高一語(yǔ)文師說(shuō)全文及翻譯是為大家整理的，《師說(shuō)》是我們高中必學(xué)的一篇文言文課文，這篇文章講解了師道的道理。
1.原文 篇一
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
2.翻譯 篇二
古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問(wèn)題，就始終不能解開(kāi)。出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，就從師問(wèn)道來(lái)說(shuō)，沒(méi)有貴和賤的區(qū)分，沒(méi)有長(zhǎng)和幼的區(qū)分，道存在的地方，就是老師在的地方。
唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧！愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽(tīng)到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問(wèn)他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚?！卑?！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！
圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。
李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的_和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。
3.注釋 篇三
(1)學(xué)者：求學(xué)的人。
(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來(lái)傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。所以，用來(lái)……的。道，指儒家之道。受，通“授”，傳授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作。惑，疑難問(wèn)題
(3)人非生而知之者：人不是生下來(lái)就懂得道理。之，指知識(shí)和道理?！墩撜Z(yǔ)•季氏》：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次之;困而不學(xué)，民斯為下矣?！敝谩?BR> (4)其為惑也：他所存在的疑惑。
(5)生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。
(6)聞：聽(tīng)見(jiàn)，引申為知道，懂得。
(7)從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師，意動(dòng)用法，以……為師。從師，跟從老師學(xué)習(xí)。
(8)吾師道也：我(是向他)學(xué)習(xí)道理。師，用做動(dòng)詞。
(9)夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸，發(fā)語(yǔ)詞，難道。知，了解、知道。之，取獨(dú)。
(10)是故：因此，所以。無(wú)：無(wú)論、不分。
(11)道之所存，師之所存也：意思說(shuō)哪里有道存在，哪里就有我的老師存在。
(12)師道：從師的傳統(tǒng)。即上文所說(shuō)的“古之學(xué)者必有師”。
(13)出人：超出于眾人之上。
(14)猶且：尚且。
(15)眾人：普通人，一般人。
(16)下：不如，名作動(dòng)。
(17)恥學(xué)于師：以向老師學(xué)習(xí)為恥。恥，以……為恥
(18)是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越發(fā)。
(19)于其身：對(duì)于他自己。身，自身、自己。
(20)惑矣：(真是)糊涂啊!
(21)彼童子之師：那些教小孩子的(啟蒙)老師。
(22)授之書而習(xí)其句讀(dòu)：教給他書，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句。之，指童子。習(xí)，使……學(xué)習(xí)。其，指書。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語(yǔ)意未盡而須停頓處為讀(逗)。古代書籍上沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，老師教學(xué)童讀書時(shí)要進(jìn)行句讀(逗)的教學(xué)。
(23)句讀之不知：不知斷句風(fēng)逗。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同。之，提賓標(biāo)志。
(24)或師焉，或不焉：有的(指“句讀之不知”這樣的小事)從師，有的(指“惑之不解”這樣的大事)不從師。不，通“否”。
(25)小學(xué)而大遺：學(xué)了小的(指“句讀之不知”)卻丟了大的(指“惑之不解”)。遺，丟棄，放棄。
(26)巫醫(yī)：古時(shí)巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。百工：各種手藝。
(27)相師：拜別人為師。
(28)族：類。
(29)曰師曰弟子云者：說(shuō)起老師、弟子的時(shí)候。
(30)年相若：年歲相近。
4.重點(diǎn)字詞 篇四
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也(用來(lái)……的，……的憑借。)
2.其聞道也固先乎吾(本來(lái))
3.夫庸知其年之先后生于吾乎(哪)
4.是故無(wú)貴無(wú)賤(是故：因此，所以。無(wú)：無(wú)論。)
5.師道之不傳也久矣(從師的風(fēng)尚)
6.其皆出于此乎(大概)
7.則恥師焉，惑矣(糊涂)
8.士大夫之族(類)
9.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(有專門技藝的人。)
10.君子不齒(看不起)
11.今其智乃反不能及(竟趕得上。)
12.其可怪也歟(多么)
13.圣人無(wú)常師(固定的。)
14.術(shù)業(yè)有專攻(學(xué)習(xí)、研究。)
15.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(傳：古代解釋經(jīng)書的著作。通：普遍。)
16.作《師說(shuō)》以貽之(贈(zèng)送)
5.詞類活用 篇五
1.吾從而師之(師：意動(dòng)用法，以……為師。)
2.吾師道也(師：名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。)
3.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(下：方位名詞作動(dòng)詞，低于。)
4.而恥學(xué)于師(恥：意動(dòng)用法，以……為恥。)
5.于其身也：則恥師焉(恥：形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。)
6.或師焉(師：名詞作動(dòng)詞，從師。)
7.小學(xué)而大遺(小、大：形容詞作名詞，小的方面：大的方面。)
8.不恥相師(恥：形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。)
9.孔子師郯子(師：名詞意動(dòng)用法，以……為師。)
6.一詞多義 篇六
1.師
A.名詞
①古之學(xué)者必有師(老師)
②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(專門技藝的人)
③孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃(姓)
B.動(dòng)詞
①吾師道也\不恥相師(學(xué)習(xí)、效法)
②或師焉，或不焉\師道之不傳也久矣(從師)
③吾從而師之(以……為師)
2.傳
①師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)
②所以傳道授業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)
③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞，古代解釋經(jīng)書的書)
④朔氣傳金柝(動(dòng)詞，傳遞，傳送)
⑤舍相如廣成傳(名詞，客舍)
3.其
①愛(ài)其子，擇師而教之(代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的)
②其聞道也亦先乎吾(代詞，他，他們)
③其為惑也終不解矣(代詞，表遠(yuǎn)指，那)
④其皆出于此乎(副詞，表推測(cè)、估計(jì)語(yǔ)氣，大概，或許)
⑤其可怪也歟(副詞，表反詰語(yǔ)氣，難道,真的)
⑥其出人也遠(yuǎn)矣(代詞，他們，指圣人)
⑦夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他，指“聞道先乎吾”的人)
4.于
①夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，在)
②而恥學(xué)于師(介詞，向)
③其皆出于此乎(介詞，表動(dòng)作行為的處所，從)
④于其身也(介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于)
⑤師不必賢于弟子(介詞，表比較，比)
⑥不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)
⑦學(xué)于余\恥學(xué)于師(介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向)
5.之
A.代詞
①擇師而教之(代詞，他)
②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人\郯子之徒(連接定語(yǔ)和中心詞，表統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”“這些”)
B.助詞
①古之學(xué)者(放在定語(yǔ)和中心詞之間，“的”)
②師道之不復(fù)，可知矣(放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性)
③句讀之不知，惑之不解(表賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不翻譯)
④蚓無(wú)爪牙之利(表定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不翻譯)
⑤以其求思之深而無(wú)不在也(補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志，放在中心詞和補(bǔ)語(yǔ)之間，譯“得”)
⑥填然鼓之\六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之\頃之\久之(用在動(dòng)詞、形容詞或者時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義)
6.而
①人非生而知之者(連詞，表承接，就)
②惑而不從師(連詞，表假設(shè)，如果)
③吾從而師之(連詞，表承接，并且)
④猶且從師而問(wèn)焉(連詞，表承接，并且)
⑤而恥學(xué)于師(連詞，表轉(zhuǎn)折，卻)
⑥擇師而教之(連詞，表承接)
⑦授之書而習(xí)其句讀者(連詞，表并列，并且)
⑧小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折，卻)
⑨則群聚而笑之(連詞，表修飾)
7.文言句式 篇七
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也(判斷句)
2.道之所存，師之所存也(判斷句)
3.而恥學(xué)于師(介詞結(jié)構(gòu)后置句)
4.句讀之不知，惑之不解(賓語(yǔ)前置句)
5.師不必賢于弟子(介詞結(jié)構(gòu)后置句)
6.不拘于時(shí)(被動(dòng)句)
7.學(xué)于余(介詞結(jié)構(gòu)后置句)
1.原文 篇一
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
2.翻譯 篇二
古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問(wèn)題，就始終不能解開(kāi)。出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，就從師問(wèn)道來(lái)說(shuō)，沒(méi)有貴和賤的區(qū)分，沒(méi)有長(zhǎng)和幼的區(qū)分，道存在的地方，就是老師在的地方。
唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧！愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽(tīng)到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問(wèn)他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚?！卑?！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！
圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。
李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的_和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。
3.注釋 篇三
(1)學(xué)者：求學(xué)的人。
(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來(lái)傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。所以，用來(lái)……的。道，指儒家之道。受，通“授”，傳授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作。惑，疑難問(wèn)題
(3)人非生而知之者：人不是生下來(lái)就懂得道理。之，指知識(shí)和道理?！墩撜Z(yǔ)•季氏》：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次之;困而不學(xué)，民斯為下矣?！敝谩?BR> (4)其為惑也：他所存在的疑惑。
(5)生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。
(6)聞：聽(tīng)見(jiàn)，引申為知道，懂得。
(7)從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師，意動(dòng)用法，以……為師。從師，跟從老師學(xué)習(xí)。
(8)吾師道也：我(是向他)學(xué)習(xí)道理。師，用做動(dòng)詞。
(9)夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸，發(fā)語(yǔ)詞，難道。知，了解、知道。之，取獨(dú)。
(10)是故：因此，所以。無(wú)：無(wú)論、不分。
(11)道之所存，師之所存也：意思說(shuō)哪里有道存在，哪里就有我的老師存在。
(12)師道：從師的傳統(tǒng)。即上文所說(shuō)的“古之學(xué)者必有師”。
(13)出人：超出于眾人之上。
(14)猶且：尚且。
(15)眾人：普通人，一般人。
(16)下：不如，名作動(dòng)。
(17)恥學(xué)于師：以向老師學(xué)習(xí)為恥。恥，以……為恥
(18)是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越發(fā)。
(19)于其身：對(duì)于他自己。身，自身、自己。
(20)惑矣：(真是)糊涂啊!
(21)彼童子之師：那些教小孩子的(啟蒙)老師。
(22)授之書而習(xí)其句讀(dòu)：教給他書，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句。之，指童子。習(xí)，使……學(xué)習(xí)。其，指書。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語(yǔ)意未盡而須停頓處為讀(逗)。古代書籍上沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，老師教學(xué)童讀書時(shí)要進(jìn)行句讀(逗)的教學(xué)。
(23)句讀之不知：不知斷句風(fēng)逗。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同。之，提賓標(biāo)志。
(24)或師焉，或不焉：有的(指“句讀之不知”這樣的小事)從師，有的(指“惑之不解”這樣的大事)不從師。不，通“否”。
(25)小學(xué)而大遺：學(xué)了小的(指“句讀之不知”)卻丟了大的(指“惑之不解”)。遺，丟棄，放棄。
(26)巫醫(yī)：古時(shí)巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。百工：各種手藝。
(27)相師：拜別人為師。
(28)族：類。
(29)曰師曰弟子云者：說(shuō)起老師、弟子的時(shí)候。
(30)年相若：年歲相近。
4.重點(diǎn)字詞 篇四
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也(用來(lái)……的，……的憑借。)
2.其聞道也固先乎吾(本來(lái))
3.夫庸知其年之先后生于吾乎(哪)
4.是故無(wú)貴無(wú)賤(是故：因此，所以。無(wú)：無(wú)論。)
5.師道之不傳也久矣(從師的風(fēng)尚)
6.其皆出于此乎(大概)
7.則恥師焉，惑矣(糊涂)
8.士大夫之族(類)
9.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(有專門技藝的人。)
10.君子不齒(看不起)
11.今其智乃反不能及(竟趕得上。)
12.其可怪也歟(多么)
13.圣人無(wú)常師(固定的。)
14.術(shù)業(yè)有專攻(學(xué)習(xí)、研究。)
15.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(傳：古代解釋經(jīng)書的著作。通：普遍。)
16.作《師說(shuō)》以貽之(贈(zèng)送)
5.詞類活用 篇五
1.吾從而師之(師：意動(dòng)用法，以……為師。)
2.吾師道也(師：名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。)
3.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(下：方位名詞作動(dòng)詞，低于。)
4.而恥學(xué)于師(恥：意動(dòng)用法，以……為恥。)
5.于其身也：則恥師焉(恥：形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。)
6.或師焉(師：名詞作動(dòng)詞，從師。)
7.小學(xué)而大遺(小、大：形容詞作名詞，小的方面：大的方面。)
8.不恥相師(恥：形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。)
9.孔子師郯子(師：名詞意動(dòng)用法，以……為師。)
6.一詞多義 篇六
1.師
A.名詞
①古之學(xué)者必有師(老師)
②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(專門技藝的人)
③孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃(姓)
B.動(dòng)詞
①吾師道也\不恥相師(學(xué)習(xí)、效法)
②或師焉，或不焉\師道之不傳也久矣(從師)
③吾從而師之(以……為師)
2.傳
①師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)
②所以傳道授業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)
③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞，古代解釋經(jīng)書的書)
④朔氣傳金柝(動(dòng)詞，傳遞，傳送)
⑤舍相如廣成傳(名詞，客舍)
3.其
①愛(ài)其子，擇師而教之(代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系,他(它)的,他(它)們的)
②其聞道也亦先乎吾(代詞，他，他們)
③其為惑也終不解矣(代詞，表遠(yuǎn)指，那)
④其皆出于此乎(副詞，表推測(cè)、估計(jì)語(yǔ)氣，大概，或許)
⑤其可怪也歟(副詞，表反詰語(yǔ)氣，難道,真的)
⑥其出人也遠(yuǎn)矣(代詞，他們，指圣人)
⑦夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他，指“聞道先乎吾”的人)
4.于
①夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，在)
②而恥學(xué)于師(介詞，向)
③其皆出于此乎(介詞，表動(dòng)作行為的處所，從)
④于其身也(介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于)
⑤師不必賢于弟子(介詞，表比較，比)
⑥不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)
⑦學(xué)于余\恥學(xué)于師(介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向)
5.之
A.代詞
①擇師而教之(代詞，他)
②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人\郯子之徒(連接定語(yǔ)和中心詞，表統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”“這些”)
B.助詞
①古之學(xué)者(放在定語(yǔ)和中心詞之間，“的”)
②師道之不復(fù)，可知矣(放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性)
③句讀之不知，惑之不解(表賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不翻譯)
④蚓無(wú)爪牙之利(表定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不翻譯)
⑤以其求思之深而無(wú)不在也(補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志，放在中心詞和補(bǔ)語(yǔ)之間，譯“得”)
⑥填然鼓之\六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之\頃之\久之(用在動(dòng)詞、形容詞或者時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義)
6.而
①人非生而知之者(連詞，表承接，就)
②惑而不從師(連詞，表假設(shè)，如果)
③吾從而師之(連詞，表承接，并且)
④猶且從師而問(wèn)焉(連詞，表承接，并且)
⑤而恥學(xué)于師(連詞，表轉(zhuǎn)折，卻)
⑥擇師而教之(連詞，表承接)
⑦授之書而習(xí)其句讀者(連詞，表并列，并且)
⑧小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折，卻)
⑨則群聚而笑之(連詞，表修飾)
7.文言句式 篇七
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也(判斷句)
2.道之所存，師之所存也(判斷句)
3.而恥學(xué)于師(介詞結(jié)構(gòu)后置句)
4.句讀之不知，惑之不解(賓語(yǔ)前置句)
5.師不必賢于弟子(介詞結(jié)構(gòu)后置句)
6.不拘于時(shí)(被動(dòng)句)
7.學(xué)于余(介詞結(jié)構(gòu)后置句)