高一文言文勸學課文及翻譯是為大家整理的，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
1.原文 篇一
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩,?以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗?而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
2.翻譯 篇二
有道德修養(yǎng)的人說：學習是不可以停止的。
靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的'彎度（就）合乎圓規(guī)的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)稟性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
3.字音 篇三
輮以為輪(róu)雖有(yóu)槁暴(ɡǎopù)
參(cān)省(xǐnɡ)跂而望(qì)
舟楫(jí)蛟龍(jiāo)跬步(kuǐ)
騏驥(qíjì)駑馬(nú)鍥而不舍(qiè)
4.通假字 篇四
1、輮以為輪(“輮”通“煣”，以火烘木，使其彎曲)
2、雖有槁暴(“有”通“又”，“暴”通“曝”)
3、則知明而行無過矣(“知”通“智”，智慧)
4、君子生非異也(“生”通“性”，天賦，資質(zhì))
5.古今異義 篇五
1、爪牙：古，爪子和牙齒。今，幫兇。
2、金：古，金屬制品，此代指金屬制的刀劍等。今，黃金。
3、?。汗牛瑱z查。今，探究并領(lǐng)會
4、以為：古，介詞“以”+動詞“為”，使……成為。今，認為。
5、博學：古，廣泛地學習。今，學問廣博精深。
6、用心：古，兩個詞，用，介詞，因為;心，心思。今，集中注意力，多用心力。
7、寄托：古，藏身。今，把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
8、君子：古：有學問有修養(yǎng)的人。今，人格高尚的人。
6.一詞多義 篇六
1、于
青，取之于藍(從，介詞)。
而青于藍(比，介詞)。
君子生非異也，善假于物也(對于，介詞)。
2、而
青，取之于藍，而青于藍(表轉(zhuǎn)折，但是，連詞)。
君子博學而日參省乎己(表遞進，而且，連詞)。
吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)。
積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)。
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)。
7.詞類活用 篇七
1、君子博學而日參省乎己(日，名詞作狀語，每天)。
2、非利足也，而致千里(利，形容詞使動用法，使……快)。
3、非能水也，而絕江河(水，名詞作動詞，游泳，游水)。
4、上食埃土(上，方位名詞作狀語，向上)。
5、下飲黃泉(下，方位名詞作狀語，向下)。
8.文言句式 篇八
1、介詞結(jié)構(gòu)后置
青，取之于藍(于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”)。
青于藍(于，介詞，表比較，可譯為“比”)。
寒于水(于，介詞，表比較，可譯為“比”)。
君子博學而日參省乎己(乎，相當于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”)。
2、定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強(“利”是“爪牙”的定語;“強”是“筋骨”的定語?！爸笔嵌ㄕZ后置的標志)。
3、固定格式
無以至千里/無以成江海(無以，表示“沒有用來……的(辦法)”)。
9.勸學主題 篇九
較系統(tǒng)地論述了學習的目的、意義、態(tài)度和方法,是古代論述學習的重要文章。這里節(jié)選的三段,著重論述學習的重要意義和學習應持的態(tài)度。
10.特殊句式與固定格式 篇十
雖有槁暴，不復挺者，使之然也 判斷句，“……者，……也”表判斷
用心一也 判斷句，“……也”表判斷
用心躁也 判斷句，“……也”表判斷
無以至千里“無以……”意為“沒有用來……的辦法”
蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語后置
1.原文 篇一
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩,?以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗?而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
2.翻譯 篇二
有道德修養(yǎng)的人說：學習是不可以停止的。
靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的'彎度（就）合乎圓規(guī)的標準了，即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)稟性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
3.字音 篇三
輮以為輪(róu)雖有(yóu)槁暴(ɡǎopù)
參(cān)省(xǐnɡ)跂而望(qì)
舟楫(jí)蛟龍(jiāo)跬步(kuǐ)
騏驥(qíjì)駑馬(nú)鍥而不舍(qiè)
4.通假字 篇四
1、輮以為輪(“輮”通“煣”，以火烘木，使其彎曲)
2、雖有槁暴(“有”通“又”，“暴”通“曝”)
3、則知明而行無過矣(“知”通“智”，智慧)
4、君子生非異也(“生”通“性”，天賦，資質(zhì))
5.古今異義 篇五
1、爪牙：古，爪子和牙齒。今，幫兇。
2、金：古，金屬制品，此代指金屬制的刀劍等。今，黃金。
3、?。汗牛瑱z查。今，探究并領(lǐng)會
4、以為：古，介詞“以”+動詞“為”，使……成為。今，認為。
5、博學：古，廣泛地學習。今，學問廣博精深。
6、用心：古，兩個詞，用，介詞，因為;心，心思。今，集中注意力，多用心力。
7、寄托：古，藏身。今，把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
8、君子：古：有學問有修養(yǎng)的人。今，人格高尚的人。
6.一詞多義 篇六
1、于
青，取之于藍(從，介詞)。
而青于藍(比，介詞)。
君子生非異也，善假于物也(對于，介詞)。
2、而
青，取之于藍，而青于藍(表轉(zhuǎn)折，但是，連詞)。
君子博學而日參省乎己(表遞進，而且，連詞)。
吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)。
積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)。
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)。
7.詞類活用 篇七
1、君子博學而日參省乎己(日，名詞作狀語，每天)。
2、非利足也，而致千里(利，形容詞使動用法，使……快)。
3、非能水也，而絕江河(水，名詞作動詞，游泳，游水)。
4、上食埃土(上，方位名詞作狀語，向上)。
5、下飲黃泉(下，方位名詞作狀語，向下)。
8.文言句式 篇八
1、介詞結(jié)構(gòu)后置
青，取之于藍(于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”)。
青于藍(于，介詞，表比較，可譯為“比”)。
寒于水(于，介詞，表比較，可譯為“比”)。
君子博學而日參省乎己(乎，相當于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”)。
2、定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強(“利”是“爪牙”的定語;“強”是“筋骨”的定語?！爸笔嵌ㄕZ后置的標志)。
3、固定格式
無以至千里/無以成江海(無以，表示“沒有用來……的(辦法)”)。
9.勸學主題 篇九
較系統(tǒng)地論述了學習的目的、意義、態(tài)度和方法,是古代論述學習的重要文章。這里節(jié)選的三段,著重論述學習的重要意義和學習應持的態(tài)度。
10.特殊句式與固定格式 篇十
雖有槁暴，不復挺者，使之然也 判斷句，“……者，……也”表判斷
用心一也 判斷句，“……也”表判斷
用心躁也 判斷句，“……也”表判斷
無以至千里“無以……”意為“沒有用來……的辦法”
蚓無爪牙之利，筋骨之強。定語后置