無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非?？鄲腊桑韵率菐痛蠹艺淼母呖純?yōu)秀作文:以個性為話題，歡迎閱讀與收藏。
1.高考優(yōu)秀作文:以個性為話題
雪化了，你能看到它變作春天了嗎？你豐富的想象力還在不在？
切蘋果，你會將它橫過來切，找出一顆星星嗎？你獨辟蹊徑，不隨大流的性格還在不在？
有人說應試教育下的學生都是死讀書本、兩耳不聞窗外事的學生，有人說現(xiàn)在的年輕一代早已個性全無，棱角全無了。
你服氣嗎？當然不！來，我們一起張揚自己的個性，活他個神采飛揚。！
個性，那的空花盆，盛著煮過的花籽，還有誠實；個性是五柳先生手中的菊，除了幽香，還有不與世同流合污的魅力。個性是譚嗣同的橫刀一笑，是金圣嘆的腰斬《水滸》，是李白的斗酒。
世界是一個萬花筒，我們年輕人要給生活自己的色彩。也許是我們的四書五經(jīng)八股文，清一色的藍布中山裝，全國上下一句話的過去我們有太多太多的模式。但這不能阻擋我們前進的步伐，我們不能在先人生活的條條框框中繼續(xù)生活重復先人們的人生，如果這樣，那生活該是多千偏一律的蒼白??！春風吹過，神州大地千奇百艷，生命展露自己的本色。有人把迷你裙穿到了街上，有人唱起了搖滾，有人成了單身主義者人們按自己的想法活著，再也不用看別人的眼色?；畛鲎约海畛鰝€性，成了多少人的追求。
多美??！五彩繽紛的服飾，各種各樣的發(fā)型，歡快的音樂節(jié)奏，千奇百怪的生活、工作方式。你覺得生活在流動，生活每天都在變。充滿個性的生活，真好！
張揚你的個性，也許你會發(fā)現(xiàn)，你的生活更精彩，你的能力特別強，你會發(fā)現(xiàn)你越來越有魅力，你會發(fā)現(xiàn)個性是生命的標識。沒有個性你便會象白開水一樣枯燥無味，沒有吸引力。
相信我吧！社會因為個性而豐富多彩，生活因個性而有滋味，生命因個性而有真我風采。我們一定要活出自己的個性，因為那是生命的標識。有了個性，我們才是我們自己。
讓我們張揚個性，活出自己。
2.高考優(yōu)秀作文:以個性為話題
有人說：“我吃飯是為了活著?！币灿腥苏f：“我活著是為了吃飯。”但我卻說：“我吃飯是為了活著，而我活著不僅僅是為了吃飯。”
大千世界，千姿百態(tài)，奇景妙物，行于其間，難道只是為了吃飯嗎？不！生于其間，要追求完美，展示才華，活出自已，留下個性，影響千秋。
生存不是委曲求全，而是展示自我。
當李白在官 場受到排擠后，他沒有委曲求全地留在官 場，而是放逐自已，展示自我，他高歌“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人”，走出官 場；他邀月對飲，對影成三人，悠閑地生活。他的詩情，他的傲骨，他的闊達，早已深入人心，怎叫世人不為之高呼？生活可以委曲求全，但生存卻不能，生存要活出自已。所以李白活出了孤傲。
生存不是高 官顯貴，而是悠閑自得。
“采菊東籬下，悠然見南山”道出了陶淵明的生存方式。他的生存不是為了榮華富貴。官運顯達，而為了安閑自在。在官 場與田野之間，陶淵明選擇了田野，他要“種豆南山下”，他要“帶月荷鋤歸”，只求“但使愿無違”。追求田園之樂，使他集“清高”于一身，使他成為古今清高的樣板，這難道不也是一種悠閑自得的生存方式嗎？
生存不是安于現(xiàn)狀，而是打破常規(guī)。
“女子無才便是德”，這是古人評價女子用的，所以古時的女子都安于相夫教子，但易安居士卻不。她敢于寫上“此情無計可消除，才下眉頭又上心頭”，她敢于吟出“冷冷清清，凄凄慘慘”，她敢于留下“簾卷西風，人比黃花瘦”。她是這樣的大膽，敢于打破常規(guī)，展示自已。她的才氣，她的哀愁，她的思念，她的無一不展現(xiàn)在詩詞中。她是這樣的令人喜愛，令人憐惜，這樣的奇女子，世間能有幾個？她的生存是不尋常的，而不是安于現(xiàn)狀，而不是“女子無才便是德”，她活出了自已，留下了個性。
時間永恒，但是我們可以選擇曇花一現(xiàn)；萬物生存，但是我們可以選擇鷹擊長空；景物萬變，但我們可以選擇雨后彩虹。讓我們活出自已，留下個性吧！讓我們努力奮斗，偕手共創(chuàng)美好明天吧！
3.高考優(yōu)秀作文:以個性為話題
人生在世，既要活得有價值，更要活得有個性，個性可以讓自己在人群中展現(xiàn)自我；堅持自己的個性可以讓我們更有自信力。
從古至今，有千千萬萬的人因堅持自己的個性，所以他們獲得了具有令人信服的巨大力量。
一位享譽世界、一生創(chuàng)造470部著作的科普作家阿西莫夫，他放棄了自己的教授職位，有人認為：“他自我膨脹得像紐約帝國大廈?！彼话醋约旱姆绞饺プ鍪虑椋敛恢t虛。但他對此說道：“除非有人證明我說的仿佛很自負的事情不屬實，否則我就拒絕接受所謂自負的指責?！钡聦嵣希麍猿肿约嚎裢源蟮膫€性，具有巨大的令人信服的力量。
陶淵明不為五斗米所折腰，他堅持自己“寧愿餓死也不接受嗟來之食”的個性贏得世人對他的稱贊“靖節(jié)先生”。
吉鴻昌，一位歷史性的風云人物，他在監(jiān)獄里被嚴刑拷打，不被敵人的“糖衣炮彈”所誘惑，堅決不愿意透露一丁點兒關于黨的機關秘密，敵人用盡各種卑鄙的手段都不能使他堅強的軀體屈服。最終敵人無奈之下只得槍斃他，但他在臨死時依然表現(xiàn)出大義凜然的英雄氣概，他曾經(jīng)向敵人這樣要求過：“我要站著死，并且你們要在我的前方開槍，我要親眼目睹你們是怎樣殘害中國人的！”死后，他仍然像一座泰山屹立在原地紋絲未動。吉鴻昌堅持了自已“寧死不屈，不怕犧牲，忠誠于黨的事業(yè)”的個性，贏得一世英名，載入歷史的史冊。
不僅只有歷史人物堅持自己的個性，在現(xiàn)實生活中也有這樣的個性人物。2005年“感動中國十大人物”中的魏青剛就是這樣的一個楷模。
在水勢兇猛的情況下，他奮不顧身地三次跳入水中救起溺水的人。而他就是堅持自己“見義勇為，視死如歸”的個性獲得了榮譽，受到人們的敬仰。
“走自己的路，讓別人說去吧！”堅持自己的個性，張揚自己的個性，讓我們?yōu)閭€性的張揚奮斗吧！
4.高考優(yōu)秀作文:以個性為話題
走過了精神荒原的八十年代，走過了四大天王和瓊瑤小說一統(tǒng)天下的九十年代，我們走到了21世紀，一個個性張揚的時代。
但是個性究竟是什么呢？
是把頭發(fā)弄得五顏六色，拉幫結派，在街道上閑逛，以表示鬼子進城嗎？是把耳朵打上幾個孔，然后安些花樣各異的玩意兒在上面，以表示潮流、成熟或是時尚嘻哈嗎？還是在牛仔褲上故意地弄上幾個漂亮的口子，穿些金屬制品或是古靈精怪的像好萊塢大片里的那些戰(zhàn)亂里破碎的英雄或是來自外星的那些人嗎？是當別人還抿著櫻唇，梳著梁詠琪短發(fā)的時候，那些所謂的前衛(wèi)的少男少女，用灰唇灰指甲顯示著自己幽冷的神秘嗎？是把頭發(fā)染成各種顏色，整天“紅毛蒼蠅”“黃毛丫頭”的滿街跑？話說這倒是讓我明白了“紅男綠女”的由來。我想甚至有些眼睛不好的人還誤以為是瘋子偷了一把雞毛撣子頂在頭上。
這就是我們眼中的個性？通過上述種種，我只能無話可說，總之，我們想張揚個性，卻常常隨波逐流，這無疑是我們的不幸與悲哀。
其實要想有個性并不難，只要我們做真實的自己，不隨波逐流，不去攀比那就已經(jīng)很好了。
所以，我認為真正的個性，是那些敢于反傳統(tǒng)，反庸俗，有理想，充實生活的人。而不是敢時髦、高消費、?？岚珈n，我行我素的代名詞。
那些中學生中整天只知道張揚個性的人，是該醒醒了！
5.高考優(yōu)秀作文:以個性為話題
有些人，兩句話說不到一塊兒就拔出刀子沖上去，那叫一個“?！弊郑挥行┤?，頂著亂蓬蓬的紫色頭發(fā)走來走去，那叫一個“酷”字；有些人，稍不滿意就拍案而起，損壞公物無數(shù)還要求維護自己的“正當權益”，那叫一個“帥”字。而大家談起這些人，唏噓之余豎起大拇指，叫一聲：“有個性！”
好一個有個性！大家都說我們中國人幾千年謙恭良謹慣了，所以受人家欺負，任人魚肉?，F(xiàn)在時代不同了，我們腰也直了，氣也吐了，眉也揚了，當然得跑步進入“個性時代”。
于是乎，高唱著“該出手時就出手”，眾人紛紛說“個性”。但是我們所說的個性是什么呢？是釋迦牟尼的“天上地下，唯我獨尊”，還是梁山好漢的“路見不平，拔刀相助”？
這樣一種暴躁、沖動、莽撞、頭腦發(fā)熱的個性，究竟于我們社會有什么好處？我們社會需要張揚的又到底是什么樣的個性？
山東有個乞丐叫武訓，五歲喪父七歲喪母，長大后出去做苦工，因為不識字又被別人騙。不但一分錢沒賺到還被別人打得頭破血流?？芍^悲矣！但是武訓痛下決心，要幫助和他一樣的孤兒。于是四處乞討，千辛萬苦，終于辦成了四所義學。
什么是真正的“牛”？什么是真正的“酷”？什么是真正的“帥”？什么又是真正的有“個性”？武訓死時的萬人哭送就是答案！
個性，是一個美好的詞匯。是一朵在滿園春色中保持自己獨有風情的玫瑰。但首先，它是在百花中微笑，而不是為了自己的所謂“個性美”而用刺去扎別的花。
而我們所在提倡的個性也如此。如湖，如井，如淵，具有海納百川的氣度，但又堅持自己的利益；盡情綻放自己但不要危害別人，這才是真正的個性，才是時代所需要的個性。
釋迦牟尼的佛光普照是對人的大愛，梁山好漢的劫富濟貧也是順民意而為。他們的所謂“個性”又何嘗不是一種造福萬人的真正個性呢？
1.高考優(yōu)秀作文:以個性為話題
雪化了，你能看到它變作春天了嗎？你豐富的想象力還在不在？
切蘋果，你會將它橫過來切，找出一顆星星嗎？你獨辟蹊徑，不隨大流的性格還在不在？
有人說應試教育下的學生都是死讀書本、兩耳不聞窗外事的學生，有人說現(xiàn)在的年輕一代早已個性全無，棱角全無了。
你服氣嗎？當然不！來，我們一起張揚自己的個性，活他個神采飛揚。！
個性，那的空花盆，盛著煮過的花籽，還有誠實；個性是五柳先生手中的菊，除了幽香，還有不與世同流合污的魅力。個性是譚嗣同的橫刀一笑，是金圣嘆的腰斬《水滸》，是李白的斗酒。
世界是一個萬花筒，我們年輕人要給生活自己的色彩。也許是我們的四書五經(jīng)八股文，清一色的藍布中山裝，全國上下一句話的過去我們有太多太多的模式。但這不能阻擋我們前進的步伐，我們不能在先人生活的條條框框中繼續(xù)生活重復先人們的人生，如果這樣，那生活該是多千偏一律的蒼白??！春風吹過，神州大地千奇百艷，生命展露自己的本色。有人把迷你裙穿到了街上，有人唱起了搖滾，有人成了單身主義者人們按自己的想法活著，再也不用看別人的眼色?；畛鲎约海畛鰝€性，成了多少人的追求。
多美??！五彩繽紛的服飾，各種各樣的發(fā)型，歡快的音樂節(jié)奏，千奇百怪的生活、工作方式。你覺得生活在流動，生活每天都在變。充滿個性的生活，真好！
張揚你的個性，也許你會發(fā)現(xiàn)，你的生活更精彩，你的能力特別強，你會發(fā)現(xiàn)你越來越有魅力，你會發(fā)現(xiàn)個性是生命的標識。沒有個性你便會象白開水一樣枯燥無味，沒有吸引力。
相信我吧！社會因為個性而豐富多彩，生活因個性而有滋味，生命因個性而有真我風采。我們一定要活出自己的個性，因為那是生命的標識。有了個性，我們才是我們自己。
讓我們張揚個性，活出自己。
2.高考優(yōu)秀作文:以個性為話題
有人說：“我吃飯是為了活著?！币灿腥苏f：“我活著是為了吃飯。”但我卻說：“我吃飯是為了活著，而我活著不僅僅是為了吃飯。”
大千世界，千姿百態(tài)，奇景妙物，行于其間，難道只是為了吃飯嗎？不！生于其間，要追求完美，展示才華，活出自已，留下個性，影響千秋。
生存不是委曲求全，而是展示自我。
當李白在官 場受到排擠后，他沒有委曲求全地留在官 場，而是放逐自已，展示自我，他高歌“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人”，走出官 場；他邀月對飲，對影成三人，悠閑地生活。他的詩情，他的傲骨，他的闊達，早已深入人心，怎叫世人不為之高呼？生活可以委曲求全，但生存卻不能，生存要活出自已。所以李白活出了孤傲。
生存不是高 官顯貴，而是悠閑自得。
“采菊東籬下，悠然見南山”道出了陶淵明的生存方式。他的生存不是為了榮華富貴。官運顯達，而為了安閑自在。在官 場與田野之間，陶淵明選擇了田野，他要“種豆南山下”，他要“帶月荷鋤歸”，只求“但使愿無違”。追求田園之樂，使他集“清高”于一身，使他成為古今清高的樣板，這難道不也是一種悠閑自得的生存方式嗎？
生存不是安于現(xiàn)狀，而是打破常規(guī)。
“女子無才便是德”，這是古人評價女子用的，所以古時的女子都安于相夫教子，但易安居士卻不。她敢于寫上“此情無計可消除，才下眉頭又上心頭”，她敢于吟出“冷冷清清，凄凄慘慘”，她敢于留下“簾卷西風，人比黃花瘦”。她是這樣的大膽，敢于打破常規(guī)，展示自已。她的才氣，她的哀愁，她的思念，她的無一不展現(xiàn)在詩詞中。她是這樣的令人喜愛，令人憐惜，這樣的奇女子，世間能有幾個？她的生存是不尋常的，而不是安于現(xiàn)狀，而不是“女子無才便是德”，她活出了自已，留下了個性。
時間永恒，但是我們可以選擇曇花一現(xiàn)；萬物生存，但是我們可以選擇鷹擊長空；景物萬變，但我們可以選擇雨后彩虹。讓我們活出自已，留下個性吧！讓我們努力奮斗，偕手共創(chuàng)美好明天吧！
3.高考優(yōu)秀作文:以個性為話題
人生在世，既要活得有價值，更要活得有個性，個性可以讓自己在人群中展現(xiàn)自我；堅持自己的個性可以讓我們更有自信力。
從古至今，有千千萬萬的人因堅持自己的個性，所以他們獲得了具有令人信服的巨大力量。
一位享譽世界、一生創(chuàng)造470部著作的科普作家阿西莫夫，他放棄了自己的教授職位，有人認為：“他自我膨脹得像紐約帝國大廈?！彼话醋约旱姆绞饺プ鍪虑椋敛恢t虛。但他對此說道：“除非有人證明我說的仿佛很自負的事情不屬實，否則我就拒絕接受所謂自負的指責?！钡聦嵣希麍猿肿约嚎裢源蟮膫€性，具有巨大的令人信服的力量。
陶淵明不為五斗米所折腰，他堅持自己“寧愿餓死也不接受嗟來之食”的個性贏得世人對他的稱贊“靖節(jié)先生”。
吉鴻昌，一位歷史性的風云人物，他在監(jiān)獄里被嚴刑拷打，不被敵人的“糖衣炮彈”所誘惑，堅決不愿意透露一丁點兒關于黨的機關秘密，敵人用盡各種卑鄙的手段都不能使他堅強的軀體屈服。最終敵人無奈之下只得槍斃他，但他在臨死時依然表現(xiàn)出大義凜然的英雄氣概，他曾經(jīng)向敵人這樣要求過：“我要站著死，并且你們要在我的前方開槍，我要親眼目睹你們是怎樣殘害中國人的！”死后，他仍然像一座泰山屹立在原地紋絲未動。吉鴻昌堅持了自已“寧死不屈，不怕犧牲，忠誠于黨的事業(yè)”的個性，贏得一世英名，載入歷史的史冊。
不僅只有歷史人物堅持自己的個性，在現(xiàn)實生活中也有這樣的個性人物。2005年“感動中國十大人物”中的魏青剛就是這樣的一個楷模。
在水勢兇猛的情況下，他奮不顧身地三次跳入水中救起溺水的人。而他就是堅持自己“見義勇為，視死如歸”的個性獲得了榮譽，受到人們的敬仰。
“走自己的路，讓別人說去吧！”堅持自己的個性，張揚自己的個性，讓我們?yōu)閭€性的張揚奮斗吧！
4.高考優(yōu)秀作文:以個性為話題
走過了精神荒原的八十年代，走過了四大天王和瓊瑤小說一統(tǒng)天下的九十年代，我們走到了21世紀，一個個性張揚的時代。
但是個性究竟是什么呢？
是把頭發(fā)弄得五顏六色，拉幫結派，在街道上閑逛，以表示鬼子進城嗎？是把耳朵打上幾個孔，然后安些花樣各異的玩意兒在上面，以表示潮流、成熟或是時尚嘻哈嗎？還是在牛仔褲上故意地弄上幾個漂亮的口子，穿些金屬制品或是古靈精怪的像好萊塢大片里的那些戰(zhàn)亂里破碎的英雄或是來自外星的那些人嗎？是當別人還抿著櫻唇，梳著梁詠琪短發(fā)的時候，那些所謂的前衛(wèi)的少男少女，用灰唇灰指甲顯示著自己幽冷的神秘嗎？是把頭發(fā)染成各種顏色，整天“紅毛蒼蠅”“黃毛丫頭”的滿街跑？話說這倒是讓我明白了“紅男綠女”的由來。我想甚至有些眼睛不好的人還誤以為是瘋子偷了一把雞毛撣子頂在頭上。
這就是我們眼中的個性？通過上述種種，我只能無話可說，總之，我們想張揚個性，卻常常隨波逐流，這無疑是我們的不幸與悲哀。
其實要想有個性并不難，只要我們做真實的自己，不隨波逐流，不去攀比那就已經(jīng)很好了。
所以，我認為真正的個性，是那些敢于反傳統(tǒng)，反庸俗，有理想，充實生活的人。而不是敢時髦、高消費、?？岚珈n，我行我素的代名詞。
那些中學生中整天只知道張揚個性的人，是該醒醒了！
5.高考優(yōu)秀作文:以個性為話題
有些人，兩句話說不到一塊兒就拔出刀子沖上去，那叫一個“?！弊郑挥行┤?，頂著亂蓬蓬的紫色頭發(fā)走來走去，那叫一個“酷”字；有些人，稍不滿意就拍案而起，損壞公物無數(shù)還要求維護自己的“正當權益”，那叫一個“帥”字。而大家談起這些人，唏噓之余豎起大拇指，叫一聲：“有個性！”
好一個有個性！大家都說我們中國人幾千年謙恭良謹慣了，所以受人家欺負，任人魚肉?，F(xiàn)在時代不同了，我們腰也直了，氣也吐了，眉也揚了，當然得跑步進入“個性時代”。
于是乎，高唱著“該出手時就出手”，眾人紛紛說“個性”。但是我們所說的個性是什么呢？是釋迦牟尼的“天上地下，唯我獨尊”，還是梁山好漢的“路見不平，拔刀相助”？
這樣一種暴躁、沖動、莽撞、頭腦發(fā)熱的個性，究竟于我們社會有什么好處？我們社會需要張揚的又到底是什么樣的個性？
山東有個乞丐叫武訓，五歲喪父七歲喪母，長大后出去做苦工，因為不識字又被別人騙。不但一分錢沒賺到還被別人打得頭破血流?？芍^悲矣！但是武訓痛下決心，要幫助和他一樣的孤兒。于是四處乞討，千辛萬苦，終于辦成了四所義學。
什么是真正的“牛”？什么是真正的“酷”？什么是真正的“帥”？什么又是真正的有“個性”？武訓死時的萬人哭送就是答案！
個性，是一個美好的詞匯。是一朵在滿園春色中保持自己獨有風情的玫瑰。但首先，它是在百花中微笑，而不是為了自己的所謂“個性美”而用刺去扎別的花。
而我們所在提倡的個性也如此。如湖，如井，如淵，具有海納百川的氣度，但又堅持自己的利益；盡情綻放自己但不要危害別人，這才是真正的個性，才是時代所需要的個性。
釋迦牟尼的佛光普照是對人的大愛，梁山好漢的劫富濟貧也是順民意而為。他們的所謂“個性”又何嘗不是一種造福萬人的真正個性呢？