中秋節(jié)是我們國(guó)家比較重要的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也是合家團(tuán)圓的一個(gè)日子，關(guān)于中秋節(jié)的手抄報(bào)你知道有哪些內(nèi)容嗎?下面是小編整理的中秋節(jié)手抄報(bào)文字內(nèi)容簡(jiǎn)短，歡迎大家閱讀分享借鑒。更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注中秋節(jié)頻道！
1.中秋節(jié)手抄報(bào)黑板報(bào)文字內(nèi)容
農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
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1、月光融融，在八月十五這天最美。月，灑一地的清輝，思鄉(xiāng)的游子，或歌亦吟。中秋之夜，他們的思想是歌海漫天的精靈。中秋月圓，花好情郁之際，古代中國(guó)文人們的情懷更是詩(shī)意飄逸盡染，詞風(fēng)橫蕩天涯。
2、“秋空明月懸，光彩露沾濕”。側(cè)頭仰望圓圓的月亮，高高懸掛于深邃的蒼穹。有凝重的云塊，漂浮在周圍，猶如遠(yuǎn)方在游子，寫滿相思的淚滴。那泯滅不了思念的素光，何以寄托心中那沾濕的云彩。
3、中秋之夜，舉杯團(tuán)圓，葉已紛飛情義綿延。思鄉(xiāng)的人兒匆忙在遠(yuǎn)方，把酒問孤月，今夕是何年？光的柔情在四散，淚已潮濕在他鄉(xiāng)，枕邊漏進(jìn)來(lái)的斑斑銀色的光芒，靜靜伴隨那落寞走過的痕跡。
4、月光如水，心靜若樹。在這合家歡樂的日子里，方惟感幸福生活才是生命紅塵之中不老的綠樹枝繁。近中秋，思千古，凡人自有平常心。足亦，樂哉！
5、別了中秋的圓月，你那千古傳說的柔情恨意。不再陪你心傷涰泣。
6、時(shí)光飛旋，“不應(yīng)此曲有，已是天上人間”。月光淡淡，心已鶴鳴，中國(guó)的中秋，賦予了中國(guó)文人們最繽紛的想象之色彩。紅塵之中，那一縷縷的月華情思曼妙，誰(shuí)是誰(shuí)的眷戀人？看月光，幽思緒，中秋月圓之夜，寸心遠(yuǎn)表，自是一番不同風(fēng)。
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中秋節(jié)別稱
根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。
關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代?！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也”。
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中秋節(jié)的傳說
吳剛折桂
相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì)立即合攏。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩(shī)中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。
玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說嫦娥身體變輕，開始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。這個(gè)神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷有名的“霓裳羽衣曲”。
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不一樣的中秋節(jié)作文
一年一度的中秋佳節(jié)又來(lái)臨了，但是和以往的中秋節(jié)不一樣，今年爸爸在外進(jìn)修，忙得回不來(lái)，所以今年過節(jié)家里少了一人。
那天，爸爸打電話說他進(jìn)修的醫(yī)院在評(píng)選”三甲醫(yī)院“，比較忙，中秋很可能回不來(lái)了。聽到這個(gè)消息后，我非常難過?？粗鴦e人家一家團(tuán)團(tuán)圓圓的場(chǎng)面，心里非常不是滋味。
帶著一顆失落的心，十五一大早，我和媽媽一起去買東西。雖然大街上人來(lái)人往、車水馬龍，而且攤點(diǎn)上出售的都是我平時(shí)愛吃的，但此刻我卻沒有心情看，和媽媽草草地買了些水果就回去了。
原本我想今年中秋就這樣過了，但令人意想不到的'事情發(fā)生了。
從街上回來(lái)后，我和媽媽正在布置家里的東西，突然聽到門鈴響了起來(lái)。我把門打開一看，天啊，原來(lái)是爸爸回來(lái)啦！我興奮地一下子撲到爸爸的懷里，心情一下變得別提多好啦。
我不解地問：“爸爸你不是說中秋節(jié)不回來(lái)了嗎，怎么突然又改變主意了？“爸爸笑著說："醫(yī)院臨時(shí)開會(huì)，決定放幾天假讓我們回家過中秋節(jié)。“
我高興極了，和爸爸一塊兒幫媽媽做家務(wù)，我還自告奮勇地幫媽媽洗菜、拖地……干完了這些活兒，我們又一起上街買東西，我在街上挑選了許多愛吃的水果和不同口味的月餅。
晚上，媽媽大顯身手，為我們做了一桌美味菜肴。有水煮魚、醬牛肉，還有羊排……我也和爸爸一起做了一道菜。一家人其樂融融地品嘗著團(tuán)圓飯，心里美滋滋的。
晚飯過后，我們一家三口在外面賞月。我忽然發(fā)現(xiàn)，今晚的月亮真是又圓、又大、又亮，比以往的月亮都美。
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關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！?BR> 一說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
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1、中秋賞月
每逢中秋來(lái)臨，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的話題。追溯中秋賞月的來(lái)歷，據(jù)《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》載：“秋之于時(shí)，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓?！币簿褪钦f，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩(shī)道：“明月四時(shí)有，何事喜中秋?瑤臺(tái)寶鑒，宜掛玉宇頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬(wàn)象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽?！?BR> 2、吃月餅
我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來(lái)越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。
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《十五夜望月》（唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
《中秋》（唐）李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲。
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
《中秋月》（宋）蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
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1、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。____李商隱《嫦娥》
2、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》
3、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。____蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
4、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。____蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲/中秋月》
5、中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。____蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
6、憶對(duì)中秋丹桂叢?；ㄔ诒?。月在杯中。____辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
7、一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。____辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
8、西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》
9、中秋月。月到中秋偏皎潔。____徐有貞《中秋月·中秋月》
10、洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。____張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
11、至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。____皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
12、好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見中秋月。____徐有貞《中秋月·中秋月》
13、陰晴圓缺都休說，且喜人間好時(shí)節(jié)。____徐有貞《中秋月·中秋月》
14、況屈指中秋，十分好月，不照人圓。____辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》
15、離別一何久，七度過中秋。____蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
16、十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。____晏殊《中秋月》
17、滿月飛明鏡，歸心折大刀。____杜甫《八月十五夜月二首》
18、云山行處合，風(fēng)雨興中秋。____高適《送魏八》
19、小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。____秋瑾《滿江紅·小住京華》
20、一月可曾閑幾日，百年難得閏中秋。____慧霖《閏中秋玩月》
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一
李白：靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
二
劉方平：月夜
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
李商隱：嫦娥
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
三
（唐）李樸：中秋
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
四
張九齡：望月懷遠(yuǎn)
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
五
李商隱：霜月
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
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農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
2.中秋節(jié)手抄報(bào)黑板報(bào)文字內(nèi)容
1、月光融融，在八月十五這天最美。月，灑一地的清輝，思鄉(xiāng)的游子，或歌亦吟。中秋之夜，他們的思想是歌海漫天的精靈。中秋月圓，花好情郁之際，古代中國(guó)文人們的情懷更是詩(shī)意飄逸盡染，詞風(fēng)橫蕩天涯。
2、“秋空明月懸，光彩露沾濕”。側(cè)頭仰望圓圓的月亮，高高懸掛于深邃的蒼穹。有凝重的云塊，漂浮在周圍，猶如遠(yuǎn)方在游子，寫滿相思的淚滴。那泯滅不了思念的素光，何以寄托心中那沾濕的云彩。
3、中秋之夜，舉杯團(tuán)圓，葉已紛飛情義綿延。思鄉(xiāng)的人兒匆忙在遠(yuǎn)方，把酒問孤月，今夕是何年？光的柔情在四散，淚已潮濕在他鄉(xiāng)，枕邊漏進(jìn)來(lái)的斑斑銀色的光芒，靜靜伴隨那落寞走過的痕跡。
4、月光如水，心靜若樹。在這合家歡樂的日子里，方惟感幸福生活才是生命紅塵之中不老的綠樹枝繁。近中秋，思千古，凡人自有平常心。足亦，樂哉！
5、別了中秋的圓月，你那千古傳說的柔情恨意。不再陪你心傷涰泣。
6、時(shí)光飛旋，“不應(yīng)此曲有，已是天上人間”。月光淡淡，心已鶴鳴，中國(guó)的中秋，賦予了中國(guó)文人們最繽紛的想象之色彩。紅塵之中，那一縷縷的月華情思曼妙，誰(shuí)是誰(shuí)的眷戀人？看月光，幽思緒，中秋月圓之夜，寸心遠(yuǎn)表，自是一番不同風(fēng)。
3.中秋節(jié)手抄報(bào)黑板報(bào)文字內(nèi)容
中秋節(jié)別稱
根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。
關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代?！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也”。
4.中秋節(jié)手抄報(bào)黑板報(bào)文字內(nèi)容
中秋節(jié)的傳說
吳剛折桂
相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì)立即合攏。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩(shī)中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。
玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說嫦娥身體變輕，開始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。這個(gè)神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷有名的“霓裳羽衣曲”。
5.中秋節(jié)手抄報(bào)黑板報(bào)文字內(nèi)容
不一樣的中秋節(jié)作文
一年一度的中秋佳節(jié)又來(lái)臨了，但是和以往的中秋節(jié)不一樣，今年爸爸在外進(jìn)修，忙得回不來(lái)，所以今年過節(jié)家里少了一人。
那天，爸爸打電話說他進(jìn)修的醫(yī)院在評(píng)選”三甲醫(yī)院“，比較忙，中秋很可能回不來(lái)了。聽到這個(gè)消息后，我非常難過?？粗鴦e人家一家團(tuán)團(tuán)圓圓的場(chǎng)面，心里非常不是滋味。
帶著一顆失落的心，十五一大早，我和媽媽一起去買東西。雖然大街上人來(lái)人往、車水馬龍，而且攤點(diǎn)上出售的都是我平時(shí)愛吃的，但此刻我卻沒有心情看，和媽媽草草地買了些水果就回去了。
原本我想今年中秋就這樣過了，但令人意想不到的'事情發(fā)生了。
從街上回來(lái)后，我和媽媽正在布置家里的東西，突然聽到門鈴響了起來(lái)。我把門打開一看，天啊，原來(lái)是爸爸回來(lái)啦！我興奮地一下子撲到爸爸的懷里，心情一下變得別提多好啦。
我不解地問：“爸爸你不是說中秋節(jié)不回來(lái)了嗎，怎么突然又改變主意了？“爸爸笑著說："醫(yī)院臨時(shí)開會(huì)，決定放幾天假讓我們回家過中秋節(jié)。“
我高興極了，和爸爸一塊兒幫媽媽做家務(wù)，我還自告奮勇地幫媽媽洗菜、拖地……干完了這些活兒，我們又一起上街買東西，我在街上挑選了許多愛吃的水果和不同口味的月餅。
晚上，媽媽大顯身手，為我們做了一桌美味菜肴。有水煮魚、醬牛肉，還有羊排……我也和爸爸一起做了一道菜。一家人其樂融融地品嘗著團(tuán)圓飯，心里美滋滋的。
晚飯過后，我們一家三口在外面賞月。我忽然發(fā)現(xiàn)，今晚的月亮真是又圓、又大、又亮，比以往的月亮都美。
6.中秋節(jié)手抄報(bào)黑板報(bào)文字內(nèi)容
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！?BR> 一說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
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1、中秋賞月
每逢中秋來(lái)臨，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的話題。追溯中秋賞月的來(lái)歷，據(jù)《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》載：“秋之于時(shí)，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓?！币簿褪钦f，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩(shī)道：“明月四時(shí)有，何事喜中秋?瑤臺(tái)寶鑒，宜掛玉宇頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬(wàn)象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽?！?BR> 2、吃月餅
我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來(lái)越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。
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《十五夜望月》（唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
《中秋》（唐）李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲。
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
《中秋月》（宋）蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
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1、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。____李商隱《嫦娥》
2、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》
3、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。____蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
4、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。____蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲/中秋月》
5、中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。____蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
6、憶對(duì)中秋丹桂叢?；ㄔ诒?。月在杯中。____辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
7、一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。____辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
8、西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》
9、中秋月。月到中秋偏皎潔。____徐有貞《中秋月·中秋月》
10、洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。____張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
11、至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。____皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
12、好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見中秋月。____徐有貞《中秋月·中秋月》
13、陰晴圓缺都休說，且喜人間好時(shí)節(jié)。____徐有貞《中秋月·中秋月》
14、況屈指中秋，十分好月，不照人圓。____辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》
15、離別一何久，七度過中秋。____蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
16、十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。____晏殊《中秋月》
17、滿月飛明鏡，歸心折大刀。____杜甫《八月十五夜月二首》
18、云山行處合，風(fēng)雨興中秋。____高適《送魏八》
19、小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。____秋瑾《滿江紅·小住京華》
20、一月可曾閑幾日，百年難得閏中秋。____慧霖《閏中秋玩月》
10.中秋節(jié)手抄報(bào)黑板報(bào)文字內(nèi)容
一
李白：靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
二
劉方平：月夜
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
李商隱：嫦娥
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
三
（唐）李樸：中秋
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
四
張九齡：望月懷遠(yuǎn)
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
五
李商隱：霜月
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。