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1.高三歷史必修三重要知識(shí)點(diǎn)
1東漢皇帝一覽
光武帝劉秀，字文叔，謚號(hào)光武帝，廟號(hào)世祖，年號(hào)建武。
明帝劉莊，初名陽(yáng)，謚號(hào)孝哀帝，廟號(hào)顯宗，年號(hào)永平。
章帝劉炟，謚號(hào)孝章帝，廟號(hào)肅宗，年號(hào)建初、元和、章和。
和帝劉肇，謚號(hào)孝和帝，廟號(hào)穆宗，年號(hào)永元、元興
殤帝劉隆，謚號(hào)孝殤皇帝，廟號(hào)無(wú)，年號(hào)延平。
安帝劉祜，謚號(hào)安帝，廟號(hào)恭宗，年號(hào)永初、元初、永寧、建光、延光。
順帝劉保，謚號(hào)孝順帝，廟號(hào)敬宗，年號(hào)永建、陽(yáng)嘉、永和、漢安、建康。
質(zhì)帝劉纘，謚號(hào)孝質(zhì)帝，廟號(hào)無(wú)，年號(hào)本初。
桓帝劉志，謚號(hào)孝桓皇帝，廟號(hào)威宗，年號(hào)建和、和平、元嘉、永興、永壽、延熹、永康。
靈帝劉宏，謚號(hào)孝靈皇帝，廟號(hào)無(wú)，年號(hào)建寧、熹平。
少帝劉辯，謚號(hào)無(wú)，廟號(hào)無(wú)，年號(hào)光熹、昭寧。
獻(xiàn)帝劉協(xié)，謚號(hào)孝獻(xiàn)帝，廟號(hào)無(wú)，年號(hào)中平。
2東漢時(shí)期的歷史故事
1、東漢開(kāi)國(guó)
更始三年(25年)六月，赤眉軍擁立漢朝后裔劉盆子為帝，史稱(chēng)建世帝。同月二十二己未日(25年8月5日)，劉秀在鄗(今河北柏鄉(xiāng)縣)南千秋亭五成陌(今河北十五里鋪)即位稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)仍為“漢”，史稱(chēng)漢世祖光武帝，改元建武。時(shí)關(guān)西號(hào)為銅馬帝。
劉秀定都洛陽(yáng)后，把南陽(yáng)設(shè)為陪都，并開(kāi)始東漢統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，先后消滅了盤(pán)踞關(guān)中、號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)的赤眉軍，割據(jù)隴右稱(chēng)王的隗囂與盤(pán)據(jù)西蜀的公孫述等大小數(shù)十個(gè)割據(jù)勢(shì)力。
經(jīng)過(guò)十一年的東征西討，劉秀終于在公元36年掃滅了最后一個(gè)割據(jù)勢(shì)力成家帝公孫述。自此，歷經(jīng)新莽末年長(zhǎng)達(dá)近十九年的紛爭(zhēng)混戰(zhàn)，中國(guó)再次歸于一統(tǒng)。
2、戚宦之爭(zhēng)
漢章帝時(shí)期開(kāi)任用外戚之先河。漢章帝死后，漢和帝劉肇十歲繼位，竇太后臨朝稱(chēng)制。竇太后倚仗親族，竇氏戚族開(kāi)始專(zhuān)權(quán)。永元四年，漢和帝聯(lián)合宦官掃滅竇氏戚族，親政后從不荒怠政事，故有“勞謙有終”之稱(chēng)。
曾多次下詔賑濟(jì)災(zāi)民、減免賦稅、安置流民、勿違農(nóng)時(shí)、招納賢士，在法制上也主張寬刑，軍事外交上降服匈奴，并任命班超平定西域諸國(guó)，致使東漢國(guó)力達(dá)到極盛，時(shí)人稱(chēng)之為“永元之隆”。元興元年(105年)的墾田數(shù)字達(dá)到732萬(wàn)多頃，人口達(dá)5325萬(wàn)人。
3、明章之治
光武帝死后，漢明帝即位。命竇固、耿秉征伐北匈奴。漢軍進(jìn)抵天山，擊呼衍王，斬首千余級(jí)，追至蒲類(lèi)海(今新疆巴里坤湖)，占據(jù)伊吾。
因此西域各國(guó)皆遣子入侍，第二年復(fù)置西域都護(hù)府，遂“西域自絕六十五載，乃復(fù)通焉”。然而不久焉耆、龜茲復(fù)叛攻陷西域都護(hù)府，漢章帝即位后，不欲因西域疲敝中國(guó)而罷遣都護(hù)。
2.高三歷史必修三重要知識(shí)點(diǎn)
1天元術(shù)
天元術(shù)是利用未知數(shù)列方程的一般方法，與現(xiàn)代代數(shù)學(xué)中列方程的方法基本一致，在古代數(shù)學(xué)中，列方程和解方程是相互聯(lián)系的兩個(gè)重要問(wèn)題。
“天元”二字首次出現(xiàn)在北宋數(shù)學(xué)家蔣周的《益古集》中。此后，李文一的《照膽》，石信道的《鈐經(jīng)》，劉汝諧的《如積釋鎖》，李思聰?shù)摹抖礈Y九容》等著作均對(duì)“天元術(shù)”進(jìn)行了一定闡述。但這些方法不系統(tǒng)，一般淺談?shì)m止。對(duì)天元術(shù)貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家當(dāng)屬金元人李冶和朱世杰。李冶的《測(cè)圓海鏡》、《益古演段》，朱世杰的《算學(xué)啟蒙》、《四元玉鑒》都系統(tǒng)地介紹了用天元術(shù)建立二次方程。
公元1248年，12卷的《測(cè)圓海鏡》的天元術(shù)專(zhuān)著誕生。從此書(shū)開(kāi)始，文詞代數(shù)演變成符號(hào)代數(shù)。《測(cè)圓海鏡》是一本高雅、正宗的數(shù)學(xué)專(zhuān)著。其高雅之處有三：
一是總結(jié)性強(qiáng)。該書(shū)第一卷“識(shí)別雜記”闡述了用勾股弦求內(nèi)切圓直徑的方法，這些方法都是整合前代數(shù)學(xué)家所成。該書(shū)600多條定義，就是古代勾股容圓的總結(jié)。從第二卷起，他總結(jié)出一套行之有效的天元術(shù)程序，并用182種方法先后解答了148個(gè)問(wèn)題。
二是專(zhuān)業(yè)度高。書(shū)中所列的天元術(shù)理論，勾股形解法，數(shù)學(xué)抽象化的新起點(diǎn)等知識(shí)，都是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的理論知識(shí)。
三是敢于創(chuàng)新。為了計(jì)算方便，該書(shū)中首次使用了負(fù)號(hào)(在數(shù)字上面加一橫)和符號(hào)○(中文數(shù)字)，以及一套先進(jìn)的小數(shù)記法。這些都比西方數(shù)學(xué)家早幾百年。
李治很快認(rèn)識(shí)到，自己花費(fèi)十幾年心血寫(xiě)出的《測(cè)圓海鏡》太過(guò)高雅、精深，一般人看不懂，普及天元術(shù)從何談起?為此，他決心寫(xiě)一部天元術(shù)的基礎(chǔ)讀物。經(jīng)過(guò)十幾年努力，他終于完成了三卷《益古演段》?！耙婀拧敝甘Y周的專(zhuān)著《益古集》，“演段”即《益古集》中演示的條段法。所謂條段法，是根據(jù)古書(shū)《九章算術(shù)》中用幾何方法代替代數(shù)方程的方法，因方程中各項(xiàng)均用條形面積所表示而得名。很顯然，條段法是一種舊法，雖然直觀，但計(jì)算麻煩且占篇幅?！兑婀叛荻巍氛前褩l段法轉(zhuǎn)化為天元術(shù)的第一理論書(shū)，正如序言所講：“使粗知十百者，便得入室啖其文，顧不快哉!”
《益古演段》特色就是用天元術(shù)解決日常所見(jiàn)的方、圓面積等問(wèn)題。除四道題是一次方程外，其它都是二次方程，內(nèi)容安排基本上是從易到難。當(dāng)時(shí)只要熟讀《益古演段》，便可依葫蘆畫(huà)瓢地列出方程解決類(lèi)似問(wèn)題。可以這么說(shuō)，目前初中數(shù)學(xué)教材上的一元二次方程，其解題思想均來(lái)自于李冶的《益古演段》。
《測(cè)圓海鏡》和《益古演段》成為世界上至今保留下來(lái)的有關(guān)“天元術(shù)”研究的最早、最完整而詳細(xì)的著作。如果說(shuō)之前的天元術(shù)還像一棵小樹(shù)，那經(jīng)過(guò)這李冶這兩本書(shū)的“灌溉”，小樹(shù)長(zhǎng)得枝葉繁茂。
天元術(shù)是宋元時(shí)期數(shù)學(xué)家作出的重要貢獻(xiàn)，但當(dāng)某個(gè)問(wèn)題中包含多個(gè)未知數(shù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎么辦呢?朱世杰將天元術(shù)原理應(yīng)用于聯(lián)立方程組，在著作《四元玉鑒》中指出，當(dāng)未知數(shù)不止一個(gè)時(shí)，除設(shè)天元外，根據(jù)需要還可以設(shè)地元、人元、物元，這就相當(dāng)于我們今天常用的字母符號(hào)x、y、z、u，然后列出有四個(gè)未知數(shù)的四元聯(lián)立高次方程組。朱世杰在《四元玉鑒》中給出了天、地、人、物四元及常數(shù)項(xiàng)的算籌放置方法，進(jìn)而舉例說(shuō)明了如何用消去法逐漸消去多元方程組中的未知數(shù)，最終得到一個(gè)只含一個(gè)未知數(shù)的一元高次方程的方法?！端脑耔b》雖未提及一元高次方程的解法，但這個(gè)問(wèn)題顯然已不成為問(wèn)題了，朱世杰的前人已解決了它。在歐洲，法國(guó)數(shù)學(xué)家貝佐于18世紀(jì)也系統(tǒng)敘述了高次方程組的消元法。由天元術(shù)引入的四元術(shù)，不僅是中國(guó)古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域最光輝的篇章，也是中世紀(jì)世界數(shù)學(xué)最杰出的一頁(yè)。
天元術(shù)的成熟，標(biāo)志著中國(guó)代數(shù)學(xué)進(jìn)入了“半數(shù)學(xué)符號(hào)”發(fā)展階段。由于各種原因，這個(gè)階段持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)。公元1798年，清代藏書(shū)家鮑廷博刊印的《知不足齋叢書(shū)》中收錄了后人學(xué)習(xí)天元術(shù)的《測(cè)圓海鏡細(xì)草》十二卷;此后，數(shù)學(xué)家焦循和李銳合寫(xiě)的《天元一釋》和《開(kāi)方通釋》兩書(shū)，用較為明白的語(yǔ)言詳細(xì)記載了解未知數(shù)的天元術(shù)。至此，天元術(shù)終于和現(xiàn)代方程論融合于一體。
天元術(shù)的發(fā)明，在世界數(shù)學(xué)有重要的意義。西方數(shù)學(xué)，16世紀(jì)的法國(guó)數(shù)學(xué)家韋達(dá)較為系統(tǒng)地引進(jìn)數(shù)學(xué)符號(hào)，比中國(guó)天元術(shù)晚了300多年。
2天元術(shù)影響
天元術(shù)的出現(xiàn)，提供了列方程的統(tǒng)一方法，其步驟要比阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家的代數(shù)學(xué)進(jìn)步得多。而在歐洲，只是到了十六世紀(jì)才做到這一點(diǎn)。此外，宋代創(chuàng)立的增乘開(kāi)方法又簡(jiǎn)化了求解數(shù)學(xué)高次方程正根的運(yùn)算過(guò)程。因此，在這一時(shí)期，列方程和解方程都有了簡(jiǎn)單明確的方法和程式，中國(guó)古典代數(shù)學(xué)發(fā)展到了比較完備的階段。
不僅如此，繼天元術(shù)之后，數(shù)學(xué)家又很快把這種方法推廣到多元高次方程組，如李德載《兩儀群英集臻》有天、地二元，劉大鑒《乾坤括囊》有天、地、人三元等，最后又由朱世杰創(chuàng)立了四元術(shù)。
3貢獻(xiàn)者簡(jiǎn)介李治
李冶(1192年—1279年)，原名李治，字仁卿，自號(hào)敬齋，真定欒城(今河北省石家莊市欒城區(qū))人。金元時(shí)期的數(shù)學(xué)家。金正大末進(jìn)士，辟知鈞州。
金亡北渡后，流落忻崞間，常與元好問(wèn)唱和，世稱(chēng)“元李”。晚家封龍山(今河北省元氏縣)下，隱居講學(xué)。元世祖至元初，以翰林學(xué)士召，就職期月，以老病辭歸。能詩(shī)詞，有《敬齋集》，今有考訂之作《敬齋古今黈》40卷XX。另著有《測(cè)圓海鏡》12卷(1248年)、《益古演段》3卷(1259年)、《泛說(shuō)》40卷、《壁書(shū)叢削》12卷。
李冶在數(shù)學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是天元術(shù)(設(shè)未知數(shù)并列方程的方法)，用以研究直角三角形內(nèi)切圓和旁切圓的性質(zhì)。與楊輝、秦九韶、朱世杰并稱(chēng)為“宋元數(shù)學(xué)四大家”。
朱世杰
朱世杰(1249年-1314年)，字漢卿，號(hào)松庭，漢族，燕山(今北京)人氏，元代數(shù)學(xué)家、教育家，畢生從事數(shù)學(xué)教育。有“中世紀(jì)世界最偉大的數(shù)學(xué)家”之譽(yù)。朱世杰在當(dāng)時(shí)天元術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展出“四元術(shù)”，也就是列出四元高次多項(xiàng)式方程，以及消元求解的方法。此外他還創(chuàng)造出“垛積法”，即高階等差數(shù)列的求和方法，與“招差術(shù)”，即高次內(nèi)插法。主要著作是《算學(xué)啟蒙》與《四元玉鑒》。
3.高三歷史必修三重要知識(shí)點(diǎn)
1三省六部制的作用
1、分工明確，效率高：三省分工明確，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬吧頒布皇帝的詔書(shū);門(mén)下省負(fù)責(zé)審核政令;尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的政令。三省職責(zé)明確，提高了辦事效率。
2、相互監(jiān)督，相互牽制：中書(shū)省頒布的皇帝的詔令和政令，如果門(mén)下省發(fā)現(xiàn)不符合皇帝的意思或是不可行應(yīng)駁回。尚書(shū)省只負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，無(wú)其他權(quán)利。這樣嚴(yán)密的中央機(jī)構(gòu)的設(shè)置使他們有監(jiān)督和牽制。
3、分散相權(quán)，集中皇權(quán)：三省將原來(lái)丞相的權(quán)利一分為三，分散了丞相的權(quán)利，加強(qiáng)了皇權(quán)。
2三省六部制源于哪個(gè)朝代
源于隋朝、隋煬帝初創(chuàng)于隋朝，完善于唐朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。
一、簡(jiǎn)介
三省六部制：是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。
三省指中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，六部指尚書(shū)省下屬的吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。
在發(fā)展過(guò)程中，主要掌握中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行。
二、發(fā)展概述
三省六部制是西漢以后長(zhǎng)期發(fā)展形成，至隋朝正式確立，唐朝進(jìn)一步完善的一種政治制度。隋唐至宋的中央政府機(jī)構(gòu)。
三省指中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，六部指尚書(shū)省下屬的吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。
每部各轄四司，共為二十四司。尚書(shū)省形成于東漢(時(shí)稱(chēng)尚書(shū)臺(tái));中書(shū)省和門(mén)下省形成于三國(guó)時(shí)，目的在于分割和限制尚書(shū)省的權(quán)力。
在發(fā)展過(guò)程中，組織形式和權(quán)力各有演變，至隋，才整齊劃一為三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行。
漢光武帝劉秀在尚書(shū)臺(tái)設(shè)三公曹、吏曹、民曹、客曹、二千石曹、中都官曹等六曹尚書(shū)，為六部前身。
西晉時(shí)，有吏部、殿中、五兵、田曹、度支、左民六曹，屬尚書(shū)省。宋公元1086年，反變法派執(zhí)政，后習(xí)慣上常統(tǒng)稱(chēng)三省。
南宋公元1129年，又實(shí)行三省合一，二十四司也時(shí)或省并，如公元1129年以禮部兼主客，祠部兼膳部，兵部XX方，還省并若干寺監(jiān)入六部。
公元1163年，又進(jìn)一步省并六部下屬諸司，如以司封兼司勛，禮部兼祠部，兵部兼駕部，都官兼比部，工部兼屯田等。
遼代南面官系統(tǒng)中，設(shè)三省六部(其中“中書(shū)省”初名“政事省”)，設(shè)官同于宋制。金、元、明只設(shè)一省六部，一省，金為尚書(shū)省。
4.高三歷史必修三重要知識(shí)點(diǎn)
1.夏商周時(shí)期，受封的諸侯對(duì)土地只有世代使用權(quán)，而無(wú)權(quán)轉(zhuǎn)讓與買(mǎi)賣(mài)，需向國(guó)王繳納貢賦。
2.春秋時(shí)期，“私田”不歸國(guó)王所有，而是歸“私田”主人控制，稅制改革承認(rèn)了土地的私有權(quán)。
3.標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁基本定型的事件不是牛耕的出現(xiàn)，而是曲轅犁的發(fā)明，因?yàn)樗梢哉{(diào)節(jié)犁耕深淺，適應(yīng)各種土地的精耕細(xì)作。
4.關(guān)于井田制和均田制
(1)井田制：
①是奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制，實(shí)質(zhì)上是國(guó)王代表整個(gè)奴隸主階級(jí)占有全國(guó)所有土地。
②井田制下的經(jīng)營(yíng)方式是奴隸和庶民集體耕種，奴隸和庶民無(wú)權(quán)支配勞動(dòng)產(chǎn)品。
(2)均田制：是封建社會(huì)的土地國(guó)有制，政府將荒地和部分官田授給無(wú)地或少地的農(nóng)民;均田制下的經(jīng)營(yíng)方式是個(gè)體耕種，農(nóng)民能夠支配部分勞動(dòng)產(chǎn)品。
5.中國(guó)古代手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)形態(tài)：在商周時(shí)期，手工業(yè)由官府壟斷。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著封建土地所有制的確立和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，開(kāi)始出現(xiàn)民營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)。
6.明朝時(shí)期白銀的普遍流通并沒(méi)有促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易的繁榮，這是因?yàn)槊鞒畤?yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。
7.資本主義萌芽的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，但直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，就全國(guó)而言，自然經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位。資本主義萌芽不單是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，還反映了封建制度的衰落;資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因不是“閉關(guān)鎖國(guó)”和“重農(nóng)抑商”政策，而是衰落的封建XX制度的阻礙。
8.閉關(guān)鎖國(guó)并不是絕對(duì)禁止對(duì)外貿(mào)易，而是嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。
9.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)
(1)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以土地私有制為基礎(chǔ)，以家庭生產(chǎn)、生活為基本單位的小規(guī)模的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。它產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，其性質(zhì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
(2)自然經(jīng)濟(jì)基本特征是“自給自足”，和商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)立。與社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)相適應(yīng)的，帶有閉塞性和遲滯性。
(3)商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，包括商品生產(chǎn)和商品交換。商品經(jīng)濟(jì)具有極強(qiáng)的開(kāi)放性和進(jìn)取性。商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)是近代社會(huì)區(qū)別于古代社會(huì)的最重要標(biāo)志。
10.“重農(nóng)抑商”“海禁”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策都是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，不但妨礙海外市場(chǎng)開(kāi)拓，而且導(dǎo)致中國(guó)固步自封。這些都阻礙了中國(guó)資本主義萌芽的成長(zhǎng)。
5.高三歷史必修三重要知識(shí)點(diǎn)
一、四大發(fā)明
1、概況：
火XX、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)是中國(guó)古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。
2、四大發(fā)明的產(chǎn)生與傳播：
(1)造紙術(shù)。西漢前期，中國(guó)已經(jīng)有了紙。東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，人稱(chēng)“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉*。
(2)印刷術(shù)。隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)。北宋畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。
(3)火XX。唐末，火XX開(kāi)始用于軍事。最早的火XX武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進(jìn)攻，軍事上廣泛使用火XX。
(4)指南針。世界上最早的指南儀器是中國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的“司南”。后來(lái)，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海。
(5)傳播
a.造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。
b.火XX傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火XX武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的衰落。
c.指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。
d.歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
二、《九章算術(shù)》和珠算
1、《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢，采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。
2、珠算
珠算運(yùn)算法編成歌訣流利順口，配合小九九和十進(jìn)位值制記數(shù)法，運(yùn)算如飛。明清時(shí)期，珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展。明朝時(shí)，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。
三、石氏星表和渾儀
1、中國(guó)是天文學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家之一。
2、中國(guó)古代天象觀測(cè)記錄，是世界公認(rèn)最悠久最系統(tǒng)的。
3、編出了世界上最早的星表。
4、《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標(biāo)數(shù)據(jù)，對(duì)天文研究具有重要參考價(jià)值。
5、為了更好地觀察天象，古代中國(guó)創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器，如渾儀、簡(jiǎn)儀等。
四、《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書(shū)
1、夏朝時(shí)，我國(guó)就有了歷法《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。
2、元朝時(shí)，郭守敬編訂的《授時(shí)歷》，集前代各家歷法優(yōu)點(diǎn)之大成，是我國(guó)古代秀的歷法。
3、四大農(nóng)書(shū)。
(1)西漢汜勝之的《汜勝之書(shū)》;
(2)北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》;
(3)元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》;
(4)明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》;
(5)特點(diǎn)：是中國(guó)古代成就卓著的四大農(nóng)書(shū)。《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的—部古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。
五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》
1、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。
2、東漢末年，張仲景的中醫(yī)專(zhuān)著《傷寒雜病論》。創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”。
3、李時(shí)珍，寫(xiě)成藥物學(xué)巨著《本草綱目》，對(duì)中藥學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)。被譽(yù)為“東方藥物巨典”。
1.高三歷史必修三重要知識(shí)點(diǎn)
1東漢皇帝一覽
光武帝劉秀，字文叔，謚號(hào)光武帝，廟號(hào)世祖，年號(hào)建武。
明帝劉莊，初名陽(yáng)，謚號(hào)孝哀帝，廟號(hào)顯宗，年號(hào)永平。
章帝劉炟，謚號(hào)孝章帝，廟號(hào)肅宗，年號(hào)建初、元和、章和。
和帝劉肇，謚號(hào)孝和帝，廟號(hào)穆宗，年號(hào)永元、元興
殤帝劉隆，謚號(hào)孝殤皇帝，廟號(hào)無(wú)，年號(hào)延平。
安帝劉祜，謚號(hào)安帝，廟號(hào)恭宗，年號(hào)永初、元初、永寧、建光、延光。
順帝劉保，謚號(hào)孝順帝，廟號(hào)敬宗，年號(hào)永建、陽(yáng)嘉、永和、漢安、建康。
質(zhì)帝劉纘，謚號(hào)孝質(zhì)帝，廟號(hào)無(wú)，年號(hào)本初。
桓帝劉志，謚號(hào)孝桓皇帝，廟號(hào)威宗，年號(hào)建和、和平、元嘉、永興、永壽、延熹、永康。
靈帝劉宏，謚號(hào)孝靈皇帝，廟號(hào)無(wú)，年號(hào)建寧、熹平。
少帝劉辯，謚號(hào)無(wú)，廟號(hào)無(wú)，年號(hào)光熹、昭寧。
獻(xiàn)帝劉協(xié)，謚號(hào)孝獻(xiàn)帝，廟號(hào)無(wú)，年號(hào)中平。
2東漢時(shí)期的歷史故事
1、東漢開(kāi)國(guó)
更始三年(25年)六月，赤眉軍擁立漢朝后裔劉盆子為帝，史稱(chēng)建世帝。同月二十二己未日(25年8月5日)，劉秀在鄗(今河北柏鄉(xiāng)縣)南千秋亭五成陌(今河北十五里鋪)即位稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)仍為“漢”，史稱(chēng)漢世祖光武帝，改元建武。時(shí)關(guān)西號(hào)為銅馬帝。
劉秀定都洛陽(yáng)后，把南陽(yáng)設(shè)為陪都，并開(kāi)始東漢統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，先后消滅了盤(pán)踞關(guān)中、號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)的赤眉軍，割據(jù)隴右稱(chēng)王的隗囂與盤(pán)據(jù)西蜀的公孫述等大小數(shù)十個(gè)割據(jù)勢(shì)力。
經(jīng)過(guò)十一年的東征西討，劉秀終于在公元36年掃滅了最后一個(gè)割據(jù)勢(shì)力成家帝公孫述。自此，歷經(jīng)新莽末年長(zhǎng)達(dá)近十九年的紛爭(zhēng)混戰(zhàn)，中國(guó)再次歸于一統(tǒng)。
2、戚宦之爭(zhēng)
漢章帝時(shí)期開(kāi)任用外戚之先河。漢章帝死后，漢和帝劉肇十歲繼位，竇太后臨朝稱(chēng)制。竇太后倚仗親族，竇氏戚族開(kāi)始專(zhuān)權(quán)。永元四年，漢和帝聯(lián)合宦官掃滅竇氏戚族，親政后從不荒怠政事，故有“勞謙有終”之稱(chēng)。
曾多次下詔賑濟(jì)災(zāi)民、減免賦稅、安置流民、勿違農(nóng)時(shí)、招納賢士，在法制上也主張寬刑，軍事外交上降服匈奴，并任命班超平定西域諸國(guó)，致使東漢國(guó)力達(dá)到極盛，時(shí)人稱(chēng)之為“永元之隆”。元興元年(105年)的墾田數(shù)字達(dá)到732萬(wàn)多頃，人口達(dá)5325萬(wàn)人。
3、明章之治
光武帝死后，漢明帝即位。命竇固、耿秉征伐北匈奴。漢軍進(jìn)抵天山，擊呼衍王，斬首千余級(jí)，追至蒲類(lèi)海(今新疆巴里坤湖)，占據(jù)伊吾。
因此西域各國(guó)皆遣子入侍，第二年復(fù)置西域都護(hù)府，遂“西域自絕六十五載，乃復(fù)通焉”。然而不久焉耆、龜茲復(fù)叛攻陷西域都護(hù)府，漢章帝即位后，不欲因西域疲敝中國(guó)而罷遣都護(hù)。
2.高三歷史必修三重要知識(shí)點(diǎn)
1天元術(shù)
天元術(shù)是利用未知數(shù)列方程的一般方法，與現(xiàn)代代數(shù)學(xué)中列方程的方法基本一致，在古代數(shù)學(xué)中，列方程和解方程是相互聯(lián)系的兩個(gè)重要問(wèn)題。
“天元”二字首次出現(xiàn)在北宋數(shù)學(xué)家蔣周的《益古集》中。此后，李文一的《照膽》，石信道的《鈐經(jīng)》，劉汝諧的《如積釋鎖》，李思聰?shù)摹抖礈Y九容》等著作均對(duì)“天元術(shù)”進(jìn)行了一定闡述。但這些方法不系統(tǒng)，一般淺談?shì)m止。對(duì)天元術(shù)貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家當(dāng)屬金元人李冶和朱世杰。李冶的《測(cè)圓海鏡》、《益古演段》，朱世杰的《算學(xué)啟蒙》、《四元玉鑒》都系統(tǒng)地介紹了用天元術(shù)建立二次方程。
公元1248年，12卷的《測(cè)圓海鏡》的天元術(shù)專(zhuān)著誕生。從此書(shū)開(kāi)始，文詞代數(shù)演變成符號(hào)代數(shù)。《測(cè)圓海鏡》是一本高雅、正宗的數(shù)學(xué)專(zhuān)著。其高雅之處有三：
一是總結(jié)性強(qiáng)。該書(shū)第一卷“識(shí)別雜記”闡述了用勾股弦求內(nèi)切圓直徑的方法，這些方法都是整合前代數(shù)學(xué)家所成。該書(shū)600多條定義，就是古代勾股容圓的總結(jié)。從第二卷起，他總結(jié)出一套行之有效的天元術(shù)程序，并用182種方法先后解答了148個(gè)問(wèn)題。
二是專(zhuān)業(yè)度高。書(shū)中所列的天元術(shù)理論，勾股形解法，數(shù)學(xué)抽象化的新起點(diǎn)等知識(shí)，都是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的理論知識(shí)。
三是敢于創(chuàng)新。為了計(jì)算方便，該書(shū)中首次使用了負(fù)號(hào)(在數(shù)字上面加一橫)和符號(hào)○(中文數(shù)字)，以及一套先進(jìn)的小數(shù)記法。這些都比西方數(shù)學(xué)家早幾百年。
李治很快認(rèn)識(shí)到，自己花費(fèi)十幾年心血寫(xiě)出的《測(cè)圓海鏡》太過(guò)高雅、精深，一般人看不懂，普及天元術(shù)從何談起?為此，他決心寫(xiě)一部天元術(shù)的基礎(chǔ)讀物。經(jīng)過(guò)十幾年努力，他終于完成了三卷《益古演段》?！耙婀拧敝甘Y周的專(zhuān)著《益古集》，“演段”即《益古集》中演示的條段法。所謂條段法，是根據(jù)古書(shū)《九章算術(shù)》中用幾何方法代替代數(shù)方程的方法，因方程中各項(xiàng)均用條形面積所表示而得名。很顯然，條段法是一種舊法，雖然直觀，但計(jì)算麻煩且占篇幅?！兑婀叛荻巍氛前褩l段法轉(zhuǎn)化為天元術(shù)的第一理論書(shū)，正如序言所講：“使粗知十百者，便得入室啖其文，顧不快哉!”
《益古演段》特色就是用天元術(shù)解決日常所見(jiàn)的方、圓面積等問(wèn)題。除四道題是一次方程外，其它都是二次方程，內(nèi)容安排基本上是從易到難。當(dāng)時(shí)只要熟讀《益古演段》，便可依葫蘆畫(huà)瓢地列出方程解決類(lèi)似問(wèn)題。可以這么說(shuō)，目前初中數(shù)學(xué)教材上的一元二次方程，其解題思想均來(lái)自于李冶的《益古演段》。
《測(cè)圓海鏡》和《益古演段》成為世界上至今保留下來(lái)的有關(guān)“天元術(shù)”研究的最早、最完整而詳細(xì)的著作。如果說(shuō)之前的天元術(shù)還像一棵小樹(shù)，那經(jīng)過(guò)這李冶這兩本書(shū)的“灌溉”，小樹(shù)長(zhǎng)得枝葉繁茂。
天元術(shù)是宋元時(shí)期數(shù)學(xué)家作出的重要貢獻(xiàn)，但當(dāng)某個(gè)問(wèn)題中包含多個(gè)未知數(shù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎么辦呢?朱世杰將天元術(shù)原理應(yīng)用于聯(lián)立方程組，在著作《四元玉鑒》中指出，當(dāng)未知數(shù)不止一個(gè)時(shí)，除設(shè)天元外，根據(jù)需要還可以設(shè)地元、人元、物元，這就相當(dāng)于我們今天常用的字母符號(hào)x、y、z、u，然后列出有四個(gè)未知數(shù)的四元聯(lián)立高次方程組。朱世杰在《四元玉鑒》中給出了天、地、人、物四元及常數(shù)項(xiàng)的算籌放置方法，進(jìn)而舉例說(shuō)明了如何用消去法逐漸消去多元方程組中的未知數(shù)，最終得到一個(gè)只含一個(gè)未知數(shù)的一元高次方程的方法?！端脑耔b》雖未提及一元高次方程的解法，但這個(gè)問(wèn)題顯然已不成為問(wèn)題了，朱世杰的前人已解決了它。在歐洲，法國(guó)數(shù)學(xué)家貝佐于18世紀(jì)也系統(tǒng)敘述了高次方程組的消元法。由天元術(shù)引入的四元術(shù)，不僅是中國(guó)古代數(shù)學(xué)領(lǐng)域最光輝的篇章，也是中世紀(jì)世界數(shù)學(xué)最杰出的一頁(yè)。
天元術(shù)的成熟，標(biāo)志著中國(guó)代數(shù)學(xué)進(jìn)入了“半數(shù)學(xué)符號(hào)”發(fā)展階段。由于各種原因，這個(gè)階段持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)。公元1798年，清代藏書(shū)家鮑廷博刊印的《知不足齋叢書(shū)》中收錄了后人學(xué)習(xí)天元術(shù)的《測(cè)圓海鏡細(xì)草》十二卷;此后，數(shù)學(xué)家焦循和李銳合寫(xiě)的《天元一釋》和《開(kāi)方通釋》兩書(shū)，用較為明白的語(yǔ)言詳細(xì)記載了解未知數(shù)的天元術(shù)。至此，天元術(shù)終于和現(xiàn)代方程論融合于一體。
天元術(shù)的發(fā)明，在世界數(shù)學(xué)有重要的意義。西方數(shù)學(xué)，16世紀(jì)的法國(guó)數(shù)學(xué)家韋達(dá)較為系統(tǒng)地引進(jìn)數(shù)學(xué)符號(hào)，比中國(guó)天元術(shù)晚了300多年。
2天元術(shù)影響
天元術(shù)的出現(xiàn)，提供了列方程的統(tǒng)一方法，其步驟要比阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家的代數(shù)學(xué)進(jìn)步得多。而在歐洲，只是到了十六世紀(jì)才做到這一點(diǎn)。此外，宋代創(chuàng)立的增乘開(kāi)方法又簡(jiǎn)化了求解數(shù)學(xué)高次方程正根的運(yùn)算過(guò)程。因此，在這一時(shí)期，列方程和解方程都有了簡(jiǎn)單明確的方法和程式，中國(guó)古典代數(shù)學(xué)發(fā)展到了比較完備的階段。
不僅如此，繼天元術(shù)之后，數(shù)學(xué)家又很快把這種方法推廣到多元高次方程組，如李德載《兩儀群英集臻》有天、地二元，劉大鑒《乾坤括囊》有天、地、人三元等，最后又由朱世杰創(chuàng)立了四元術(shù)。
3貢獻(xiàn)者簡(jiǎn)介李治
李冶(1192年—1279年)，原名李治，字仁卿，自號(hào)敬齋，真定欒城(今河北省石家莊市欒城區(qū))人。金元時(shí)期的數(shù)學(xué)家。金正大末進(jìn)士，辟知鈞州。
金亡北渡后，流落忻崞間，常與元好問(wèn)唱和，世稱(chēng)“元李”。晚家封龍山(今河北省元氏縣)下，隱居講學(xué)。元世祖至元初，以翰林學(xué)士召，就職期月，以老病辭歸。能詩(shī)詞，有《敬齋集》，今有考訂之作《敬齋古今黈》40卷XX。另著有《測(cè)圓海鏡》12卷(1248年)、《益古演段》3卷(1259年)、《泛說(shuō)》40卷、《壁書(shū)叢削》12卷。
李冶在數(shù)學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是天元術(shù)(設(shè)未知數(shù)并列方程的方法)，用以研究直角三角形內(nèi)切圓和旁切圓的性質(zhì)。與楊輝、秦九韶、朱世杰并稱(chēng)為“宋元數(shù)學(xué)四大家”。
朱世杰
朱世杰(1249年-1314年)，字漢卿，號(hào)松庭，漢族，燕山(今北京)人氏，元代數(shù)學(xué)家、教育家，畢生從事數(shù)學(xué)教育。有“中世紀(jì)世界最偉大的數(shù)學(xué)家”之譽(yù)。朱世杰在當(dāng)時(shí)天元術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展出“四元術(shù)”，也就是列出四元高次多項(xiàng)式方程，以及消元求解的方法。此外他還創(chuàng)造出“垛積法”，即高階等差數(shù)列的求和方法，與“招差術(shù)”，即高次內(nèi)插法。主要著作是《算學(xué)啟蒙》與《四元玉鑒》。
3.高三歷史必修三重要知識(shí)點(diǎn)
1三省六部制的作用
1、分工明確，效率高：三省分工明確，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬吧頒布皇帝的詔書(shū);門(mén)下省負(fù)責(zé)審核政令;尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的政令。三省職責(zé)明確，提高了辦事效率。
2、相互監(jiān)督，相互牽制：中書(shū)省頒布的皇帝的詔令和政令，如果門(mén)下省發(fā)現(xiàn)不符合皇帝的意思或是不可行應(yīng)駁回。尚書(shū)省只負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，無(wú)其他權(quán)利。這樣嚴(yán)密的中央機(jī)構(gòu)的設(shè)置使他們有監(jiān)督和牽制。
3、分散相權(quán)，集中皇權(quán)：三省將原來(lái)丞相的權(quán)利一分為三，分散了丞相的權(quán)利，加強(qiáng)了皇權(quán)。
2三省六部制源于哪個(gè)朝代
源于隋朝、隋煬帝初創(chuàng)于隋朝，完善于唐朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。
一、簡(jiǎn)介
三省六部制：是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。
三省指中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，六部指尚書(shū)省下屬的吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。
在發(fā)展過(guò)程中，主要掌握中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行。
二、發(fā)展概述
三省六部制是西漢以后長(zhǎng)期發(fā)展形成，至隋朝正式確立，唐朝進(jìn)一步完善的一種政治制度。隋唐至宋的中央政府機(jī)構(gòu)。
三省指中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，六部指尚書(shū)省下屬的吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。
每部各轄四司，共為二十四司。尚書(shū)省形成于東漢(時(shí)稱(chēng)尚書(shū)臺(tái));中書(shū)省和門(mén)下省形成于三國(guó)時(shí)，目的在于分割和限制尚書(shū)省的權(quán)力。
在發(fā)展過(guò)程中，組織形式和權(quán)力各有演變，至隋，才整齊劃一為三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行。
漢光武帝劉秀在尚書(shū)臺(tái)設(shè)三公曹、吏曹、民曹、客曹、二千石曹、中都官曹等六曹尚書(shū)，為六部前身。
西晉時(shí)，有吏部、殿中、五兵、田曹、度支、左民六曹，屬尚書(shū)省。宋公元1086年，反變法派執(zhí)政，后習(xí)慣上常統(tǒng)稱(chēng)三省。
南宋公元1129年，又實(shí)行三省合一，二十四司也時(shí)或省并，如公元1129年以禮部兼主客，祠部兼膳部，兵部XX方，還省并若干寺監(jiān)入六部。
公元1163年，又進(jìn)一步省并六部下屬諸司，如以司封兼司勛，禮部兼祠部，兵部兼駕部，都官兼比部，工部兼屯田等。
遼代南面官系統(tǒng)中，設(shè)三省六部(其中“中書(shū)省”初名“政事省”)，設(shè)官同于宋制。金、元、明只設(shè)一省六部，一省，金為尚書(shū)省。
4.高三歷史必修三重要知識(shí)點(diǎn)
1.夏商周時(shí)期，受封的諸侯對(duì)土地只有世代使用權(quán)，而無(wú)權(quán)轉(zhuǎn)讓與買(mǎi)賣(mài)，需向國(guó)王繳納貢賦。
2.春秋時(shí)期，“私田”不歸國(guó)王所有，而是歸“私田”主人控制，稅制改革承認(rèn)了土地的私有權(quán)。
3.標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁基本定型的事件不是牛耕的出現(xiàn)，而是曲轅犁的發(fā)明，因?yàn)樗梢哉{(diào)節(jié)犁耕深淺，適應(yīng)各種土地的精耕細(xì)作。
4.關(guān)于井田制和均田制
(1)井田制：
①是奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制，實(shí)質(zhì)上是國(guó)王代表整個(gè)奴隸主階級(jí)占有全國(guó)所有土地。
②井田制下的經(jīng)營(yíng)方式是奴隸和庶民集體耕種，奴隸和庶民無(wú)權(quán)支配勞動(dòng)產(chǎn)品。
(2)均田制：是封建社會(huì)的土地國(guó)有制，政府將荒地和部分官田授給無(wú)地或少地的農(nóng)民;均田制下的經(jīng)營(yíng)方式是個(gè)體耕種，農(nóng)民能夠支配部分勞動(dòng)產(chǎn)品。
5.中國(guó)古代手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)形態(tài)：在商周時(shí)期，手工業(yè)由官府壟斷。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著封建土地所有制的確立和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，開(kāi)始出現(xiàn)民營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)。
6.明朝時(shí)期白銀的普遍流通并沒(méi)有促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易的繁榮，這是因?yàn)槊鞒畤?yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。
7.資本主義萌芽的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，但直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，就全國(guó)而言，自然經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位。資本主義萌芽不單是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，還反映了封建制度的衰落;資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因不是“閉關(guān)鎖國(guó)”和“重農(nóng)抑商”政策，而是衰落的封建XX制度的阻礙。
8.閉關(guān)鎖國(guó)并不是絕對(duì)禁止對(duì)外貿(mào)易，而是嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。
9.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)
(1)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以土地私有制為基礎(chǔ)，以家庭生產(chǎn)、生活為基本單位的小規(guī)模的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。它產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，其性質(zhì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
(2)自然經(jīng)濟(jì)基本特征是“自給自足”，和商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)立。與社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)相適應(yīng)的，帶有閉塞性和遲滯性。
(3)商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，包括商品生產(chǎn)和商品交換。商品經(jīng)濟(jì)具有極強(qiáng)的開(kāi)放性和進(jìn)取性。商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)是近代社會(huì)區(qū)別于古代社會(huì)的最重要標(biāo)志。
10.“重農(nóng)抑商”“海禁”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策都是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，不但妨礙海外市場(chǎng)開(kāi)拓，而且導(dǎo)致中國(guó)固步自封。這些都阻礙了中國(guó)資本主義萌芽的成長(zhǎng)。
5.高三歷史必修三重要知識(shí)點(diǎn)
一、四大發(fā)明
1、概況：
火XX、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)是中國(guó)古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。
2、四大發(fā)明的產(chǎn)生與傳播：
(1)造紙術(shù)。西漢前期，中國(guó)已經(jīng)有了紙。東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，人稱(chēng)“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉*。
(2)印刷術(shù)。隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)。北宋畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。
(3)火XX。唐末，火XX開(kāi)始用于軍事。最早的火XX武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進(jìn)攻，軍事上廣泛使用火XX。
(4)指南針。世界上最早的指南儀器是中國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的“司南”。后來(lái)，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海。
(5)傳播
a.造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。
b.火XX傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火XX武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的衰落。
c.指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。
d.歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
二、《九章算術(shù)》和珠算
1、《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢，采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。
2、珠算
珠算運(yùn)算法編成歌訣流利順口，配合小九九和十進(jìn)位值制記數(shù)法，運(yùn)算如飛。明清時(shí)期，珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展。明朝時(shí)，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。
三、石氏星表和渾儀
1、中國(guó)是天文學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家之一。
2、中國(guó)古代天象觀測(cè)記錄，是世界公認(rèn)最悠久最系統(tǒng)的。
3、編出了世界上最早的星表。
4、《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標(biāo)數(shù)據(jù)，對(duì)天文研究具有重要參考價(jià)值。
5、為了更好地觀察天象，古代中國(guó)創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器，如渾儀、簡(jiǎn)儀等。
四、《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書(shū)
1、夏朝時(shí)，我國(guó)就有了歷法《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。
2、元朝時(shí)，郭守敬編訂的《授時(shí)歷》，集前代各家歷法優(yōu)點(diǎn)之大成，是我國(guó)古代秀的歷法。
3、四大農(nóng)書(shū)。
(1)西漢汜勝之的《汜勝之書(shū)》;
(2)北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》;
(3)元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》;
(4)明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》;
(5)特點(diǎn)：是中國(guó)古代成就卓著的四大農(nóng)書(shū)。《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的—部古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。
五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》
1、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。
2、東漢末年，張仲景的中醫(yī)專(zhuān)著《傷寒雜病論》。創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”。
3、李時(shí)珍，寫(xiě)成藥物學(xué)巨著《本草綱目》，對(duì)中藥學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)。被譽(yù)為“東方藥物巨典”。