提高學(xué)習(xí)效率并非一朝一夕之事,需要長期的探索和積累。前人的經(jīng)驗(yàn)是可以借鑒的,但必須充分結(jié)合自己的特點(diǎn)。影響學(xué)習(xí)效率的因素,有學(xué)習(xí)之內(nèi)的,但更多的因素在學(xué)習(xí)之外。首先要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,合理利用時(shí)間,另外還要注意"專心、用心、恒心"等基本素質(zhì)的培養(yǎng),對(duì)于自身的優(yōu)勢(shì)、缺陷等更要有深刻的認(rèn)識(shí)。本篇文章是為您整理的《七年級(jí)上冊(cè)歷史期末必考重點(diǎn)內(nèi)容》,供大家借鑒。
1.七年級(jí)上冊(cè)歷史期末必考重點(diǎn)內(nèi)容
中華文化
1.孔子是春秋晚期人,其言論記錄在《論語》中,他提出“仁”的學(xué)說,主張“愛人”,“為政以德”,教育上提出:因材施教,溫故而知新,老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度?!墩撜Z》由孔子弟子整理編寫。
2.老子是春秋晚期人,其學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》中,他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化?!兜赖陆?jīng)》由戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派整理而成。
3.墨子是戰(zhàn)國時(shí)期人,主張“兼愛”、“非攻”,反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱,支持正義戰(zhàn)爭。
4.孟子是戰(zhàn)國人,認(rèn)為“春秋無義戰(zhàn)”,反對(duì)一切戰(zhàn)爭。主張“仁政”治國,輕徭薄賦,強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境。
5.韓非是戰(zhàn)國末期人,主張改革,反對(duì)空談仁義,提倡法制。
6.孫武是春秋晚期人,著有《孫子兵法》一書,其軍事思想是:“知彼知己,百戰(zhàn)不殆?!?BR> 青銅器與甲骨文
1.青銅器的高超工藝
出現(xiàn):原始社會(huì)后期,我國出現(xiàn)了銅器,如距今約4000多年的甘肅地區(qū)齊家文化出土了銅鏡。
用途:商朝以后,青銅器的數(shù)量增多,種類逐漸豐富,功能也由食器等發(fā)展到禮器,禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。
工藝:商周時(shí)期的青銅器制作工藝高超,在鑄造技術(shù)上,采用“泥范,鑄造法”,如的司母戊鼎。
2.甲骨文記事.
甲骨文是刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年,清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中最早、體系較為完整的文字,對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。目前所知,我國有文字可考的歷史從商朝開始。
(甲骨文)是中國已知發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早,體系最完整的文字
3.甲骨文的造字特點(diǎn)
甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法。其中象形是最原始的造字方法。現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備漢字的基本結(jié)構(gòu),是漢字形成和發(fā)展的重要階段。
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遠(yuǎn)古的傳說
(一)炎黃聯(lián)盟
1、阪泉之戰(zhàn):黃帝打敗炎帝,炎黃聯(lián)盟形成。
2、涿鹿之戰(zhàn):炎黃部落打敗蚩尤部落。
3、影響:華夏族逐漸形成,炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。
(二)傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平。
1、炎帝的貢獻(xiàn):
(1)教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;
(2)制作陶器,發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人們通商交換。
(3)制作樂器琴瑟,有最早的圖文和歷法知識(shí)。
2、黃帝的貢獻(xiàn):建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,教人煉銅,發(fā)明了弓箭和指南車。
3、黃帝時(shí)期:倉頡創(chuàng)造文字,伶?zhèn)愔谱饕袈?,隸首發(fā)明算盤,嫘祖擅長紡織并會(huì)繅絲。
(三)堯、舜、禹的禪讓
1、禪讓制的含義:將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。
2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);
3、禪讓制的實(shí)質(zhì):民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán))
4、繼黃帝之后,用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。
5、大禹治水:與群眾同甘共苦,三過家門而不入,治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞,堅(jiān)持不懈,大公無私的精神。
朝代的變化
1、夏朝:開國之君是禹,亡國之君是桀。
2、商朝:開國之君是湯,亡國之君是紂。
3、西周:開國之君是周武王,亡國之君是周幽王。
4、西周實(shí)行的是分封制。
5、夏、商、西周是奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)朝代。
6、春秋五霸:齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公。
7、戰(zhàn)國七雄:秦國、楚國、齊國、燕國、趙國、魏國、韓國。
8、秦朝實(shí)行商鞅變法,秦國確立了了封建制度。
9、商鞅變法的結(jié)果
經(jīng)過商鞅變法,秦國的舊制度被徹底廢除,經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展,秦國逐漸成為戰(zhàn)國七雄中實(shí)力的國家,為后來秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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一、漢字的演變
1、文字的起源:原始陶器上的刻畫符號(hào)可能就是原始的文字。
2、甲骨文:商朝時(shí)人們刻寫在龜甲獸骨上的文字。它是一種比較成熟和完備的文字。漢字是由它發(fā)展而來。意義:甲骨文記錄了商王的活動(dòng),反映了商朝的情況,為研究當(dāng)時(shí)的歷史提供了可靠的文字材料。
從商朝開始我國的歷史有了可靠的文字記載。
3、金文:商朝時(shí)鑄在青銅器上的文字,又叫銘文和鐘鼎文。為后人研究商周歷史留下了寶貴資料。
4、小篆和隸書:秦朝統(tǒng)一文字為小篆,流行于秦。后推廣為隸書,漢時(shí)廣泛使用。
5、草書、楷書和行書:出現(xiàn)于漢朝后期,三國兩晉時(shí)趨向成熟。
二、學(xué)術(shù)思想
1、孔子:名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人。
①孔子是我國古代偉大的思想家。他提出“仁”的學(xué)說,主張統(tǒng)治者體貼人民,人民敬重和服從統(tǒng)治者。他創(chuàng)立了儒家學(xué)派。儒家思想后來成為中國封建時(shí)代的正統(tǒng)思想。
②孔子是我國古代偉大的教育家。他創(chuàng)辦私學(xué),編訂了《詩》、《書》、《春秋》作教材,保存和發(fā)展了我國古代文化。教學(xué)中,善于啟發(fā)誘導(dǎo),因材施教。
③孔子的言行記錄在《論語》里。
2、戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴:①原因:戰(zhàn)國時(shí)社會(huì)發(fā)生深刻變化,不同的人提出不同的看法,著書立說,宣傳自己的主張,形成眾多的學(xué)派,歷稱為“諸子百家”。②最重要的學(xué)派有:儒家、道家、墨家和法家,還有縱橫家(蘇秦、張儀)、兵家和農(nóng)家。③代表人物:儒家:孟軻(鄒國,《孟子》)、荀況(趙國,《荀子》)。道家:莊周(宋國,《莊子》)。墨家:墨翟(魯國,《墨子》)。法家:韓非(韓國,《韓非子》)。兵家:孫臏(齊國,《孫臏兵法》)。
三、文學(xué)、史學(xué)與宗教
1、詩歌:屈原,戰(zhàn)國時(shí)楚國人,偉大的愛國主義詩人,作品《離騷》、《天問》。端午節(jié)就是紀(jì)念屈原。
2、史學(xué):司馬遷,西漢漢武帝時(shí)期,我國古代偉大 史學(xué)家,著有《史記》,記述了黃帝到漢武帝的歷史,是我國第一部紀(jì)傳體通史。130篇,分為“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”等,它是我國古代秀的史學(xué)著作,對(duì)后來史書的編寫有深遠(yuǎn)影響。
3、佛教:產(chǎn)生于古代印度,西漢末年東漢初年經(jīng)西域傳入我國內(nèi)地。對(duì)我國有廣泛而深刻的影響。
4、道教:是我國土生土長的宗教,東漢時(shí)正式創(chuàng)立,創(chuàng)始人之一叫張陵,尊老子為教主。稱它為太上老君。
4.七年級(jí)上冊(cè)歷史期末必考重點(diǎn)內(nèi)容
一、戊戌變法的背景
(一)國內(nèi)背景:1.甲午中日戰(zhàn)爭后,中國民族資本主義有了初步發(fā)展,為中國民族資產(chǎn)階級(jí)參與政治活動(dòng)提供了條件;2.甲午中日戰(zhàn)爭后,中國面臨瓜分危機(jī)。
(二)國際背景:1.日本明治維新的影響;2.法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
二、戊戌變法的.經(jīng)過
(一)序幕:“公車上書”
1.時(shí)間:1895年
2.直接原因:《馬關(guān)條約》的簽訂
3.領(lǐng)導(dǎo)人:康有為和梁啟超
4.上書內(nèi)容:反對(duì)同日本議和,請(qǐng)求變法圖強(qiáng)。
5.結(jié)果:由于封建頑固派的阻撓,沒有上書到光緒帝手中。
6.意義:揭開了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。
(二)展開:宣傳維新變法思想
康有為和梁啟超創(chuàng)辦《萬國公報(bào)》,在北京組織強(qiáng)學(xué)會(huì),后把《萬國公報(bào)》改名為《中外紀(jì)聞》,作為強(qiáng)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)發(fā)行。
(三)高 潮:百日維新
1.時(shí)間:1898年6月11日至9月21日
2.內(nèi)容:政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事四個(gè)方面(見書)
3.1898年是舊歷戊戌年,因此稱這次革命為“戊戌變法”。
(四)結(jié)果:慈禧發(fā)動(dòng)“戊戌政變”標(biāo)志著戊戌變法的失敗。
(五)失敗原因:
1.客觀原因:以慈禧為代表的頑固派勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于維新派。
2.主觀原因:資產(chǎn)階級(jí)維新派自身的階級(jí)局限性,不敢發(fā)動(dòng)人民群眾,只依靠一個(gè)并無實(shí)權(quán)的光緒帝。
(六)教訓(xùn):資產(chǎn)階級(jí)維新派不能擔(dān)負(fù)起救國救民的歷史重任,改良主義道路在中國行不通。
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夏商西周的更替
一、我國歷第一個(gè)國家“家天下”的夏朝
1、建立時(shí)間:約公元前2070年
2、建立者:禹
3、都城:陽城
4、政權(quán)機(jī)構(gòu):城堡、宮殿、軍隊(duì)、刑法、監(jiān)獄
夏朝成為我國第一個(gè)奴隸制國家的原因:
1、夏朝按地區(qū)劃分國民(九州);部落按血緣劃分人群;
2、建立了壓迫人民的國家機(jī)構(gòu):軍隊(duì)、刑法、監(jiān)獄;
3、“王位世襲制”代替了“禪讓制”,開始“家天下”
“王位世襲制”代替“禪讓制”應(yīng)該是一種社會(huì)的進(jìn)步,其根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,導(dǎo)致私有制的出現(xiàn)和對(duì)立階級(jí)的產(chǎn)生
夏滅亡的原因:夏桀暴虐成性、荒_無度、大興土木、剝削百姓
二、商朝的建立
1、公元前1600年,商湯建立商朝,定都亳
2、盤庚遷都:殷公元前1300年
3、商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化
政治上:是當(dāng)時(shí)世界上的國家之一。
經(jīng)濟(jì)上:農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)廣泛使用青銅器,創(chuàng)造了光輝燦爛的青銅文明。
文化上:甲骨文已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式,是一種成熟的文字。
三、西周的建立
1、建立時(shí)間:公元前1046年
2、建立者:周武王
3、都城:鎬京(今西安)
4、西周的政治、經(jīng)濟(jì)
政治:分封制
農(nóng)業(yè):農(nóng)作物品種增多,已有人工灌溉
手工業(yè):分工較細(xì)(百工);原始瓷器制作比較普遍
建筑業(yè):建筑物上開始使用“瓦”
四、西周的滅亡及東周建立
1、西周滅亡時(shí)間:公元前771年犬戎攻破鎬京
2、東周開始:公元前770年,周平王遷都洛邑(今洛陽)