當(dāng)工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行到一定階段或告一段落時(shí)，需要回過(guò)頭來(lái)對(duì)所做的工作認(rèn)真地分析研究一下，肯定成績(jī)，找出問(wèn)題，歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)，明確方向，以便進(jìn)一步做好工作，并把這些用文字表述出來(lái)，就叫做總結(jié)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
達(dá)芬奇密碼總結(jié)篇一
題材選擇頗有噱頭，選擇____為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時(shí)間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說(shuō)明問(wèn)題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿瘢傁霐[脫權(quán)威的控制，即使對(duì)于萬(wàn)能的主也是如此。因此，關(guān)于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調(diào)起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災(zāi)樂(lè)禍的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)。這種心理實(shí)際上和看報(bào)紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設(shè)定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關(guān)于這個(gè)題材的，這種似是而非的題材其實(shí)很好掌握，只要最終的結(jié)果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過(guò)奪寶太沒(méi)有創(chuàng)意，只是吧圣杯設(shè)定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來(lái)自然回味無(wú)窮。
第四，機(jī)關(guān)算盡又不忘心存寬厚給人后路，雖然老丹吧____結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的涮了一把，但顯然他并不想得罪太多的人，比如有這么一句話“大多數(shù)開(kāi)明的基督徒都明白圣經(jīng)中的隱喻含義”，以及“我毫不懷疑現(xiàn)在的天主教上層是由一些虔誠(chéng)的人組成的”。是不是，罵完人不忘安慰人。安慰完了還不忘堵人嘴-既然開(kāi)明的人都明白了，你還說(shuō)什么?
其次要說(shuō)的是，內(nèi)容是蒼白的，加工是細(xì)致的。這些材料實(shí)際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過(guò)峋山隱修會(huì)串連起來(lái)，可謂匠心獨(dú)到，這些材料中國(guó)要比西方多得多，但我們就沒(méi)有人能寫(xiě)出這些東西。其實(shí)老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個(gè)女人，以及神秘之手.那幅壁畫(huà)歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說(shuō)都有道理。當(dāng)然右手邊那個(gè)人沒(méi)有胡子，不過(guò)我想把f4畫(huà)成壁畫(huà)，可能看起來(lái)更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺(jué)的有點(diǎn)牽強(qiáng)，人家也沒(méi)有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對(duì)巖間圣母的描寫(xiě)，到最后也沒(méi)有指出和圣杯的關(guān)系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結(jié)論尋找論據(jù)，而不是反之。不過(guò)畢竟這是小說(shuō)能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書(shū)而已，什么都不是。
沒(méi)有廣闊社會(huì)背景的襯托，沒(méi)有多元化的人物形象，故事發(fā)生的時(shí)空非常的狹窄，這說(shuō)明這是一本純粹的休閑娛樂(lè)作品，作為此類作品他十分的成功，但也難當(dāng)大任了
小說(shuō)是從一起兇殺案開(kāi)始講起，故事發(fā)生在法國(guó)，盧浮宮博物館年邁的館長(zhǎng)被人殺害在藝術(shù)大畫(huà)廊的拼花地板上。在人生的最后時(shí)刻，館長(zhǎng)脫光了衣服，明白無(wú)誤地用自己的身體擺成了達(dá)·芬奇名畫(huà)《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。符號(hào)學(xué)專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對(duì)一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)悟到，館長(zhǎng)其實(shí)是峋山隱修會(huì)的成員，這個(gè)成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達(dá)·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個(gè)石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開(kāi)了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點(diǎn)回到了起點(diǎn)的過(guò)程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對(duì)西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個(gè)個(gè)密碼被破解，一個(gè)個(gè)答案被找到的過(guò)程中，一位位主人公命運(yùn)的起起落落也緊扣著我心弦。每一個(gè)人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因?yàn)槭切≌f(shuō)，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時(shí)，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開(kāi)始，終點(diǎn)又回到了起點(diǎn)。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個(gè)個(gè)密碼之后，沒(méi)有想到得到的結(jié)果竟然如此的簡(jiǎn)單。細(xì)想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實(shí)就在眼前，尋尋覓覓的答案，結(jié)果其實(shí)真的很簡(jiǎn)單。然而帶給我們開(kāi)心與失落的也許并非是結(jié)果，真正得到的是那個(gè)讓我們不可逾越的過(guò)程，就像這個(gè)故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對(duì)藝術(shù)的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過(guò)程不同，真正得到結(jié)果的也截然不同。
雖然說(shuō)，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個(gè)人覺(jué)得整部書(shū)可以用一句東方的“禪”話來(lái)詮釋“不是風(fēng)在動(dòng)，不是幡在動(dòng)，而是心在動(dòng)”。每一個(gè)過(guò)程，每一次選擇無(wú)一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個(gè)世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個(gè)世界的能力，因?yàn)樗械哪芰Σ欢际菑男亩鴣?lái)的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過(guò)程，在每一次過(guò)程中我們學(xué)會(huì)了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會(huì)了得與失，成功中必然會(huì)失去一些什么，失敗中也必然會(huì)使我們得到些什么。這就像我們?cè)谶€是一個(gè)單體細(xì)胞的時(shí)候開(kāi)始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細(xì)心的去體會(huì)成功與失敗，就如同認(rèn)真的感受心跳一樣。當(dāng)有那么一天，心跳停止了，心電圖也會(huì)歸于一條直線，終點(diǎn)就回到了起點(diǎn)，一切又歸于了平靜，那時(shí)的成功與失敗沒(méi)有了任何意義。這聽(tīng)起來(lái)也許很宿命，但我真正想說(shuō)的是，珍惜人生中的每一個(gè)過(guò)程，無(wú)論是成功還是失敗，因?yàn)榻Y(jié)果有時(shí)很簡(jiǎn)單，珍惜每一次選擇的機(jī)會(huì)，在得與失中找到真正的樂(lè)趣，當(dāng)可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時(shí)，才會(huì)覺(jué)得不過(guò)如此，美麗的是一段段過(guò)程。
迷迷糊糊的醒來(lái)，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時(shí)心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫(xiě)完了想要說(shuō)的話，病好像也好了許多，反而對(duì)這場(chǎng)病也心存了些許感激，不然怎么會(huì)有這么多的感悟呢。看著窗外無(wú)限的春光，和那些被春風(fēng)吹過(guò)的樹(shù)梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來(lái)一切真的很美好。
達(dá)芬奇密碼總結(jié)篇二
終于把《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)看完了。竟然大有相見(jiàn)恨晚之感,結(jié)局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結(jié)合在一起。印象很深刻的還有作者對(duì)“黃金分割”的闡述，令人不禁贊嘆自然界的神奇與美妙。
連續(xù)3年在紐約時(shí)報(bào)最暢銷的小說(shuō)中排行第一,丹布朗的確妙筆生花，情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，懸念伏筆層出不窮，機(jī)關(guān)設(shè)置用盡心機(jī)，讓人不忍釋手.
作者先言“本書(shū)中所有關(guān)于藝術(shù)、建筑、秘密宗教儀式、秘密社團(tuán)等，都是歷史事實(shí)的陳述?！?BR> 我剛開(kāi)始看到這句話覺(jué)得很普通，可是當(dāng)我昨天看到第五十五章，我想作者在書(shū)開(kāi)頭的那句話，將會(huì)給____界帶來(lái)無(wú)比的震撼。作者所稱他書(shū)里的歷史資料都是正確的，若果真如此，那麼基督____仰無(wú)疑是建立在如沙土般脆弱的基礎(chǔ)之上了。雖然我不信基督____也看過(guò)圣經(jīng)，但當(dāng)我看到那一段的時(shí)候，驚訝張大了嘴巴。
可能很多人看了后都有一種沖動(dòng)，那就是去讀讀《圣經(jīng)》，去了解一下達(dá)芬奇的作品，去了解一下歐洲的文化。我們中國(guó)人能否也寫(xiě)一本這樣的書(shū)，甚至能讓其它國(guó)家的人產(chǎn)生一種想了解中國(guó)文化的沖動(dòng)呢?
我想，不明就里的年輕基督徒或非基督徒，很容易沈迷于此書(shū)帶來(lái)的奇幻魅力之中，而受到誤導(dǎo)。作者布朗視小說(shuō)情節(jié)為虛構(gòu)，但對(duì)他所謂
的事實(shí)資料，則以極嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)度處理。他這種獨(dú)特的表達(dá)方式帶出的資訊，很容易搖動(dòng)許多____及天主教的信徒。首先，小說(shuō)的背景超出了我的想像。我不敢相信一個(gè)作家居然敢寫(xiě)出這種挑戰(zhàn)以基督____流宗教信仰的西方世界的世界觀和宗教基礎(chǔ)。我非常佩服作者的勇氣。要知道，這事如果發(fā)生在伊斯蘭宗教世界，作者肯定會(huì)被極端教旨主義者全世界追殺。
書(shū)中對(duì)塞拉斯的描寫(xiě),對(duì)人物動(dòng)作的描摹,對(duì)場(chǎng)景的布局,無(wú)一不吸引著讀者,既有心跳的感覺(jué),又有想繼續(xù)讀下去的決心.各種各樣新奇的東西,各種各樣離奇的線索,加上事實(shí)的七竅迷離,作者以他特有的語(yǔ)言魅力和情節(jié)的曲折讓人不忍釋手.
或許那根本就是假象
沒(méi)有線索和指示
唯有等待偶然的相見(jiàn)
甚至只是擦肩而過(guò)
小說(shuō)的作者向我們展示了一個(gè)讓人大跌眼鏡的____歷史。原來(lái)基督先生是有媳婦的，原來(lái)基督先生有后代，原來(lái)基督先生的后代被峋山隱修會(huì)給保護(hù)下來(lái)，而且一保護(hù)就是十個(gè)世紀(jì)!真是讓人耳目一新!
說(shuō)的情節(jié)發(fā)展超出了我的想像。按照我的思維邏輯，我無(wú)法預(yù)計(jì)小說(shuō)的情節(jié)走向，無(wú)法預(yù)測(cè)小說(shuō)的結(jié)局。小說(shuō)的謎底直到最后一段才真相大白?？磥?lái)這么多的偵探懸疑類小說(shuō)和電影，情節(jié)基本都雷同，即使再?gòu)?fù)雜也沒(méi)有超出過(guò)我們的想像空間，但這部小說(shuō)卻是個(gè)例外。如果你是個(gè)密碼愛(ài)好者，如果你對(duì)懸疑故事感興趣，這本小說(shuō)就一定不能錯(cuò)過(guò)。另外，小說(shuō)作者對(duì)____和天主教以及峋山隱修會(huì)的淵源、歷史恩怨、藝術(shù)代表、教堂建筑、宗教儀式等相關(guān)知識(shí)的了解超出了我的想像。尤其是對(duì)達(dá)芬奇所有畫(huà)作和發(fā)明創(chuàng)造的分析。簡(jiǎn)直是讓人嘆為觀止。一個(gè)人能寫(xiě)出這樣一部小說(shuō)，都可以稱為歷史學(xué)家或者藝術(shù)鑒賞家了!
達(dá)芬奇密碼總結(jié)篇三
小說(shuō)沒(méi)有提示說(shuō)本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合。聽(tīng)說(shuō)在羅馬有政府官員當(dāng)眾焚燒這本小說(shuō)，這讓我越發(fā)認(rèn)為這就是真實(shí)存在的歷史。但是，在我閱讀此書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者對(duì)教會(huì)歷史、藝術(shù)史過(guò)份仔細(xì)的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并讓讀者覺(jué)得，他們是何其幸運(yùn)，能因此書(shū)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。雖然我是增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，但也對(duì)這樣的寫(xiě)作手法比較厭惡。還有，此書(shū)的結(jié)尾非如讀者預(yù)期的美妙，因?yàn)樗坏珱](méi)有在一聲巨響中豪壯地結(jié)束，反而在微弱的嘶聲之中無(wú)力地落幕。結(jié)尾所帶出之驚奇不但不高明，更讓我覺(jué)得是一種毫無(wú)價(jià)值的伎倆”。憑心而論，我認(rèn)為作者布朗如此怪異地結(jié)束該書(shū)，很大程度上是因?yàn)樗幌矚g自己所創(chuàng)構(gòu)的故事走向。按照情節(jié)的邏輯發(fā)展，本書(shū)在結(jié)尾時(shí)，所帶出之壞人，應(yīng)該是羅馬天主教的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。布朗好似在寫(xiě)作半途中，猛然發(fā)現(xiàn)，他無(wú)力面對(duì)按邏輯所帶出的故事結(jié)局。因此，在書(shū)的最后幾章，他試圖在邏輯上作出修正?；谖业挠^察，最后書(shū)中的壞人，完全是作者為了避免得罪梵蒂岡，而創(chuàng)造出來(lái)的代罪羔羊，并且避免了自己藉文學(xué)罵人之嫌疑。又或許，這是他甜言蜜語(yǔ)(其實(shí)也可以說(shuō)指桑罵槐)地反對(duì)羅馬天主教。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)羅馬天主教已造成足夠的損害時(shí)，他揮了揮手，瀟灑地將過(guò)錯(cuò)歸罪于一些“和善的狂熱份子”。 既然這是一本小說(shuō)，我們就把它當(dāng)作小說(shuō)來(lái)看。有時(shí)候也不妨當(dāng)一當(dāng)鴕鳥(niǎo)，把頭埋在地底下，看不到問(wèn)題，問(wèn)題也就不存在了。如果真的要深究，必須具備多方面的正確知識(shí)，否則很容易向泰坦尼克一樣，遇難沉淪了。
題材選擇頗有噱頭，選擇基督教為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時(shí)間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說(shuō)明問(wèn)題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿瘢傁霐[脫權(quán)威的控制，即使對(duì)于萬(wàn)能的主也是如此。因此，關(guān)于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調(diào)起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災(zāi)樂(lè)禍的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)。這種心理實(shí)際上和看報(bào)紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設(shè)定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關(guān)于這個(gè)題材的，這種似是而非的題材其實(shí)很好掌握，只要最終的結(jié)果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過(guò)奪寶太沒(méi)有創(chuàng)意，只是吧圣杯設(shè)定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來(lái)自然回味無(wú)窮。
第四，機(jī)關(guān)算盡又不忘心存寬厚給人后路，雖然老丹吧基督教結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的涮了一把，但顯然他并不想得罪太多的人，比如有這么一句話“大多數(shù)開(kāi)明的基督徒都明白圣經(jīng)中的隱喻含義”，以及“我毫不懷疑現(xiàn)在的天主教上層是由一些虔誠(chéng)的人組成的”。是不是，罵完人不忘安慰人。安慰完了還不忘堵人嘴-既然開(kāi)明的人都明白了，你還說(shuō)什么?
其次要說(shuō)的是，內(nèi)容是蒼白的，加工是細(xì)致的。這些材料實(shí)際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過(guò)峋山隱修會(huì)串連起來(lái)，可謂匠心獨(dú)到，這些材料中國(guó)要比西方多得多，但我們就沒(méi)有人能寫(xiě)出這些東西。其實(shí)老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個(gè)女人，以及神秘之手.那幅壁畫(huà)歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說(shuō)都有道理。當(dāng)然右手邊那個(gè)人沒(méi)有胡子，不過(guò)我想把f4畫(huà)成壁畫(huà)，可能看起來(lái)更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺(jué)的有點(diǎn)牽強(qiáng)，人家也沒(méi)有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對(duì)巖間圣母的描寫(xiě)，到最后也沒(méi)有指出和圣杯的關(guān)系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結(jié)論尋找論據(jù)，而不是反之。不過(guò)畢竟這是小說(shuō)能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書(shū)而已，什么都不是。
沒(méi)有廣闊社會(huì)背景的襯托，沒(méi)有多元化的人物形象，故事發(fā)生的時(shí)空非常的狹窄，這說(shuō)明這是一本純粹的休閑娛樂(lè)作品，作為此類作品他十分的成功，但也難當(dāng)大任了
小說(shuō)是從一起兇殺案開(kāi)始講起，故事發(fā)生在法國(guó)，盧浮宮博物館年邁的館長(zhǎng)被人殺害在藝術(shù)大畫(huà)廊的拼花地板上。在人生的最后時(shí)刻，館長(zhǎng)脫光了衣服，明白無(wú)誤地用自己的身體擺成了達(dá)·芬奇名畫(huà)《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。符號(hào)學(xué)專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對(duì)一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)悟到，館長(zhǎng)其實(shí)是峋山隱修會(huì)的成員，這個(gè)成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達(dá)·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個(gè)石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開(kāi)了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點(diǎn)回到了起點(diǎn)的過(guò)程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對(duì)西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個(gè)個(gè)密碼被破解，一個(gè)個(gè)答案被找到的過(guò)程中，一位位主人公命運(yùn)的起起落落也緊扣著我心弦。每一個(gè)人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因?yàn)槭切≌f(shuō)，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時(shí)，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開(kāi)始，終點(diǎn)又回到了起點(diǎn)。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個(gè)個(gè)密碼之后，沒(méi)有想到得到的結(jié)果竟然如此的簡(jiǎn)單。細(xì)想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實(shí)就在眼前，尋尋覓覓的答案，結(jié)果其實(shí)真的很簡(jiǎn)單。然而帶給我們開(kāi)心與失落的也許并非是結(jié)果，真正得到的是那個(gè)讓我們不可逾越的過(guò)程，就像這個(gè)故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對(duì)藝術(shù)的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過(guò)程不同，真正得到結(jié)果的也截然不同。
雖然說(shuō)，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個(gè)人覺(jué)得整部書(shū)可以用一句東方的“禪”話來(lái)詮釋“不是風(fēng)在動(dòng)，不是幡在動(dòng)，而是心在動(dòng)”。每一個(gè)過(guò)程，每一次選擇無(wú)一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個(gè)世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個(gè)世界的能力，因?yàn)樗械哪芰Σ欢际菑男亩鴣?lái)的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過(guò)程，在每一次過(guò)程中我們學(xué)會(huì)了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會(huì)了得與失，成功中必然會(huì)失去一些什么，失敗中也必然會(huì)使我們得到些什么。這就像我們?cè)谶€是一個(gè)單體細(xì)胞的時(shí)候開(kāi)始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細(xì)心的去體會(huì)成功與失敗，就如同認(rèn)真的感受心跳一樣。當(dāng)有那么一天，心跳停止了，心電圖也會(huì)歸于一條直線，終點(diǎn)就回到了起點(diǎn)，一切又歸于了平靜，那時(shí)的成功與失敗沒(méi)有了任何意義。這聽(tīng)起來(lái)也許很宿命，但我真正想說(shuō)的是，珍惜人生中的每一個(gè)過(guò)程，無(wú)論是成功還是失敗，因?yàn)榻Y(jié)果有時(shí)很簡(jiǎn)單，珍惜每一次選擇的機(jī)會(huì)，在得與失中找到真正的樂(lè)趣，當(dāng)可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時(shí)，才會(huì)覺(jué)得不過(guò)如此，美麗的是一段段過(guò)程。
迷迷糊糊的醒來(lái)，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時(shí)心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫(xiě)完了想要說(shuō)的話，病好像也好了許多，反而對(duì)這場(chǎng)病也心存了些許感激，不然怎么會(huì)有這么多的感悟呢?？粗巴鉄o(wú)限的春光，和那些被春風(fēng)吹過(guò)的樹(shù)梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來(lái)一切真的很美好。
達(dá)芬奇密碼總結(jié)篇四
終于把《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)看完了。竟然大有相見(jiàn)恨晚之感,結(jié)局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結(jié)合在一起。印象很深刻的還有作者對(duì)“黃金分割”的闡述，令人不禁贊嘆自然界的神奇與美妙。
連續(xù)3年在紐約時(shí)報(bào)最暢銷的小說(shuō)中排行第一,丹布朗的確妙筆生花，情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，懸念伏筆層出不窮，機(jī)關(guān)設(shè)置用盡心機(jī)，讓人不忍釋手.
作者先言“本書(shū)中所有關(guān)于藝術(shù)、建筑、秘密宗教儀式、秘密社團(tuán)等，都是歷史事實(shí)的陳述。”
我剛開(kāi)始看到這句話覺(jué)得很普通，可是當(dāng)我昨天看到第五十五章，我想作者在書(shū)開(kāi)頭的那句話，將會(huì)給基督教界帶來(lái)無(wú)比的震撼。作者所稱他書(shū)里的歷史資料都是正確的，若果真如此，那麼基督教的信仰無(wú)疑是建立在如沙土般脆弱的基礎(chǔ)之上了。雖然我不信基督教，但也看過(guò)圣經(jīng)，但當(dāng)我看到那一段的時(shí)候，驚訝張大了嘴巴。
可能很多人看了后都有一種沖動(dòng)，那就是去讀讀《圣經(jīng)》，去了解一下達(dá)芬奇的作品，去了解一下歐洲的文化。我們中國(guó)人能否也寫(xiě)一本這樣的書(shū)，甚至能讓其它國(guó)家的人產(chǎn)生一種想了解中國(guó)文化的沖動(dòng)呢?
我想，不明就里的年輕基督徒或非基督徒，很容易沈迷于此書(shū)帶來(lái)的奇幻魅力之中，而受到誤導(dǎo)。作者布朗視小說(shuō)情節(jié)為虛構(gòu)，但對(duì)他所謂
的事實(shí)資料，則以極嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)度處理。他這種獨(dú)特的表達(dá)方式帶出的資訊，很容易搖動(dòng)許多基督教及天主教的信徒。首先，小說(shuō)的背景超出了我的想像。我不敢相信一個(gè)作家居然敢寫(xiě)出這種挑戰(zhàn)以基督教為主流宗教信仰的西方世界的世界觀和宗教基礎(chǔ)。我非常佩服作者的勇氣。要知道，這事如果發(fā)生在伊斯蘭宗教世界，作者肯定會(huì)被極端教旨主義者全世界追殺。
書(shū)中對(duì)塞拉斯的描寫(xiě),對(duì)人物動(dòng)作的描摹,對(duì)場(chǎng)景的布局,無(wú)一不吸引著讀者,既有心跳的感覺(jué),又有想繼續(xù)讀下去的決心.各種各樣新奇的東西,各種各樣離奇的線索,加上事實(shí)的七竅迷離,作者以他特有的語(yǔ)言魅力和情節(jié)的曲折讓人不忍釋手.
或許那根本就是假象
沒(méi)有線索和指示
唯有等待偶然的相見(jiàn)
甚至只是擦肩而過(guò)
小說(shuō)的作者向我們展示了一個(gè)讓人大跌眼鏡的基督教歷史。原來(lái)基督先生是有媳婦的，原來(lái)基督先生有后代，原來(lái)基督先生的后代被峋山隱修會(huì)給保護(hù)下來(lái)，而且一保護(hù)就是十個(gè)世紀(jì)!真是讓人耳目一新!
說(shuō)的情節(jié)發(fā)展超出了我的想像。按照我的思維邏輯，我無(wú)法預(yù)計(jì)小說(shuō)的情節(jié)走向，無(wú)法預(yù)測(cè)小說(shuō)的結(jié)局。小說(shuō)的謎底直到最后一段才真相大白?？磥?lái)這么多的偵探懸疑類小說(shuō)和電影，情節(jié)基本都雷同，即使再?gòu)?fù)雜也沒(méi)有超出過(guò)我們的想像空間，但這部小說(shuō)卻是個(gè)例外。如果你是個(gè)密碼愛(ài)好者，如果你對(duì)懸疑故事感興趣，這本小說(shuō)就一定不能錯(cuò)過(guò)。另外，小說(shuō)作者對(duì)基督教和天主教以及峋山隱修會(huì)的淵源、歷史恩怨、藝術(shù)代表、教堂建筑、宗教儀式等相關(guān)知識(shí)的了解超出了我的想像。尤其是對(duì)達(dá)芬奇所有畫(huà)作和發(fā)明創(chuàng)造的分析。簡(jiǎn)直是讓人嘆為觀止。一個(gè)人能寫(xiě)出這樣一部小說(shuō)，都可以稱為歷史學(xué)家或者藝術(shù)鑒賞家了!
達(dá)芬奇密碼總結(jié)篇一
題材選擇頗有噱頭，選擇____為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時(shí)間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說(shuō)明問(wèn)題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿瘢傁霐[脫權(quán)威的控制，即使對(duì)于萬(wàn)能的主也是如此。因此，關(guān)于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調(diào)起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災(zāi)樂(lè)禍的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)。這種心理實(shí)際上和看報(bào)紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設(shè)定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關(guān)于這個(gè)題材的，這種似是而非的題材其實(shí)很好掌握，只要最終的結(jié)果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過(guò)奪寶太沒(méi)有創(chuàng)意，只是吧圣杯設(shè)定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來(lái)自然回味無(wú)窮。
第四，機(jī)關(guān)算盡又不忘心存寬厚給人后路，雖然老丹吧____結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的涮了一把，但顯然他并不想得罪太多的人，比如有這么一句話“大多數(shù)開(kāi)明的基督徒都明白圣經(jīng)中的隱喻含義”，以及“我毫不懷疑現(xiàn)在的天主教上層是由一些虔誠(chéng)的人組成的”。是不是，罵完人不忘安慰人。安慰完了還不忘堵人嘴-既然開(kāi)明的人都明白了，你還說(shuō)什么?
其次要說(shuō)的是，內(nèi)容是蒼白的，加工是細(xì)致的。這些材料實(shí)際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過(guò)峋山隱修會(huì)串連起來(lái)，可謂匠心獨(dú)到，這些材料中國(guó)要比西方多得多，但我們就沒(méi)有人能寫(xiě)出這些東西。其實(shí)老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個(gè)女人，以及神秘之手.那幅壁畫(huà)歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說(shuō)都有道理。當(dāng)然右手邊那個(gè)人沒(méi)有胡子，不過(guò)我想把f4畫(huà)成壁畫(huà)，可能看起來(lái)更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺(jué)的有點(diǎn)牽強(qiáng)，人家也沒(méi)有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對(duì)巖間圣母的描寫(xiě)，到最后也沒(méi)有指出和圣杯的關(guān)系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結(jié)論尋找論據(jù)，而不是反之。不過(guò)畢竟這是小說(shuō)能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書(shū)而已，什么都不是。
沒(méi)有廣闊社會(huì)背景的襯托，沒(méi)有多元化的人物形象，故事發(fā)生的時(shí)空非常的狹窄，這說(shuō)明這是一本純粹的休閑娛樂(lè)作品，作為此類作品他十分的成功，但也難當(dāng)大任了
小說(shuō)是從一起兇殺案開(kāi)始講起，故事發(fā)生在法國(guó)，盧浮宮博物館年邁的館長(zhǎng)被人殺害在藝術(shù)大畫(huà)廊的拼花地板上。在人生的最后時(shí)刻，館長(zhǎng)脫光了衣服，明白無(wú)誤地用自己的身體擺成了達(dá)·芬奇名畫(huà)《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。符號(hào)學(xué)專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對(duì)一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)悟到，館長(zhǎng)其實(shí)是峋山隱修會(huì)的成員，這個(gè)成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達(dá)·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個(gè)石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開(kāi)了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點(diǎn)回到了起點(diǎn)的過(guò)程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對(duì)西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個(gè)個(gè)密碼被破解，一個(gè)個(gè)答案被找到的過(guò)程中，一位位主人公命運(yùn)的起起落落也緊扣著我心弦。每一個(gè)人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因?yàn)槭切≌f(shuō)，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時(shí)，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開(kāi)始，終點(diǎn)又回到了起點(diǎn)。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個(gè)個(gè)密碼之后，沒(méi)有想到得到的結(jié)果竟然如此的簡(jiǎn)單。細(xì)想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實(shí)就在眼前，尋尋覓覓的答案，結(jié)果其實(shí)真的很簡(jiǎn)單。然而帶給我們開(kāi)心與失落的也許并非是結(jié)果，真正得到的是那個(gè)讓我們不可逾越的過(guò)程，就像這個(gè)故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對(duì)藝術(shù)的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過(guò)程不同，真正得到結(jié)果的也截然不同。
雖然說(shuō)，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個(gè)人覺(jué)得整部書(shū)可以用一句東方的“禪”話來(lái)詮釋“不是風(fēng)在動(dòng)，不是幡在動(dòng)，而是心在動(dòng)”。每一個(gè)過(guò)程，每一次選擇無(wú)一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個(gè)世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個(gè)世界的能力，因?yàn)樗械哪芰Σ欢际菑男亩鴣?lái)的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過(guò)程，在每一次過(guò)程中我們學(xué)會(huì)了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會(huì)了得與失，成功中必然會(huì)失去一些什么，失敗中也必然會(huì)使我們得到些什么。這就像我們?cè)谶€是一個(gè)單體細(xì)胞的時(shí)候開(kāi)始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細(xì)心的去體會(huì)成功與失敗，就如同認(rèn)真的感受心跳一樣。當(dāng)有那么一天，心跳停止了，心電圖也會(huì)歸于一條直線，終點(diǎn)就回到了起點(diǎn)，一切又歸于了平靜，那時(shí)的成功與失敗沒(méi)有了任何意義。這聽(tīng)起來(lái)也許很宿命，但我真正想說(shuō)的是，珍惜人生中的每一個(gè)過(guò)程，無(wú)論是成功還是失敗，因?yàn)榻Y(jié)果有時(shí)很簡(jiǎn)單，珍惜每一次選擇的機(jī)會(huì)，在得與失中找到真正的樂(lè)趣，當(dāng)可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時(shí)，才會(huì)覺(jué)得不過(guò)如此，美麗的是一段段過(guò)程。
迷迷糊糊的醒來(lái)，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時(shí)心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫(xiě)完了想要說(shuō)的話，病好像也好了許多，反而對(duì)這場(chǎng)病也心存了些許感激，不然怎么會(huì)有這么多的感悟呢。看著窗外無(wú)限的春光，和那些被春風(fēng)吹過(guò)的樹(shù)梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來(lái)一切真的很美好。
達(dá)芬奇密碼總結(jié)篇二
終于把《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)看完了。竟然大有相見(jiàn)恨晚之感,結(jié)局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結(jié)合在一起。印象很深刻的還有作者對(duì)“黃金分割”的闡述，令人不禁贊嘆自然界的神奇與美妙。
連續(xù)3年在紐約時(shí)報(bào)最暢銷的小說(shuō)中排行第一,丹布朗的確妙筆生花，情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，懸念伏筆層出不窮，機(jī)關(guān)設(shè)置用盡心機(jī)，讓人不忍釋手.
作者先言“本書(shū)中所有關(guān)于藝術(shù)、建筑、秘密宗教儀式、秘密社團(tuán)等，都是歷史事實(shí)的陳述?！?BR> 我剛開(kāi)始看到這句話覺(jué)得很普通，可是當(dāng)我昨天看到第五十五章，我想作者在書(shū)開(kāi)頭的那句話，將會(huì)給____界帶來(lái)無(wú)比的震撼。作者所稱他書(shū)里的歷史資料都是正確的，若果真如此，那麼基督____仰無(wú)疑是建立在如沙土般脆弱的基礎(chǔ)之上了。雖然我不信基督____也看過(guò)圣經(jīng)，但當(dāng)我看到那一段的時(shí)候，驚訝張大了嘴巴。
可能很多人看了后都有一種沖動(dòng)，那就是去讀讀《圣經(jīng)》，去了解一下達(dá)芬奇的作品，去了解一下歐洲的文化。我們中國(guó)人能否也寫(xiě)一本這樣的書(shū)，甚至能讓其它國(guó)家的人產(chǎn)生一種想了解中國(guó)文化的沖動(dòng)呢?
我想，不明就里的年輕基督徒或非基督徒，很容易沈迷于此書(shū)帶來(lái)的奇幻魅力之中，而受到誤導(dǎo)。作者布朗視小說(shuō)情節(jié)為虛構(gòu)，但對(duì)他所謂
的事實(shí)資料，則以極嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)度處理。他這種獨(dú)特的表達(dá)方式帶出的資訊，很容易搖動(dòng)許多____及天主教的信徒。首先，小說(shuō)的背景超出了我的想像。我不敢相信一個(gè)作家居然敢寫(xiě)出這種挑戰(zhàn)以基督____流宗教信仰的西方世界的世界觀和宗教基礎(chǔ)。我非常佩服作者的勇氣。要知道，這事如果發(fā)生在伊斯蘭宗教世界，作者肯定會(huì)被極端教旨主義者全世界追殺。
書(shū)中對(duì)塞拉斯的描寫(xiě),對(duì)人物動(dòng)作的描摹,對(duì)場(chǎng)景的布局,無(wú)一不吸引著讀者,既有心跳的感覺(jué),又有想繼續(xù)讀下去的決心.各種各樣新奇的東西,各種各樣離奇的線索,加上事實(shí)的七竅迷離,作者以他特有的語(yǔ)言魅力和情節(jié)的曲折讓人不忍釋手.
或許那根本就是假象
沒(méi)有線索和指示
唯有等待偶然的相見(jiàn)
甚至只是擦肩而過(guò)
小說(shuō)的作者向我們展示了一個(gè)讓人大跌眼鏡的____歷史。原來(lái)基督先生是有媳婦的，原來(lái)基督先生有后代，原來(lái)基督先生的后代被峋山隱修會(huì)給保護(hù)下來(lái)，而且一保護(hù)就是十個(gè)世紀(jì)!真是讓人耳目一新!
說(shuō)的情節(jié)發(fā)展超出了我的想像。按照我的思維邏輯，我無(wú)法預(yù)計(jì)小說(shuō)的情節(jié)走向，無(wú)法預(yù)測(cè)小說(shuō)的結(jié)局。小說(shuō)的謎底直到最后一段才真相大白?？磥?lái)這么多的偵探懸疑類小說(shuō)和電影，情節(jié)基本都雷同，即使再?gòu)?fù)雜也沒(méi)有超出過(guò)我們的想像空間，但這部小說(shuō)卻是個(gè)例外。如果你是個(gè)密碼愛(ài)好者，如果你對(duì)懸疑故事感興趣，這本小說(shuō)就一定不能錯(cuò)過(guò)。另外，小說(shuō)作者對(duì)____和天主教以及峋山隱修會(huì)的淵源、歷史恩怨、藝術(shù)代表、教堂建筑、宗教儀式等相關(guān)知識(shí)的了解超出了我的想像。尤其是對(duì)達(dá)芬奇所有畫(huà)作和發(fā)明創(chuàng)造的分析。簡(jiǎn)直是讓人嘆為觀止。一個(gè)人能寫(xiě)出這樣一部小說(shuō)，都可以稱為歷史學(xué)家或者藝術(shù)鑒賞家了!
達(dá)芬奇密碼總結(jié)篇三
小說(shuō)沒(méi)有提示說(shuō)本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合。聽(tīng)說(shuō)在羅馬有政府官員當(dāng)眾焚燒這本小說(shuō)，這讓我越發(fā)認(rèn)為這就是真實(shí)存在的歷史。但是，在我閱讀此書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者對(duì)教會(huì)歷史、藝術(shù)史過(guò)份仔細(xì)的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并讓讀者覺(jué)得，他們是何其幸運(yùn)，能因此書(shū)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。雖然我是增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，但也對(duì)這樣的寫(xiě)作手法比較厭惡。還有，此書(shū)的結(jié)尾非如讀者預(yù)期的美妙，因?yàn)樗坏珱](méi)有在一聲巨響中豪壯地結(jié)束，反而在微弱的嘶聲之中無(wú)力地落幕。結(jié)尾所帶出之驚奇不但不高明，更讓我覺(jué)得是一種毫無(wú)價(jià)值的伎倆”。憑心而論，我認(rèn)為作者布朗如此怪異地結(jié)束該書(shū)，很大程度上是因?yàn)樗幌矚g自己所創(chuàng)構(gòu)的故事走向。按照情節(jié)的邏輯發(fā)展，本書(shū)在結(jié)尾時(shí)，所帶出之壞人，應(yīng)該是羅馬天主教的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。布朗好似在寫(xiě)作半途中，猛然發(fā)現(xiàn)，他無(wú)力面對(duì)按邏輯所帶出的故事結(jié)局。因此，在書(shū)的最后幾章，他試圖在邏輯上作出修正?；谖业挠^察，最后書(shū)中的壞人，完全是作者為了避免得罪梵蒂岡，而創(chuàng)造出來(lái)的代罪羔羊，并且避免了自己藉文學(xué)罵人之嫌疑。又或許，這是他甜言蜜語(yǔ)(其實(shí)也可以說(shuō)指桑罵槐)地反對(duì)羅馬天主教。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)羅馬天主教已造成足夠的損害時(shí)，他揮了揮手，瀟灑地將過(guò)錯(cuò)歸罪于一些“和善的狂熱份子”。 既然這是一本小說(shuō)，我們就把它當(dāng)作小說(shuō)來(lái)看。有時(shí)候也不妨當(dāng)一當(dāng)鴕鳥(niǎo)，把頭埋在地底下，看不到問(wèn)題，問(wèn)題也就不存在了。如果真的要深究，必須具備多方面的正確知識(shí)，否則很容易向泰坦尼克一樣，遇難沉淪了。
題材選擇頗有噱頭，選擇基督教為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時(shí)間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說(shuō)明問(wèn)題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿瘢傁霐[脫權(quán)威的控制，即使對(duì)于萬(wàn)能的主也是如此。因此，關(guān)于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調(diào)起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災(zāi)樂(lè)禍的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)。這種心理實(shí)際上和看報(bào)紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設(shè)定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關(guān)于這個(gè)題材的，這種似是而非的題材其實(shí)很好掌握，只要最終的結(jié)果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過(guò)奪寶太沒(méi)有創(chuàng)意，只是吧圣杯設(shè)定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來(lái)自然回味無(wú)窮。
第四，機(jī)關(guān)算盡又不忘心存寬厚給人后路，雖然老丹吧基督教結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的涮了一把，但顯然他并不想得罪太多的人，比如有這么一句話“大多數(shù)開(kāi)明的基督徒都明白圣經(jīng)中的隱喻含義”，以及“我毫不懷疑現(xiàn)在的天主教上層是由一些虔誠(chéng)的人組成的”。是不是，罵完人不忘安慰人。安慰完了還不忘堵人嘴-既然開(kāi)明的人都明白了，你還說(shuō)什么?
其次要說(shuō)的是，內(nèi)容是蒼白的，加工是細(xì)致的。這些材料實(shí)際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過(guò)峋山隱修會(huì)串連起來(lái)，可謂匠心獨(dú)到，這些材料中國(guó)要比西方多得多，但我們就沒(méi)有人能寫(xiě)出這些東西。其實(shí)老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個(gè)女人，以及神秘之手.那幅壁畫(huà)歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說(shuō)都有道理。當(dāng)然右手邊那個(gè)人沒(méi)有胡子，不過(guò)我想把f4畫(huà)成壁畫(huà)，可能看起來(lái)更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺(jué)的有點(diǎn)牽強(qiáng)，人家也沒(méi)有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對(duì)巖間圣母的描寫(xiě)，到最后也沒(méi)有指出和圣杯的關(guān)系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結(jié)論尋找論據(jù)，而不是反之。不過(guò)畢竟這是小說(shuō)能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書(shū)而已，什么都不是。
沒(méi)有廣闊社會(huì)背景的襯托，沒(méi)有多元化的人物形象，故事發(fā)生的時(shí)空非常的狹窄，這說(shuō)明這是一本純粹的休閑娛樂(lè)作品，作為此類作品他十分的成功，但也難當(dāng)大任了
小說(shuō)是從一起兇殺案開(kāi)始講起，故事發(fā)生在法國(guó)，盧浮宮博物館年邁的館長(zhǎng)被人殺害在藝術(shù)大畫(huà)廊的拼花地板上。在人生的最后時(shí)刻，館長(zhǎng)脫光了衣服，明白無(wú)誤地用自己的身體擺成了達(dá)·芬奇名畫(huà)《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。符號(hào)學(xué)專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對(duì)一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)悟到，館長(zhǎng)其實(shí)是峋山隱修會(huì)的成員，這個(gè)成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達(dá)·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個(gè)石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開(kāi)了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點(diǎn)回到了起點(diǎn)的過(guò)程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對(duì)西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個(gè)個(gè)密碼被破解，一個(gè)個(gè)答案被找到的過(guò)程中，一位位主人公命運(yùn)的起起落落也緊扣著我心弦。每一個(gè)人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因?yàn)槭切≌f(shuō)，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時(shí)，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開(kāi)始，終點(diǎn)又回到了起點(diǎn)。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個(gè)個(gè)密碼之后，沒(méi)有想到得到的結(jié)果竟然如此的簡(jiǎn)單。細(xì)想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實(shí)就在眼前，尋尋覓覓的答案，結(jié)果其實(shí)真的很簡(jiǎn)單。然而帶給我們開(kāi)心與失落的也許并非是結(jié)果，真正得到的是那個(gè)讓我們不可逾越的過(guò)程，就像這個(gè)故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對(duì)藝術(shù)的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過(guò)程不同，真正得到結(jié)果的也截然不同。
雖然說(shuō)，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個(gè)人覺(jué)得整部書(shū)可以用一句東方的“禪”話來(lái)詮釋“不是風(fēng)在動(dòng)，不是幡在動(dòng)，而是心在動(dòng)”。每一個(gè)過(guò)程，每一次選擇無(wú)一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個(gè)世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個(gè)世界的能力，因?yàn)樗械哪芰Σ欢际菑男亩鴣?lái)的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過(guò)程，在每一次過(guò)程中我們學(xué)會(huì)了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會(huì)了得與失，成功中必然會(huì)失去一些什么，失敗中也必然會(huì)使我們得到些什么。這就像我們?cè)谶€是一個(gè)單體細(xì)胞的時(shí)候開(kāi)始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細(xì)心的去體會(huì)成功與失敗，就如同認(rèn)真的感受心跳一樣。當(dāng)有那么一天，心跳停止了，心電圖也會(huì)歸于一條直線，終點(diǎn)就回到了起點(diǎn)，一切又歸于了平靜，那時(shí)的成功與失敗沒(méi)有了任何意義。這聽(tīng)起來(lái)也許很宿命，但我真正想說(shuō)的是，珍惜人生中的每一個(gè)過(guò)程，無(wú)論是成功還是失敗，因?yàn)榻Y(jié)果有時(shí)很簡(jiǎn)單，珍惜每一次選擇的機(jī)會(huì)，在得與失中找到真正的樂(lè)趣，當(dāng)可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時(shí)，才會(huì)覺(jué)得不過(guò)如此，美麗的是一段段過(guò)程。
迷迷糊糊的醒來(lái)，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時(shí)心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫(xiě)完了想要說(shuō)的話，病好像也好了許多，反而對(duì)這場(chǎng)病也心存了些許感激，不然怎么會(huì)有這么多的感悟呢?？粗巴鉄o(wú)限的春光，和那些被春風(fēng)吹過(guò)的樹(shù)梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來(lái)一切真的很美好。
達(dá)芬奇密碼總結(jié)篇四
終于把《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)看完了。竟然大有相見(jiàn)恨晚之感,結(jié)局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結(jié)合在一起。印象很深刻的還有作者對(duì)“黃金分割”的闡述，令人不禁贊嘆自然界的神奇與美妙。
連續(xù)3年在紐約時(shí)報(bào)最暢銷的小說(shuō)中排行第一,丹布朗的確妙筆生花，情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，懸念伏筆層出不窮，機(jī)關(guān)設(shè)置用盡心機(jī)，讓人不忍釋手.
作者先言“本書(shū)中所有關(guān)于藝術(shù)、建筑、秘密宗教儀式、秘密社團(tuán)等，都是歷史事實(shí)的陳述。”
我剛開(kāi)始看到這句話覺(jué)得很普通，可是當(dāng)我昨天看到第五十五章，我想作者在書(shū)開(kāi)頭的那句話，將會(huì)給基督教界帶來(lái)無(wú)比的震撼。作者所稱他書(shū)里的歷史資料都是正確的，若果真如此，那麼基督教的信仰無(wú)疑是建立在如沙土般脆弱的基礎(chǔ)之上了。雖然我不信基督教，但也看過(guò)圣經(jīng)，但當(dāng)我看到那一段的時(shí)候，驚訝張大了嘴巴。
可能很多人看了后都有一種沖動(dòng)，那就是去讀讀《圣經(jīng)》，去了解一下達(dá)芬奇的作品，去了解一下歐洲的文化。我們中國(guó)人能否也寫(xiě)一本這樣的書(shū)，甚至能讓其它國(guó)家的人產(chǎn)生一種想了解中國(guó)文化的沖動(dòng)呢?
我想，不明就里的年輕基督徒或非基督徒，很容易沈迷于此書(shū)帶來(lái)的奇幻魅力之中，而受到誤導(dǎo)。作者布朗視小說(shuō)情節(jié)為虛構(gòu)，但對(duì)他所謂
的事實(shí)資料，則以極嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)度處理。他這種獨(dú)特的表達(dá)方式帶出的資訊，很容易搖動(dòng)許多基督教及天主教的信徒。首先，小說(shuō)的背景超出了我的想像。我不敢相信一個(gè)作家居然敢寫(xiě)出這種挑戰(zhàn)以基督教為主流宗教信仰的西方世界的世界觀和宗教基礎(chǔ)。我非常佩服作者的勇氣。要知道，這事如果發(fā)生在伊斯蘭宗教世界，作者肯定會(huì)被極端教旨主義者全世界追殺。
書(shū)中對(duì)塞拉斯的描寫(xiě),對(duì)人物動(dòng)作的描摹,對(duì)場(chǎng)景的布局,無(wú)一不吸引著讀者,既有心跳的感覺(jué),又有想繼續(xù)讀下去的決心.各種各樣新奇的東西,各種各樣離奇的線索,加上事實(shí)的七竅迷離,作者以他特有的語(yǔ)言魅力和情節(jié)的曲折讓人不忍釋手.
或許那根本就是假象
沒(méi)有線索和指示
唯有等待偶然的相見(jiàn)
甚至只是擦肩而過(guò)
小說(shuō)的作者向我們展示了一個(gè)讓人大跌眼鏡的基督教歷史。原來(lái)基督先生是有媳婦的，原來(lái)基督先生有后代，原來(lái)基督先生的后代被峋山隱修會(huì)給保護(hù)下來(lái)，而且一保護(hù)就是十個(gè)世紀(jì)!真是讓人耳目一新!
說(shuō)的情節(jié)發(fā)展超出了我的想像。按照我的思維邏輯，我無(wú)法預(yù)計(jì)小說(shuō)的情節(jié)走向，無(wú)法預(yù)測(cè)小說(shuō)的結(jié)局。小說(shuō)的謎底直到最后一段才真相大白?？磥?lái)這么多的偵探懸疑類小說(shuō)和電影，情節(jié)基本都雷同，即使再?gòu)?fù)雜也沒(méi)有超出過(guò)我們的想像空間，但這部小說(shuō)卻是個(gè)例外。如果你是個(gè)密碼愛(ài)好者，如果你對(duì)懸疑故事感興趣，這本小說(shuō)就一定不能錯(cuò)過(guò)。另外，小說(shuō)作者對(duì)基督教和天主教以及峋山隱修會(huì)的淵源、歷史恩怨、藝術(shù)代表、教堂建筑、宗教儀式等相關(guān)知識(shí)的了解超出了我的想像。尤其是對(duì)達(dá)芬奇所有畫(huà)作和發(fā)明創(chuàng)造的分析。簡(jiǎn)直是讓人嘆為觀止。一個(gè)人能寫(xiě)出這樣一部小說(shuō)，都可以稱為歷史學(xué)家或者藝術(shù)鑒賞家了!