中國歷史文化源遠(yuǎn)流長，中國古詩更是文化中的一絕，各類詩詞不僅是詩人的生活經(jīng)歷，簡短文字所賦予的內(nèi)涵更體現(xiàn)了中國文字的博大精深。下面是分享的簡單幼兒古詩三百首3到6歲。歡迎閱讀參考！
1.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
梅花
王安石〔宋代〕
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
譯文
墻角有幾枝梅花，正冒著嚴(yán)寒獨自盛開。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。
注釋
凌寒：冒著嚴(yán)寒。
遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。知：知道。
為（wèi）：因為。
暗香：指梅花的幽香。
2.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
風(fēng)
李嶠〔唐代〕
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
譯文
風(fēng)能吹落秋天金黃的樹葉，能吹開春天美麗的鮮花。
刮過江面能掀千尺巨浪，吹進竹林能使萬竿傾斜。
注釋
解落：吹落，散落。解：解開，這里指吹。
三秋：秋季。一說指農(nóng)歷九月。
能：能夠。二月：農(nóng)歷二月，指春季。
過：經(jīng)過。
斜：傾斜。
3.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
己亥雜詩·其五
龔自珍〔清代〕
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文
離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。
從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。
注釋
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。
吟鞭：詩人的馬鞭。
東指：東方故里。
即：到。
天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
花：比喻國家。
4.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
元日
王安石〔宋代〕
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過去，迎著和暖的春風(fēng)開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。
注釋
元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一（yí）歲除：一年已盡，“一”字用在第四聲（去聲）字的前面時，“一”變調(diào)，讀第二聲（陽平）。除，逝去。
屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。
千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。
5.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
村居
朝代：清朝|作者：高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
古詩簡介
《村居》是清代詩人高鼎的詩作。這首詩描寫了詩人居住在鄉(xiāng)村時見到的春天的景象和放學(xué)后孩子們放風(fēng)箏的情景。早春二月，草長鶯飛，楊柳拂堤，兒童們興致勃勃地放風(fēng)箏。有景有人有事，充滿了生活情趣，勾畫出一幅生機勃勃的“樂春圖”。這首詩落筆明朗，用詞洗練。全詩洋溢著歡快的情緒，給讀者以美好的情緒感染。字里行間透出詩人對春天來臨的喜悅和贊美。
翻譯/譯文
農(nóng)歷二月，村子前后青草漸漸發(fā)芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風(fēng)擺動，好像在輕輕地?fù)崦贪?。在水澤和草木間蒸發(fā)的水汽，煙霧般的凝集著。楊柳似乎為這濃麗的景色所陶醉了。村里的孩子們放了學(xué)急忙跑回家，趁著東風(fēng)把風(fēng)箏放上藍(lán)天。
注釋
村居：在鄉(xiāng)村里居住時見到的景象。
拂堤楊柳：楊柳枝條很長，垂下來，微微擺動，像是在撫摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春煙：春天水澤、草木間蒸發(fā)形成的煙霧般水汽。
散學(xué)：放學(xué)。
紙鳶：泛指風(fēng)箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風(fēng)箏。鳶（yuān）：老鷹。
6.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
石灰吟
朝代：明朝|作者：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
古詩簡介
《石灰吟》是明代政治家于謙的一首托物言志詩。這首詠物詩，采用象征手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的理想。整首詩筆法凝煉，一氣呵成，語言質(zhì)樸自然，不事雕琢，感染力很強；尤其是作者那積極進取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵。
翻譯/譯文
（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。
注釋
①石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
②千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
③若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。
④渾：全。
⑤清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
7.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
登幽州臺歌
朝代：唐朝|作者：陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
古詩簡介
《登幽州臺歌》是唐代詩人陳子昂的作品。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義。
詩人具有政治見識和政治才能，他直言敢諫，但沒有被武則天所采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。詩寫登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)了時空無窮，人生有限，壯志難酬之情，發(fā)出自己“生不逢辰”的哀嘆。
翻譯/譯文
見不到往昔招賢的英王,看不到后世求才的明君。想到歷的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！
注釋
幽州：古十二州之一，現(xiàn)今在北京市。幽州臺；即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興縣，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。
前：過去。
古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。
后：后來
來者：后世那些重視人才的賢明君主。
念：想到。
悠悠：形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
愴（chuàng）然：悲傷，凄惻的樣子。
涕：眼淚。
8.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
渡漢江
朝代：唐朝|作者：宋之問
嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
古詩簡介
《渡漢江》是唐代詩人宋之問的一首五言絕句。詩中描寫離開家鄉(xiāng)已逾半年的游子，能踏上歸途，自當(dāng)心情歡悅，而且這種欣喜之情，也會隨著家鄉(xiāng)的越來越近而越來越強烈。表達了詩人強自抑制的思鄉(xiāng)之情和由此造成的精神痛苦。
翻譯/譯文
我離開家鄉(xiāng)到了五嶺之外，經(jīng)過了一個冬天，又到了春天。因為交通不便，我和家人沒有聯(lián)系，已經(jīng)很長時間了。此刻我渡過漢江趕回家鄉(xiāng)去，怎知離家越近，心情就越緊張。因為怕傷了美好愿望，以致遇到同鄉(xiāng)，也不敢打聽家鄉(xiāng)情況。
注釋
漢江：漢水。宋之問因張易之事而被貶嶺南，于神龍二年逃歸洛陽。此詩作于途經(jīng)漢水時。此詩原題李頻作，誤。
嶺外：指嶺南，大庾嶺之外，就是廣東。書：信。
來人：指從家鄉(xiāng)來的人。
9.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
嫦娥
朝代：唐朝|作者：李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
翻譯/譯文
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，
如今獨處碧海青天而夜夜寒心。
注釋
1、云母屏風(fēng)：以云母石制作的屏風(fēng)。
2、深：暗淡。
3、長河：銀河。
4、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見到碧色的海，深藍(lán)色的天。
5、靈藥：指長生不死藥。
6、夜夜心：指嫦娥每晚都會感到孤單。
10.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
敕勒歌
朝代：南北朝
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
古詩簡介
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。
翻譯/譯文
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，
看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍(lán)天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，
那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現(xiàn)。
注釋
①《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
③陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。
④穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。
⑦茫茫：遼闊無邊的樣子。
⑧見（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯露。
1.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
梅花
王安石〔宋代〕
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
譯文
墻角有幾枝梅花，正冒著嚴(yán)寒獨自盛開。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。
注釋
凌寒：冒著嚴(yán)寒。
遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。知：知道。
為（wèi）：因為。
暗香：指梅花的幽香。
2.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
風(fēng)
李嶠〔唐代〕
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
譯文
風(fēng)能吹落秋天金黃的樹葉，能吹開春天美麗的鮮花。
刮過江面能掀千尺巨浪，吹進竹林能使萬竿傾斜。
注釋
解落：吹落，散落。解：解開，這里指吹。
三秋：秋季。一說指農(nóng)歷九月。
能：能夠。二月：農(nóng)歷二月，指春季。
過：經(jīng)過。
斜：傾斜。
3.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
己亥雜詩·其五
龔自珍〔清代〕
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文
離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。
從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。
注釋
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。
吟鞭：詩人的馬鞭。
東指：東方故里。
即：到。
天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
花：比喻國家。
4.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
元日
王安石〔宋代〕
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過去，迎著和暖的春風(fēng)開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。
注釋
元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一（yí）歲除：一年已盡，“一”字用在第四聲（去聲）字的前面時，“一”變調(diào)，讀第二聲（陽平）。除，逝去。
屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。
千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。
5.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
村居
朝代：清朝|作者：高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
古詩簡介
《村居》是清代詩人高鼎的詩作。這首詩描寫了詩人居住在鄉(xiāng)村時見到的春天的景象和放學(xué)后孩子們放風(fēng)箏的情景。早春二月，草長鶯飛，楊柳拂堤，兒童們興致勃勃地放風(fēng)箏。有景有人有事，充滿了生活情趣，勾畫出一幅生機勃勃的“樂春圖”。這首詩落筆明朗，用詞洗練。全詩洋溢著歡快的情緒，給讀者以美好的情緒感染。字里行間透出詩人對春天來臨的喜悅和贊美。
翻譯/譯文
農(nóng)歷二月，村子前后青草漸漸發(fā)芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風(fēng)擺動，好像在輕輕地?fù)崦贪?。在水澤和草木間蒸發(fā)的水汽，煙霧般的凝集著。楊柳似乎為這濃麗的景色所陶醉了。村里的孩子們放了學(xué)急忙跑回家，趁著東風(fēng)把風(fēng)箏放上藍(lán)天。
注釋
村居：在鄉(xiāng)村里居住時見到的景象。
拂堤楊柳：楊柳枝條很長，垂下來，微微擺動，像是在撫摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春煙：春天水澤、草木間蒸發(fā)形成的煙霧般水汽。
散學(xué)：放學(xué)。
紙鳶：泛指風(fēng)箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風(fēng)箏。鳶（yuān）：老鷹。
6.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
石灰吟
朝代：明朝|作者：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
古詩簡介
《石灰吟》是明代政治家于謙的一首托物言志詩。這首詠物詩，采用象征手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的理想。整首詩筆法凝煉，一氣呵成，語言質(zhì)樸自然，不事雕琢，感染力很強；尤其是作者那積極進取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵。
翻譯/譯文
（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。
注釋
①石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
②千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
③若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。
④渾：全。
⑤清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
7.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
登幽州臺歌
朝代：唐朝|作者：陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
古詩簡介
《登幽州臺歌》是唐代詩人陳子昂的作品。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義。
詩人具有政治見識和政治才能，他直言敢諫，但沒有被武則天所采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。詩寫登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)了時空無窮，人生有限，壯志難酬之情，發(fā)出自己“生不逢辰”的哀嘆。
翻譯/譯文
見不到往昔招賢的英王,看不到后世求才的明君。想到歷的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！
注釋
幽州：古十二州之一，現(xiàn)今在北京市。幽州臺；即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興縣，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。
前：過去。
古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。
后：后來
來者：后世那些重視人才的賢明君主。
念：想到。
悠悠：形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
愴（chuàng）然：悲傷，凄惻的樣子。
涕：眼淚。
8.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
渡漢江
朝代：唐朝|作者：宋之問
嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
古詩簡介
《渡漢江》是唐代詩人宋之問的一首五言絕句。詩中描寫離開家鄉(xiāng)已逾半年的游子，能踏上歸途，自當(dāng)心情歡悅，而且這種欣喜之情，也會隨著家鄉(xiāng)的越來越近而越來越強烈。表達了詩人強自抑制的思鄉(xiāng)之情和由此造成的精神痛苦。
翻譯/譯文
我離開家鄉(xiāng)到了五嶺之外，經(jīng)過了一個冬天，又到了春天。因為交通不便，我和家人沒有聯(lián)系，已經(jīng)很長時間了。此刻我渡過漢江趕回家鄉(xiāng)去，怎知離家越近，心情就越緊張。因為怕傷了美好愿望，以致遇到同鄉(xiāng)，也不敢打聽家鄉(xiāng)情況。
注釋
漢江：漢水。宋之問因張易之事而被貶嶺南，于神龍二年逃歸洛陽。此詩作于途經(jīng)漢水時。此詩原題李頻作，誤。
嶺外：指嶺南，大庾嶺之外，就是廣東。書：信。
來人：指從家鄉(xiāng)來的人。
9.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
嫦娥
朝代：唐朝|作者：李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
翻譯/譯文
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，
銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥，
如今獨處碧海青天而夜夜寒心。
注釋
1、云母屏風(fēng)：以云母石制作的屏風(fēng)。
2、深：暗淡。
3、長河：銀河。
4、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見到碧色的海，深藍(lán)色的天。
5、靈藥：指長生不死藥。
6、夜夜心：指嫦娥每晚都會感到孤單。
10.簡單幼兒古詩三百首3到6歲
敕勒歌
朝代：南北朝
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
古詩簡介
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。
翻譯/譯文
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，
看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍(lán)天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，
那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現(xiàn)。
注釋
①《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
③陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。
④穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。
⑦茫茫：遼闊無邊的樣子。
⑧見（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯露。