(zāi)中遭到了毀滅。這里展示的是秦一號宮殿遺址模型。秦一號宮遺址位于咸陽市東15公里的窯店鎮(zhèn)，東西長60米，南北寬45米，高出耕地6米，是一個戰(zhàn)國以來盛行的多層高臺建筑。在夯土臺的臺面以及及四面分布著用途不同的殿宇，臺面的中央是主體殿堂，臺基的兩側(cè)分別設(shè)屋宇七間，有臥室和浴洗室，過廳回廊等等。在遺址中的積水和落水處設(shè)有排水池和地下排水管道等多處。整個宮殿在使用功能，通風(fēng)、采光、取暖、排水等方面都做了合理的安排。
這里展出的墻皮、地面、龍鳳紋空心磚花、花紋鋪地磚都是秦咸陽宮的建筑材料。空心磚可以防潮隔音，主要作為踏步用的，磚面紋飾華麗，線條流暢，既是建筑材料又是藝術(shù)品。鋪地磚也是花紋各異。瓦當(dāng)作為建筑材料的一種，主要用于保護建筑椽檐，秦咸陽宮殿遺址中出土的瓦當(dāng)為數(shù)最多，其陶質(zhì)細密，模制而成，有動物紋，植物紋，變形夔紋、變形紋飾等等。
在宮殿遺址內(nèi)有七個冷藏窖穴，距地面有13米深左后，在發(fā)掘時有動物的骨骼，說明是用來冷藏肉類食品的。這些彩繪合頁和三相活角，為我們研究秦代的建筑提供的珍貴的實物資料。
3、第三陳列室
第三陳列室主要展示了秦統(tǒng)一的一些實物。這些帶有陶文的器物也是在秦咸陽宮遺址出土的，上面有印陶文，內(nèi)容是秦地名、制作者的姓或名等。這一組貨幣反映的是秦統(tǒng)一貨幣的情況，秦詔版式秦統(tǒng)一度量衡的詔書。戰(zhàn)國時期各國都自行鑄造貨幣，貨幣的重量、形制和計量單位都不統(tǒng)一，幣制極為混亂。公元前221年，秦始皇剛剛統(tǒng)一中國，就下令廢除六國的舊貨幣，用鎰作單位，以銅質(zhì)圓錢為下幣，稱為半兩，重如其文， 以黃金為上幣。度量衡的統(tǒng)一保證了封建國家賦稅制度的實施，有利于全國市場的形成和貨幣流通的發(fā)展。
這里展出的訪嶧山刻石，是秦始皇28年東巡登嶧山，丞相李斯等為頌揚始皇的威武圣德而立的。這是始皇刻石之始。秦統(tǒng)一文，保證了中央集權(quán)封建國家政令的通達，對于文化的傳播，各民族之間的思想交流，有重要的作用，同時對我國兩千年的歷史發(fā)展有著深刻的發(fā)展。
秦代的青銅器主要為生活器皿，制作上不再像商周戰(zhàn)國時期那樣繁飾華麗，而是以素器為主。秦咸陽遺址出土的青銅器，說明了兩方面的問題：一是，秦代早期，有些青銅器是秦并六國時從別的國家轉(zhuǎn)運過來的器物；二是，秦統(tǒng)一以后，青銅器開始了有了共同的時代特色，又有了鮮明的地方風(fēng)格。我們在這里看到，有銅鼎、銅錘、銅鈁、蒜頭壺、銅鏡、銅帶鉤。其中有錯金銀銅鼎，利用了兩種不同金屬的色差，構(gòu)成了非常獨特的青銅器的圖案，堪稱精品。
咸陽宮建筑遺址中出土的絲織品，是我國考古學(xué)上首次發(fā)現(xiàn)的秦代絲織品，出土的衣物可辨的有單衣、夾衣、絲棉衣，帶有幾何紋，動物紋，花紋生動活潑，為研究我國的紡織業(yè)提供了重要的參考資料。
4、西漢三千彩繪兵馬俑
西漢三千彩繪兵馬俑陳列是咸陽博物館的專題陳列。咸陽是歷史上西漢王朝的陵墓區(qū)，西漢的十一位皇帝，其中有九個皇帝埋在咸陽塬上，這里展出的是1965年在咸陽市以東20公里處的楊家灣出土的西漢三千彩繪兵馬俑。這批兵馬俑是在漢高祖劉邦長陵陪葬墓出土的，發(fā)現(xiàn)時距地面1米多深，共十一個坑，分為東西兩排，由南向北兩兩相對，出土步兵俑1965件，騎兵俑583件，盾牌千余件。我們的陳列基本上市復(fù)原陳列。大家請看：在騎兵俑中分為大馬和小馬兩種，大馬通高68厘米，小馬通高50厘米。馬的彩繪顏色也不同，有黑、紅、紫、白四種，形象非常生動傳神。騎兵俑身著紅、白、紫裝束，一手握韁繩，一手拿武器，他們呈現(xiàn)的是一種整裝待發(fā)的狀態(tài)。
步兵俑的服飾、神態(tài)各不相同。大多數(shù)是武士俑，也有跳舞俑、樂俑、薄書俑、指揮俑。也有的是戴帽俑，有的是發(fā)髻俑，面部表情非常生動。武士俑都是一手拿盾牌，一手拿武器。
據(jù)考證，這批兵馬俑的制成年代應(yīng)該是西漢初年?？赡苁莿顣r代丞相、大將軍周勃生前統(tǒng)帥的“北軍”的形象。這批兵馬俑反映了漢代的軍隊的送葬制度，說明西漢時期騎兵已經(jīng)有了很大的發(fā)展，為我們研究西漢的政治、軍事制度、喪葬制度，提供了非常珍貴的實物資料。中國先前時期崇尚車戰(zhàn)，漢代以后崇尚騎射，這個重要的歷史性變化就是從那個時代開始的。
5、宗教文物陳列室
博物館的導(dǎo)游詞篇七
大家好，歡迎來到“渡江戰(zhàn)役”展廳。
這個展廳主要分為“三大戰(zhàn)役”、“渡江戰(zhàn)役”和籌建新中國三個板塊，現(xiàn)在就讓我們一起去感受那片烽火連天的歲月與時光，感受革命先烈的無畏精神吧。
請大家往左邊看，這個板塊的主題是三大戰(zhàn)役。
從1948年9月開始，解放軍就依據(jù)中央軍委的作戰(zhàn)要求，先后組織了具有決戰(zhàn)性質(zhì)的遼沈、淮海和平津三大戰(zhàn)役。
從右往左，映入我們眼簾的正是關(guān)于三大戰(zhàn)役的作戰(zhàn)圖，再往左邊還有戰(zhàn)役相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人，最靠左的照片展示的是平津戰(zhàn)役勝利后，人民解放軍開進北平的場景，從照片上我們似乎仍能感受到當(dāng)時人民群眾的歡呼雀躍。
現(xiàn)在，我們進入的這個板塊主題是渡江戰(zhàn)役。
當(dāng)解放軍戰(zhàn)士們將紅旗插上國民政府南京總統(tǒng)府門樓的那一刻，那便成為了歷史與永恒的一刻，那一刻宣告了南京國民政府在大陸反動統(tǒng)治的覆滅!最后我們一起走向籌建新中國板塊。
在這里，我們可以看到，以毛澤東同志為代表的中共中央各級領(lǐng)導(dǎo)人為了籌劃建立新中國而忙碌的情形，我們可以了解到革命先輩們?yōu)樾轮袊某闪⑺冻龅钠D辛努力。
從三大戰(zhàn)役到渡江戰(zhàn)役，再到籌劃新中國，這是一段刻骨銘心的歷史旅程，無數(shù)英雄兒女為了祖國統(tǒng)一和民族興旺，拋頭顱，灑熱血毀家紓難，不怕犧牲。
毛澤東曾自豪地說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概。
一語概括了中華民族不畏強暴、視死如歸的崇高氣節(jié)。
抗聯(lián)的8名女戰(zhàn)士，在掩護主力撤退后被敵人包圍，她們不甘被俘，手挽著手沉入烏斯渾河;東北抗聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人楊靖宇在戰(zhàn)斗犧牲后，敵人拋開他的腹部，發(fā)現(xiàn)胃中只有草、棉絮和樹皮，殘暴的日軍也不得不驚嘆，中國竟有如此英勇不屈的人。
試問，又有誰能最終侵占這片孕育了如此英勇無畏戰(zhàn)士的土地!
重溫歷史，感受那一段烽火與激情并存的歲月，緬懷先輩，感受那先輩們無所畏懼、勇敢前行的革命精神和品質(zhì)。
希望在這段小小的旅行里你可以收獲更動感動和激勵。
游客朋友們，你們好，我姓李，今天，就由我為大家介紹明清扇面12號藝術(shù)展廳的扇面吧，希望大家能喜歡。
她已經(jīng)走過百年的光輝歷程，這里記載著中華民族五千年文明足跡，是中華兒女傳承歷史、開拓未來的精神家園。
大家一起跟我走進去看看吧。
現(xiàn)在我們來到了明清扇面12號展廳。
這次展覽我們從博物館所藏扇面中精選了約90副明清時期的書畫作品，分為山水、花鳥兩個單元。
首先我們來一同參觀山水寄情區(qū)。
在中國的文化傳統(tǒng)中，自然與人息息相關(guān)。
明山水秀不僅僅是美麗的自然景致，更是人們修心養(yǎng)性、寄托理想的精神家園。
層巖竟秀圖是山水寄情區(qū)的代表作品，是明萬歷二十五年的丁云鵬畫的。
此扇為丁云鵬五十歲時所繪的，圖中峰巖聳峙，溪水平流，萬木崢嶸。
風(fēng)格秀潤，敷色淡雅，有吳門畫派之風(fēng);墨色溫潤、用筆略粗，又具有松紅畫派之韻。
來，我們一起直走到頭右轉(zhuǎn)，看，這就是花鳥娛心區(qū)。
紅花綠葉有意，禽鳥草蟲含情，花鳥畫在尺幅墨色之間曲盡生命之美。
花卉草蟲圖是花鳥娛心區(qū)的代表作品，是清咸豐六年的任熊畫的。
此扇繪坡前草花一簇，菊花纖挺，牽牛潛藏，扶桑舒展，刺棘招搖。
是工筆花卉中的精品。
來我們上二樓，左手邊是明清家具11號展廳，里面大部分是木制家具……有時間可以參觀一下。
大家聽完我的`介紹，是不是對國家博物館有了一定的了解呢?現(xiàn)在是自由時間您可以去參觀一下，等一下集合。
大家都參觀完了么?今天的介紹就到此結(jié)束了，謝謝您的配合，希望您下次再來，再見。
各位朋友大家好!我是導(dǎo)游員郭zz。
歡迎來到中國國家博物館。
國家博物館是一座系統(tǒng)向世界展示中華民族文化歷史、向國人介紹世界優(yōu)秀文明的綜合性博物館，也是世界上建筑面積最大的博物館。
有藏品100余萬件，49個展廳。
在我們的左側(cè)就是 “古代中國”、“復(fù)興之路”兩個基本陳列。
還有十余個各藝術(shù)門類的專題展覽及國際交流展覽。
在二層，您將欣賞到“意大利經(jīng)典設(shè)計藝術(shù)展”和珍貴的“辛亥革命名家墨跡展”。
“印加人的祖先--南美印加文化展”也是此行的必游之地。
最適合小朋友們參觀的要屬以“知‘竹’”為命題的創(chuàng)意展館。
喜歡藝術(shù)的朋友, 建議您到四層《德國啟蒙藝術(shù)展》了解歐洲，特別是德國啟蒙運動以來的藝術(shù)與生活。
相信這次國家博物館之旅，一定讓您受益無窮!祝您參觀愉快!
博物館的導(dǎo)游詞篇八
各位游客：大家好!
有一首歌叫《?；丶铱纯础罚幸粋€愿望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我僅代表我們旅行社歡迎大家到河南來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，各位遠道而來一路上辛苦了，敝姓張，是大家在河南省內(nèi)的地接導(dǎo)游員，站在我身邊的這位十分穩(wěn)重的先生是我們本次旅游的安全保障員，司機張師傅，張師傅駕駛技術(shù)純熟，對我省內(nèi)的路況了如指掌，用我們河南話說就是“張師傅，中!”所以請大家放心的觀光旅游，享受我們河南的大好河山。今天，能夠前來為大家服務(wù)，我和張師傅都感到十分的榮幸，也請大家不要拘謹，有什么需要遇到任何問題盡管來問我們，我們叮當(dāng)竭盡全力幫助大家，只有您住得舒心、吃得放心、玩的開心，才是對我們工作最大的肯定。那么，我先預(yù)祝大家旅途愉快，收獲一段美好的記憶。
我先向大家介紹一下我們今天的行程，現(xiàn)在是早上7點，我們出發(fā)前往安陽殷墟博物院，中午我們留在安陽市用餐，下午兩點鐘我們將會返程回鄭州，以方便您按時踏上歸途。
我們的旅游車走走京珠高速途徑新鄉(xiāng)、鶴壁等市約行駛?cè)齻€小時就會到達我們今天的目的地安陽殷墟博物院。此刻您看向四周，看到的是繁華的鄭州市區(qū)，說道我的家鄉(xiāng)鄭州啊，真是有說不完的話，鄭州古屬豫州，公元前1020xx年周武王滅殷后封此地為管國，東漢時則稱為管城，時至今日，我們?nèi)阅軓泥嵵菔袇^(qū)縣的名稱中尋找到歷史的蹤跡，如：管城區(qū)。到了隋文帝天皇三年，才有了沿用至今的“鄭州”這個稱呼。1920xx年京漢鐵路大罷工使鄭州廣為人知，瞧，窗外這座綠頂雙塔就是鄭州市為紀(jì)念此次罷工而修建的，經(jīng)過漫長歲月的洗禮，二七塔早已不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)采，但它儼然成為了鄭州市的地標(biāo)式建筑，圍繞它的四周形成了鄭州市最龐大最繁華的商業(yè)圈，看清晨的陽光剛剛灑下，人群已經(jīng)是川流不息，就可以猜到，鄭州的發(fā)展從未讓人失望過，它已經(jīng)成為了中部崛起的引領(lǐng)者，不斷創(chuàng)造歷史，改寫著人們對河南的印象。
不知不覺我們的旅游車已經(jīng)駛?cè)胄锣l(xiāng)原陽。原陽大米大家一定都聽說過，有一首兒歌不知大家聽說過沒有?這首兒歌是這樣唱的“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔13層”，這玲瓏塔就在原陽縣境內(nèi)。大家可能都國外有一個比薩斜塔，但是大家不一定知道中國也有一個斜塔，那就是玲瓏塔。玲瓏塔始建與宋朝初年，玲瓏塔中軸線并不是與地面垂直，而是與垂直線成13度的夾角，無論是遠觀，還是近看很明顯的就能看出來塔向東北方向傾斜，好象隨時會倒塌一樣，其實，已經(jīng)走過了千年的歷史。因其結(jié)構(gòu)嚴謹科學(xué)，至今巍然屹立。塔是一座富有民族建筑風(fēng)格的樓閣式磚塔，造型美觀，是宋代寺院建筑的佳作。
之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在安陽建都，至今還有他們的王陵二帝陵。
我們的旅游車越來越接近我們的目的地安陽殷墟博物院，我先向大家介紹一下它的概況，殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊，隨著對安陽殷墟的全面挖掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝的第20位國王盤庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到景區(qū)之內(nèi)，下車之前，希望大家認真聽我講一下我們的要求，首先，我們要文明參觀，不帶走一片云彩，也不留下一片垃圾，其次我們要注意安全，不要隨意離隊，走路不觀景，觀景不走路，最后也是最重要的，要記準(zhǔn)我們的集合時間，好了各位朋友，請您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，請記住我們的停車位置及我們車牌號豫aa9005我的導(dǎo)游旗是白色的，現(xiàn)在請大家隨我下車一起參觀——以一片甲骨震驚世界的安陽殷墟博物院。
各位游客：
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了殷墟博物院內(nèi)部，殷墟博物院猶如一座展現(xiàn)華夏歷史瑰寶的藝術(shù)殿堂，它給人以古代文明的陶冶。殷墟博物院聞名于世有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。請大家移步換景，隨我來一一體驗。
首先讓我們來看看進苑這座大門，它是由北京著名古建筑學(xué)專家楊宏勛教授專門設(shè)計的，整座大門莊嚴大方，朱彩雕墨，古風(fēng)古韻、古香古色透著幾分寧靜與莊嚴、沉默與矜持。
如果說青銅器是使殷墟聞名于世的第二個因素，那么第三個因素就是都城了，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是建在商城遺址上復(fù)原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王朝拜議事的重要場所，這座建筑是采用“茅茨土階，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐使整個大殿顯得莊嚴輝煌。
請大家往前方看，呈現(xiàn)在我們面前的就是著名的司母戊大方鼎，它是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的記載量最大的青銅器，它1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米、長1.1米、直徑0.78米，重達875公斤，是目前為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶，如此重大的器物，澆注起來特別的困難，可見當(dāng)時我國的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是用作煮肉的鍋，后來隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)利和地位的象征。
現(xiàn)在就請大家隨我進殿去欣賞一下陳列在里面的甲骨文吧，在安陽殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龜甲和獸骨上而得名，甲骨文記載了當(dāng)時商朝的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、天文、歷法和祭祀等各種活動，成為研究商代歷史的珍貴資料。甲骨文被我們當(dāng)代人重新認識以前，人們把可有珍貴文字的骨片當(dāng)做類似于我們今天的蚊香來用，有的甚至那他來墊桌子，塞墻角。當(dāng)我們腳下這塊土地還是農(nóng)田的時候，人們經(jīng)常會從地里挖出一些骨片，人們一直把他當(dāng)做一種可以止血的藥材——龍骨。知道1899年我國著名金石學(xué)家王懿榮先生生病買藥時發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上刻有奇怪的刻畫，經(jīng)過仔細研究，他認為“龍骨”上的刻畫是商代的文字，是我國最早的文字——甲骨文，王懿榮先生因此被人稱為是“甲骨文之父”
接下來我們要參觀婦好墓，只是中國歷史上第一位女將軍婦好的墓地，面前的這個建筑就是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的颯爽英姿。婦好是武丁的妻子，她能文擅武，深受武定寵愛，她曾多次參與國家政事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她最多一次帶了13000多人，不少的男性將軍都歸她指揮。還有一次他率兵征戰(zhàn)，由于他運籌帷幄，事先在一個地方打好伏擊，配合正面的進攻打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大宮廷祭祀活動，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先武丁而去。武丁非常沉痛，為了紀(jì)念她，破例將其葬在宮殿內(nèi)，并墓壙上精修享堂，并附有大批隨葬品，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時被殉葬的奴隸，我們僅從這個殷代王的墓葬就能看到奴隸社會的縮影。大家可以順梯而下，到復(fù)原后的墓壙參觀。
朋友們因為時間的關(guān)系，我們今天的講解至此就結(jié)束了，現(xiàn)在大家可以自由活動，去探尋自己感興趣的景點，但是請大家務(wù)必注意自己的安全，切記下車前的提醒，三十分鐘之后，我們在大門口集合，大家不要忘記時間，謝謝大家。
博物館的導(dǎo)游詞篇九
南京博物院是中國內(nèi)地第二大博物館、中國三大博物館之一，中國最早創(chuàng)建的博物館，是大型綜合性的國家級博物館、全國綜合性歷史藝術(shù)博物館、國家重點博物館。下面是本站帶來的南京博物館
導(dǎo)游詞
，僅供大家參考。
各位游客，現(xiàn)在我們參觀游覽的是著名的南京博物院。博物院坐落在南京紫金山南麓，緊靠中山門內(nèi)北側(cè)，占地1萬平方米。這里綠樹環(huán)抱，環(huán)境幽美。博物院內(nèi)館藏十分豐富，文化底蘊深厚，是一座大型的全國性歷史藝術(shù)博物館，也是中國為數(shù)甚少的全代史博物館。它的前身是國立中央博物院籌備處，由著名學(xué)者蔡元培先生倡議，于1933年4月創(chuàng)建。1950年3月9日，更名為國立南京博物院。
[位于廣場中央]博物院由兩組建筑組成。面朝南的是博物院的舊館，建于三四十年代。面朝東的是新館，1999年落成。展覽陳列目前全部集中在新館。
[面朝舊館]各位游客，介紹南京博物院，不能不介紹它的建筑藝術(shù)，大家先看舊館建筑。博物院于1936年由徐敬直、李惠伯設(shè)計，梁思成、劉敦楨二人擔(dān)任顧問，展廳面積達16000多平方米。展館門外上端的“南京博物院”五個鎦金大字為著名書法家沙孟海題寫。
提起中國的古建筑，各位游客自然會聯(lián)想到大屋頂、木構(gòu)架、斗拱、彩畫等。雖然中國古代建筑本質(zhì)上都是以木構(gòu)架作為官式建筑最主要的結(jié)構(gòu)形式，但在幾千年的演變發(fā)展過程中，其構(gòu)件尺度、造型比例、裝飾作法等，形成了各個時代的不同風(fēng)格。
大家現(xiàn)在所看到的舊館設(shè)計，指導(dǎo)思想力圖體現(xiàn)中國早期的建筑形式。大家知道，我國古代建筑以唐代最具代表性。但當(dāng)時我國幾座僅存的唐代建筑還沒有被發(fā)現(xiàn)，而以梁思成、劉敦楨等人為首的古建筑研究機構(gòu)—營造學(xué)社，已發(fā)現(xiàn)并研究了一批遼代建筑，如薊縣獨樂寺、寶坻廣濟寺、義縣奉國寺等，掌握資料較多，故決定采用遼代的式樣來建造這座博物院。
遼代建筑是10至12世紀(jì)在我國北方地區(qū)形成的一種式樣，它繼承、沿用了唐代的傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)為：建筑形式比較真實地反映結(jié)構(gòu)和材料的本質(zhì)，造型雄渾樸實，屋面坡度較平緩，立面上的柱子從中心往兩側(cè)逐漸升高，使檐部緩緩翹起，減弱了大屋頂?shù)某林馗校黾恿宋菝娴膭痈泻兔栏小?BR> 請看，南京博物院總體布局強調(diào)了層次豐富的對稱軸線，主體建筑遠遠退離中山東路主干道，前面留下深遠寬大的草坪、廣場和綠化帶，主殿前有寬大的三層石臺基。這樣的布置都是為了襯托出主體建筑的雄偉、高大，形成豐富的環(huán)境氛圍。在廣場東部樹有“原國立中央博物院舊址”石碑和清代鐵炮，以及石馬、石龜?shù)?，大家可以抽時間去看看。
主體建筑為七開間的仿遼殿宇，頂鋪黃色琉璃瓦，梁柱斗拱粗壯古樸，四面起坡的大屋頂呈曲面翹起，雖十分龐大，但給人以輕快欲飛之感。整幢建筑比例嚴謹，是在滿足功能要求的前提下，采用鋼筋混凝土等現(xiàn)代材料，模仿遼式殿宇結(jié)構(gòu)的優(yōu)秀實例。
博物院的展廳部分做成干屋頂，四面屋檐做成傾斜的披檐，上面鋪有與大屋頂相同的琉璃瓦，增強了建筑的整體感。由于工程復(fù)雜，加上當(dāng)時處于抗日戰(zhàn)爭前夕，經(jīng)費緊張，以致于工程到1947年才完成大體輪廓，全部工程直到50年代初才陸續(xù)完成。
[面朝新館]新館仍然是仿遼代建筑，總體風(fēng)格和舊館相同。展館內(nèi)分為上下兩層，總面積達16700平方米，使得博物院的規(guī)模進一步擴大，整體感進一步增強。它堪與國際一流的現(xiàn)代化博物館媲美，因為它不僅擁有多件“國寶級”文物，而且為數(shù)千件文物營造了一個富有詩意的場所。館外門楣上“物華天寶”匾額，標(biāo)明館藏豐富，更標(biāo)明中華民族燦爛的文明史。
[進入新館二樓]在參觀游覽之前，我先將這里的館藏情況向大家作個簡介。1933年6月，由蔡元培先生主持擬定的《設(shè)立國立中央博物院計劃書草案》公布于眾，確立了中央博物院的建設(shè)宗旨：為提供科學(xué)研究，輔助公眾教育，以適當(dāng)之陳列展覽，圖智識之增進。計劃中的中央博物院設(shè)立自然、人文、工藝三館，體系完整，力求全面反映我國社會史、自然史和文化的發(fā)展過程，體現(xiàn)了當(dāng)時我國最先進的博物館辦館思想。
籌備處成立后，工作人員廣收遍尋，征集藏品。陳列品以清代內(nèi)府文物為基本正本，并7次向全國征集。第一批大宗藏品來自熱河、奉天兩大清代行宮，文物件數(shù)共達20多萬。此外，還獲得了一批考古發(fā)掘品，如黑龍江昂昂溪的陶器、內(nèi)蒙古西林和赤峰的細石器、山東日照兩城鎮(zhèn)的黑陶、云南大理蒼洱的古陶、河南安陽殷墟的銅陶器和甲骨、長沙楚墓的漆器、寧夏居延海的漢簡、新疆羅布泊烽燧墩的邊防遺物、四川彭山的崖墓石刻和陶俑、甘肅莫高窟的彩塑及寫經(jīng)等。
民俗文物也是征集的重點之一。通過民族學(xué)調(diào)查，收集了松花江赫哲族的皮筏和捕獵工具、海南島黎族的勞作工具和生活用品、貴州苗族的服飾及四川、西藏、云南的藏、傣、納西等十多個民族的生活用具、武器、服飾、經(jīng)典等。
擁有如此眾多的珍貴藏品，真可謂是“抱荊山之玉，握靈蛇之珠”，為博物院的收藏奠定了堅實的基礎(chǔ)。
但令人扼腕的是，由于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，形勢惡化，迫使籌備處內(nèi)遷四川，籌備工作陷入極度困難。籌備人員歷盡艱辛，才使得籌備工作有所進展?？稍?948年12月至1949年1月期間，國民黨政府見自己氣數(shù)已盡，逐將館藏珍貴文物852箱分三批運往中國臺灣，使藏品數(shù)量和質(zhì)量受到很大影響。
經(jīng)過幾十年的發(fā)展，而今的南京博物院已擁有藏品419000件，其豐富程度在當(dāng)今博物館界名列前茅。其中以原清宮瓷器數(shù)量最多，以殷墟出土文物科學(xué)價值最高，以西南地區(qū)的彝族、納西族、傣族、藏族、傈僳族的民族文物最有特色。而最為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界重視的是，博物院考古所親自主持或參與調(diào)查發(fā)掘而得到的各類文物。
此外，藏品中還有相當(dāng)可觀的竹木雕刻、玉器、漆器、刺繡、緙絲和絲錦、民族學(xué)材料、近代手工業(yè)生產(chǎn)工具和產(chǎn)品、清代太湖理民府檔案、翁同和與薛福成等人的文稿書札，太平天國和辛亥革命時期的文物資料，以及“元四家”“明四家”、“清六家”、“揚州八家”、“金陵八家”的作品，均具有重要的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價值。
博物院還設(shè)有專事搜集中外考古、藝術(shù)、博物館、歷史類圖書資料的專業(yè)圖書館，擁有20余萬冊圖書，其中有古籍線裝書12萬冊?，F(xiàn)江蘇省博物館學(xué)會、考古學(xué)會、民俗學(xué)會和民間收藏學(xué)會常務(wù)機構(gòu)均設(shè)在博物院內(nèi)。
整個展區(qū)共分九個部分，一層有青銅器、民俗、瓷器、珍寶和陶藝五個館，二層有江南織繡、玉器、古書畫和漆器四個館。館內(nèi)共展出5000多件藏品，其中有七成來自原國立中央博物院的館藏，另有三成是建國后多年來考古發(fā)掘的出土文物。整個展館的陳列強調(diào)藝術(shù)史與考古學(xué)的結(jié)合，陳列設(shè)計著力于在院藏考古學(xué)材料中提取藝術(shù)素材，以突出文物的藝術(shù)之美。這也是初創(chuàng)者的設(shè)想，今天得以實現(xiàn)。
大家請聽，館內(nèi)正在播放洞簫古樂，還有青銅編鐘演奏的《南風(fēng)操》、石編磬演奏的《寒松露》和石塤吹出的《風(fēng)翔干仞》。這些樂曲都是藝術(shù)家用博物院的館藏文物實地錄制的，這在國內(nèi)博物館陳列中還是首次?，F(xiàn)在，請大家隨我從二樓開始參觀。
[江南織繡陳列館]該館的設(shè)計風(fēng)格突出了江南水鄉(xiāng)特色。大家知道，中國是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家，織繡技藝十分發(fā)達，依其工藝、功用，大致可分為綢緞、刺繡、緙絲、服飾四大類。數(shù)千年來，錦繡工藝經(jīng)過不斷發(fā)展，形成了獨特的技巧和表現(xiàn)手法，色彩艷麗，形式紛繁，紋樣豐富，尤其是其裝飾技法，借鑒了中國書畫藝術(shù)而更加絢麗多姿，使織繡從單純的實用品，演變成具有很高審美價值的藝術(shù)品，在中國藝術(shù)史上占有一席之地。江南地區(qū)是中國絲綢的故鄉(xiāng)，是中國織繡品的主要產(chǎn)地。江南織繡作為重要的組成部分，在中國織繡史上散發(fā)出迷人的光彩。
絲綢 中國絲綢歷史悠久，技藝精臻。在干百年的發(fā)展歷程中，其工藝不斷進步，技法日益提高，由簡單的平紋組織、斜紋組織演變?yōu)閺?fù)雜的緞紋組織;由平素織物提升到小花織物、大提花織物;由單組經(jīng)緯織物發(fā)展到多種經(jīng)緯織物，形成了綢、緞、紗、羅、絨、錦等眾多品類，編織出絢麗多彩的絲綢世界。
刺繡 用彩色絲線在絲織物上繡成圖案的刺繡工藝，在商代已出現(xiàn)，當(dāng)時主要用于服飾。宋以后，刺繡逐漸向具有觀賞性的藝術(shù)品方向發(fā)展，明代的“露香園顧繡”突出地表現(xiàn)了刺繡在藝術(shù)上的成就。清代刺繡工藝形成了不同的藝術(shù)流派，蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡四大刺繡“名旦”，爭奇斗艷，異彩紛呈。以蘇州為中心的“蘇繡”，獨領(lǐng)風(fēng)騷，影響深遠。
緙絲 緙絲是用通經(jīng)斷緯法織成的花紋絲織物。南宋以前的緙絲品多用于書畫包首或經(jīng)卷封面;南宋以后，緙絲品向純藝術(shù)晶方向發(fā)展，采用細經(jīng)粗緯的緯起花技法，大量摹仿名人書畫，緙工精巧，形神兼?zhèn)?。明清緙絲技藝更進一步，可隨緙織內(nèi)容的不同而采用不同的手法，使作品更加層次分明，富有極大的藝術(shù)感染力。
服飾 隨著染織技術(shù)的發(fā)展，以及刺繡、緙絲工藝的廣泛應(yīng)用，服飾越來越華美，其作用不再僅是御寒遮體，更能表現(xiàn)審美情趣。在歷史上服飾還成為法權(quán)的標(biāo)志，其形式、紋樣、色澤都有著特定的文化含意。這種多元化的服飾文化以獨特的美學(xué)風(fēng)格，成為中國傳統(tǒng)文化的組成部分。
館內(nèi)展出了60余件織繡品，請觀眾朋友們欣賞這些絲綢、刺繡、緙絲、服飾的精品。
[玉器陳列館]該館的設(shè)計風(fēng)格簡潔明快，體現(xiàn)出玉潔冰清的特色。被中國人稱為“玉”的石頭，學(xué)名叫角閃石，它溫澤滋潤，晶瑩美麗。數(shù)千年來，人們將各種“玉”碾琢成形式多樣的玉器，用作裝飾、祭祀、禮儀、饋贈、陳設(shè)和日用，創(chuàng)造了豐富多彩的玉文化。
中國玉器與中國文化同時孵化，八千年的歷史，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，至今仍異彩繽紛，是中國文化的重要表征。上古玉器，琮壁成套，斧鋮馳騁，龍飛風(fēng)舞，洋溢著中國禮儀精神。中古玉器，變化中求統(tǒng)一，推陳出新，奠定了中國玉文化的宏厚基座。近代玉器，發(fā)揚傳統(tǒng)，深入民間，并不斷影響四域，成為人類的共同財富。
中國玉器的特殊魅力，體現(xiàn)在四個方面，這就是紛繁的造型、特殊的用途、精湛的琢磨工藝和博大精深的文化意蘊。這是民族文化的精髓，是中國文化數(shù)千年連綿不絕的歷史見證，是獨樹于世界藝術(shù)之林的瑰寶。
館內(nèi)展出了600余件玉器，請觀眾朋友們欣賞這些光彩照人、技藝精湛的古代玉器工藝精品。
[古書畫陳列館]該館的設(shè)計透出墨香的氣息，充滿了寫意美。館內(nèi)主要是繪畫作品，共有60余件。其中有宋代趙佶的鸛鵒圖軸，元代黃公望的富春大嶺圖軸，明代仇英的松溪橫笛圖軸、徐渭的三友圖軸、董其昌的松溪幽勝圖軸，清代龔賢的夏山過雨圖軸。
中國繪畫，底蘊深厚，風(fēng)格鮮明，是中華思維模式和審美理念的凝結(jié)。
中國繪畫，源遠流長，發(fā)展至唐宋，其技藝臻于完善，風(fēng)格各異，形式多樣，工筆重彩與水墨渲淡并重，潑墨寫意與沒骨技法并行，交織出一派興盛景象。宋代掘起的文人畫至元代成為中國畫的主流，它強調(diào)抒發(fā)主觀情感，融入書法筆意，追求詩情畫境，繪畫藝術(shù)由寫實傳神向抒情寫意方向發(fā)展。明清是中國畫集大成的時代，出現(xiàn)了摹古和創(chuàng)新兩大藝術(shù)潮流，流派紛呈，名家輩出。近代中國畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量吸收西方繪畫的表現(xiàn)技法，推陳出新，開創(chuàng)了中國畫的新紀(jì)元。
下面請觀眾朋友們欣賞這些中國畫藝術(shù)精品。
[漆器陳列館]該館設(shè)計艷麗，光彩奪目，充分體現(xiàn)了江南特色。中國是最早用漆的國家，早在六七千年前的新石器時代，就已經(jīng)出現(xiàn)髹漆的木器、髹飾的陶器。商周時期出現(xiàn)了工藝較為完善的漆器，成為貴族奢華用品。
漢魏是中國漆器工藝的黃金時代，青銅工藝的衰弱，為髹漆工藝提供了發(fā)展的機遇;官營手工作坊的擴大，為髹漆工藝的繁榮奠定了基礎(chǔ)。此時的漆器，造型別致，裝飾華貴，用途廣泛。唐宋元時期，民間髹漆工藝異軍突起，技法更加成熟，裝飾更趨華麗，新晶不斷涌現(xiàn)。金銀平脫、嵌螺鈿、素漆、戧金、犀皮、堆漆，林林總總，令人目不暇接。明清兩代，漆器制作發(fā)展成為全國性的手工業(yè)，形成了各具特色的制漆中心。北京的雕漆、揚州的百寶嵌、福建的脫胎漆，千姿百態(tài)，繼往開來，為中國古代漆藝劃上了完滿的句號，也拉開了中國漆藝新的時代風(fēng)格的帷幕。
館內(nèi)展出了漆器百余件，請觀眾朋友們觀賞這些千姿百態(tài)、造型別致的漆藝精品。
好，現(xiàn)在請大家到展館一層參觀游覽。
[青銅器陳列館]該館的設(shè)計充分體現(xiàn)了凝重、渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。中國是世界上最早使用青銅冶鑄技術(shù)的文明古國之一。青銅器的出現(xiàn)是文明起源的重要標(biāo)志，對社會進步產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。夏商周三代創(chuàng)造了中國歷史上最為輝煌的青銅禮樂文明。
青銅器種類繁多，有禮器、樂器、兵器、車馬器、生產(chǎn)工具和生活用具等。
江南青銅器在中國青銅文化中具有特殊的地位。青銅器可分為三種類型：其一為中原型青銅器;其二為江南與中原混合型青銅器;其三，也是最多的一類，就是具江南地方特色的青銅器。它的造型脫離了中原型的范式，充滿了江南人的匠心與巧思，靈動而清秀;它與中原青銅器如春蘭秋菊，交相映輝，彪炳千秋。
館內(nèi)展出了青銅文物80余件，請觀眾們欣賞這些獨具江南特色的青銅藝術(shù)品。
[明清瓷器陳列館]該館的設(shè)計簡潔明快，亮麗流暢。瓷器是中國古代的偉大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。
在經(jīng)歷了商周原始瓷，六朝青瓷，唐宋青瓷、白瓷、彩瓷，元代青花、釉里紅瓷的發(fā)展后，明清瓷器步入了一個嶄新的階段，瓷業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了許多新的變化。景德鎮(zhèn)瓷器一統(tǒng)天下，繽紛艷麗的彩瓷逐漸替代了如冰似玉的青瓷，成為瓷器的主流;青花瓷新品迭出，釉里紅進一步成熟;五彩、斗彩、粉彩、琺瑯彩及特種工藝瓷爭奇斗艷。同時，色彩亮麗、釉汁勻凈的顏色釉瓷器，在美輪美奐的彩瓷世界中，別具神韻，耐人尋味。
館內(nèi)展出的200余件瓷器精品大都是明清宮廷用瓷，多為繽紛艷麗的彩瓷，尤其是色澤亮麗、釉質(zhì)勻凈的單色釉瓷器，凸現(xiàn)了這一時期的瓷器風(fēng)尚。下面請觀眾朋友們欣賞這些琳瑯滿目、美不勝收的瓷器藝術(shù)珍寶。
[陶藝陳列館]該館的設(shè)計古樸典雅。以土燒制而成的陶器，是人類創(chuàng)造的最古老的手工藝制品，是人類最早的生活用具。
陶器是日常生活用品，而陶藝則是集實用、觀賞于一體的陶塑制品，為陶苑菁華，具有較高的審美價值。中國古代的陶藝，數(shù)量巨大，品類繁多，是中國古代藝術(shù)的重要組成部分。
新石器時代的陶藝，簡潔明快，生動傳神，閃耀著遠古文明的火花。分布于黃河上下、大江南北的彩繪陶器，紋樣多彩，開創(chuàng)了陶藝裝飾的新天地。秦漢魏晉陶塑，著力刻畫人物的內(nèi)心世界，以不同的陶塑品，表現(xiàn)了當(dāng)時的世情風(fēng)貌。南朝磚畫，將藝術(shù)家的繪畫作品模印于磚上，別具神韻。唐宋時代的陶塑，題材更加廣泛，技藝更趨成熟，彩塑的興盛，譜寫了中國陶藝的新篇章。元明清陶藝，絢麗多彩，建筑陶藝雍容華貴;戲文陶藝神情并茂;日用陶藝返璞歸真，充滿著生活情趣。
館內(nèi)展出的近百件陶藝制品，有不少是國寶。70年代出土的明報恩寺塔的琉璃建筑構(gòu)建所搭的拱門，也陳列在館內(nèi)。請觀眾朋友們欣賞這些豐富多彩的陶藝制品。
[珍寶陳列館]該館的設(shè)計珠光寶氣，給人以華貴之感。
珍寶之范疇，涵蓋甚廣，其狹義指金銀、寶石、玉石、珍珠、瑪瑙等具有較高經(jīng)濟價值的天然寶藏，是大自然成千上百萬年地殼運動的杰作，其廣義指蘊含著歷代先進的文化、藝術(shù)、科技價值的歷史遺珍，是人文心智的結(jié)晶，是時代精神與社會進步的標(biāo)志。
各個門類的奇珍異寶，都以其特有的品性和神韻，獨樹于珍寶之林。金銀器的耀眼光澤，佛教造像的莊嚴神圣，鬼斧神工般的造型藝術(shù)，玉石印材的珍稀品質(zhì)，使中國古代珍寶以無比的璀璨照耀千秋，給人們以永恒的美感享受和睿智的啟迪。
館內(nèi)展出了50余件歷史遺珍，其中有數(shù)件國寶級文物。下面請觀眾朋友們欣賞這些古代珍寶。
[民俗美術(shù)陳列館]該館的設(shè)計典雅簡潔，注重質(zhì)樸。
作為農(nóng)耕民族，中國人與自然的關(guān)系是密切的，有著自己的認識并積累了豐富的經(jīng)驗。他們根據(jù)季節(jié)的變化來安排自己的生計，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四時不失時，故五谷不絕而百姓有余食也。”(《荀子.王制篇》)而散落在四季的大小節(jié)日、民俗活動和豐富的民間文藝形式，則是為了更美好的生活。以“物”的形態(tài)存在著的民俗美術(shù)，與勞動者的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗有著密切的聯(lián)系，其多數(shù)是直接用來美化自身、美化物品和美化環(huán)境的。
“百里不同俗，十里不同風(fēng)”。不同的風(fēng)俗習(xí)慣使民俗美術(shù)顯現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，構(gòu)成了豐富多彩的民俗藝術(shù)天地。各地豐富的物產(chǎn)是形成民俗美術(shù)地方特色的基礎(chǔ)，而“因材施藝”的制作手段更使民俗美術(shù)的地方特色得以加強。雕、刻、剪、繪、塑、染、織、繡、冶、磨、削等工藝方法，在實施時講究的是“工巧”，既要符合功能的要求，又要保持材料的自然特性，這在所有的民俗美術(shù)品上幾乎都有所反映。同時它也體現(xiàn)出制作者的匠心獨運之處。
廣為流傳的民俗美術(shù)，過去由于“熟視”而致“無睹”，現(xiàn)時則因遠離人們的生活而變得陌生，這是不應(yīng)該的。對于今天的人們來說，了解、重視民俗美術(shù)這一文化形態(tài)，是有利社會發(fā)展的。
館內(nèi)展出了民俗美術(shù)文物600余件，下面請觀眾朋友欣賞這些具有濃郁民間特色的藝術(shù)珍品。
好，今天的參觀游覽到此結(jié)束，謝謝大家。
南京是聞名世界的“六朝古都”。它有著悠久的歷史，燦爛的文化，有著許多的名勝古跡，現(xiàn)在我就向你介紹江南地區(qū)規(guī)模最大，建筑等級最高，保存最為完好的一組明清時代的建筑---------南京博物館。
南京博物館坐落在朝天宮，黃綠相間的琉璃瓦，紅色的墻掩映在高大的綠樹叢中，顯得宏偉壯麗。
剛剛進入大門，遠遠望見一塊牌坊，上面寫著“檑星門”三個大字。門前左右兩側(cè)各有三只石獅子，他們神態(tài)不一，姿態(tài)各異。門前的斜坡十分平滑，許多小朋友在滑滑梯，滑出了一道道痕跡。據(jù)說檑星門是當(dāng)時招賢納士的地方，許多有才能的人都會聚集于此。庭院的中間有一尊孔子像。他雙手自然地放于前側(cè)，神態(tài)端莊，若有所思。看著孔子的塑像，“有朋自遠方來，不亦樂乎”鼓樂聲就在耳邊想起。
拾級而上，來到大成門。大成門共有五個門，中間的門又高又大，是皇上走的;中間左右兩側(cè)則是親王和郡王走的，而最邊上的門則是文武大臣走的?？梢?，古代的等級制度是何等的森嚴?？邕^高高的門檻，眼前一片蔥綠：銀杏，榆樹高大挺拔;冬青，翠柏郁郁蔥蔥，整個庭院顯得安靜而又充滿生機。不遠處就是大成殿。大成殿長33米，進深達18米，門前有很寬的石階。大成殿有九脊重梁，每道重梁的末端有龍，栩栩如生。大成殿里正進行《六朝風(fēng)采》展覽，以大量的珍貴文物、模型和圖片資料，反映了六朝時代南京地區(qū)的文明成就，展現(xiàn)了六朝文化的輝煌風(fēng)采。
大成殿的左右兩側(cè)是東西廂房。西廂房里珍藏著許多稀世珍品。如“南京猿人”頭蓋骨化石，新石器時代的陶器皿、陶人面雕塑和玉雕品;東吳“甘露元年”銘青瓷熊形燈……藏品十分豐富，有著極高的歷史價值和科學(xué)藝術(shù)價值。
向東走，沿著彎曲的長廊，穿過圓形門，來到御亭閣。御亭閣里有御亭碑，碑是由碑座、碑身、碑頂三部分組成，碑身長約3米，寬1。2米。當(dāng)年乾隆皇帝六下江南，五次來到朝天宮，在此寫下五首詩。雖然歷史的年輪跨過幾百年，但碑上的字至今清晰可見，保存完整。
站在御亭閣遙首翹望 ，飛云閣是一個不大亭子，亭角向上，狀如飛翼。飛云閣是整個朝天宮的最高處，遙想當(dāng)年，站在飛云閣，鳥闞美景是何等的快意。
“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”，南京正以他燦爛的文化，博大的胸懷吸引著海內(nèi)外的游客。作為一個南京人，我自豪;作為一個中國人，我驕傲。
在這個寒假，我們?nèi)乙煌⒂^了南京博物館。
我們在門口領(lǐng)了票，進入了館內(nèi)。博物館真大啊，里面還分為好幾個小展館，有云錦館,瓷器館，民間藝術(shù)館等。我興沖沖的踏進了民間藝術(shù)館的門檻，一進這扇門，我就被這些民間的藝術(shù)品搜深深吸引了。瞧瞧這邊的扇套：這個扇套使用布縫制而成的，在天藍色的底色上，有很多小鳥在枝頭高歌，仿佛在呼喚春天;再看看那邊的繡花鞋：這雙鞋是清代的，小巧玲瓏，真是為三寸金蓮的姑娘量身定制的，鞋面上是兩朵荷花，旁邊還有一對鴛鴦在戲水呢!我邊走邊看，正在此時，一幅巨大的刺繡映入了我的眼簾：這幅刺繡高約2米，紅色的底色洋溢著喜悅之情，畫面上是一群群三四歲的小娃娃，而且每個孩子的衣著與動作各不相同：這個紅衣服的娃娃正在玩耍，瞧他笑得多開心哪;再看看這個藍衣服的孩子，他正在埋頭讀書，一副專心致志的樣子;而這個黃衣服的小娃娃，在爬樹摘果子;這個綠衣服的小娃娃則在碧波蕩漾的水面上劃著小艇······我一邊欣賞，一邊向媽媽詢問這是什么刺繡，媽媽告訴我，這叫‘‘百子圖’’，也叫‘‘百子嬉戲圖’’。我疑惑了：這上面真有一百個娃娃嗎?我數(shù)了幾次，不多不少，剛好一百個，在被作者的手藝震撼之余，我又被作者的細心和認真所折服。
從民間藝術(shù)館出來后，我又去了瓷器館。進了門，我見到了一只巨大的花瓶，花瓶少說也得1米高，上面燒制出了張牙舞爪的祥龍和展翅欲飛的鳳凰。龍威風(fēng)凜凜、怒目圓睜，鳳儀態(tài)萬方、高貴美麗，這兩只神話中的猛獸，竟被燒制得栩栩如生、惟妙惟肖，仿佛下一秒它們就要飛出來似的。此外，還有一口較小的缸，上面密密麻麻地刻滿了字。爸爸告訴我，這是‘‘萬壽缸’’，上面的一萬個字，正是不同寫法的‘‘壽’’字?？粗哔F清雅的瓷花瓶和神奇的萬壽缸，我不禁對古人的聰明才智和心靈手巧豎起大拇指。
離開了博物館，我卻依然回味著這一件件千百年前的藝術(shù)品，它們是古人智慧的結(jié)晶，也是歷史的見證者，我們一定要保護好它們。
博物館的導(dǎo)游詞篇十
大家好！歡迎來到北京故宮參觀。我是你們的導(dǎo)游，請叫我小曾或曾導(dǎo)。下面就讓我?guī)Т蠹覅⒂^世界著名的歷史文化遺產(chǎn)——北京故宮。
皇帝的宮殿——故宮，又稱紫禁城。故宮是一個規(guī)模很大的建筑群，共有九百九十九間房。你們看，厲害吧！
首先我們參觀的是皇帝上早朝的地方——太和殿。在太和殿正中間是九龍至尊的龍椅。里面的物品全部都是用金子或鑲金工藝做的，奢華極了。在修建太和殿的時候，沒有用到一根釘、一根鉚。全部都是用木頭穿插搭起來的，我們的先輩們很棒吧！
參觀完太和殿后，我們接下來參觀皇帝的寢宮——乾清宮。乾清宮建于1402年，是明、清兩代皇帝的寢宮。據(jù)說皇帝與皇后成親的那天，就是在乾清宮內(nèi)就寢的。在乾清宮的右邊擺著一張喜床，在喜床的周圍貼滿了“喜”字。說不定大家摸摸這個“喜”字還可以沾一沾皇帝的福氣了！
最美的地方要數(shù)皇帝的御花園了。為什么？因為皇帝的御花園里種滿了許多美麗的花兒：如霞似火的杜鵑花、嬌媚迷人的紅玫瑰、嬌艷高貴的牡丹花、高潔淡雅的菊花、潔白如雪的玉蘭花、清香四溢的茉莉花。讓人目不暇接。在花兒的襯托下，御花園增添了幾分嫵媚和生機。
然后，我們?nèi)ビ斡[皇后的寢宮——坤寧宮。大家在電視里經(jīng)常會看見坤寧宮，但其實坤寧宮并不大，只有兩進。所以皇后住的地方并不像大家想象的那樣寬敞。
最后，我們參觀的是養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿原本是皇上休息的地方，可是后來變成了皇上下朝后接見大臣和處理政務(wù)的地方。所以這個小房子就變成了故宮的核心建筑之一。
游客們，我先介紹到這里了，稍后請大家自由欣賞。我們將于11：30在故宮廣場西邊的驗票處集合。大家請注意，在游覽時，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫，我們要一起愛護世界遺產(chǎn)。
博物館的導(dǎo)游詞篇十一
鼓浪嶼鋼琴博物館于2019年1月落成，位于福建省廈門市鼓浪嶼景區(qū)菽莊花園的“聽濤軒”，占地450平方米。分上下兩層，兩座管樓，博物館里陳列了愛國華僑胡友義收藏的40多架古鋼琴，其中有稀世名貴的鎦金鋼琴，有世界最早的四角鋼琴和最早最大的立式鋼琴，有古老的手搖鋼琴、有產(chǎn)自一百年前的腳踏自動演奏鋼琴和八個腳踏的古鋼琴等。以下是鋼琴博物館
導(dǎo)游詞
范文!
各位團友：
菽莊花園一路游來，我們已經(jīng)走到了鋼琴博物館的門口。之前的行程中還帶大家游覽了萬國建筑路線，看到了不同國家的領(lǐng)事館和各具特色的華僑別墅，如果說建筑是凝固的音樂，那么鼓浪嶼的百年歷史就像一首動聽的交響樂，這些建筑就是跳動的音符。鼓浪嶼與音樂結(jié)緣，讓她更有內(nèi)涵，而鋼琴彈奏出的動人天籟，又讓無數(shù)游客流連忘返。這塊音樂的沃土人均擁有鋼琴的密度居全國之冠，島上還有自己的音樂學(xué)校，音樂廳等，讓她也有了“鋼琴之島”“音樂之鄉(xiāng)”的美譽，那么接下來，就請大家暫時收起自己的相機，手機，隨我去近距離欣賞下號稱“樂器之王”的鋼琴。
(胡友義先生像前)
鼓浪嶼鋼琴博物館，它是目前國內(nèi)唯一一家專門展示世界各國名古鋼琴的專業(yè)博物館，共分2個展館，館內(nèi)所有的鋼琴都是照片上這位胡友義先生捐贈的。胡友義先生1936年出生于鼓浪嶼醫(yī)院，年幼的胡友義在鼓浪嶼的天風(fēng)海濤和琴音和鳴聲中成長。20世紀(jì)50年代 ，中學(xué)畢業(yè)后懷著對鋼琴藝術(shù)無比的熱愛，他來到了上海，在鼓浪嶼老鄉(xiāng)、著名鋼琴教育家李嘉祿教授門下學(xué)藝。1965年，他獲得獎學(xué)金赴比利時布魯塞爾皇家音樂學(xué)院主修鋼琴和管風(fēng)琴，學(xué)成后，以鋼琴家的身份在香港及歐洲各國教授鋼琴。胡友義先生致力于鋼琴的收藏，收藏了世界各地約100多架的鋼琴。視鋼琴為兒女的胡友義先生1999年決定將收藏的鋼琴運回鼓浪嶼，建造鋼琴博物館，讓更多的人可以欣賞到這些寶貝。1999年12月20日，第一批30架古董鋼琴運抵廈門。其后的十余年，胡先生又陸續(xù)將收藏的古鋼琴送到鼓浪嶼，幾乎每次鋼琴上島，胡先生都會與工人們一起用人力板車搬運。2019年，他又捐建了風(fēng)琴博物館。他說：“鋼琴就像我的孩子一樣，把珍藏的鋼琴放在鼓浪嶼，就像是把心愛的東西帶回家里一樣，總讓人放心。2019年底，胡先生病情加重，離開鼓浪嶼回到澳大利亞進行治療。2019年7月于澳大利亞當(dāng)?shù)貢r間12日清晨7時許，在澳大利亞墨爾本的醫(yī)院安詳辭世。胡友義先生一世琴緣，畢生鄉(xiāng)情的兩根人生主弦;對鋼琴藝術(shù)的癡情和對故鄉(xiāng)刻骨銘心的愛，就此交織成以藝術(shù)回報故鄉(xiāng)的情結(jié)。
各位，請先看這架舒維登，19世紀(jì)中期德國柏林造。這架琴的琴身使用的是桃花心木，桃花心木是世界有名的珍貴木材，被譽為“高級家具用材中的貴族”。這種木料木質(zhì)堅硬，易于加工。而且浪漫中帶點貴族氣的桃花瓣顏色，隨著年代越久，呈現(xiàn)出咖啡色，紋理清晰，桃花心木抗腐蝕性很強，其獨特的香味有抗白蟻的特性，成為頂級家具和樂器的首選用材。2019年公布的世界十大最受貿(mào)易威脅物種當(dāng)中，大葉桃花心木是唯一的植物，可見其珍貴。這架鋼琴的黑鍵是用上等的烏木制作，白健采用象牙包邊，烏木和象牙具有吸水的特性，可以防止彈琴的時候因為出汗產(chǎn)生的手指打滑，琴身還裝有兩盞油燈提供照明。整個鋼琴的制作成本極高，不但是樂器，更是一件精美的家具。
讓我們來看一下比他年代更久遠的鋼琴。這架琴叫克萊門蒂，19世紀(jì)初制造于英國倫敦。當(dāng)時還沒有發(fā)明鑄鐵，整架鋼琴的發(fā)音板和釘弦框全部都是用木板制成的，所以它所承受的拉力就很小，一般我們在彈奏鋼琴的時候琴弦板需要承受16到20噸的拉力，所以相對于這種全木制的琴弦板琴弦就不能用得太粗，太粗的話彈奏起來木板就容易裂，這種鋼琴比較容易走音，音量相對也比較小。其實說到克萊門蒂，實際上是一個人的名字，他是鋼琴藝術(shù)史上杰出的作曲家，演奏家，教育家，被世人譽為“現(xiàn)代鋼琴演奏之父”，同時他還是一位成功的鋼琴樂器開發(fā)者與制造商，樂譜的出版商。其一生跨越從巴洛克主義到古典主義到浪漫主義三個偉大時代，甚至他的奏鳴曲對貝多芬都產(chǎn)生了重大的影響。1781年，也就是克萊門蒂29歲時，正在歐洲舉行巡回演出的他在維也納認識了莫扎特，并在奧地利皇帝約瑟夫二世的主持下與莫扎特進行了一場舉世聞名的比賽，最終兩人打成平手，成為鋼琴音樂史上的一段佳話。1832年去世，安葬于倫敦的威斯敏斯特大教堂。
(施坦威鋼琴前)
接下來請大家隨我到這邊，請注意看墻上的照片。照片上這架琴是世界上的第一架現(xiàn)代鋼琴，真品珍藏在美國紐約大都會博物館，是172019年前后由意大利人克利斯托弗利造出來的?？死雇懈ダl(fā)明了擊弦機的裝置，把它裝入琴內(nèi)部，演奏者可以用不同的力度觸鍵控制音量的大小，因此被稱為pianoforte，即鋼琴。實際上在歐洲，大概14-18世紀(jì)之間，曾流行兩種鍵盤樂器，一種叫擊弦鍵琴(大鍵琴)，一種叫撥弦鍵琴(羽管鍵琴)，這兩種樂器都因被認為是鋼琴的前身而被稱為古鋼琴。兩種琴發(fā)音原理不同，但是都缺少力度變化，不能滿足音樂發(fā)展的需要，于是新的樂器之王—鋼琴，就應(yīng)運而生了。
現(xiàn)在大家請看這架號稱“世界第一品牌”的鋼琴，叫施坦威。是一架四角鋼琴，制造于1864年，它的體積比“克萊門第”大了許多，而且琴弦板全部都是用鑄鐵板制成的，琴弦也粗了許多，采用交叉式的琴弦，這樣就可以拉長琴弦的長度，使它的音量更大，音色也更美。其制作工藝80%都是手工的，每一臺鋼琴需由400個工匠用9個月到1年的時間完成，作為擁有128項專利技術(shù)的施坦威鋼琴，近百年來一直不斷被人模仿，但他們始終獨樹一幟，無可比擬。擁有一部“士坦威”鋼琴，是所有鋼琴演奏者夢寐以求的事，但在2019年，施坦威卻推出“郎朗牌鋼琴”。這是施坦威在其150年歷史上首次以一位鋼琴家的名字來命名鋼琴品牌,而且是一位中國的年輕人。
所以現(xiàn)在中國的鋼琴家在國際上備受肯定，而鼓浪嶼就是培養(yǎng)音樂家，鋼琴家的沃土，在鼓浪嶼出生的知名音樂家和鋼琴家有200多位，柱子上掛著的這些照片上的人物是他們當(dāng)中杰出的代表。許興艾是最年輕的一位，她于1976年出生，三歲開始學(xué)琴，四歲就在鼓浪嶼三一堂首次演出。1995年獲美國總統(tǒng)的“青年藝術(shù)學(xué)者獎”。99年獲得茱利亞音樂學(xué)院的最高榮譽獎“帕茨切克”獎。這是他的父親許斐星，他的叔叔許斐平，許興艾8歲隨父親移民美國，他們是一個音樂世家。周淑安是中國第一位女指揮家，林俊卿原本是醫(yī)學(xué)博士，后來學(xué)聲樂，研究了“咽音練聲法”，并且是一位男中音歌唱家，李嘉祿、卓一龍也都是鋼琴家，陳佐湟是中央交響樂團的首席指揮，殷承宗也是一位著名的鋼琴家。
走下臺階，我們面前的這架琴叫“博森多福”，據(jù)稱它是世界上制作最慢的品牌鋼琴，它的一架大鋼琴的生產(chǎn)要花上四年多的時間，其中一半的時間是用來等待木材干燥。博森多福是鋼琴制造商的名字，他在1827年建立了自己的公司，所制造的鋼琴優(yōu)質(zhì)而堅固，被許多世界著名的作曲家和音樂家親睞和使用。17歲的李斯特在音樂會上用博森多福的鋼琴演奏曲目后，博森多福的名聲大振。李斯特不僅對這種鋼琴的音色非常著迷，更因為博森多福的鋼琴結(jié)構(gòu)牢固，能充分承受李斯特大力的彈奏。對面的這架琴叫“貝克斯坦”德國人把奔馳牌小轎車喻為汽車中的貝克斯坦，可見它的聲譽是非常卓著的。在第二次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束的時候，奧地利鋼琴家巴杜拉-斯科達就曾用過一臺從樓上摔到地下后照樣還能彈奏的貝克斯坦，它的音樂比較柔和。這兩個制琴工廠都在二戰(zhàn)期間被炸毀了，現(xiàn)在世面上看到的這兩種品牌的鋼琴都是二戰(zhàn)之后重新修建廠家生產(chǎn)出來，我們館內(nèi)的這兩架是二戰(zhàn)之前的產(chǎn)品，非常珍貴。
放在手推車上面的這一架是手搖鋼琴，它沒鍵盤，只有一個把手，搖一搖就能發(fā)出聲音，里面的曲子是設(shè)定好的，總共有10首曲子，每首持續(xù)大約45秒，它的發(fā)音原理是在一個大圓筒上面排上一根根的釘子，搖的時候釘子就碰到琴錘，琴錘就去擊弦發(fā)音了。這是早期小販拉到鬧市上作買賣的時候用的，搖一搖，發(fā)出動聽的音樂來吸引游客。舒楠，這是一架羽管鍵琴，跟鋼琴不一樣，它有兩層琴鍵，琴鍵的顏色正好跟鋼琴相反，這么多的黑鍵是為了襯托當(dāng)時貴族小姐柔軟白皙的雙手。里面的發(fā)音裝置也跟鋼琴不同，鋼琴都是琴錘擊弦發(fā)音，這架是沒有琴錘的，只有一個鉤撥，跟古箏、豎琴一樣，以撥弦發(fā)音，它里面有四套琴弦、八個踏板，這種琴在十六、十七世紀(jì)的時候比較流行，后來隨著鋼琴制造業(yè)的發(fā)展慢慢的就越來越少生產(chǎn)了，廠家在戰(zhàn)爭年代被炸毀以后就沒有再重新修建，所以現(xiàn)在遺留下來的這種羽管鍵琴非常稀少。
走上樓梯，我們看到的這架琴叫布羅德伍德，這是我們館內(nèi)最高的一架鋼琴，有6.5尺高，它的琴弦是向上豎的，這么高演奏者和觀眾不能面對面的進行交流，所以這種琴流傳了50年就沒有再生產(chǎn)了。但是布羅德伍德的觀念對現(xiàn)代鋼琴的音色，外觀，演奏機制都產(chǎn)生了巨大的影響。比如他們的專利“鋼琴踏板”就代替了笨重的膝部杠桿。
現(xiàn)在帶大家認識幾位世界著名的作曲家和鋼琴家。這位叫“瓦格納”，德國著名的作曲家，他11歲才開始學(xué)鋼琴，1828年在萊比錫的一場音樂會中，他第一次聽到了貝多芬的作品，使他感到音樂中蘊含的無窮力量，于是立志作曲，并以貝多芬為指路明燈，開創(chuàng)了自己的風(fēng)格。瓦格納是希特勒最崇拜的作曲家，希特勒對瓦格納的崇拜伴隨了他的一生，從他的維也納流浪時代起，就經(jīng)常買站票去欣賞瓦格納的歌劇。希特勒最喜歡大氣磅礴而又鴻篇巨制的音樂，瓦格納的代表作品《尼伯龍根的指環(huán)》是他最為推崇的歌劇。
后面這位是肖邦，他是世界歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一，不滿20歲就已經(jīng)成為華沙公認的鋼琴家，被譽為“第二個莫扎特”，是歐洲19世紀(jì)浪漫主義音樂的代表人物。肖邦一生不離鋼琴，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲，被稱為“鋼琴詩人”。
這位是“歌曲之王”舒伯特，古典主義時期的最后一位巨匠，一生為歌德，海涅等詩人寫了大量歌曲，把音樂與詩歌緊密結(jié)合在一起?？上в⒛暝缡?，31歲就離開人世，被安葬在其偶像貝多芬的墓邊。
在鋼琴一館我們來看最后一架鋼琴。這架琴叫威爾坦，生產(chǎn)于20世紀(jì)初。是一架兩用鋼琴，既可以作為彈奏鋼琴彈奏，又可以進行自動演奏。19世紀(jì)的歐洲和美洲，鋼琴已經(jīng)日益普及了。但與任何藝術(shù)領(lǐng)域的杰出人才一樣，爐火純青的鋼琴家畢竟鳳毛麟角，而聆聽著名鋼琴家的演奏更是可遇不可求，有幸聽到的則“余音繞梁三日，不絕于耳?！庇谑?，人們就有了幻想，“如果能把這天籟保存下來，該有多好?！庇谑牵虐l(fā)明了這種自動演奏鋼琴。自動鋼琴也叫紙卷鋼琴，是把音樂用打孔的方式記錄在紙卷上，再將紙卷置于可以重播的機器中。紙卷通過一個類似于笛子一樣的鋼管，管上有65個小孔(后來增加到88個)，每一個小孔對應(yīng)一個用來彈奏琴鍵的機械手指，機器內(nèi)另有一個腳踏風(fēng)箱(后來改為電動鼓風(fēng)機)，向銅管中輸送壓縮空氣。當(dāng)紙卷通過銅管時，銅管中的空氣就會透過紙卷上打過孔的地方，并推動相應(yīng)的那個“手指”，這個“手指”立即在相應(yīng)的那個琴鍵上敲了下去，發(fā)出聲音。鋼琴就這樣“自動”演奏起來了。自動演奏鋼琴用的紙卷也叫“鋼琴卷”或者“音樂卷”，人們可以從市面上買到，如同今天的錄音帶或cd，因此自動鋼琴的出現(xiàn)推動了鋼琴音樂的普及，保留下來許多珍貴的音樂文獻。但后期，隨著留聲機和唱片的發(fā)明，最終退出了歷史的舞臺。
各位團友，結(jié)束了鋼琴一館的參觀，請跟隨我到鋼琴二館參觀。
鋼琴的演變和發(fā)展是隨著社會經(jīng)濟、工業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的，墻上掛的是各個不同年代的鋼琴弦列架，這也是鋼琴最重要的內(nèi)部構(gòu)件。大家請看，早期在1820年，由于受到工業(yè)發(fā)展的局限性，鋼琴的琴弦板全部都是用木板制成的，用木板制成的琴弦板容易松動，聲音不大，音色也不夠美，琴弦采用直線形。到了1845年左右，隨著工業(yè)的進步，琴弦板開始有了四分之一鑄鐵的成分。十九世紀(jì)中期，琴弦板已經(jīng)有了二分之一鑄鐵的成分。到十九世紀(jì)末，琴弦板的鑄鐵成分達到了四分之三。二十世紀(jì)初，琴弦板已經(jīng)全部用鑄鐵制成，而且琴弦采用交叉斜形，那么這種鋼琴就能把琴弦拉得更長，使它的音量更大，音色也更美。所以早期木制琴弦板的鋼琴就逐步被淘汰了。
因此，鋼琴不同部位的選材是至關(guān)重要的，傳統(tǒng)的鋼琴擊弦機部件嚴格要求實木，且木材的干燥時間是非常嚴格的，需要自然風(fēng)干2到3年才可以用，有些甚至更久。一般使用楓木，楓木的硬度好，不易變形、且合適四季溫濕度，對擊弦機的正常運作起到重要性的作用?，F(xiàn)代的工業(yè)化為了統(tǒng)一的流水線作業(yè)，以最快的效率。基本就拋開了傳統(tǒng)的范圍。用塑料和金屬代替是鋼琴工業(yè)的的首選，不用長時間干燥木材，咔擦一下，就可以一次性成形，但有利必定有弊。比如旁邊這架倫德鋼琴，是五十年代愛爾蘭生產(chǎn)的，它的原材料大部分是塑料，價格比較便宜。用塑料制成的這種鋼琴它的零部件壞掉就不可以更換，而且塑料的抗老化性和聲音傳導(dǎo)效果都無法與實木相比，所以這種鋼琴很快就被淘汰了，它也可以稱為世界上最蹩腳的鋼琴。
接下來大家看到的這架是我們館內(nèi)最小的鋼琴，它于上個世紀(jì)初產(chǎn)于阿根廷。在我的右手邊這一架是科爾門，它產(chǎn)于浪漫主義時期，整架鋼琴看起來雕琢精美而氣質(zhì)華麗，它的外殼都是用上等的桃花芯木制成的，譜架旁的燭臺板是可以移動的，移出來點就能照到譜架上的樂譜，推進去也不占位置，鑄鐵板上面的花紋是鎦金的，是模仿明代宣德爐上的圖案用純黃金澆鑄而成。接下來大家看到的這架是世界最知名的鋼琴品牌“士坦威”，產(chǎn)于1875年，它是一架九尺演奏琴。大家看到正前方有一副油畫，畫上這位是曾經(jīng)當(dāng)過波蘭總理的著名鋼琴家帕德列夫斯基，上個世紀(jì)初他在澳洲開演奏會的時候就曾經(jīng)用過我們館內(nèi)的這架“士坦威”。
大家請看這架十九世紀(jì)上半葉產(chǎn)于英國的科勒德鋼琴，琴上有一本畫冊，它是由北京故宮博物院編撰的大型畫冊《國寶》，畫冊內(nèi)所介紹的百件歷代文物藝術(shù)珍品，是從故宮九十一萬件藏品中精選出來的，其中就有我們琴板上面的這只紅鳥，它是我國五代西蜀最著名的花鳥畫家黃筌唯一存在的寫生畫，這種鳥已經(jīng)絕跡，從中我們可以體會到胡先生他身為中華兒女對我們民族所擁有的悠久的歷史文明和深厚的文化底蘊倍感自豪之情。琴的側(cè)面還鑲嵌有廈門的市鳥—白鷺，幾十年的異鄉(xiāng)生活使胡先生的思鄉(xiāng)情結(jié)更加強烈，為此他請澳洲著名的工藝師在琴身上精心鑲嵌了兩只白鷺，并深情地把這架琴稱為“思鄉(xiāng)琴”。在澳洲，胡先生以幫助、培養(yǎng)中國留澳青年鋼琴家和捐建鋼琴博物館而聲名遠揚，為此，澳洲電視廣播公司專門為他跨海越洋的攝制了一部長達一小時的記錄片，這也是澳洲電視廣播公司第一次為華人制作記錄片。旁邊這架藝術(shù)鋼琴是我們的鎮(zhèn)館之寶，琴身上面的花草蟲鳥圖案都是澳洲所特有的動植物，是用澳洲細木純手工鑲嵌上去的。它是模仿十六、十七世紀(jì)的羽管鍵琴制作而成，鋼琴是擊弦，而鍵琴是撥弦，就如琵琶或豎琴，以撥弦發(fā)音，聲音比較細膩，同樣這架琴也有兩層鍵琴，黑白鍵的排列跟鋼琴正好相反。古鍵琴曾消失了將近22019年，到1997年才又“復(fù)出”，胡先生當(dāng)即請澳大利亞著名藝匠馬歇爾精心設(shè)計，花了八個月時間進行仿制，目前在世界上是獨一無二的。
接下來大家看到的這架是192019年德國制造的“松瑪”牌名琴，這臺歷經(jīng)兩百年的古鋼琴至今還保存得完美如新，并且還有購置這臺鋼琴的憑證—一張發(fā)票，還有一把鑰匙。發(fā)票上標(biāo)明當(dāng)時這架鋼琴的價格是220英鎊，據(jù)說當(dāng)時人均月薪還不足兩英鎊，可以看出這架鋼琴在當(dāng)時是非常名貴的，抵得上一個普通人十幾年的工資。這架琴叫“布魯斯納”，產(chǎn)于1937年，它是我們館內(nèi)最大的一架三角鋼琴，是胡先生的母親留給他的遺產(chǎn)，胡先生生前非常珍愛它。以前在澳洲的家里，胡先生經(jīng)常用這架琴彈奏樂曲，以寄托對母親的哀思!
大家請看左邊墻上掛的這幅畫是法國著名畫家雷諾亞的作品《少女與鋼琴》，畫上的鋼琴和我們這架實物鋼琴的款式大致相同，這是胡友義先生花費六年時間才找到的。當(dāng)我們欣賞這幅名畫時，給我們帶來什么樣的感覺呢……?一百多年過去了，畫中的少女與鮮花都已消失無蹤，只有藝術(shù)才是永恒的。
各位游客，鋼琴二館我們就參觀結(jié)束了，看了這么多的鋼琴，想必大家已經(jīng)迫不及待想認真聆聽一次鋼琴的演奏了，接下來，就請我們本館的工作人員用這架“布魯斯納”鋼琴為我們彈奏一曲《鼓浪嶼之波》，讓我們在溫婉動聽的旋律中感懷這些鋼琴的主人胡友義先生，也靜下心來感受鼓浪嶼獨有的音樂魅力!
博物館的導(dǎo)游詞篇十二
大家好，我姓李，大家可以叫我李導(dǎo)，今天很榮幸能和大家一起游覽中外聞名的故宮。
故宮舊稱紫禁城，是中國明、清兩代的皇家宮殿。大家請看前方就是故宮的正門午門。午門象征中午的太陽光芒四射。在足足有十米高的城墻上，聳立著五座樓，從上面看就像五只鳳凰，因此午門也叫五鳳樓。
游客們，我們已經(jīng)進入了故宮。大家看，我們前面有五座漢白玉石橋，那是（內(nèi)）金水橋。這五座石橋代表五德，即仁義禮智信。橋上雕刻著幾十條栩栩如生的龍，仿佛他們就像活得一樣。
跨過內(nèi)金水橋，穿過太和門出現(xiàn)在我們眼前的便是故宮中第一大殿——太和殿。太和殿只有皇帝舉行重大儀式的時候才能用。太和殿里金碧輝煌，里面金色的寶座邊上立著兩只惟妙惟肖的仙鶴，兩邊還有四根被金龍環(huán)繞的柱子。
看完太和殿，我們再來看中和殿。這是皇帝去太和殿大典之前休息等待，并接受執(zhí)事官員朝拜的地方。
下面請大家自由參觀國宴廳保和殿。自乾隆皇帝以后，這里便成了四年一次的皇家科舉考場。好了，今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀到這里，稍后大家可以根據(jù)剛才發(fā)給大家的故宮導(dǎo)游圖，有選擇性的游覽。請大家注意保護環(huán)境，愛護公共設(shè)施，兩小時后我們在太和門廣場集合，祝大家玩的愉快！
博物館的導(dǎo)游詞篇一
南京博物院是中國三大博物館之一，大家會寫南京博物院的
導(dǎo)游詞
嗎?以下是南京博物館導(dǎo)游詞，歡迎閱覽!
各位游客，歡迎您來到南京中國科舉博物館參觀。南京中國科舉博物館于xx年8月11日正式對外開放，它是一座系統(tǒng)反映中國古代科舉制度與科舉文化的專題性博物館，以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ)，在修繕和保護明遠樓、飛虹橋等遺存的前提下建設(shè)而成。目前，博物館由三大部分組成，分別是地下科舉歷史展陳區(qū)、明遠樓遺址保護區(qū)、南苑科舉文化體驗區(qū)。
科舉是古代中國，通過設(shè)科考試選拔優(yōu)秀人才的選官制度。明清時期，中國有兩大科舉考場，一個是北京的順天貢院，另一個就是南京的江南貢院。而從這里陸續(xù)走出的諸多名人更令位于秦淮河畔的江南貢院蜚聲宇內(nèi)，一度成為中國歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠的科舉考場。
穿過江南貢院牌坊，首先映入眼簾的是這一方墨池。匯墨成池的設(shè)計理念也正包含了中華上下千年來源源不斷的民族文化。穿過墨池，我們就來到了明遠樓遺址保護區(qū)。您現(xiàn)在看到正前方的這座三層磚木結(jié)構(gòu)的建筑就是明遠樓。明遠樓始建于明代嘉靖十三年，昔日它曾是江南貢院的中心建筑，也是最高建筑?？荚嚻陂g，監(jiān)臨、巡察等官員登樓而望，目光如炬。以防止考生騷亂、作弊。
在明遠樓的東西兩側(cè)，整齊排列著的就是號舍。號舍是中國古代科舉最有代表性的建筑。江南貢院是我國古代最大的科舉考場，號舍最多時達到20644間?；蛟S大家很難想象就在這么一間前后不足1.5平方米的號舍里，士子們要足足的考上九天六夜的時間，吃飯、睡覺、考試都在號舍之中。
許多考生離開考場后都會大病一場，甚至臥床不起。說到這不禁會有人會問，既然如此艱苦，為什么仍然有著源源不斷的士子前來應(yīng)試呢?那是因為在封建王朝的統(tǒng)治下，通過考試中舉做官是所有讀書人唯一的道路?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂”說的也就是讀書人一生的殷切期望吧!
科舉誕生于隋朝，在朝代更替的歷史長河中，發(fā)展的不僅僅是社會制度，科舉也隨著時代在不斷完善。一直到清光緒年間，由于八股取士帶來的弊端，使科舉制度越來越僵化。列強的強勢沖擊，西方思想與技術(shù)的傳播，傳統(tǒng)的科舉制度已越來越不能選拔符合時代潮流的新人才?？婆e的廢止經(jīng)歷了一個從漸廢到立停的過程。這是《光緒帝立?？婆e上諭》光緒三十一年(1905)八月，慈禧太后和光緒皇帝批準(zhǔn)了張之洞與袁世凱等人遞呈的《請廢科舉折》奏請，頒定上諭，宣布自翌年起停廢科舉。至此，在中國延續(xù)了13xx年的這種選官制度正式退出歷史舞臺。
科舉的時代局限性顯而易見，但科舉的至公精神卻得以延續(xù)至今。南京是科舉文化的重鎮(zhèn)，夫子廟地區(qū)歷來是江南科舉文化的中心，所以在江南貢院遺址上建立南京中國科舉博物館，就是想以全新的面貌去詮釋“天下文樞”文化重鎮(zhèn)的含義。
科舉制度已成往事，留給我們的是歷史的回憶和反思，解放思想，勇于創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展呼喚著高素質(zhì)的綜合性人才!朋友們，人生時時有考試，社會處處是考場，今天的社會已是百花齊放，三百六十行，行行出狀元，相信我們都能成為了不起的狀元郎!謝謝!
南京是聞名世界的"六朝古都"。它有著悠久的歷史，燦爛的文化，有著許多的名勝古跡，現(xiàn)在我就向你介紹江南地區(qū)規(guī)模最大，建筑等級最高，保存最為完好的一組明清時代的建筑---------南京博物館。
南京博物館坐落在朝天宮，黃綠相間的琉璃瓦，紅色的墻掩映在高大的綠樹叢中，顯得宏偉壯麗。
剛剛進入大門，遠遠望見一塊牌坊，上面寫著"檑星門"三個大字。門前左右兩側(cè)各有三只石獅子，他們神態(tài)不一，姿態(tài)各異。門前的斜坡十分平滑，許多小朋友在滑滑梯，滑出了一道道痕跡。據(jù)說檑星門是當(dāng)時招賢納士的地方，許多有才能的人都會聚集于此。庭院的中間有一尊孔子像。他雙手自然地放于前側(cè)，神態(tài)端莊，若有所思。看著孔子的塑像，"有朋自遠方來，不亦樂乎"鼓樂聲就在耳邊想起。
拾級而上，來到大成門。大成門共有五個門，中間的門又高又大，是皇上走的;中間左右兩側(cè)則是親王和郡王走的，而最邊上的門則是文武大臣走的?？梢?，古代的等級制度是何等的森嚴?？邕^高高的門檻，眼前一片蔥綠：銀杏，榆樹高大挺拔;冬青，翠柏郁郁蔥蔥，整個庭院顯得安靜而又充滿生機。不遠處就是大成殿。大成殿長33米，進深達18米，門前有很寬的石階。大成殿有九脊重梁，每道重梁的末端有龍，栩栩如生。大成殿里正進行《六朝風(fēng)采》展覽，以大量的珍貴文物、模型和圖片資料，反映了六朝時代南京地區(qū)的文明成就，展現(xiàn)了六朝文化的輝煌風(fēng)采。
大成殿的左右兩側(cè)是東西廂房。西廂房里珍藏著許多稀世珍品。如"南京猿人"頭蓋骨化石，新石器時代的陶器皿、陶人面雕塑和玉雕品;東吳"甘露元年"銘青瓷熊形燈......藏品十分豐富，有著極高的歷史價值和科學(xué)藝術(shù)價值。
向東走，沿著彎曲的長廊，穿過圓形門，來到御亭閣。御亭閣里有御亭碑，碑是由碑座、碑身、碑頂三部分組成，碑身長約3米，寬1。2米。當(dāng)年乾隆皇帝六下江南，五次來到朝天宮，在此寫下五首詩。雖然歷史的年輪跨過幾百年，但碑上的字至今清晰可見，保存完整。
站在御亭閣遙首翹望 ，飛云閣是一個不大亭子，亭角向上，狀如飛翼。飛云閣是整個朝天宮的最高處，遙想當(dāng)年，站在飛云閣，鳥闞美景是何等的快意。
博物館的導(dǎo)游詞篇二
我們首先看到的第一個展柜中展示的是一件距今約十萬年前的象牙化石，它長2.4米，是1959年洛陽修中州渠時發(fā)現(xiàn)的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬——20萬年前納瑪象的象牙化石。
右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥蛋和水龜化石，證明在遠古時代，洛陽地區(qū)生長著高大的植被，生活著各種動物，非常適合原始人群在這里進行采集和狩獵等生產(chǎn)活動。20xx年在洛陽欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個時期，填補了我國中原地區(qū)人類發(fā)展的空白，也證實了早在七十萬年前，洛陽的先民們就已經(jīng)在這里繁衍生息了。
1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經(jīng)復(fù)原長5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門齒粗壯，生活在距今3到5萬年前地質(zhì)時期的更新世晚期。中原一直以來都與大象關(guān)系密切，在新石器時代晚期和夏商周、乃至兩漢時期，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn)，河南省的簡稱“豫”字的右半邊，就是一個“象”字。
從1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開始，中國考古學(xué)界就在一步步的證實了中國大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時代不同文化類型的遺址。
裴李崗文化，因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7000年前的新石器時代早期文化類型。裴李崗文化以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)豬、狗等家畜，兼營漁獵和采集，顯示出定居農(nóng)業(yè)村落的特色。生產(chǎn)工具仍以石制工具為主，以石磨盤和石磨棒為代表性器具，它是進行糧食加工的工具，為糧食、谷物脫殼使用的。
仰韶文化是黃河中下游地區(qū)的新石器時代中期文化，也是最為繁盛的時期，因最早發(fā)現(xiàn)于豫西地區(qū)澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會由繁榮走向分化、逐步趨向文明社會的時期。仰韶居民喜愛在河谷階地上營建聚落，過著定居的農(nóng)耕生活，仰韶先民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時飼養(yǎng)家畜，兼營采集、狩獵、捕魚等經(jīng)濟活動，還從事制陶、治玉、紡織等多種手工業(yè)活動。尤其是當(dāng)時制陶工藝已相當(dāng)成熟，流行泥條盤筑法和彩陶制品，彩陶是仰韶文化的標(biāo)志，是當(dāng)時最具代表性的原始藝術(shù)形式。
小口尖底瓶為汲水工具，1959年洛陽孫旗屯遺址土。其腹部兩側(cè)有雙環(huán)可系繩，汲水時手提繩子將尖底瓶置入水中，瓶會自然倒入水中，注滿水后，瓶體就會自然朝上直立起來。它是原始人掌握重心轉(zhuǎn)移原理的經(jīng)典之作，也有一說認為它是作為葬具使用的陶器。
伊川缸因1959年首次在伊川縣發(fā)現(xiàn)而得名。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件，就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚石斧圖案的伊川缸，為1980年臨汝閻村遺址出土，通高47厘米。左側(cè)為顴鳥銜魚，右側(cè)為帶柄的石斧，顴、魚很可能代表古人崇拜的神靈，斧表示武器或者勞動工具。原始畫師為表現(xiàn)鸛的輕柔白羽，將鸛身涂白色，石斧和魚則以簡練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩，猶如后世中國畫"填色"畫法，被認為是中國畫的雛形。今天保存在中國國家博物館。
陶火種器，是古人用來儲存火種的工具?；鹪谠既说纳钪姓紦?jù)著極其重要的地位，可以用來取暖、烹煮食物、開辟田地，當(dāng)時人們?nèi)〉没鸱N十分困難，在不使用時把火苗儲存起來，繼續(xù)使用就十分的方便。同時證明了人類改造自然的能力正在一步步增強。
彩陶罐，容器，1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細膩，它與常見的彩繪陶器不同是以紅彩描出網(wǎng)狀紋及羽狀紋，極為罕見，別具一格。
龍山文化因1928年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名，是黃河中下游地區(qū)新石器時代晚期分布較廣泛的文化類型。龍山文化時期農(nóng)業(yè)有了進一步發(fā)展，不僅農(nóng)具種類繁多，而且已經(jīng)出現(xiàn)稻、黍、粟、小麥等農(nóng)作物，人們的飲食生活有明顯的改進。制陶業(yè)有明顯的進步，普遍使用了輪制技術(shù)。
黑陶鏤空高柄豆，盛食器，形制規(guī)整，造型典雅。下方的喇叭形托柄，裝飾圓形鏤空圖案，上方為一托盤。豆形器，是古人用來盛放食物的容器，商周時期逐漸成為專門盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字，古人將食物放置盤中，席地而坐，下方的高柄將托盤墊高，方便取食，反映了遠古時期人們的生活習(xí)俗。
骨針，縫紉工具，洛陽市東郊西呂廟遺址出土。共兩件，一件長10.8厘米，另一件長3厘米。兩件骨針出土?xí)r皆裝在長13.5厘米、以動物肢骨制成的骨管中。骨針的形制與今天的鋼針沒有區(qū)別，可見原始人制作加工工藝之高超。
博物館的導(dǎo)游詞篇三
各位游客大家好，我是這次負責(zé)帶領(lǐng)大家參觀澳門海事博物館的導(dǎo)游，希望能陪伴大家度過一段愉快的時光。
澳門海事博物館是一間反映澳門歷史與大海之間的密切聯(lián)系的博物館，館內(nèi)還較為全面的記載了中國與葡萄牙之間的航海史，不僅如此人們還可以從這里了解人類文明與大海生生不息的歷史淵源。館場于1986年籌建，自1987年正式開始對外展出，并在短短4年的發(fā)展中不斷集納新藏品，期間又落成一座新的展覽大樓用于展覽一些增加的新主題，新大樓已于1990年6月對外開放。展覽大樓的正面建筑是按船的形式來設(shè)計，座落于河口旁，位于供奉漁民的女保護神（媽祖）的媽閣廟側(cè)面，并與已改為博物館辦公室之用的舊館處于同一廣場。
海事博物館里設(shè)有展覽館、圖書館及一間別致的露天茶座，下面將一一講到。
海事博物館-展覽館
展覽館分為：海事民俗展覽廳、海事歷史展覽廳、海事技術(shù)展覽廳與水族館。
地下展廳
在地下展廳，展出了包括有澳門及南中國其它地區(qū)的漁民傳統(tǒng)及藝術(shù)，在不同的陳列點可看到各類船只，不同的捕魚藝術(shù)，服飾，船廠上使用的工具，及其它物品。還描述了有關(guān)漁民民俗的一些特別節(jié)日。
這部份的展覽以生動的形式作介紹：如透過錄影帶介紹不同的捕魚藝術(shù)及建造船只的鑲嵌程序；透過一幅電子示意圖介紹不同種類的魚類及捕魚區(qū)并標(biāo)明了它們在這帶水域的活動范圍；透過由四幅活動布景組成一出描述媽祖?zhèn)髡f的“戲劇”。
大家看，這里還有一些富歷史價值的'展品，如這艘用鯨魚骨制成的龍舟模型，它原本被保存在本地的一座廟宇里，人們視之為圣物。于1990年，廟宇負責(zé)人將它贈予博物館。
閣樓
在閣樓上，展出了10艘葡國傳統(tǒng)漁船的模型。并設(shè)置了多媒體導(dǎo)覽系統(tǒng)，透過系統(tǒng)可知悉各船的資料。除此之外，在此層還可觀賞到一艘宏偉的海上航海學(xué)校-薩格雷斯號的模型，它是由博物館的工場按比例制造的。
集中展示十五至十七世紀(jì)與葡國及中國有關(guān)的海事歷史，展品內(nèi)容包括地理大發(fā)現(xiàn)時期，葡國航海家使用的船只模型和一些輔助航行的器具。透過電子路線圖，更可清楚看到當(dāng)時航海家所開發(fā)的航線。
黑船模型
大家可以看到這里有一艘黑船模型及一扇繪上當(dāng)時貿(mào)易情景的南蠻屏風(fēng)，它曾在日本和澳門之間進行貿(mào)易往來。
澳門及港口立體模型
這座展品是澳門十七世紀(jì)的立體模型，可俯瞰當(dāng)時澳門的港口及城墻。在燈光的指示下，各個炮臺的所在之處清晰可見。此處還展示了一些極具考古價值的沉船殘件，包括系繩器、滑車及炮架輪，于一九九三年在興建中的澳門國際機場附近水域被發(fā)現(xiàn)，初步相信殘件屬于一艘十七世紀(jì)，在澳門沉沒的歐洲船只之結(jié)構(gòu)部份。
下面大家來到了展廳的最高層，這里主要展出有關(guān)航海技術(shù)海上交通、疏濬及其它航海方面的展品。
東望洋燈塔模型
它是中國航海史上的第一座燈塔，直至目前，仍然是指引船只進入澳門的標(biāo)記。
十八至二十世紀(jì)重要航海儀器
在這裹，一些十八至二十世紀(jì)期間的各類重要航海儀器也有展出，當(dāng)中包括八分象限儀、望遠鏡、尺、羅盤和各類六分象限儀。
潮位自記儀測深儀
大家看，這是一個潮位自記儀和測深儀，它能夠很清晰模擬潮汐、風(fēng)向和水深等資料。
澳門航道
在澳門航道上設(shè)置了一座附有浮標(biāo)和燈塔系統(tǒng)的模型，透過不同信號位置的小燈可看到該航道的夜景。
北半球天空模型
在該層還可看到有一個代表北半球的天空模型，以表現(xiàn)觀星航行對航海的重要性。透過人手操作系統(tǒng)，參觀者可找到不同的星宿，包括自己的星座。
大家現(xiàn)在所處的位置是一個設(shè)有四個水族箱的水族館，每個水族箱代表不同的水底環(huán)境，參觀者可欣賞到不同魚類：
第一個水族箱是唯一一個淡水的，代表河流的河床；第二個擬反映海港的水域；第三個所表達的是一座珊瑚礁；而最後一個即第四個，則摹彷成一個深海水底，停著一艘沉船的遣骸。為保護環(huán)境。博物館采用了玻璃纖維來制造所有布景。
軟體動物學(xué)相關(guān)展品
該館內(nèi)還有一處是展出有關(guān)軟體動物學(xué)的展品，可在那兒觀賞到來自世界不同角落的貝殼。
海事博物館-圖書館
大家可在星期一至五9:00-12:00及15:00-17:00的時間段前往圖書館查閱自己感興趣的資料（需預(yù)先得到批準(zhǔn)）。請在館內(nèi)閱讀并遵守本圖書館的規(guī)則。
除定期刊物外，博物館的圖書館擁有大約2500本書藉。除一般閱讀書籍外，也可找到一些富代表性的專題書籍，如海事技術(shù)學(xué)、海事民俗學(xué)、葡萄牙及中國海事歷史、大發(fā)現(xiàn)的歷史、澳門歷史、船只的建造、模型制造、水族學(xué)和軟體動物學(xué)等等。
博物館的相片檔案庫擁有相當(dāng)數(shù)量的圖片，當(dāng)中記載了有關(guān)船只的資料，和澳門近代發(fā)生的事件。其中包括有由1920年至近期的底片。研究人員和讀者在此可找到有關(guān)各方面主題的重要資料，尤其是海事方面。在圖則和計劃檔案庫可找到一些古老的葡萄牙大型船只的圖則，如戰(zhàn)艦、商船、漁船等等。
海事博物館-露天茶座
博物館露天茶座每日由上午10時至下午6時對外開放（除星期二外），進入露天茶座是免費的，但不包括展覽范圍。
從該處看著河流及繁忙的港口，在悠揚的音樂環(huán)境下稍作休息和品嘗一些小食或喝一杯清涼的飲料，必定是件賞心樂事。除此之外，還可以在露天茶座免費使用「wifi任我行」無線寬頻服務(wù)。
好了，今天的游覽就到此結(jié)束，希望我的介紹大家還能夠滿意，也請今后關(guān)注更多澳門旅游景點，再見！
博物館的導(dǎo)游詞篇四
大家正在通過的就是藏兵洞的主體構(gòu)成部分——坑道，坑道是戰(zhàn)時用于軍隊調(diào)運、通行、出擊或進入洞內(nèi)的通道，平時可作為兵士的休息住所。
休息室和儲藏室 室內(nèi)
坑道的左右兩側(cè)辟有土屋，土屋大小不同，其作用也不盡相同，有些入深較淺，是為站崗的崗位。有些用作休息室或作值班之用，還有一些便是儲藏物資的場所了。
陷阱 室內(nèi)
一號陷阱，深約一丈，原先在陷阱里面會倒置一些鹿角和竹簽，上面覆以柴草以及浮土，藏兵洞光線昏暗，加之?dāng)橙藢τ诙磧?nèi)環(huán)境不熟悉，很容易掉入陷阱，一旦落入，非死即傷，至今里面還遺留著敵人的尸骨。
炮臺 室內(nèi)
這是目前為止發(fā)現(xiàn)的藏兵洞里唯一的一個炮臺，窗口邊駕著一口土炮是從西班牙進口的弗朗機，它也是藏兵洞內(nèi)最高級的武器，炮臺的發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時已不是單純的冷兵器時代，只是熱兵器使用并不廣泛，否則明代修筑長城就有沒多大意義了。而且，我們留意到這口大炮面對著大峽谷，一炮轟過去整個崖壁就會坍塌，對自己的安全也會產(chǎn)生威脅，因此這口炮一般情況下是不會使用的，只有在萬不得已的時候才會用到。
博物館的導(dǎo)游詞篇五
各位游客，中國有四大碑林，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。自古孔廟無南門，禮門儀路兩邊開。所以孔廟的門開在東西兩側(cè)，西門稱禮門，東門稱儀路。走進去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元氣坊，它是在明萬歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成。北邊有兩個半圓形的水池，是孔廟特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔廟特有的建筑，叫欞星門。中門刻有“文廟”東門刻著“德配天地”西門“道冠古今”。在當(dāng)時，進欞星門有嚴格的規(guī)定，祭孔活動時，只有主祭最高官員才能由中門出入。門內(nèi)有4根華表相向而立，在第2道門戢門的東側(cè)的鐘亭里陳列的是景云鐘。它鑄造于唐睿宗景云年間而得名。它用青銅制成，上面有唐睿宗書寫的銘文。不說不知道，一說嚇一跳，我們在除夕之夜，中央人民廣播電臺播放的新年鐘聲就是以景云鐘錄制的。與鐘亭位置對應(yīng)的馬亭里有另一文化瑰寶——大夏石馬。大家看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興6年。。大將軍”等字樣，它和景云鐘都屬于國寶級文物。
大家抬頭遠遠可以看見正前方的碑亭上方刻有“碑林”兩個大字的燙金匾額，匾額出自清代愛國志士林則徐之手，是他在鴉片戰(zhàn)爭之后，被革職戍邊新疆伊利時，路徑西安時所寫的。
接下來我們看見的這塊石碑是博物館內(nèi)形制最大、最華麗的《石臺孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書寫，目的就是想表示自己是以孝來治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。
下來請大家跟我到碑林的第一陳列室參觀，這里展示的是《開成石經(jīng)》?！伴_成”是因刻成于唐文宗開成年號，“經(jīng)”是中國古代儒家的經(jīng)典著作。(包括孝經(jīng)，周易，尚書，詩經(jīng)，周禮，儀禮，禮記，春秋左傳，春秋公羊傳，春秋谷粱傳，論語，爾雅，孟子)這些書都是古代文人學(xué)士必讀之書，由于古代印刷術(shù)不發(fā)達，所以將經(jīng)文刻到石頭上作為范本供人們校對?！堕_成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計288面，650152字，最初只有12部經(jīng)書，清代又補刻了《孟子》一書，合稱13經(jīng)。中國歷史上曾組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整，加上時代又早，史料價值極高，于是，人們稱其為“世界上最厚最重的書籍”。
參觀完了開成石經(jīng)之后，我們就來到了第二展室，這個展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和書法毫無關(guān)系的《大秦景教流行中國碑》。這通碑是唐朝波瀾壯闊的中外交流史的一個見證，?！按笄亍笔侵袊糯鷮α_馬帝國的泛稱。景教是基督教中斯脫里派的中國稱呼。此碑記載了景教的教規(guī)，教義，教旨。更難能可貴的是用古敘利亞文記載了景教徒再中國的活動和一些教徒的名字。為研究中國古代同歐洲，中亞交流提供了珍貴資料。在它的拓片傳入國外后引起了國際上的廣泛關(guān)注，據(jù)說現(xiàn)在已經(jīng)有了好幾塊景教碑的復(fù)制品，但真品還是在我們的西安碑林博物館。
顏真卿的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，顏真卿不但書法瀟灑流暢，為人也是堅貞不移，剛正不阿?！抖鄬毸肥穷佌媲?4歲時所寫，是留下來的顏書中最早的作品，代表了他早期風(fēng)格，?！额伿霞覐R碑》是他73歲時寫的，書法造詣到達人書俱老爐火純青的境界。他的書法對后世影響很大，人稱“顏體”。
請大家看這邊的這《大唐三藏圣教序碑》它也是我們碑林“最貴”的一塊碑了。懷仁和尚將王羲之的墨跡集合而成。他以唐太宗能為玄奘撰寫紀(jì)念碑文深以為榮，由因唐太宗特別推崇東晉王羲之的行草書，于是他就從320xx年前王羲之遺留的墨跡中搜集字句，為了補齊所缺的字，他不惜在全國張榜重金征集，前后花了20xx年，花費了巨大的代價。因此，集字碑也稱“千金碑”。
好，現(xiàn)在我們就來到了第三陳列室，它主要向人們介紹書法的演變史。在這一展廳里，我們可以看到自漢代到宋代不同時期、不同風(fēng)格源流的書體碑石。大家可以通過比較，來領(lǐng)悟書法的發(fā)展演變脈絡(luò)。
大家看這通曹全碑它是我國著名的漢代書法名碑也是漢隸的精品。是陜西合陽縣縣令曹權(quán)集資修建的。它體現(xiàn)了我國隸書的特點“蠶頭燕尾，一波三折，蠶不雙涉，燕不雙飛”。也是國寶級文物。
接下來大家來看這兩通碑，分別是張旭的《肚痛帖》和懷素的《
千字文
碑》，他們是草書的代表作品，狂草，即狂放的草書。讓人眼花繚亂目不暇接。特別是張旭他為人豪爽，嗜酒如命，經(jīng)常喝的是酩酊大醉，酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發(fā)蘸墨來寫字，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱之為“張癲”。而千字文就是用一千個不重復(fù)的漢字組成，四字一句對偶壓韻，便于記憶是我國兒童的啟蒙讀物。
穿過著道門我們就來到了第4陳列室。再這里我給大家介紹幾塊比較有趣味的碑石。大家看這是清代馬德昭《魁星點斗圖》此圖以儒家修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)“正心修身，克己復(fù)禮”八字組成魁星形象，左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鱉”字上，取魁星點斗獨占鱉斗之意。形象生動，拼字巧妙，是文字游戲之作。
清《關(guān)帝侍竹圖》圖中有一竿風(fēng)竹和一竿雨竹，仔細看此圖由竹葉組成五言絕句一首：“不謝東君意，丹青獨立名;莫嫌孤葉淡，終久不凋零?！贝嗽妶D實為當(dāng)時文人附會關(guān)羽而拼組的文字游戲之作。
最后，在后面的3個展廳當(dāng)中，主要展出了一些宋代至清代時期之間的一些詩文碑石。大家可以參觀一下。
由于時間關(guān)系再這里我只給大家介紹以下這兩個石刻藝術(shù)的代表作昭陵六駿和老君像。
昭陵六駿，相傳由著名的畫家閻立本所作的。營建昭陵時，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外，也對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場的場景。它們分別是(白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤)，由于他們過分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于1920xx年被以美國人勾結(jié)封建軍閥盜運美國，現(xiàn)存于美國的賓夕法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)過了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術(shù)珍品之一。
老君像，這座老君像原來位于西安酈山的老君殿，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人，當(dāng)時統(tǒng)治階級們?yōu)榱司S護自己的政權(quán)，推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法，既細致入微有自然生動，也是屬于國寶級文物。
好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來藝術(shù)的啟迪，知識的收獲。
共
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頁，當(dāng)前第
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頁
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博物館的導(dǎo)游詞篇六
本文目錄
博物館導(dǎo)游詞
僧格林沁博物館導(dǎo)游詞
湖北導(dǎo)游詞之荊州博物館
咸陽博物館導(dǎo)游詞
各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導(dǎo)游員×××，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當(dāng)然，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名，連起來講，就是曾國國君乙的墳?zāi)?，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多，種類之齊全為國內(nèi)所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當(dāng)時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國古代區(qū)域文化問題。
眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發(fā)展。我們知道，春秋戰(zhàn)國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉(zhuǎn)變時期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭鳴，而且戰(zhàn)爭頻繁，群雄割據(jù)，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。
現(xiàn)在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發(fā)掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發(fā)掘，事實是不是這樣的呢?常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究價值，這在同時代的墓中規(guī)模是較大的。
現(xiàn)在請大家看一看槨室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。
前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當(dāng)然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當(dāng)時的青銅鑄造已經(jīng)達到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領(lǐng)略我國悠遠的古文化。
現(xiàn)在請大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。
最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜，要經(jīng)過設(shè)計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學(xué)、美學(xué)、實際操作上都處理得十分恰當(dāng)。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音頻準(zhǔn)確而成為我國古代編鐘之最。
為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。
那么，現(xiàn)在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。
好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
(剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。)
博物館導(dǎo)游詞（2） |
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咸豐八年（公元1858年），直隸總督譚廷祥防守天津大沽口戰(zhàn)敗，清廷主和派與英國代表簽署《天津條約》。僧格林沁得知后，向咸豐帝奏請，堅決要求撤回談判代表，主張調(diào)用全國兵力，傾全國之經(jīng)濟，把外國侵略者趕出去。但因主和派占上風(fēng)，僧格林沁的意見未被采納。
第二年，英國艦隊從上海沿水路北上。行至天津大沽口時，不聽清朝軍隊的勸阻和警告，明目張膽地闖入大沽口。僧格林沁下達堅決反擊入侵者的戰(zhàn)斗命令，督軍力戰(zhàn)，擊毀英軍戰(zhàn)艦3艘，使英軍死傷464人，英海軍司令賀布受重傷。相持數(shù)日后，敵艦撤走。這次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)，是自1840年西方列強入侵以來，中國軍隊抵抗外國入侵所取得的第一次重大勝利。后英法聯(lián)軍侵入北京，圓明園也在沖天大火中化為灰燼。北京失守后，僧格林沁遭到了嚴厲的處罰，不僅丟了官而且還把爵位也給革了，被貶為庶民。咸豐十年（公元1860年），直隸、山東一帶捻軍四起。此時清廷能夠打仗的將領(lǐng)基本都在南方與太平天國作戰(zhàn)，無暇北上。在家閑居的僧格林沁被重新召回。清廷恢復(fù)僧格林沁郡王爵，命其率1萬余清軍赴山東與捻軍作戰(zhàn)。1865年5月，僧格林沁被捻軍誘至山東曹州（今山東荷澤地區(qū)）高樓寨，隨后陷入重圍。5月18日晚，僧格林沁率少數(shù)隨從冒死突圍，當(dāng)逃至曹州西北的吳家店時，被一捻軍士兵殺死在麥田，終年55歲。 僧格林沁戰(zhàn)死疆場，令清廷上下一片震驚，皆以失去“國之柱石”而惋惜。清政府以親王規(guī)格為僧格林沁舉行了葬禮，同治帝和慈禧太后親臨祭奠，賜謚號“忠”，配享太廟，在北京、山東、河南、盛京等地建“昭忠祠”，并繪像紫光閣。關(guān)于僧格林沁，中國史學(xué)界歷來有爭議，有人認為他是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，有人說他是晚清政府中抗擊外辱的第一人。但誰也不否認他是晚清朝廷少有的能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)之一。為了紀(jì)念僧格林沁，繼承和發(fā)揚他抵御外侮的愛國主義精神，科左后旗委、旗政府于1995年投資300多萬元興建了僧格林沁博物館?！仓琉^前〕我們現(xiàn)在位于科左后旗吉爾嘎朗鎮(zhèn)中學(xué)院內(nèi)，呈現(xiàn)在我們眼前的就是僧格林沁博物館了。這里原為科爾沁郡王府，始建于清乾隆五年（1724年），距今有270多年的歷史。清咸豐年間，第十任札薩克郡王僧格林沁受命統(tǒng)兵出征，戰(zhàn)功顯赫，被朝廷晉升為親王爵，并賜“博多勒嘎臺”號。從此，科爾沁郡王旗逐漸被“博多勒嘎臺親王旗”所替，簡稱“博王旗”，王府也稱“博王府”。當(dāng)年的王府建筑規(guī)模宏大，占地4萬平方米，呈方形院落，雕梁畫棟，頗為壯觀。文革期間，王府遭到破壞，現(xiàn)僅存珍貴的正殿五間，后倉九間。1994年科左后旗人民政府將其列為旗級重點文物保護單位，并確定了保護范圍和建設(shè)控制地帶。1996年，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府公布為第三批自治區(qū)級重點文物保護單位。，通遼市政府和科左后旗政府投入30萬元對其進行維修，辟為僧格林沁博物館。 僧格林沁王府曾是清代愛國將領(lǐng)僧格林沁的居所，為研究我國反外來侵略提供了重要的史實和資料，是愛國主義教育基地。僧格林沁博物館建筑風(fēng)格獨特，雕梁畫棟，是北方與中原建筑藝術(shù)的完美結(jié)合，為研究清代建筑風(fēng)格提供重要的實物資料。僧格林沁親王府是北方草原文明的象征，是漢文化、蒙古族文化和滿文化融合的極具代表性的珍貴文化遺產(chǎn)。因此，5月25日，國務(wù)院批準(zhǔn)公布為第六批全國重點文物保護單位。博物館現(xiàn)占地面積為1.3萬平方米，有正殿15間，東西廂房各5間，長廊100延長米，門廳、耳房和僧格林沁銅像等。整個院落均為仿古建筑群，飛檐翹角，金碧輝煌?，F(xiàn)在請大家隨我進館參觀。館內(nèi)系統(tǒng)、翔實的圖文陳列和實物布局，以及講解員生動的講述，會給大家增添有關(guān)僧格林沁和我國近代史更全面、準(zhǔn)確的知識。
博物館導(dǎo)游詞（3） |
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現(xiàn)在請允許我向各位提一個問題：大家想象過多年前中國人蓋的被子是什么樣的嗎？接下來，我將要帶大家參觀的是荊州博物館的楚漢絲織品展館?！冻h織繡品展》，主要展出了1982年1月在原江陵縣馬山磚瓦廠一號楚墓中發(fā)掘出土的一批戰(zhàn)國中晚期絹、紗、羅、錦等絲綢織繡，包含有衣、褲、衾被、絲帶等成品。這些絲織品有的薄如蟬翼，輕若籠煙；有的刺繡飛禽走獸，栩栩如生；有的色澤艷麗，五彩紛呈；有的經(jīng)緯密度，超乎想象，密于今天的降落傘。絲綢織品富含蛋白質(zhì)，極難長久保存。馬山一號墓出土的這批絲織品其年代之早、數(shù)量之多、保存之好、工藝之高超，均可稱“最”。荊州博物館也因之而有“絲綢寶庫”的盛譽。從圖案上看，不僅有素潔大方的幾何紋，也有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的人物花卉，其表現(xiàn)手法既有刺繡，也有提花。絲綢的品類有絹、紗、羅、綿、綢、絳等，顏色多達10余種，并巧妙的運用了滌飾、練染等工藝技術(shù)。不僅如此，這個絲綢寶庫的刺繡成衣，通幅圖案的多彩織綿，緯線起針的滌帶，在迄今發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國絲綢中均屬首見。
大家請看，這是一件絹底繡花綿衾。衾是什么呢？原來衾就是古人睡覺時蓋的被子。它的長、寬均為1.9米，設(shè)計十分科學(xué)，正上方有一凹口，凹口容頸，兩側(cè)裹肩，睡覺時肩膀不外露，因而不易著涼；而且頭和腳分得很清楚，既衛(wèi)生又實用。繡衾的花紋也很引人注目，對龍對鳳，左右排列，并間以花草相連。這對頭上長角的龍，一腳站立，一腳平伸，狀若舞蹈，生動傳神；這對身體卷曲的龍，張牙舞爪，氣勢威猛，咄咄逼人；而這對頸項彎曲的鳳鳥，正展開雙翅，高卷尾羽，形態(tài)十分優(yōu)雅；這對展翅的鳳鳥，相對而立，各自回首后顧，情意纏綿。整幅畫面構(gòu)圖簡練、線條流暢、造型生動、針法純熟，真不愧是繡品中的上乘之作。馬山1號墓出土的絲織物，樣樣是珍品，件件是國寶，早已引起眾多專家學(xué)者的濃厚興趣。著名考古學(xué)家夏鼐說：“馬山1號墓代表了楚文化的水平”江澤民主席在視察荊州博物館時，也曾興致勃勃地觀看了絲織品，并贊嘆：“這是舉世無雙的國寶，一定要好好保護，好好宣傳”。
大家可以仔細看一下，有什么問題可以問我，呆會我和大家一起去看三大展覽中的〈鳳凰山168號漢墓展〉去看一下那具世上僅有兩具的西漢古尸。
博物館導(dǎo)游詞（4） |
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以下是小編為您做了的咸陽博物館導(dǎo)游詞！?。?BR> 隋唐及明代的銅石佛教造像；咸陽碑石陳列展示的是北魏到清明時期的歷代碑石和墓志。
1、第一陳列室
第一陳列室主要展示商鞅變法和秦統(tǒng)一六國的歷史。傳說秦人是皇帝的后裔，原為周王室養(yǎng)馬，公元前770年，秦人護送周平王東遷有功，被封為諸侯，開始立國。此后秦人不斷向東發(fā)展，公元前350年，秦孝公xx年將國都從歷陽遷到咸陽。咸陽地處涇渭二水交匯的三角地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，交通便利，渭河又是一條天然的運輸線，打起仗來不僅進可攻，退可守，軍隊，軍需可以直流而下，有利于用兵，因此可以說秦遷都咸陽是一項重要大的戰(zhàn)略舉措。
這里主要展出的是秦統(tǒng)一以前的文物。戰(zhàn)國時期，各國為了廢除奴隸制度建立封建制度，先后實行變法，而商鞅變法是當(dāng)時各國變法中最典型的一次。商鞅在公元前359年和350年先后實行兩次變法，進行了為二十余年的改革，廢井田，開阡陌把土地授于農(nóng)民；廢除世卿世祿，獎勵軍功；建立君主集權(quán)的行政制度；實行重農(nóng)抑商，獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策；在秦國境內(nèi)統(tǒng)一度量衡，這件銅大良造商鞅量，就是統(tǒng)一度量衡的見證之一，方升側(cè)面又親統(tǒng)一度量衡的詔書，上面寫的是：“甘六年，皇帝盡并兼天下，諸侯、黔首大安，立號為皇帝。乃詔丞相狀、涫；法度量測不壹，嫌疑者，皆明壹之?！鄙眺弊兎ㄊ沟们貒靡匝杆賶汛?，為統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。自商鞅變法以后，封建制度在秦國進一步確立，促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，在這期間秦還興建了中國古代最聞名的三個大型的水利工程：鄭國渠、都江堰和靈渠。都江堰的建成使成都平原約三百多萬畝的土地得到澆灌，使水旱之災(zāi)的土地變成肥沃的良田；鄭國渠的興修則使關(guān)中境內(nèi)4萬余傾的土地得到滋潤，同時提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
這一時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展的很重要的原因之一，是冶鐵業(yè)較前有了極大的發(fā)展，鐵制農(nóng)具得到了普遍使用，這里展出的秦咸陽宮遺址出土的鐵制農(nóng)具，諸如鐵鏵、鐵鏟、鐵斧、鐵鍤等，這就沖分說明了之一點。
在軍事上，秦一直奉行獎勵軍功的政策，凡是有軍功者，均可得到官爵、耕地、民戶等獎勵。獎勵軍功能夠政策的實施，大大曾強了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力。公元前230年至公元前221年秦國軍隊經(jīng)過了十年的戰(zhàn)爭，先后滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六個諸侯國，從此結(jié)束了戰(zhàn)國時期封建割據(jù)的混亂局面，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制的封建國家秦朝。咸陽秦遺址出土的銅戈、銅劍、銅戟、銅箭鏃等，表明秦國的兵器大部分任然是青銅質(zhì)地。
在咸陽塔爾坡戰(zhàn)國秦墓中出土了一批青銅器，共20多件，其中有的是秦在統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭征伐六國的戰(zhàn)利品。這里展出的安邑官鍾腹部刻有銘文，安邑是戰(zhàn)國時期魏國的都城，此物應(yīng)是魏國之物，是一件量器，腹部的量制銘文是此器物入秦以后重新校刻而成的。這件銅錞于通體飾變形蘗紋，造型精美，制作精細，具有很高的藝術(shù)價值，屬于一種軍樂器。這件修武府溫杯，下部是溫酒器的底盤，上有“修武府”三個。修武府為戰(zhàn)國時魏國的一個地名，因此也屬魏器。這幾件青銅器是秦兼并六國的歷史見證。
2 、第二陳列室
第二陳列室主要展出的是秦咸陽宮出土的文物。秦時咸陽城位于今咸陽市渭城區(qū)東北15公里的窯店鎮(zhèn)一帶。自公元前350年親孝公遷都咸陽起，歷經(jīng)了戰(zhàn)國秦至秦王朝兩個時代共144年的發(fā)展，都城咸陽已相當(dāng)壯觀。秦在統(tǒng)一六國的過程中，媒婆一個諸侯國，就仿造其宮室，在渭水以北的咸陽原上，建筑了各具特色、樣式繁多的宮殿。除了這些各具特色的六國宮室外，還有富麗堂皇的“咸陽宮”，風(fēng)景幽雅的“蘭池宮”，莊重厲穆的“信宮”，軍事防御的“望夷宮”，同時又擴建了供皇帝游樂的“甘泉宮”和“上林苑”，新建了舉世聞名的“阿房宮”。整個咸陽離宮別館，亭臺樓閣連綿，“負壓三百余里，隔離天日”。當(dāng)時的咸陽經(jīng)濟發(fā)達，商業(yè)繁榮，人口眾多，已經(jīng)成為世界東方最重要的城市之一。這里的沙盤模型就可以看出當(dāng)時秦咸陽城的狀況。
咸陽宮是秦朝的朝宮，自秦孝公以來軍國大事都在這里決議。在咸陽宮發(fā)生了許多的歷史事件！如荊軻刺秦、焚書坑儒等等。秦末農(nóng)民起義，項羽入關(guān)放火燒了秦宮室，大火三月不息，秦咸陽宮在火災(zāi)中遭到了毀滅。這里展示的是秦一號宮殿遺址模型。秦一號宮遺址位于咸陽市東15公里的窯店鎮(zhèn)，東西長60米，南北寬45米，高出耕地6米，是一個戰(zhàn)國以來盛行的多層高臺建筑。在夯土臺的臺面以及及四面分布著用途不同的殿宇，臺面的中央是主體殿堂，臺基的兩側(cè)分別設(shè)屋宇七間，有臥室和浴洗室，過廳回廊等等。在遺址中的積水和落水處設(shè)有排水池和地下排水管道等多處。整個宮殿在使用功能，通風(fēng)、采光、取暖、排水等方面都做了合理的安排。
這里展出的墻皮、地面、龍鳳紋空心磚花、花紋鋪地磚都是秦咸陽宮的建筑材料。空心磚可以防潮隔音，主要作為踏步用的，磚面紋飾華麗，線條流暢，既是建筑材料又是藝術(shù)品。鋪地磚也是花紋各異。瓦當(dāng)作為建筑材料的一種，主要用于保護建筑椽檐，秦咸陽宮殿遺址中出土的瓦當(dāng)為數(shù)最多，其陶質(zhì)細密，模制而成，有動物紋，植物紋，變形夔紋、變形紋飾等等。
在宮殿遺址內(nèi)有七個冷藏窖穴，距地面有13米深左后，在發(fā)掘時有動物的骨骼，說明是用來冷藏肉類食品的。這些彩繪合頁和三相活角，為我們研究秦代的建筑提供的珍貴的實物資料。
3、第三陳列室
第三陳列室主要展示了秦統(tǒng)一的一些實物。這些帶有陶文的器物也是在秦咸陽宮遺址出土的，上面有印陶文，內(nèi)容是秦地名、制作者的姓或名等。這一組貨幣反映的是秦統(tǒng)一貨幣的情況，秦詔版式秦統(tǒng)一度量衡的詔書。戰(zhàn)國時期各國都自行鑄造貨幣，貨幣的重量、形制和計量單位都不統(tǒng)一，幣制極為混亂。公元前221年，秦始皇剛剛統(tǒng)一中國，就下令廢除六國的舊貨幣，用鎰作單位，以銅質(zhì)圓錢為下幣，稱為半兩，重如其文， 以黃金為上幣。度量衡的統(tǒng)一保證了封建國家賦稅制度的實施，有利于全國市場的形成和貨幣流通的發(fā)展。
這里展出的訪嶧山刻石，是秦始皇28年東巡登嶧山，丞相李斯等為頌揚始皇的威武圣德而立的。這是始皇刻石之始。秦統(tǒng)一文，保證了中央集權(quán)封建國家政令的通達，對于文化的傳播，各民族之間的思想交流，有重要的作用，同時對我國兩千年的歷史發(fā)展有著深刻的發(fā)展。
秦代的青銅器主要為生活器皿，制作上不再像商周戰(zhàn)國時期那樣繁飾華麗，而是以素器為主。秦咸陽遺址出土的青銅器，說明了兩方面的問題：一是，秦代早期，有些青銅器是秦并六國時從別的國家轉(zhuǎn)運過來的器物；二是，秦統(tǒng)一以后，青銅器開始了有了共同的時代特色，又有了鮮明的地方風(fēng)格。我們在這里看到，有銅鼎、銅錘、銅鈁、蒜頭壺、銅鏡、銅帶鉤。其中有錯金銀銅鼎，利用了兩種不同金屬的色差，構(gòu)成了非常獨特的青銅器的圖案，堪稱精品。
咸陽宮建筑遺址中出土的絲織品，是我國考古學(xué)上首次發(fā)現(xiàn)的秦代絲織品，出土的衣物可辨的有單衣、夾衣、絲棉衣，帶有幾何紋，動物紋，花紋生動活潑，為研究我國的紡織業(yè)提供了重要的參考資料。
4、西漢三千彩繪兵馬俑
西漢三千彩繪兵馬俑陳列是咸陽博物館的專題陳列。咸陽是歷史上西漢王朝的陵墓區(qū)，西漢的十一位皇帝，其中有九個皇帝埋在咸陽塬上，這里展出的是1965年在咸陽市以東20公里處的楊家灣出土的西漢三千彩繪兵馬俑。這批兵馬俑是在漢高祖劉邦長陵陪葬墓出土的，發(fā)現(xiàn)時距地面1米多深，共十一個坑，分為東西兩排，由南向北兩兩相對，出土步兵俑1965件，騎兵俑583件，盾牌千余件。我們的陳列基本上市復(fù)原陳列。大家請看：在騎兵俑中分為大馬和小馬兩種，大馬通高68厘米，小馬通高50厘米。馬的彩繪顏色也不同，有黑、紅、紫、白四種，形象非常生動傳神。騎兵俑身著紅、白、紫裝束，一手握韁繩，一手拿武器，他們呈現(xiàn)的是一種整裝待發(fā)的狀態(tài)。
步兵俑的服飾、神態(tài)各不相同。大多數(shù)是武士俑，也有跳舞俑、樂俑、薄書俑、指揮俑。也有的是戴帽俑，有的是發(fā)髻俑，面部表情非常生動。武士俑都是一手拿盾牌，一手拿武器。
據(jù)考證，這批兵馬俑的制成年代應(yīng)該是西漢初年?？赡苁莿顣r代丞相、大將軍周勃生前統(tǒng)帥的“北軍”的形象。這批兵馬俑反映了漢代的軍隊的送葬制度，說明西漢時期騎兵已經(jīng)有了很大的發(fā)展，為我們研究西漢的政治、軍事制度、喪葬制度，提供了非常珍貴的實物資料。中國先前時期崇尚車戰(zhàn)，漢代以后崇尚騎射，這個重要的歷史性變化就是從那個時代開始的。
5、宗教文物陳列室
博物館的導(dǎo)游詞篇七
大家好，歡迎來到“渡江戰(zhàn)役”展廳。
這個展廳主要分為“三大戰(zhàn)役”、“渡江戰(zhàn)役”和籌建新中國三個板塊，現(xiàn)在就讓我們一起去感受那片烽火連天的歲月與時光，感受革命先烈的無畏精神吧。
請大家往左邊看，這個板塊的主題是三大戰(zhàn)役。
從1948年9月開始，解放軍就依據(jù)中央軍委的作戰(zhàn)要求，先后組織了具有決戰(zhàn)性質(zhì)的遼沈、淮海和平津三大戰(zhàn)役。
從右往左，映入我們眼簾的正是關(guān)于三大戰(zhàn)役的作戰(zhàn)圖，再往左邊還有戰(zhàn)役相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人，最靠左的照片展示的是平津戰(zhàn)役勝利后，人民解放軍開進北平的場景，從照片上我們似乎仍能感受到當(dāng)時人民群眾的歡呼雀躍。
現(xiàn)在，我們進入的這個板塊主題是渡江戰(zhàn)役。
當(dāng)解放軍戰(zhàn)士們將紅旗插上國民政府南京總統(tǒng)府門樓的那一刻，那便成為了歷史與永恒的一刻，那一刻宣告了南京國民政府在大陸反動統(tǒng)治的覆滅!最后我們一起走向籌建新中國板塊。
在這里，我們可以看到，以毛澤東同志為代表的中共中央各級領(lǐng)導(dǎo)人為了籌劃建立新中國而忙碌的情形，我們可以了解到革命先輩們?yōu)樾轮袊某闪⑺冻龅钠D辛努力。
從三大戰(zhàn)役到渡江戰(zhàn)役，再到籌劃新中國，這是一段刻骨銘心的歷史旅程，無數(shù)英雄兒女為了祖國統(tǒng)一和民族興旺，拋頭顱，灑熱血毀家紓難，不怕犧牲。
毛澤東曾自豪地說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概。
一語概括了中華民族不畏強暴、視死如歸的崇高氣節(jié)。
抗聯(lián)的8名女戰(zhàn)士，在掩護主力撤退后被敵人包圍，她們不甘被俘，手挽著手沉入烏斯渾河;東北抗聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人楊靖宇在戰(zhàn)斗犧牲后，敵人拋開他的腹部，發(fā)現(xiàn)胃中只有草、棉絮和樹皮，殘暴的日軍也不得不驚嘆，中國竟有如此英勇不屈的人。
試問，又有誰能最終侵占這片孕育了如此英勇無畏戰(zhàn)士的土地!
重溫歷史，感受那一段烽火與激情并存的歲月，緬懷先輩，感受那先輩們無所畏懼、勇敢前行的革命精神和品質(zhì)。
希望在這段小小的旅行里你可以收獲更動感動和激勵。
游客朋友們，你們好，我姓李，今天，就由我為大家介紹明清扇面12號藝術(shù)展廳的扇面吧，希望大家能喜歡。
她已經(jīng)走過百年的光輝歷程，這里記載著中華民族五千年文明足跡，是中華兒女傳承歷史、開拓未來的精神家園。
大家一起跟我走進去看看吧。
現(xiàn)在我們來到了明清扇面12號展廳。
這次展覽我們從博物館所藏扇面中精選了約90副明清時期的書畫作品，分為山水、花鳥兩個單元。
首先我們來一同參觀山水寄情區(qū)。
在中國的文化傳統(tǒng)中，自然與人息息相關(guān)。
明山水秀不僅僅是美麗的自然景致，更是人們修心養(yǎng)性、寄托理想的精神家園。
層巖竟秀圖是山水寄情區(qū)的代表作品，是明萬歷二十五年的丁云鵬畫的。
此扇為丁云鵬五十歲時所繪的，圖中峰巖聳峙，溪水平流，萬木崢嶸。
風(fēng)格秀潤，敷色淡雅，有吳門畫派之風(fēng);墨色溫潤、用筆略粗，又具有松紅畫派之韻。
來，我們一起直走到頭右轉(zhuǎn)，看，這就是花鳥娛心區(qū)。
紅花綠葉有意，禽鳥草蟲含情，花鳥畫在尺幅墨色之間曲盡生命之美。
花卉草蟲圖是花鳥娛心區(qū)的代表作品，是清咸豐六年的任熊畫的。
此扇繪坡前草花一簇，菊花纖挺，牽牛潛藏，扶桑舒展，刺棘招搖。
是工筆花卉中的精品。
來我們上二樓，左手邊是明清家具11號展廳，里面大部分是木制家具……有時間可以參觀一下。
大家聽完我的`介紹，是不是對國家博物館有了一定的了解呢?現(xiàn)在是自由時間您可以去參觀一下，等一下集合。
大家都參觀完了么?今天的介紹就到此結(jié)束了，謝謝您的配合，希望您下次再來，再見。
各位朋友大家好!我是導(dǎo)游員郭zz。
歡迎來到中國國家博物館。
國家博物館是一座系統(tǒng)向世界展示中華民族文化歷史、向國人介紹世界優(yōu)秀文明的綜合性博物館，也是世界上建筑面積最大的博物館。
有藏品100余萬件，49個展廳。
在我們的左側(cè)就是 “古代中國”、“復(fù)興之路”兩個基本陳列。
還有十余個各藝術(shù)門類的專題展覽及國際交流展覽。
在二層，您將欣賞到“意大利經(jīng)典設(shè)計藝術(shù)展”和珍貴的“辛亥革命名家墨跡展”。
“印加人的祖先--南美印加文化展”也是此行的必游之地。
最適合小朋友們參觀的要屬以“知‘竹’”為命題的創(chuàng)意展館。
喜歡藝術(shù)的朋友, 建議您到四層《德國啟蒙藝術(shù)展》了解歐洲，特別是德國啟蒙運動以來的藝術(shù)與生活。
相信這次國家博物館之旅，一定讓您受益無窮!祝您參觀愉快!
博物館的導(dǎo)游詞篇八
各位游客：大家好!
有一首歌叫《?；丶铱纯础罚幸粋€愿望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我僅代表我們旅行社歡迎大家到河南來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，各位遠道而來一路上辛苦了，敝姓張，是大家在河南省內(nèi)的地接導(dǎo)游員，站在我身邊的這位十分穩(wěn)重的先生是我們本次旅游的安全保障員，司機張師傅，張師傅駕駛技術(shù)純熟，對我省內(nèi)的路況了如指掌，用我們河南話說就是“張師傅，中!”所以請大家放心的觀光旅游，享受我們河南的大好河山。今天，能夠前來為大家服務(wù)，我和張師傅都感到十分的榮幸，也請大家不要拘謹，有什么需要遇到任何問題盡管來問我們，我們叮當(dāng)竭盡全力幫助大家，只有您住得舒心、吃得放心、玩的開心，才是對我們工作最大的肯定。那么，我先預(yù)祝大家旅途愉快，收獲一段美好的記憶。
我先向大家介紹一下我們今天的行程，現(xiàn)在是早上7點，我們出發(fā)前往安陽殷墟博物院，中午我們留在安陽市用餐，下午兩點鐘我們將會返程回鄭州，以方便您按時踏上歸途。
我們的旅游車走走京珠高速途徑新鄉(xiāng)、鶴壁等市約行駛?cè)齻€小時就會到達我們今天的目的地安陽殷墟博物院。此刻您看向四周，看到的是繁華的鄭州市區(qū)，說道我的家鄉(xiāng)鄭州啊，真是有說不完的話，鄭州古屬豫州，公元前1020xx年周武王滅殷后封此地為管國，東漢時則稱為管城，時至今日，我們?nèi)阅軓泥嵵菔袇^(qū)縣的名稱中尋找到歷史的蹤跡，如：管城區(qū)。到了隋文帝天皇三年，才有了沿用至今的“鄭州”這個稱呼。1920xx年京漢鐵路大罷工使鄭州廣為人知，瞧，窗外這座綠頂雙塔就是鄭州市為紀(jì)念此次罷工而修建的，經(jīng)過漫長歲月的洗禮，二七塔早已不復(fù)當(dāng)年的風(fēng)采，但它儼然成為了鄭州市的地標(biāo)式建筑，圍繞它的四周形成了鄭州市最龐大最繁華的商業(yè)圈，看清晨的陽光剛剛灑下，人群已經(jīng)是川流不息，就可以猜到，鄭州的發(fā)展從未讓人失望過，它已經(jīng)成為了中部崛起的引領(lǐng)者，不斷創(chuàng)造歷史，改寫著人們對河南的印象。
不知不覺我們的旅游車已經(jīng)駛?cè)胄锣l(xiāng)原陽。原陽大米大家一定都聽說過，有一首兒歌不知大家聽說過沒有?這首兒歌是這樣唱的“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔13層”，這玲瓏塔就在原陽縣境內(nèi)。大家可能都國外有一個比薩斜塔，但是大家不一定知道中國也有一個斜塔，那就是玲瓏塔。玲瓏塔始建與宋朝初年，玲瓏塔中軸線并不是與地面垂直，而是與垂直線成13度的夾角，無論是遠觀，還是近看很明顯的就能看出來塔向東北方向傾斜，好象隨時會倒塌一樣，其實，已經(jīng)走過了千年的歷史。因其結(jié)構(gòu)嚴謹科學(xué)，至今巍然屹立。塔是一座富有民族建筑風(fēng)格的樓閣式磚塔，造型美觀，是宋代寺院建筑的佳作。
之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在安陽建都，至今還有他們的王陵二帝陵。
我們的旅游車越來越接近我們的目的地安陽殷墟博物院，我先向大家介紹一下它的概況，殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊，隨著對安陽殷墟的全面挖掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝的第20位國王盤庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到景區(qū)之內(nèi)，下車之前，希望大家認真聽我講一下我們的要求，首先，我們要文明參觀，不帶走一片云彩，也不留下一片垃圾，其次我們要注意安全，不要隨意離隊，走路不觀景，觀景不走路，最后也是最重要的，要記準(zhǔn)我們的集合時間，好了各位朋友，請您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，請記住我們的停車位置及我們車牌號豫aa9005我的導(dǎo)游旗是白色的，現(xiàn)在請大家隨我下車一起參觀——以一片甲骨震驚世界的安陽殷墟博物院。
各位游客：
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了殷墟博物院內(nèi)部，殷墟博物院猶如一座展現(xiàn)華夏歷史瑰寶的藝術(shù)殿堂，它給人以古代文明的陶冶。殷墟博物院聞名于世有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。請大家移步換景，隨我來一一體驗。
首先讓我們來看看進苑這座大門，它是由北京著名古建筑學(xué)專家楊宏勛教授專門設(shè)計的，整座大門莊嚴大方，朱彩雕墨，古風(fēng)古韻、古香古色透著幾分寧靜與莊嚴、沉默與矜持。
如果說青銅器是使殷墟聞名于世的第二個因素，那么第三個因素就是都城了，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是建在商城遺址上復(fù)原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王朝拜議事的重要場所，這座建筑是采用“茅茨土階，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐使整個大殿顯得莊嚴輝煌。
請大家往前方看，呈現(xiàn)在我們面前的就是著名的司母戊大方鼎，它是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的記載量最大的青銅器，它1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米、長1.1米、直徑0.78米，重達875公斤，是目前為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶，如此重大的器物，澆注起來特別的困難，可見當(dāng)時我國的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是用作煮肉的鍋，后來隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)利和地位的象征。
現(xiàn)在就請大家隨我進殿去欣賞一下陳列在里面的甲骨文吧，在安陽殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龜甲和獸骨上而得名，甲骨文記載了當(dāng)時商朝的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、天文、歷法和祭祀等各種活動，成為研究商代歷史的珍貴資料。甲骨文被我們當(dāng)代人重新認識以前，人們把可有珍貴文字的骨片當(dāng)做類似于我們今天的蚊香來用，有的甚至那他來墊桌子，塞墻角。當(dāng)我們腳下這塊土地還是農(nóng)田的時候，人們經(jīng)常會從地里挖出一些骨片，人們一直把他當(dāng)做一種可以止血的藥材——龍骨。知道1899年我國著名金石學(xué)家王懿榮先生生病買藥時發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上刻有奇怪的刻畫，經(jīng)過仔細研究，他認為“龍骨”上的刻畫是商代的文字，是我國最早的文字——甲骨文，王懿榮先生因此被人稱為是“甲骨文之父”
接下來我們要參觀婦好墓，只是中國歷史上第一位女將軍婦好的墓地，面前的這個建筑就是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的颯爽英姿。婦好是武丁的妻子，她能文擅武，深受武定寵愛，她曾多次參與國家政事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她最多一次帶了13000多人，不少的男性將軍都歸她指揮。還有一次他率兵征戰(zhàn)，由于他運籌帷幄，事先在一個地方打好伏擊，配合正面的進攻打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大宮廷祭祀活動，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先武丁而去。武丁非常沉痛，為了紀(jì)念她，破例將其葬在宮殿內(nèi)，并墓壙上精修享堂，并附有大批隨葬品，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時被殉葬的奴隸，我們僅從這個殷代王的墓葬就能看到奴隸社會的縮影。大家可以順梯而下，到復(fù)原后的墓壙參觀。
朋友們因為時間的關(guān)系，我們今天的講解至此就結(jié)束了，現(xiàn)在大家可以自由活動，去探尋自己感興趣的景點，但是請大家務(wù)必注意自己的安全，切記下車前的提醒，三十分鐘之后，我們在大門口集合，大家不要忘記時間，謝謝大家。
博物館的導(dǎo)游詞篇九
南京博物院是中國內(nèi)地第二大博物館、中國三大博物館之一，中國最早創(chuàng)建的博物館，是大型綜合性的國家級博物館、全國綜合性歷史藝術(shù)博物館、國家重點博物館。下面是本站帶來的南京博物館
導(dǎo)游詞
，僅供大家參考。
各位游客，現(xiàn)在我們參觀游覽的是著名的南京博物院。博物院坐落在南京紫金山南麓，緊靠中山門內(nèi)北側(cè)，占地1萬平方米。這里綠樹環(huán)抱，環(huán)境幽美。博物院內(nèi)館藏十分豐富，文化底蘊深厚，是一座大型的全國性歷史藝術(shù)博物館，也是中國為數(shù)甚少的全代史博物館。它的前身是國立中央博物院籌備處，由著名學(xué)者蔡元培先生倡議，于1933年4月創(chuàng)建。1950年3月9日，更名為國立南京博物院。
[位于廣場中央]博物院由兩組建筑組成。面朝南的是博物院的舊館，建于三四十年代。面朝東的是新館，1999年落成。展覽陳列目前全部集中在新館。
[面朝舊館]各位游客，介紹南京博物院，不能不介紹它的建筑藝術(shù)，大家先看舊館建筑。博物院于1936年由徐敬直、李惠伯設(shè)計，梁思成、劉敦楨二人擔(dān)任顧問，展廳面積達16000多平方米。展館門外上端的“南京博物院”五個鎦金大字為著名書法家沙孟海題寫。
提起中國的古建筑，各位游客自然會聯(lián)想到大屋頂、木構(gòu)架、斗拱、彩畫等。雖然中國古代建筑本質(zhì)上都是以木構(gòu)架作為官式建筑最主要的結(jié)構(gòu)形式，但在幾千年的演變發(fā)展過程中，其構(gòu)件尺度、造型比例、裝飾作法等，形成了各個時代的不同風(fēng)格。
大家現(xiàn)在所看到的舊館設(shè)計，指導(dǎo)思想力圖體現(xiàn)中國早期的建筑形式。大家知道，我國古代建筑以唐代最具代表性。但當(dāng)時我國幾座僅存的唐代建筑還沒有被發(fā)現(xiàn)，而以梁思成、劉敦楨等人為首的古建筑研究機構(gòu)—營造學(xué)社，已發(fā)現(xiàn)并研究了一批遼代建筑，如薊縣獨樂寺、寶坻廣濟寺、義縣奉國寺等，掌握資料較多，故決定采用遼代的式樣來建造這座博物院。
遼代建筑是10至12世紀(jì)在我國北方地區(qū)形成的一種式樣，它繼承、沿用了唐代的傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)為：建筑形式比較真實地反映結(jié)構(gòu)和材料的本質(zhì)，造型雄渾樸實，屋面坡度較平緩，立面上的柱子從中心往兩側(cè)逐漸升高，使檐部緩緩翹起，減弱了大屋頂?shù)某林馗校黾恿宋菝娴膭痈泻兔栏小?BR> 請看，南京博物院總體布局強調(diào)了層次豐富的對稱軸線，主體建筑遠遠退離中山東路主干道，前面留下深遠寬大的草坪、廣場和綠化帶，主殿前有寬大的三層石臺基。這樣的布置都是為了襯托出主體建筑的雄偉、高大，形成豐富的環(huán)境氛圍。在廣場東部樹有“原國立中央博物院舊址”石碑和清代鐵炮，以及石馬、石龜?shù)?，大家可以抽時間去看看。
主體建筑為七開間的仿遼殿宇，頂鋪黃色琉璃瓦，梁柱斗拱粗壯古樸，四面起坡的大屋頂呈曲面翹起，雖十分龐大，但給人以輕快欲飛之感。整幢建筑比例嚴謹，是在滿足功能要求的前提下，采用鋼筋混凝土等現(xiàn)代材料，模仿遼式殿宇結(jié)構(gòu)的優(yōu)秀實例。
博物院的展廳部分做成干屋頂，四面屋檐做成傾斜的披檐，上面鋪有與大屋頂相同的琉璃瓦，增強了建筑的整體感。由于工程復(fù)雜，加上當(dāng)時處于抗日戰(zhàn)爭前夕，經(jīng)費緊張，以致于工程到1947年才完成大體輪廓，全部工程直到50年代初才陸續(xù)完成。
[面朝新館]新館仍然是仿遼代建筑，總體風(fēng)格和舊館相同。展館內(nèi)分為上下兩層，總面積達16700平方米，使得博物院的規(guī)模進一步擴大，整體感進一步增強。它堪與國際一流的現(xiàn)代化博物館媲美，因為它不僅擁有多件“國寶級”文物，而且為數(shù)千件文物營造了一個富有詩意的場所。館外門楣上“物華天寶”匾額，標(biāo)明館藏豐富，更標(biāo)明中華民族燦爛的文明史。
[進入新館二樓]在參觀游覽之前，我先將這里的館藏情況向大家作個簡介。1933年6月，由蔡元培先生主持擬定的《設(shè)立國立中央博物院計劃書草案》公布于眾，確立了中央博物院的建設(shè)宗旨：為提供科學(xué)研究，輔助公眾教育，以適當(dāng)之陳列展覽，圖智識之增進。計劃中的中央博物院設(shè)立自然、人文、工藝三館，體系完整，力求全面反映我國社會史、自然史和文化的發(fā)展過程，體現(xiàn)了當(dāng)時我國最先進的博物館辦館思想。
籌備處成立后，工作人員廣收遍尋，征集藏品。陳列品以清代內(nèi)府文物為基本正本，并7次向全國征集。第一批大宗藏品來自熱河、奉天兩大清代行宮，文物件數(shù)共達20多萬。此外，還獲得了一批考古發(fā)掘品，如黑龍江昂昂溪的陶器、內(nèi)蒙古西林和赤峰的細石器、山東日照兩城鎮(zhèn)的黑陶、云南大理蒼洱的古陶、河南安陽殷墟的銅陶器和甲骨、長沙楚墓的漆器、寧夏居延海的漢簡、新疆羅布泊烽燧墩的邊防遺物、四川彭山的崖墓石刻和陶俑、甘肅莫高窟的彩塑及寫經(jīng)等。
民俗文物也是征集的重點之一。通過民族學(xué)調(diào)查，收集了松花江赫哲族的皮筏和捕獵工具、海南島黎族的勞作工具和生活用品、貴州苗族的服飾及四川、西藏、云南的藏、傣、納西等十多個民族的生活用具、武器、服飾、經(jīng)典等。
擁有如此眾多的珍貴藏品，真可謂是“抱荊山之玉，握靈蛇之珠”，為博物院的收藏奠定了堅實的基礎(chǔ)。
但令人扼腕的是，由于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，形勢惡化，迫使籌備處內(nèi)遷四川，籌備工作陷入極度困難。籌備人員歷盡艱辛，才使得籌備工作有所進展?？稍?948年12月至1949年1月期間，國民黨政府見自己氣數(shù)已盡，逐將館藏珍貴文物852箱分三批運往中國臺灣，使藏品數(shù)量和質(zhì)量受到很大影響。
經(jīng)過幾十年的發(fā)展，而今的南京博物院已擁有藏品419000件，其豐富程度在當(dāng)今博物館界名列前茅。其中以原清宮瓷器數(shù)量最多，以殷墟出土文物科學(xué)價值最高，以西南地區(qū)的彝族、納西族、傣族、藏族、傈僳族的民族文物最有特色。而最為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界重視的是，博物院考古所親自主持或參與調(diào)查發(fā)掘而得到的各類文物。
此外，藏品中還有相當(dāng)可觀的竹木雕刻、玉器、漆器、刺繡、緙絲和絲錦、民族學(xué)材料、近代手工業(yè)生產(chǎn)工具和產(chǎn)品、清代太湖理民府檔案、翁同和與薛福成等人的文稿書札，太平天國和辛亥革命時期的文物資料，以及“元四家”“明四家”、“清六家”、“揚州八家”、“金陵八家”的作品，均具有重要的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價值。
博物院還設(shè)有專事搜集中外考古、藝術(shù)、博物館、歷史類圖書資料的專業(yè)圖書館，擁有20余萬冊圖書，其中有古籍線裝書12萬冊?，F(xiàn)江蘇省博物館學(xué)會、考古學(xué)會、民俗學(xué)會和民間收藏學(xué)會常務(wù)機構(gòu)均設(shè)在博物院內(nèi)。
整個展區(qū)共分九個部分，一層有青銅器、民俗、瓷器、珍寶和陶藝五個館，二層有江南織繡、玉器、古書畫和漆器四個館。館內(nèi)共展出5000多件藏品，其中有七成來自原國立中央博物院的館藏，另有三成是建國后多年來考古發(fā)掘的出土文物。整個展館的陳列強調(diào)藝術(shù)史與考古學(xué)的結(jié)合，陳列設(shè)計著力于在院藏考古學(xué)材料中提取藝術(shù)素材，以突出文物的藝術(shù)之美。這也是初創(chuàng)者的設(shè)想，今天得以實現(xiàn)。
大家請聽，館內(nèi)正在播放洞簫古樂，還有青銅編鐘演奏的《南風(fēng)操》、石編磬演奏的《寒松露》和石塤吹出的《風(fēng)翔干仞》。這些樂曲都是藝術(shù)家用博物院的館藏文物實地錄制的，這在國內(nèi)博物館陳列中還是首次?，F(xiàn)在，請大家隨我從二樓開始參觀。
[江南織繡陳列館]該館的設(shè)計風(fēng)格突出了江南水鄉(xiāng)特色。大家知道，中國是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家，織繡技藝十分發(fā)達，依其工藝、功用，大致可分為綢緞、刺繡、緙絲、服飾四大類。數(shù)千年來，錦繡工藝經(jīng)過不斷發(fā)展，形成了獨特的技巧和表現(xiàn)手法，色彩艷麗，形式紛繁，紋樣豐富，尤其是其裝飾技法，借鑒了中國書畫藝術(shù)而更加絢麗多姿，使織繡從單純的實用品，演變成具有很高審美價值的藝術(shù)品，在中國藝術(shù)史上占有一席之地。江南地區(qū)是中國絲綢的故鄉(xiāng)，是中國織繡品的主要產(chǎn)地。江南織繡作為重要的組成部分，在中國織繡史上散發(fā)出迷人的光彩。
絲綢 中國絲綢歷史悠久，技藝精臻。在干百年的發(fā)展歷程中，其工藝不斷進步，技法日益提高，由簡單的平紋組織、斜紋組織演變?yōu)閺?fù)雜的緞紋組織;由平素織物提升到小花織物、大提花織物;由單組經(jīng)緯織物發(fā)展到多種經(jīng)緯織物，形成了綢、緞、紗、羅、絨、錦等眾多品類，編織出絢麗多彩的絲綢世界。
刺繡 用彩色絲線在絲織物上繡成圖案的刺繡工藝，在商代已出現(xiàn)，當(dāng)時主要用于服飾。宋以后，刺繡逐漸向具有觀賞性的藝術(shù)品方向發(fā)展，明代的“露香園顧繡”突出地表現(xiàn)了刺繡在藝術(shù)上的成就。清代刺繡工藝形成了不同的藝術(shù)流派，蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡四大刺繡“名旦”，爭奇斗艷，異彩紛呈。以蘇州為中心的“蘇繡”，獨領(lǐng)風(fēng)騷，影響深遠。
緙絲 緙絲是用通經(jīng)斷緯法織成的花紋絲織物。南宋以前的緙絲品多用于書畫包首或經(jīng)卷封面;南宋以后，緙絲品向純藝術(shù)晶方向發(fā)展，采用細經(jīng)粗緯的緯起花技法，大量摹仿名人書畫，緙工精巧，形神兼?zhèn)?。明清緙絲技藝更進一步，可隨緙織內(nèi)容的不同而采用不同的手法，使作品更加層次分明，富有極大的藝術(shù)感染力。
服飾 隨著染織技術(shù)的發(fā)展，以及刺繡、緙絲工藝的廣泛應(yīng)用，服飾越來越華美，其作用不再僅是御寒遮體，更能表現(xiàn)審美情趣。在歷史上服飾還成為法權(quán)的標(biāo)志，其形式、紋樣、色澤都有著特定的文化含意。這種多元化的服飾文化以獨特的美學(xué)風(fēng)格，成為中國傳統(tǒng)文化的組成部分。
館內(nèi)展出了60余件織繡品，請觀眾朋友們欣賞這些絲綢、刺繡、緙絲、服飾的精品。
[玉器陳列館]該館的設(shè)計風(fēng)格簡潔明快，體現(xiàn)出玉潔冰清的特色。被中國人稱為“玉”的石頭，學(xué)名叫角閃石，它溫澤滋潤，晶瑩美麗。數(shù)千年來，人們將各種“玉”碾琢成形式多樣的玉器，用作裝飾、祭祀、禮儀、饋贈、陳設(shè)和日用，創(chuàng)造了豐富多彩的玉文化。
中國玉器與中國文化同時孵化，八千年的歷史，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，至今仍異彩繽紛，是中國文化的重要表征。上古玉器，琮壁成套，斧鋮馳騁，龍飛風(fēng)舞，洋溢著中國禮儀精神。中古玉器，變化中求統(tǒng)一，推陳出新，奠定了中國玉文化的宏厚基座。近代玉器，發(fā)揚傳統(tǒng)，深入民間，并不斷影響四域，成為人類的共同財富。
中國玉器的特殊魅力，體現(xiàn)在四個方面，這就是紛繁的造型、特殊的用途、精湛的琢磨工藝和博大精深的文化意蘊。這是民族文化的精髓，是中國文化數(shù)千年連綿不絕的歷史見證，是獨樹于世界藝術(shù)之林的瑰寶。
館內(nèi)展出了600余件玉器，請觀眾朋友們欣賞這些光彩照人、技藝精湛的古代玉器工藝精品。
[古書畫陳列館]該館的設(shè)計透出墨香的氣息，充滿了寫意美。館內(nèi)主要是繪畫作品，共有60余件。其中有宋代趙佶的鸛鵒圖軸，元代黃公望的富春大嶺圖軸，明代仇英的松溪橫笛圖軸、徐渭的三友圖軸、董其昌的松溪幽勝圖軸，清代龔賢的夏山過雨圖軸。
中國繪畫，底蘊深厚，風(fēng)格鮮明，是中華思維模式和審美理念的凝結(jié)。
中國繪畫，源遠流長，發(fā)展至唐宋，其技藝臻于完善，風(fēng)格各異，形式多樣，工筆重彩與水墨渲淡并重，潑墨寫意與沒骨技法并行，交織出一派興盛景象。宋代掘起的文人畫至元代成為中國畫的主流，它強調(diào)抒發(fā)主觀情感，融入書法筆意，追求詩情畫境，繪畫藝術(shù)由寫實傳神向抒情寫意方向發(fā)展。明清是中國畫集大成的時代，出現(xiàn)了摹古和創(chuàng)新兩大藝術(shù)潮流，流派紛呈，名家輩出。近代中國畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量吸收西方繪畫的表現(xiàn)技法，推陳出新，開創(chuàng)了中國畫的新紀(jì)元。
下面請觀眾朋友們欣賞這些中國畫藝術(shù)精品。
[漆器陳列館]該館設(shè)計艷麗，光彩奪目，充分體現(xiàn)了江南特色。中國是最早用漆的國家，早在六七千年前的新石器時代，就已經(jīng)出現(xiàn)髹漆的木器、髹飾的陶器。商周時期出現(xiàn)了工藝較為完善的漆器，成為貴族奢華用品。
漢魏是中國漆器工藝的黃金時代，青銅工藝的衰弱，為髹漆工藝提供了發(fā)展的機遇;官營手工作坊的擴大，為髹漆工藝的繁榮奠定了基礎(chǔ)。此時的漆器，造型別致，裝飾華貴，用途廣泛。唐宋元時期，民間髹漆工藝異軍突起，技法更加成熟，裝飾更趨華麗，新晶不斷涌現(xiàn)。金銀平脫、嵌螺鈿、素漆、戧金、犀皮、堆漆，林林總總，令人目不暇接。明清兩代，漆器制作發(fā)展成為全國性的手工業(yè)，形成了各具特色的制漆中心。北京的雕漆、揚州的百寶嵌、福建的脫胎漆，千姿百態(tài)，繼往開來，為中國古代漆藝劃上了完滿的句號，也拉開了中國漆藝新的時代風(fēng)格的帷幕。
館內(nèi)展出了漆器百余件，請觀眾朋友們觀賞這些千姿百態(tài)、造型別致的漆藝精品。
好，現(xiàn)在請大家到展館一層參觀游覽。
[青銅器陳列館]該館的設(shè)計充分體現(xiàn)了凝重、渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。中國是世界上最早使用青銅冶鑄技術(shù)的文明古國之一。青銅器的出現(xiàn)是文明起源的重要標(biāo)志，對社會進步產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。夏商周三代創(chuàng)造了中國歷史上最為輝煌的青銅禮樂文明。
青銅器種類繁多，有禮器、樂器、兵器、車馬器、生產(chǎn)工具和生活用具等。
江南青銅器在中國青銅文化中具有特殊的地位。青銅器可分為三種類型：其一為中原型青銅器;其二為江南與中原混合型青銅器;其三，也是最多的一類，就是具江南地方特色的青銅器。它的造型脫離了中原型的范式，充滿了江南人的匠心與巧思，靈動而清秀;它與中原青銅器如春蘭秋菊，交相映輝，彪炳千秋。
館內(nèi)展出了青銅文物80余件，請觀眾們欣賞這些獨具江南特色的青銅藝術(shù)品。
[明清瓷器陳列館]該館的設(shè)計簡潔明快，亮麗流暢。瓷器是中國古代的偉大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。
在經(jīng)歷了商周原始瓷，六朝青瓷，唐宋青瓷、白瓷、彩瓷，元代青花、釉里紅瓷的發(fā)展后，明清瓷器步入了一個嶄新的階段，瓷業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了許多新的變化。景德鎮(zhèn)瓷器一統(tǒng)天下，繽紛艷麗的彩瓷逐漸替代了如冰似玉的青瓷，成為瓷器的主流;青花瓷新品迭出，釉里紅進一步成熟;五彩、斗彩、粉彩、琺瑯彩及特種工藝瓷爭奇斗艷。同時，色彩亮麗、釉汁勻凈的顏色釉瓷器，在美輪美奐的彩瓷世界中，別具神韻，耐人尋味。
館內(nèi)展出的200余件瓷器精品大都是明清宮廷用瓷，多為繽紛艷麗的彩瓷，尤其是色澤亮麗、釉質(zhì)勻凈的單色釉瓷器，凸現(xiàn)了這一時期的瓷器風(fēng)尚。下面請觀眾朋友們欣賞這些琳瑯滿目、美不勝收的瓷器藝術(shù)珍寶。
[陶藝陳列館]該館的設(shè)計古樸典雅。以土燒制而成的陶器，是人類創(chuàng)造的最古老的手工藝制品，是人類最早的生活用具。
陶器是日常生活用品，而陶藝則是集實用、觀賞于一體的陶塑制品，為陶苑菁華，具有較高的審美價值。中國古代的陶藝，數(shù)量巨大，品類繁多，是中國古代藝術(shù)的重要組成部分。
新石器時代的陶藝，簡潔明快，生動傳神，閃耀著遠古文明的火花。分布于黃河上下、大江南北的彩繪陶器，紋樣多彩，開創(chuàng)了陶藝裝飾的新天地。秦漢魏晉陶塑，著力刻畫人物的內(nèi)心世界，以不同的陶塑品，表現(xiàn)了當(dāng)時的世情風(fēng)貌。南朝磚畫，將藝術(shù)家的繪畫作品模印于磚上，別具神韻。唐宋時代的陶塑，題材更加廣泛，技藝更趨成熟，彩塑的興盛，譜寫了中國陶藝的新篇章。元明清陶藝，絢麗多彩，建筑陶藝雍容華貴;戲文陶藝神情并茂;日用陶藝返璞歸真，充滿著生活情趣。
館內(nèi)展出的近百件陶藝制品，有不少是國寶。70年代出土的明報恩寺塔的琉璃建筑構(gòu)建所搭的拱門，也陳列在館內(nèi)。請觀眾朋友們欣賞這些豐富多彩的陶藝制品。
[珍寶陳列館]該館的設(shè)計珠光寶氣，給人以華貴之感。
珍寶之范疇，涵蓋甚廣，其狹義指金銀、寶石、玉石、珍珠、瑪瑙等具有較高經(jīng)濟價值的天然寶藏，是大自然成千上百萬年地殼運動的杰作，其廣義指蘊含著歷代先進的文化、藝術(shù)、科技價值的歷史遺珍，是人文心智的結(jié)晶，是時代精神與社會進步的標(biāo)志。
各個門類的奇珍異寶，都以其特有的品性和神韻，獨樹于珍寶之林。金銀器的耀眼光澤，佛教造像的莊嚴神圣，鬼斧神工般的造型藝術(shù)，玉石印材的珍稀品質(zhì)，使中國古代珍寶以無比的璀璨照耀千秋，給人們以永恒的美感享受和睿智的啟迪。
館內(nèi)展出了50余件歷史遺珍，其中有數(shù)件國寶級文物。下面請觀眾朋友們欣賞這些古代珍寶。
[民俗美術(shù)陳列館]該館的設(shè)計典雅簡潔，注重質(zhì)樸。
作為農(nóng)耕民族，中國人與自然的關(guān)系是密切的，有著自己的認識并積累了豐富的經(jīng)驗。他們根據(jù)季節(jié)的變化來安排自己的生計，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四時不失時，故五谷不絕而百姓有余食也。”(《荀子.王制篇》)而散落在四季的大小節(jié)日、民俗活動和豐富的民間文藝形式，則是為了更美好的生活。以“物”的形態(tài)存在著的民俗美術(shù)，與勞動者的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗有著密切的聯(lián)系，其多數(shù)是直接用來美化自身、美化物品和美化環(huán)境的。
“百里不同俗，十里不同風(fēng)”。不同的風(fēng)俗習(xí)慣使民俗美術(shù)顯現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，構(gòu)成了豐富多彩的民俗藝術(shù)天地。各地豐富的物產(chǎn)是形成民俗美術(shù)地方特色的基礎(chǔ)，而“因材施藝”的制作手段更使民俗美術(shù)的地方特色得以加強。雕、刻、剪、繪、塑、染、織、繡、冶、磨、削等工藝方法，在實施時講究的是“工巧”，既要符合功能的要求，又要保持材料的自然特性，這在所有的民俗美術(shù)品上幾乎都有所反映。同時它也體現(xiàn)出制作者的匠心獨運之處。
廣為流傳的民俗美術(shù)，過去由于“熟視”而致“無睹”，現(xiàn)時則因遠離人們的生活而變得陌生，這是不應(yīng)該的。對于今天的人們來說，了解、重視民俗美術(shù)這一文化形態(tài)，是有利社會發(fā)展的。
館內(nèi)展出了民俗美術(shù)文物600余件，下面請觀眾朋友欣賞這些具有濃郁民間特色的藝術(shù)珍品。
好，今天的參觀游覽到此結(jié)束，謝謝大家。
南京是聞名世界的“六朝古都”。它有著悠久的歷史，燦爛的文化，有著許多的名勝古跡，現(xiàn)在我就向你介紹江南地區(qū)規(guī)模最大，建筑等級最高，保存最為完好的一組明清時代的建筑---------南京博物館。
南京博物館坐落在朝天宮，黃綠相間的琉璃瓦，紅色的墻掩映在高大的綠樹叢中，顯得宏偉壯麗。
剛剛進入大門，遠遠望見一塊牌坊，上面寫著“檑星門”三個大字。門前左右兩側(cè)各有三只石獅子，他們神態(tài)不一，姿態(tài)各異。門前的斜坡十分平滑，許多小朋友在滑滑梯，滑出了一道道痕跡。據(jù)說檑星門是當(dāng)時招賢納士的地方，許多有才能的人都會聚集于此。庭院的中間有一尊孔子像。他雙手自然地放于前側(cè)，神態(tài)端莊，若有所思。看著孔子的塑像，“有朋自遠方來，不亦樂乎”鼓樂聲就在耳邊想起。
拾級而上，來到大成門。大成門共有五個門，中間的門又高又大，是皇上走的;中間左右兩側(cè)則是親王和郡王走的，而最邊上的門則是文武大臣走的?？梢?，古代的等級制度是何等的森嚴?？邕^高高的門檻，眼前一片蔥綠：銀杏，榆樹高大挺拔;冬青，翠柏郁郁蔥蔥，整個庭院顯得安靜而又充滿生機。不遠處就是大成殿。大成殿長33米，進深達18米，門前有很寬的石階。大成殿有九脊重梁，每道重梁的末端有龍，栩栩如生。大成殿里正進行《六朝風(fēng)采》展覽，以大量的珍貴文物、模型和圖片資料，反映了六朝時代南京地區(qū)的文明成就，展現(xiàn)了六朝文化的輝煌風(fēng)采。
大成殿的左右兩側(cè)是東西廂房。西廂房里珍藏著許多稀世珍品。如“南京猿人”頭蓋骨化石，新石器時代的陶器皿、陶人面雕塑和玉雕品;東吳“甘露元年”銘青瓷熊形燈……藏品十分豐富，有著極高的歷史價值和科學(xué)藝術(shù)價值。
向東走，沿著彎曲的長廊，穿過圓形門，來到御亭閣。御亭閣里有御亭碑，碑是由碑座、碑身、碑頂三部分組成，碑身長約3米，寬1。2米。當(dāng)年乾隆皇帝六下江南，五次來到朝天宮，在此寫下五首詩。雖然歷史的年輪跨過幾百年，但碑上的字至今清晰可見，保存完整。
站在御亭閣遙首翹望 ，飛云閣是一個不大亭子，亭角向上，狀如飛翼。飛云閣是整個朝天宮的最高處，遙想當(dāng)年，站在飛云閣，鳥闞美景是何等的快意。
“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”，南京正以他燦爛的文化，博大的胸懷吸引著海內(nèi)外的游客。作為一個南京人，我自豪;作為一個中國人，我驕傲。
在這個寒假，我們?nèi)乙煌⒂^了南京博物館。
我們在門口領(lǐng)了票，進入了館內(nèi)。博物館真大啊，里面還分為好幾個小展館，有云錦館,瓷器館，民間藝術(shù)館等。我興沖沖的踏進了民間藝術(shù)館的門檻，一進這扇門，我就被這些民間的藝術(shù)品搜深深吸引了。瞧瞧這邊的扇套：這個扇套使用布縫制而成的，在天藍色的底色上，有很多小鳥在枝頭高歌，仿佛在呼喚春天;再看看那邊的繡花鞋：這雙鞋是清代的，小巧玲瓏，真是為三寸金蓮的姑娘量身定制的，鞋面上是兩朵荷花，旁邊還有一對鴛鴦在戲水呢!我邊走邊看，正在此時，一幅巨大的刺繡映入了我的眼簾：這幅刺繡高約2米，紅色的底色洋溢著喜悅之情，畫面上是一群群三四歲的小娃娃，而且每個孩子的衣著與動作各不相同：這個紅衣服的娃娃正在玩耍，瞧他笑得多開心哪;再看看這個藍衣服的孩子，他正在埋頭讀書，一副專心致志的樣子;而這個黃衣服的小娃娃，在爬樹摘果子;這個綠衣服的小娃娃則在碧波蕩漾的水面上劃著小艇······我一邊欣賞，一邊向媽媽詢問這是什么刺繡，媽媽告訴我，這叫‘‘百子圖’’，也叫‘‘百子嬉戲圖’’。我疑惑了：這上面真有一百個娃娃嗎?我數(shù)了幾次，不多不少，剛好一百個，在被作者的手藝震撼之余，我又被作者的細心和認真所折服。
從民間藝術(shù)館出來后，我又去了瓷器館。進了門，我見到了一只巨大的花瓶，花瓶少說也得1米高，上面燒制出了張牙舞爪的祥龍和展翅欲飛的鳳凰。龍威風(fēng)凜凜、怒目圓睜，鳳儀態(tài)萬方、高貴美麗，這兩只神話中的猛獸，竟被燒制得栩栩如生、惟妙惟肖，仿佛下一秒它們就要飛出來似的。此外，還有一口較小的缸，上面密密麻麻地刻滿了字。爸爸告訴我，這是‘‘萬壽缸’’，上面的一萬個字，正是不同寫法的‘‘壽’’字?？粗哔F清雅的瓷花瓶和神奇的萬壽缸，我不禁對古人的聰明才智和心靈手巧豎起大拇指。
離開了博物館，我卻依然回味著這一件件千百年前的藝術(shù)品，它們是古人智慧的結(jié)晶，也是歷史的見證者，我們一定要保護好它們。
博物館的導(dǎo)游詞篇十
大家好！歡迎來到北京故宮參觀。我是你們的導(dǎo)游，請叫我小曾或曾導(dǎo)。下面就讓我?guī)Т蠹覅⒂^世界著名的歷史文化遺產(chǎn)——北京故宮。
皇帝的宮殿——故宮，又稱紫禁城。故宮是一個規(guī)模很大的建筑群，共有九百九十九間房。你們看，厲害吧！
首先我們參觀的是皇帝上早朝的地方——太和殿。在太和殿正中間是九龍至尊的龍椅。里面的物品全部都是用金子或鑲金工藝做的，奢華極了。在修建太和殿的時候，沒有用到一根釘、一根鉚。全部都是用木頭穿插搭起來的，我們的先輩們很棒吧！
參觀完太和殿后，我們接下來參觀皇帝的寢宮——乾清宮。乾清宮建于1402年，是明、清兩代皇帝的寢宮。據(jù)說皇帝與皇后成親的那天，就是在乾清宮內(nèi)就寢的。在乾清宮的右邊擺著一張喜床，在喜床的周圍貼滿了“喜”字。說不定大家摸摸這個“喜”字還可以沾一沾皇帝的福氣了！
最美的地方要數(shù)皇帝的御花園了。為什么？因為皇帝的御花園里種滿了許多美麗的花兒：如霞似火的杜鵑花、嬌媚迷人的紅玫瑰、嬌艷高貴的牡丹花、高潔淡雅的菊花、潔白如雪的玉蘭花、清香四溢的茉莉花。讓人目不暇接。在花兒的襯托下，御花園增添了幾分嫵媚和生機。
然后，我們?nèi)ビ斡[皇后的寢宮——坤寧宮。大家在電視里經(jīng)常會看見坤寧宮，但其實坤寧宮并不大，只有兩進。所以皇后住的地方并不像大家想象的那樣寬敞。
最后，我們參觀的是養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿原本是皇上休息的地方，可是后來變成了皇上下朝后接見大臣和處理政務(wù)的地方。所以這個小房子就變成了故宮的核心建筑之一。
游客們，我先介紹到這里了，稍后請大家自由欣賞。我們將于11：30在故宮廣場西邊的驗票處集合。大家請注意，在游覽時，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫，我們要一起愛護世界遺產(chǎn)。
博物館的導(dǎo)游詞篇十一
鼓浪嶼鋼琴博物館于2019年1月落成，位于福建省廈門市鼓浪嶼景區(qū)菽莊花園的“聽濤軒”，占地450平方米。分上下兩層，兩座管樓，博物館里陳列了愛國華僑胡友義收藏的40多架古鋼琴，其中有稀世名貴的鎦金鋼琴，有世界最早的四角鋼琴和最早最大的立式鋼琴，有古老的手搖鋼琴、有產(chǎn)自一百年前的腳踏自動演奏鋼琴和八個腳踏的古鋼琴等。以下是鋼琴博物館
導(dǎo)游詞
范文!
各位團友：
菽莊花園一路游來，我們已經(jīng)走到了鋼琴博物館的門口。之前的行程中還帶大家游覽了萬國建筑路線，看到了不同國家的領(lǐng)事館和各具特色的華僑別墅，如果說建筑是凝固的音樂，那么鼓浪嶼的百年歷史就像一首動聽的交響樂，這些建筑就是跳動的音符。鼓浪嶼與音樂結(jié)緣，讓她更有內(nèi)涵，而鋼琴彈奏出的動人天籟，又讓無數(shù)游客流連忘返。這塊音樂的沃土人均擁有鋼琴的密度居全國之冠，島上還有自己的音樂學(xué)校，音樂廳等，讓她也有了“鋼琴之島”“音樂之鄉(xiāng)”的美譽，那么接下來，就請大家暫時收起自己的相機，手機，隨我去近距離欣賞下號稱“樂器之王”的鋼琴。
(胡友義先生像前)
鼓浪嶼鋼琴博物館，它是目前國內(nèi)唯一一家專門展示世界各國名古鋼琴的專業(yè)博物館，共分2個展館，館內(nèi)所有的鋼琴都是照片上這位胡友義先生捐贈的。胡友義先生1936年出生于鼓浪嶼醫(yī)院，年幼的胡友義在鼓浪嶼的天風(fēng)海濤和琴音和鳴聲中成長。20世紀(jì)50年代 ，中學(xué)畢業(yè)后懷著對鋼琴藝術(shù)無比的熱愛，他來到了上海，在鼓浪嶼老鄉(xiāng)、著名鋼琴教育家李嘉祿教授門下學(xué)藝。1965年，他獲得獎學(xué)金赴比利時布魯塞爾皇家音樂學(xué)院主修鋼琴和管風(fēng)琴，學(xué)成后，以鋼琴家的身份在香港及歐洲各國教授鋼琴。胡友義先生致力于鋼琴的收藏，收藏了世界各地約100多架的鋼琴。視鋼琴為兒女的胡友義先生1999年決定將收藏的鋼琴運回鼓浪嶼，建造鋼琴博物館，讓更多的人可以欣賞到這些寶貝。1999年12月20日，第一批30架古董鋼琴運抵廈門。其后的十余年，胡先生又陸續(xù)將收藏的古鋼琴送到鼓浪嶼，幾乎每次鋼琴上島，胡先生都會與工人們一起用人力板車搬運。2019年，他又捐建了風(fēng)琴博物館。他說：“鋼琴就像我的孩子一樣，把珍藏的鋼琴放在鼓浪嶼，就像是把心愛的東西帶回家里一樣，總讓人放心。2019年底，胡先生病情加重，離開鼓浪嶼回到澳大利亞進行治療。2019年7月于澳大利亞當(dāng)?shù)貢r間12日清晨7時許，在澳大利亞墨爾本的醫(yī)院安詳辭世。胡友義先生一世琴緣，畢生鄉(xiāng)情的兩根人生主弦;對鋼琴藝術(shù)的癡情和對故鄉(xiāng)刻骨銘心的愛，就此交織成以藝術(shù)回報故鄉(xiāng)的情結(jié)。
各位，請先看這架舒維登，19世紀(jì)中期德國柏林造。這架琴的琴身使用的是桃花心木，桃花心木是世界有名的珍貴木材，被譽為“高級家具用材中的貴族”。這種木料木質(zhì)堅硬，易于加工。而且浪漫中帶點貴族氣的桃花瓣顏色，隨著年代越久，呈現(xiàn)出咖啡色，紋理清晰，桃花心木抗腐蝕性很強，其獨特的香味有抗白蟻的特性，成為頂級家具和樂器的首選用材。2019年公布的世界十大最受貿(mào)易威脅物種當(dāng)中，大葉桃花心木是唯一的植物，可見其珍貴。這架鋼琴的黑鍵是用上等的烏木制作，白健采用象牙包邊，烏木和象牙具有吸水的特性，可以防止彈琴的時候因為出汗產(chǎn)生的手指打滑，琴身還裝有兩盞油燈提供照明。整個鋼琴的制作成本極高，不但是樂器，更是一件精美的家具。
讓我們來看一下比他年代更久遠的鋼琴。這架琴叫克萊門蒂，19世紀(jì)初制造于英國倫敦。當(dāng)時還沒有發(fā)明鑄鐵，整架鋼琴的發(fā)音板和釘弦框全部都是用木板制成的，所以它所承受的拉力就很小，一般我們在彈奏鋼琴的時候琴弦板需要承受16到20噸的拉力，所以相對于這種全木制的琴弦板琴弦就不能用得太粗，太粗的話彈奏起來木板就容易裂，這種鋼琴比較容易走音，音量相對也比較小。其實說到克萊門蒂，實際上是一個人的名字，他是鋼琴藝術(shù)史上杰出的作曲家，演奏家，教育家，被世人譽為“現(xiàn)代鋼琴演奏之父”，同時他還是一位成功的鋼琴樂器開發(fā)者與制造商，樂譜的出版商。其一生跨越從巴洛克主義到古典主義到浪漫主義三個偉大時代，甚至他的奏鳴曲對貝多芬都產(chǎn)生了重大的影響。1781年，也就是克萊門蒂29歲時，正在歐洲舉行巡回演出的他在維也納認識了莫扎特，并在奧地利皇帝約瑟夫二世的主持下與莫扎特進行了一場舉世聞名的比賽，最終兩人打成平手，成為鋼琴音樂史上的一段佳話。1832年去世，安葬于倫敦的威斯敏斯特大教堂。
(施坦威鋼琴前)
接下來請大家隨我到這邊，請注意看墻上的照片。照片上這架琴是世界上的第一架現(xiàn)代鋼琴，真品珍藏在美國紐約大都會博物館，是172019年前后由意大利人克利斯托弗利造出來的?？死雇懈ダl(fā)明了擊弦機的裝置，把它裝入琴內(nèi)部，演奏者可以用不同的力度觸鍵控制音量的大小，因此被稱為pianoforte，即鋼琴。實際上在歐洲，大概14-18世紀(jì)之間，曾流行兩種鍵盤樂器，一種叫擊弦鍵琴(大鍵琴)，一種叫撥弦鍵琴(羽管鍵琴)，這兩種樂器都因被認為是鋼琴的前身而被稱為古鋼琴。兩種琴發(fā)音原理不同，但是都缺少力度變化，不能滿足音樂發(fā)展的需要，于是新的樂器之王—鋼琴，就應(yīng)運而生了。
現(xiàn)在大家請看這架號稱“世界第一品牌”的鋼琴，叫施坦威。是一架四角鋼琴，制造于1864年，它的體積比“克萊門第”大了許多，而且琴弦板全部都是用鑄鐵板制成的，琴弦也粗了許多，采用交叉式的琴弦，這樣就可以拉長琴弦的長度，使它的音量更大，音色也更美。其制作工藝80%都是手工的，每一臺鋼琴需由400個工匠用9個月到1年的時間完成，作為擁有128項專利技術(shù)的施坦威鋼琴，近百年來一直不斷被人模仿，但他們始終獨樹一幟，無可比擬。擁有一部“士坦威”鋼琴，是所有鋼琴演奏者夢寐以求的事，但在2019年，施坦威卻推出“郎朗牌鋼琴”。這是施坦威在其150年歷史上首次以一位鋼琴家的名字來命名鋼琴品牌,而且是一位中國的年輕人。
所以現(xiàn)在中國的鋼琴家在國際上備受肯定，而鼓浪嶼就是培養(yǎng)音樂家，鋼琴家的沃土，在鼓浪嶼出生的知名音樂家和鋼琴家有200多位，柱子上掛著的這些照片上的人物是他們當(dāng)中杰出的代表。許興艾是最年輕的一位，她于1976年出生，三歲開始學(xué)琴，四歲就在鼓浪嶼三一堂首次演出。1995年獲美國總統(tǒng)的“青年藝術(shù)學(xué)者獎”。99年獲得茱利亞音樂學(xué)院的最高榮譽獎“帕茨切克”獎。這是他的父親許斐星，他的叔叔許斐平，許興艾8歲隨父親移民美國，他們是一個音樂世家。周淑安是中國第一位女指揮家，林俊卿原本是醫(yī)學(xué)博士，后來學(xué)聲樂，研究了“咽音練聲法”，并且是一位男中音歌唱家，李嘉祿、卓一龍也都是鋼琴家，陳佐湟是中央交響樂團的首席指揮，殷承宗也是一位著名的鋼琴家。
走下臺階，我們面前的這架琴叫“博森多福”，據(jù)稱它是世界上制作最慢的品牌鋼琴，它的一架大鋼琴的生產(chǎn)要花上四年多的時間，其中一半的時間是用來等待木材干燥。博森多福是鋼琴制造商的名字，他在1827年建立了自己的公司，所制造的鋼琴優(yōu)質(zhì)而堅固，被許多世界著名的作曲家和音樂家親睞和使用。17歲的李斯特在音樂會上用博森多福的鋼琴演奏曲目后，博森多福的名聲大振。李斯特不僅對這種鋼琴的音色非常著迷，更因為博森多福的鋼琴結(jié)構(gòu)牢固，能充分承受李斯特大力的彈奏。對面的這架琴叫“貝克斯坦”德國人把奔馳牌小轎車喻為汽車中的貝克斯坦，可見它的聲譽是非常卓著的。在第二次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束的時候，奧地利鋼琴家巴杜拉-斯科達就曾用過一臺從樓上摔到地下后照樣還能彈奏的貝克斯坦，它的音樂比較柔和。這兩個制琴工廠都在二戰(zhàn)期間被炸毀了，現(xiàn)在世面上看到的這兩種品牌的鋼琴都是二戰(zhàn)之后重新修建廠家生產(chǎn)出來，我們館內(nèi)的這兩架是二戰(zhàn)之前的產(chǎn)品，非常珍貴。
放在手推車上面的這一架是手搖鋼琴，它沒鍵盤，只有一個把手，搖一搖就能發(fā)出聲音，里面的曲子是設(shè)定好的，總共有10首曲子，每首持續(xù)大約45秒，它的發(fā)音原理是在一個大圓筒上面排上一根根的釘子，搖的時候釘子就碰到琴錘，琴錘就去擊弦發(fā)音了。這是早期小販拉到鬧市上作買賣的時候用的，搖一搖，發(fā)出動聽的音樂來吸引游客。舒楠，這是一架羽管鍵琴，跟鋼琴不一樣，它有兩層琴鍵，琴鍵的顏色正好跟鋼琴相反，這么多的黑鍵是為了襯托當(dāng)時貴族小姐柔軟白皙的雙手。里面的發(fā)音裝置也跟鋼琴不同，鋼琴都是琴錘擊弦發(fā)音，這架是沒有琴錘的，只有一個鉤撥，跟古箏、豎琴一樣，以撥弦發(fā)音，它里面有四套琴弦、八個踏板，這種琴在十六、十七世紀(jì)的時候比較流行，后來隨著鋼琴制造業(yè)的發(fā)展慢慢的就越來越少生產(chǎn)了，廠家在戰(zhàn)爭年代被炸毀以后就沒有再重新修建，所以現(xiàn)在遺留下來的這種羽管鍵琴非常稀少。
走上樓梯，我們看到的這架琴叫布羅德伍德，這是我們館內(nèi)最高的一架鋼琴，有6.5尺高，它的琴弦是向上豎的，這么高演奏者和觀眾不能面對面的進行交流，所以這種琴流傳了50年就沒有再生產(chǎn)了。但是布羅德伍德的觀念對現(xiàn)代鋼琴的音色，外觀，演奏機制都產(chǎn)生了巨大的影響。比如他們的專利“鋼琴踏板”就代替了笨重的膝部杠桿。
現(xiàn)在帶大家認識幾位世界著名的作曲家和鋼琴家。這位叫“瓦格納”，德國著名的作曲家，他11歲才開始學(xué)鋼琴，1828年在萊比錫的一場音樂會中，他第一次聽到了貝多芬的作品，使他感到音樂中蘊含的無窮力量，于是立志作曲，并以貝多芬為指路明燈，開創(chuàng)了自己的風(fēng)格。瓦格納是希特勒最崇拜的作曲家，希特勒對瓦格納的崇拜伴隨了他的一生，從他的維也納流浪時代起，就經(jīng)常買站票去欣賞瓦格納的歌劇。希特勒最喜歡大氣磅礴而又鴻篇巨制的音樂，瓦格納的代表作品《尼伯龍根的指環(huán)》是他最為推崇的歌劇。
后面這位是肖邦，他是世界歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一，不滿20歲就已經(jīng)成為華沙公認的鋼琴家，被譽為“第二個莫扎特”，是歐洲19世紀(jì)浪漫主義音樂的代表人物。肖邦一生不離鋼琴，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲，被稱為“鋼琴詩人”。
這位是“歌曲之王”舒伯特，古典主義時期的最后一位巨匠，一生為歌德，海涅等詩人寫了大量歌曲，把音樂與詩歌緊密結(jié)合在一起?？上в⒛暝缡?，31歲就離開人世，被安葬在其偶像貝多芬的墓邊。
在鋼琴一館我們來看最后一架鋼琴。這架琴叫威爾坦，生產(chǎn)于20世紀(jì)初。是一架兩用鋼琴，既可以作為彈奏鋼琴彈奏，又可以進行自動演奏。19世紀(jì)的歐洲和美洲，鋼琴已經(jīng)日益普及了。但與任何藝術(shù)領(lǐng)域的杰出人才一樣，爐火純青的鋼琴家畢竟鳳毛麟角，而聆聽著名鋼琴家的演奏更是可遇不可求，有幸聽到的則“余音繞梁三日，不絕于耳?！庇谑?，人們就有了幻想，“如果能把這天籟保存下來，該有多好?！庇谑牵虐l(fā)明了這種自動演奏鋼琴。自動鋼琴也叫紙卷鋼琴，是把音樂用打孔的方式記錄在紙卷上，再將紙卷置于可以重播的機器中。紙卷通過一個類似于笛子一樣的鋼管，管上有65個小孔(后來增加到88個)，每一個小孔對應(yīng)一個用來彈奏琴鍵的機械手指，機器內(nèi)另有一個腳踏風(fēng)箱(后來改為電動鼓風(fēng)機)，向銅管中輸送壓縮空氣。當(dāng)紙卷通過銅管時，銅管中的空氣就會透過紙卷上打過孔的地方，并推動相應(yīng)的那個“手指”，這個“手指”立即在相應(yīng)的那個琴鍵上敲了下去，發(fā)出聲音。鋼琴就這樣“自動”演奏起來了。自動演奏鋼琴用的紙卷也叫“鋼琴卷”或者“音樂卷”，人們可以從市面上買到，如同今天的錄音帶或cd，因此自動鋼琴的出現(xiàn)推動了鋼琴音樂的普及，保留下來許多珍貴的音樂文獻。但后期，隨著留聲機和唱片的發(fā)明，最終退出了歷史的舞臺。
各位團友，結(jié)束了鋼琴一館的參觀，請跟隨我到鋼琴二館參觀。
鋼琴的演變和發(fā)展是隨著社會經(jīng)濟、工業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的，墻上掛的是各個不同年代的鋼琴弦列架，這也是鋼琴最重要的內(nèi)部構(gòu)件。大家請看，早期在1820年，由于受到工業(yè)發(fā)展的局限性，鋼琴的琴弦板全部都是用木板制成的，用木板制成的琴弦板容易松動，聲音不大，音色也不夠美，琴弦采用直線形。到了1845年左右，隨著工業(yè)的進步，琴弦板開始有了四分之一鑄鐵的成分。十九世紀(jì)中期，琴弦板已經(jīng)有了二分之一鑄鐵的成分。到十九世紀(jì)末，琴弦板的鑄鐵成分達到了四分之三。二十世紀(jì)初，琴弦板已經(jīng)全部用鑄鐵制成，而且琴弦采用交叉斜形，那么這種鋼琴就能把琴弦拉得更長，使它的音量更大，音色也更美。所以早期木制琴弦板的鋼琴就逐步被淘汰了。
因此，鋼琴不同部位的選材是至關(guān)重要的，傳統(tǒng)的鋼琴擊弦機部件嚴格要求實木，且木材的干燥時間是非常嚴格的，需要自然風(fēng)干2到3年才可以用，有些甚至更久。一般使用楓木，楓木的硬度好，不易變形、且合適四季溫濕度，對擊弦機的正常運作起到重要性的作用?，F(xiàn)代的工業(yè)化為了統(tǒng)一的流水線作業(yè)，以最快的效率。基本就拋開了傳統(tǒng)的范圍。用塑料和金屬代替是鋼琴工業(yè)的的首選，不用長時間干燥木材，咔擦一下，就可以一次性成形，但有利必定有弊。比如旁邊這架倫德鋼琴，是五十年代愛爾蘭生產(chǎn)的，它的原材料大部分是塑料，價格比較便宜。用塑料制成的這種鋼琴它的零部件壞掉就不可以更換，而且塑料的抗老化性和聲音傳導(dǎo)效果都無法與實木相比，所以這種鋼琴很快就被淘汰了，它也可以稱為世界上最蹩腳的鋼琴。
接下來大家看到的這架是我們館內(nèi)最小的鋼琴，它于上個世紀(jì)初產(chǎn)于阿根廷。在我的右手邊這一架是科爾門，它產(chǎn)于浪漫主義時期，整架鋼琴看起來雕琢精美而氣質(zhì)華麗，它的外殼都是用上等的桃花芯木制成的，譜架旁的燭臺板是可以移動的，移出來點就能照到譜架上的樂譜，推進去也不占位置，鑄鐵板上面的花紋是鎦金的，是模仿明代宣德爐上的圖案用純黃金澆鑄而成。接下來大家看到的這架是世界最知名的鋼琴品牌“士坦威”，產(chǎn)于1875年，它是一架九尺演奏琴。大家看到正前方有一副油畫，畫上這位是曾經(jīng)當(dāng)過波蘭總理的著名鋼琴家帕德列夫斯基，上個世紀(jì)初他在澳洲開演奏會的時候就曾經(jīng)用過我們館內(nèi)的這架“士坦威”。
大家請看這架十九世紀(jì)上半葉產(chǎn)于英國的科勒德鋼琴，琴上有一本畫冊，它是由北京故宮博物院編撰的大型畫冊《國寶》，畫冊內(nèi)所介紹的百件歷代文物藝術(shù)珍品，是從故宮九十一萬件藏品中精選出來的，其中就有我們琴板上面的這只紅鳥，它是我國五代西蜀最著名的花鳥畫家黃筌唯一存在的寫生畫，這種鳥已經(jīng)絕跡，從中我們可以體會到胡先生他身為中華兒女對我們民族所擁有的悠久的歷史文明和深厚的文化底蘊倍感自豪之情。琴的側(cè)面還鑲嵌有廈門的市鳥—白鷺，幾十年的異鄉(xiāng)生活使胡先生的思鄉(xiāng)情結(jié)更加強烈，為此他請澳洲著名的工藝師在琴身上精心鑲嵌了兩只白鷺，并深情地把這架琴稱為“思鄉(xiāng)琴”。在澳洲，胡先生以幫助、培養(yǎng)中國留澳青年鋼琴家和捐建鋼琴博物館而聲名遠揚，為此，澳洲電視廣播公司專門為他跨海越洋的攝制了一部長達一小時的記錄片，這也是澳洲電視廣播公司第一次為華人制作記錄片。旁邊這架藝術(shù)鋼琴是我們的鎮(zhèn)館之寶，琴身上面的花草蟲鳥圖案都是澳洲所特有的動植物，是用澳洲細木純手工鑲嵌上去的。它是模仿十六、十七世紀(jì)的羽管鍵琴制作而成，鋼琴是擊弦，而鍵琴是撥弦，就如琵琶或豎琴，以撥弦發(fā)音，聲音比較細膩，同樣這架琴也有兩層鍵琴，黑白鍵的排列跟鋼琴正好相反。古鍵琴曾消失了將近22019年，到1997年才又“復(fù)出”，胡先生當(dāng)即請澳大利亞著名藝匠馬歇爾精心設(shè)計，花了八個月時間進行仿制，目前在世界上是獨一無二的。
接下來大家看到的這架是192019年德國制造的“松瑪”牌名琴，這臺歷經(jīng)兩百年的古鋼琴至今還保存得完美如新，并且還有購置這臺鋼琴的憑證—一張發(fā)票，還有一把鑰匙。發(fā)票上標(biāo)明當(dāng)時這架鋼琴的價格是220英鎊，據(jù)說當(dāng)時人均月薪還不足兩英鎊，可以看出這架鋼琴在當(dāng)時是非常名貴的，抵得上一個普通人十幾年的工資。這架琴叫“布魯斯納”，產(chǎn)于1937年，它是我們館內(nèi)最大的一架三角鋼琴，是胡先生的母親留給他的遺產(chǎn)，胡先生生前非常珍愛它。以前在澳洲的家里，胡先生經(jīng)常用這架琴彈奏樂曲，以寄托對母親的哀思!
大家請看左邊墻上掛的這幅畫是法國著名畫家雷諾亞的作品《少女與鋼琴》，畫上的鋼琴和我們這架實物鋼琴的款式大致相同，這是胡友義先生花費六年時間才找到的。當(dāng)我們欣賞這幅名畫時，給我們帶來什么樣的感覺呢……?一百多年過去了，畫中的少女與鮮花都已消失無蹤，只有藝術(shù)才是永恒的。
各位游客，鋼琴二館我們就參觀結(jié)束了，看了這么多的鋼琴，想必大家已經(jīng)迫不及待想認真聆聽一次鋼琴的演奏了，接下來，就請我們本館的工作人員用這架“布魯斯納”鋼琴為我們彈奏一曲《鼓浪嶼之波》，讓我們在溫婉動聽的旋律中感懷這些鋼琴的主人胡友義先生，也靜下心來感受鼓浪嶼獨有的音樂魅力!
博物館的導(dǎo)游詞篇十二
大家好，我姓李，大家可以叫我李導(dǎo)，今天很榮幸能和大家一起游覽中外聞名的故宮。
故宮舊稱紫禁城，是中國明、清兩代的皇家宮殿。大家請看前方就是故宮的正門午門。午門象征中午的太陽光芒四射。在足足有十米高的城墻上，聳立著五座樓，從上面看就像五只鳳凰，因此午門也叫五鳳樓。
游客們，我們已經(jīng)進入了故宮。大家看，我們前面有五座漢白玉石橋，那是（內(nèi)）金水橋。這五座石橋代表五德，即仁義禮智信。橋上雕刻著幾十條栩栩如生的龍，仿佛他們就像活得一樣。
跨過內(nèi)金水橋，穿過太和門出現(xiàn)在我們眼前的便是故宮中第一大殿——太和殿。太和殿只有皇帝舉行重大儀式的時候才能用。太和殿里金碧輝煌，里面金色的寶座邊上立著兩只惟妙惟肖的仙鶴，兩邊還有四根被金龍環(huán)繞的柱子。
看完太和殿，我們再來看中和殿。這是皇帝去太和殿大典之前休息等待，并接受執(zhí)事官員朝拜的地方。
下面請大家自由參觀國宴廳保和殿。自乾隆皇帝以后，這里便成了四年一次的皇家科舉考場。好了，今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀到這里，稍后大家可以根據(jù)剛才發(fā)給大家的故宮導(dǎo)游圖，有選擇性的游覽。請大家注意保護環(huán)境，愛護公共設(shè)施，兩小時后我們在太和門廣場集合，祝大家玩的愉快！