經(jīng)典幼兒園古詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是幼兒園教育中不可或缺的一部分。這些古詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，語(yǔ)言?xún)?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，能夠培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)感和審美能力。為您推薦了經(jīng)典幼兒園古詩(shī)十首，讓您的孩子在欣賞古詩(shī)的同時(shí)，感受到中華文化的博大精深。
    1.經(jīng)典幼兒園古詩(shī) 篇一
    尋隱者不遇
    賈島〔唐代〕
    松下問(wèn)童子，言師采藥去。
    只在此山中，云深不知處。
    譯文
    蒼松下詢(xún)問(wèn)年少的學(xué)童，他說(shuō)他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
    只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
    注釋
    尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
    不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
    童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
    言：回答，說(shuō)。
    云深：指山上的云霧。
    處：行蹤，所在。
    2.經(jīng)典幼兒園古詩(shī) 篇二
    獨(dú)坐敬亭山
    朝代：唐朝|作者：李白
    眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
    相看兩不厭，只有敬亭山。
    古詩(shī)簡(jiǎn)介
    《獨(dú)坐敬亭山》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩(shī)表面是寫(xiě)?yīng)氂尉赐ど降那槿?，而其深含之意則是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫(xiě)得十分生動(dòng)。作者寫(xiě)的是自己的孤獨(dú)，寫(xiě)的是自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。此詩(shī)是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。
    翻譯/譯文
    鳥(niǎo)兒們飛得沒(méi)有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠(yuǎn)處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無(wú)語(yǔ)地注視著我，我們誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得滿(mǎn)足。誰(shuí)能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
    注釋
    ⑴盡：沒(méi)有了。
    ⑵孤云：陶淵明《詠貧士詩(shī)》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。朱諫注：“言我獨(dú)坐之時(shí)，鳥(niǎo)飛云散，有若無(wú)情而不相親者。獨(dú)有敬亭之山，長(zhǎng)相看而不相厭也?！豹?dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑，形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
    ⑶兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言。
    ⑷敬亭山：在今安徽宣城市北?！对涂たh志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬(wàn)松亭、虎窺泉。”《江南通志》卷一六寧國(guó)府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫(huà)?！?BR>    3.經(jīng)典幼兒園古詩(shī) 篇三
    靜夜思
    李白〔唐代〕
    床前明月光，疑是地上霜。
    舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
    譯文
    明亮的月光灑在窗戶(hù)紙上，好像地上泛起了一層白霜。
    我抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
    注釋
    靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。
    床：今傳五種說(shuō)法。
    一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫(xiě)成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩(shī)意圖》。
    二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類(lèi)同。古代井欄專(zhuān)門(mén)有一個(gè)字來(lái)指稱(chēng)，即“韓”字。《說(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
    三“床”即“窗”的通假字。本詩(shī)中的‘床’字，是爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩(shī)的寫(xiě)作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。
    既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶(hù)前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠(chéng)度上，更加可靠。
    四取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也?！敝f(shuō)，講得即是臥具。
    五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱(chēng)“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類(lèi)似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類(lèi)似物，兩邊腿可合起來(lái)。現(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
    疑：好像。
    舉頭：抬頭。
    4.經(jīng)典幼兒園古詩(shī) 篇四
    梅花
    朝代：宋朝|作者：王安石
    墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
    遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
    古詩(shī)簡(jiǎn)介
    詩(shī)人是在描寫(xiě)梅花，贊美梅花可貴的品性，而實(shí)則在字里行間滲透了自己的思想感情，詩(shī)人是在以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻示像詩(shī)人自己一樣處于艱難、惡劣的環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守、主張正義的那些人，為國(guó)家強(qiáng)盛不畏排擠和打擊的那些人。
    翻譯/譯文
    那墻角的幾枝梅花,冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。
    注釋
    1.凌寒：冒著嚴(yán)寒。
    2.遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
    3.知：知道
    4.為：因?yàn)椤?BR>    5.暗香：指梅花的幽香。
    5.經(jīng)典幼兒園古詩(shī) 篇五
    詠雪
    清代/鄭燮
    一片兩片三四片，五六七八 九十片。
    千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花都不見(jiàn)。
    譯文
    飄飛的雪花一片兩片三四片，五六七八 九十片。
    成千上萬(wàn)數(shù)也數(shù)不清，飛入梅花叢中就消失不見(jiàn)。
    創(chuàng)作背景
    初到揚(yáng)州的鄭板橋，窮困潦倒暫住焦山別峰庵時(shí)，巧遇馬曰琯馬曰璐二人，之后結(jié)下深厚友誼。之后在大雪紛飛的一日，鄭板橋冒著風(fēng)雪前往小玲瓏山館訪問(wèn)二人，正遇到一群讀書(shū)人正在賞雪吟詩(shī)。他們見(jiàn)鄭板橋身著粗布衣，以為他不懂作詩(shī)，便故意為難。哪知鄭板橋不慌不忙、不動(dòng)聲色地吟出了這首詩(shī)。
    賞析
    詩(shī)的前兩句是虛寫(xiě)，后兩句是實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)相映融鑄出了清新的意境。前三句看似平平常常，在低谷徘徊，然而到了結(jié)尾的第四句，卻以動(dòng)靜相宜的深邃意境，一下子將全詩(shī)從低谷推向奇峰。
    全詩(shī)幾乎都是用數(shù)字堆砌起來(lái)的，從一至十至千至萬(wàn)至無(wú)數(shù)，卻絲毫沒(méi)有累贅之嫌，讀之使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但見(jiàn)一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人也融入了這雪花和梅花中了。
    6.經(jīng)典幼兒園古詩(shī) 篇六
    渡漢江
    朝代：唐朝|作者：宋之問(wèn)
    嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
    近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
    古詩(shī)簡(jiǎn)介
    《渡漢江》是唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的一首五言絕句。詩(shī)中描寫(xiě)離開(kāi)家鄉(xiāng)已逾半年的游子，能踏上歸途，自當(dāng)心情歡悅，而且這種欣喜之情，也會(huì)隨著家鄉(xiāng)的越來(lái)越近而越來(lái)越強(qiáng)烈。表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)自抑制的思鄉(xiāng)之情和由此造成的精神痛苦。
    翻譯/譯文
    我離開(kāi)家鄉(xiāng)到了五嶺之外，經(jīng)過(guò)了一個(gè)冬天，又到了春天。因?yàn)榻煌ú槐?，我和家人沒(méi)有聯(lián)系，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。此刻我渡過(guò)漢江趕回家鄉(xiāng)去，怎知離家越近，心情就越緊張。因?yàn)榕聜嗣篮迷竿?，以致遇到同鄉(xiāng)，也不敢打聽(tīng)家鄉(xiāng)情況。
    注釋
    漢江：漢水。宋之問(wèn)因張易之事而被貶嶺南，于神龍二年逃歸洛陽(yáng)。此詩(shī)作于途經(jīng)漢水時(shí)。此詩(shī)原題李頻作，誤。
    嶺外：指嶺南，大庾嶺之外，就是廣東。書(shū)：信。
    來(lái)人：指從家鄉(xiāng)來(lái)的人。
    7.經(jīng)典幼兒園古詩(shī) 篇七
    元日
    王安石〔宋代〕
    爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
    千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
    譯文
    爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過(guò)去，迎著和暖的春風(fēng)開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。
    初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶(hù)，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。
    注釋
    元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
    爆竹：古人燒竹子時(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來(lái)驅(qū)鬼避邪，后來(lái)演變成放鞭炮。一（yí）歲除：一年已盡，“一”字用在第四聲（去聲）字的前面時(shí)，“一”變調(diào)，讀第二聲（陽(yáng)平）。除，逝去。
    屠蘇：亦作“屠酥”，“屠蘇”本來(lái)是一種闊葉草，南方民間風(fēng)俗，有的房屋上畫(huà)了屠蘇草作為裝飾，這種房屋就叫做“屠蘇”。另一種說(shuō)法是指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過(guò)年時(shí)的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長(zhǎng)壽。
    千門(mén)萬(wàn)戶(hù)：形容門(mén)戶(hù)眾多，人口稠密。
    曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。
    桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫(xiě)上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門(mén)旁，用來(lái)壓邪。也作春聯(lián)。
    8.經(jīng)典幼兒園古詩(shī) 篇八
    贈(zèng)劉景文
    蘇軾〔宋代〕
    荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
    一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。(最是一作：正是)
    譯文
    荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開(kāi)敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。
    一年中的光景你一定要記住，那就是橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。
    注釋
    劉景文：劉季孫，字景文，工詩(shī)，時(shí)任兩浙兵馬都監(jiān)，駐杭州。蘇軾視他為國(guó)士，曾上表推薦，并以詩(shī)歌唱酬往來(lái)。
    荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。
    擎：舉，向上托。
    雨蓋：舊稱(chēng)雨傘，詩(shī)中比喻荷葉舒展的樣子。
    菊殘：菊花凋謝。
    猶：仍然。
    傲霜：不怕霜凍寒冷，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
    君：原指古代君王，后泛指對(duì)男子的敬稱(chēng)，您。
    須記：一定要記住。
    最是：一作“正是”。
    橙黃橘綠時(shí)：指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時(shí)候，指農(nóng)歷秋末冬初。
    9.經(jīng)典幼兒園古詩(shī) 篇九
    山村詠懷
    宋代/邵雍
    一去二三里，煙村四五家。
    亭臺(tái)六七座，八 九十枝花。
    譯文
    不知不覺(jué)一走就離家二三里遠(yuǎn)了，輕霧籠罩著四五戶(hù)人家。
    路邊亭臺(tái)樓閣有六七座，還有八 九十枝的鮮花在綻放。
    注釋
    去：指距離。
    煙村：被煙霧籠罩的村莊。
    亭臺(tái)：泛指供人們游賞、休息的建筑物。
    簡(jiǎn)析
    這首詩(shī)通過(guò)列錦的表現(xiàn)手法把煙村、人家、亭臺(tái)、鮮花等景象排列在一起，構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，并創(chuàng)造出一種淡雅的意境，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)與贊美之情。
    “一去二三里，煙村四五家”兩句是一種線狀的視覺(jué)印象，“一去”做水平運(yùn)動(dòng)，”二三“虛指數(shù)量多，炊煙裊裊呈垂直狀態(tài)，“亭臺(tái)六七座，八 九十枝花”兩句變換為點(diǎn)狀視覺(jué)印象：亭臺(tái)座座，鮮花朵朵。
    詩(shī)人在這首詩(shī)中的每句安排一個(gè)量詞，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新穎有變化，也在每句中安排兩三個(gè)數(shù)字：“一”字打頭，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八 九十”又回歸句首，把一到十表示數(shù)目的十個(gè)漢字按照自然數(shù)序同小路、煙、村、亭臺(tái)、鮮花編織在一起，隨著詩(shī)句和畫(huà)面自然排列，只用了寥寥幾筆就構(gòu)成一幅自然樸實(shí)而又朦朧的山村風(fēng)景畫(huà)，自然地融于山村的意境之中。
    10.經(jīng)典幼兒園古詩(shī) 篇十
    回鄉(xiāng)偶書(shū)
    賀知章〔唐代〕
    少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
    兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
    譯文
    年少時(shí)離鄉(xiāng)老年才歸家，我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻已經(jīng)疏落。
    家鄉(xiāng)的兒童們看見(jiàn)我，沒(méi)有一個(gè)認(rèn)識(shí)我。他們笑著詢(xún)問(wèn)我：你是從哪里來(lái)的呀？
    注釋
    偶書(shū)：隨便寫(xiě)的詩(shī)。偶：說(shuō)明詩(shī)寫(xiě)作得很偶然，是隨時(shí)有所見(jiàn)、有所感就寫(xiě)下來(lái)的。
    少小離家：賀知章三十七歲中進(jìn)士，在此以前就離開(kāi)家鄉(xiāng)。老大：年紀(jì)大了。賀知章回鄉(xiāng)時(shí)已年逾八十。
    鄉(xiāng)音：家鄉(xiāng)的口音。無(wú)改：沒(méi)什么變化。一作“難改”。
    鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發(fā)。一作“面毛”。衰（cui）：現(xiàn)一些教材版本讀“shuāi”。減少，疏落。鬢毛衰：指鬢毛減少，疏落。
    相見(jiàn)：即看見(jiàn)我；相：帶有指代性的副詞。不相識(shí)：即不認(rèn)識(shí)我。
    笑問(wèn)：一本作“卻問(wèn)”，一本作“借問(wèn)”。