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        經(jīng)典名著讀后感范文精選

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        讀后感的表達(dá)方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫法不同于一般議論文,因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。更多相關(guān)訊息請(qǐng)關(guān)注讀后感頻道!
            【篇一】經(jīng)典名著讀后感范文精選
            沉靜于大地的陰霾,蟄伏于寒冷的冬季,四月的芬芳喚醒著沉睡的靈魂,在無邊黑暗后找尋到未來的光明。樸實(shí)無華的種子,黑暗的世界,造就美麗與堅(jiān)強(qiáng)并進(jìn)的心靈。
            童話故事總會(huì)有美好的一面,但惡毒恐怖的人物也如影隨形。她的豆蔻年華沒有父母相陪,沒有朋友相交,沒有新衣相襯??墒鞘澜绮粫?huì)像聽童話世界一樣會(huì)天降王子,從此灰姑娘變成了公主,與王子相依相守。冷漠慣了的世界,怎么會(huì)為一個(gè)少女實(shí)現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變呢?但她不愿就這樣走在這個(gè)世界底層受盡屈辱,至少心靈上不可以。與討厭自己的舅母的痛斥,與欺負(fù)自己的表兄打架,她在反抗,不解與朋友海倫的沉默,這個(gè)敢愛敢恨,擁有強(qiáng)大自尊的少女最終蛻變,得到自己的幸福和自尊。
            “真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她叫簡(jiǎn)?愛。她是倔強(qiáng)的灰姑娘。沒有仙女棒,沒有善良的女巫,沒有精靈的幫助,12點(diǎn)的鐘聲敲響后她卻不會(huì)再次成為灰姑娘,她是12點(diǎn)的公主,等到了她的王子,等到了她的幸福。
            有人說,自尊心是這個(gè)世界上最骯臟的東西,可是,即使在骯臟,每個(gè)人都必須要自尊的相伴,這是一個(gè)金錢至上的世界,如果連自尊都丟棄了,變成就了真正的奴仆??傉f要快樂的人生,但快樂從何而來,多少人的麻木被看作了快樂。快樂就像一株樹,要自己澆灌,枝繁葉茂固然是好的,但只是活過了一個(gè)春季就枯敗了,隨風(fēng)而逝遺忘了便再也找不到。自尊是快樂的養(yǎng)料,自尊得到了滿足,不再害怕空穴來風(fēng)的繁華會(huì)逝去,快樂才會(huì)永駐。簡(jiǎn)?愛是一個(gè)神話,每個(gè)人都可以是一個(gè)神話,我們可以自己造就毀滅,可以自己造就幸福,轉(zhuǎn)眼一瞬的事,卻決定了我們的人生。短短的數(shù)十年人生,每個(gè)人會(huì)有不同的經(jīng)歷,跌宕起伏的,一帆風(fēng)順的,自尊讓我們學(xué)會(huì)怎樣尋找自己的幸福。簡(jiǎn)?愛追求自己的幸福,平等自由,簡(jiǎn)?愛追求自己的快樂,獨(dú)立完整。
            簡(jiǎn)愛,追求自我簡(jiǎn)單的愛。
            簡(jiǎn)愛,追求平等堅(jiān)強(qiáng)的愛。
            簡(jiǎn)愛,追求幸福美好的愛。
            【篇二】經(jīng)典名著讀后感范文精選
            襲人轉(zhuǎn)過了頭,對(duì)著寶玉微微一笑,黛玉瞅了寶玉一眼,寶玉也只一笑,那邊的寶釵一句話沒說,只有些深意的看著,賈母笑的卻合不上嘴了。
            林妹妹是嬌弱的,溫和一笑,便足以讓寶玉充當(dāng)護(hù)花使者,她多愁善感的輕撇秀眉,含著眼淚將逝去的桃花埋葬。而她從小與女子廝混在一起的寶哥哥,亦是陪著她一起看孤落飄零。
            《紅樓夢(mèng)》有兩大陣營(yíng),一是寶釵,二是黛玉。
            應(yīng)該說,寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩,文中也沒有提及她究竟是不是喜歡寶玉,只是明示了賈府權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒人會(huì)在意寶釵的意見,她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
            寶玉犯錯(cuò)挨了打,寶釵義正言辭,勸道“你是要改過了罷?!庇谑撬粚W(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。
            林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼,哭道“你是要改了么?”她被定為賈寶玉的紅顏知己。
            賈寶玉最后怎么說?他說:不改!打死也不改!
            我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行細(xì)讀品味,就會(huì)發(fā)現(xiàn)“愿天下有情的都成了眷屬。”只是一個(gè)空泛而美好的愿望。
            說到底,惟其艱難,主人公的受難,更能凸顯寶黛二人愛情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說誰對(duì)誰錯(cuò)。但是,我們不得不承認(rèn),它比名利,比金錢,比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn),不多,就一點(diǎn)點(diǎn)。
            襲人可以說是里面最可憐的一個(gè)角色,襲人是寶玉的通房丫頭,日后寶玉成婚了,她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì)笑稱襲人是嫂子,可見黛玉對(duì)這事也是有看法的。
            當(dāng)我看到襲人開始在人前搬弄是非,想讓黛玉搬出去的時(shí)候,我從她身上看到了凡人容易犯的毛病,自私,軟弱,首鼠兩端??伤龖?yīng)該得到諒解,因?yàn)椴皇遣煌樗?,就是不憐憫自己。
            等我們看到了紅樓的結(jié)局:黛玉的慘劇,寶玉的悲劇,寶釵的鬧劇。
            故事就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣,即使是像黛玉那樣失戀了,一夜之間老了十歲也不介意,假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛和恨走呢?
            我的意思是:假如有一種人生歸宿可以選擇,那么,死于傷心,比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里,更合我意。
            林黛玉那種“碧云天,黃花地”的哀愁,并不是空泛無由的,好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些,注定也要受更多的苦。
            寶黛二人的故事告訴了我們:感情是一種如此稀缺的資源,除了珍惜,我們別無它法。
            【篇三】經(jīng)典名著讀后感范文精選
            在狂風(fēng)暴雨的施虐下的一個(gè)山莊下,是一個(gè)關(guān)于愛、恨的故事,是魔鬼的復(fù)仇,是跨越生死的激情,是一段無法寬恕的人生。
            《呼嘯山莊》作為19世紀(jì)的古典文學(xué),本應(yīng)沾上那個(gè)世紀(jì)女作家通有的充滿溫文爾雅的貴族氣息,彌漫溫馨的莊園氣息,帶著典雅和小資品味??僧?dāng)我看完這本書后,才知道這是19世紀(jì)的一朵充滿無窮魅力的奇葩。
            曠野,西風(fēng),遠(yuǎn)處的城鎮(zhèn),折的雜草,崎嶇的地形,蒼涼的日落,避世的生活,艱辛的奔波,寂寞的歲月,艾米莉勃朗特的一切,沒有榮耀,——至少在她生的日子里——夢(mèng)想夭折,飽嘗世事無常,造化弄人。這位才華橫溢而早逝的女子絕不會(huì)想到,她死后,自己的小說《呼嘯山莊》會(huì)被后人譽(yù)為“最奇特的小說”且成為十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)絕色異彩的一粒寶石,直至今日,仍以其奇麗動(dòng)人的光彩使無數(shù)讀者為之折服,深深驚嘆于它非凡的藝術(shù)魅力
            《呼嘯山莊》是一部完全不同于當(dāng)時(shí)流行的作品,他沒有經(jīng)過城市的熏陶和浸染,是完全用山鄉(xiāng)荒原的自然協(xié)調(diào)繪成的。故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的山原,故事的人物保留著大自然的風(fēng)貌和原始的本性:質(zhì)樸,粗纊,剛強(qiáng),感情奔放不羈,舉止瘋狂無度,不過一切地愛,又不計(jì)后果的恨,這在溫文爾雅的慊慊君子看來,自然顯得野蠻而奇特。
            他希斯克利夫,不過是山莊主人帶回來的身份不明的孩子,可她凱瑟琳·恩蕭卻是山莊主人寵愛的小女兒。他們親密無間,他們青梅竹馬。本該是一段佳話,但命運(yùn)總是在最幸福的時(shí)候,拿起錘子敲下去,剩下的只有滿地的悲涼與心寒。他,失去寵愛后,她,嫁給了別人,他心中那么愛意被滿滿的仇恨蒙蔽了,禁不住想問:這是為什么?為什么幸福來的快,去的也那么快?他毫不猶豫的選擇了暫時(shí)的離開,選擇了報(bào)復(fù),選擇了地獄。三年過去了,他,帶著滿腔仇恨,帶著滿身財(cái)富回來了,他,狠狠地報(bào)復(fù)了。
            這種瘋狂的報(bào)仇泄恨,貌似悖于常理,但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神,這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的愛情悲劇是社會(huì)的悲劇,也是時(shí)代的悲劇?!逗魢[山莊》的故事是以希斯克利夫達(dá)到復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情,表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛,一種生不能同衾、死也求同穴的愛的追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭,表明他的天性本來是善良的,只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性,迫使他變得暴虐無情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華,閃耀著作者人道主義的理想。
            在維多利亞時(shí)代,貴族富豪躊躇滿志,身份第一,金錢至上,人們的精神受到壓制,人性被殘酷的扭曲,于是具有強(qiáng)烈的反派意識(shí),和自由思想的艾米莉,便通過作品,對(duì)罪惡現(xiàn)象給予揭露,把自己的正義,激情,憤怒溶入作品。最終,希思克利夫的愛畢竟還是戰(zhàn)勝了自己的恨,當(dāng)他的復(fù)仇計(jì)劃一一實(shí)現(xiàn)時(shí),他并沒有勝利的喜悅,還是在茫茫草原上漫游,最終安然死去,這樣一個(gè)飽受苦難與屈辱的人物,對(duì)愛情至死不渝的渴求和命運(yùn)不屈不撓的抗?fàn)帲屓俗x來一陣蒼涼與悲壯。
            艾米莉特意營(yíng)造出詭異的夢(mèng)魘般的夸張氛圍。有些情節(jié)似乎帶有非現(xiàn)實(shí)世界的蹊蹺神秘。靈魂,囈語,幻象,噩夢(mèng)使故事有了傳奇色彩,淋漓盡致的展現(xiàn)了最深的迷戀,最癡的執(zhí)著,最痛苦的掙扎。風(fēng)雨,暴雪,黑夜,自然的野性與人物激蕩的情懷相得映彰,荒涼的曠野深遠(yuǎn)多變,陰郁悲愴,突顯了人物性格,展現(xiàn)來自人性的深沉之愛,讓主人公像大自然一樣野性無常深邃無邊的愛深入人心,強(qiáng)烈的撼動(dòng)著人的靈魂。
            【篇四】經(jīng)典名著讀后感范文精選
            《西游記》是一部神話小說,人物有師徒四人和各路妖魔,師徒四人為取得真經(jīng)奔赴十萬八千里,西行路上坎坷不斷,他們歷經(jīng)艱險(xiǎn),終于取得真經(jīng),修成正果。
            《西游記》里故事紛呈,讓我印象最深刻的就是《三打白骨精》的片段了,據(jù)說吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老,白骨精就打起了唐僧的主意,怎么樣才可以吃掉唐僧呢?唐僧作為一個(gè)凡人不足為懼,可是他的身邊還有三大高手呢!特別是“齊天大圣”孫悟空,曾經(jīng)大鬧天宮,幾十萬天兵天將都拿他無可奈何,武功甚是了得?!爸挥谐弥蚩战o唐僧化緣的時(shí)機(jī)了,我到時(shí)候再變成凡人的模樣,他們定然認(rèn)不出我的,一旦騙過他們,就可以逮住唐僧,吃到唐僧肉啦!”白骨精暗暗地計(jì)劃著。
            白骨精搖身一變,化成一個(gè)芳華正茂的二八少女,扭了扭腰肢,仔細(xì)端詳了自己的模樣,陰惻惻地笑了起來。果然,悟空一走,白骨精就來到了唐僧、八戒、沙僧的面前,八戒一看,眼睛都瞪直了,腦子里全都是美女,絲毫沒有懷疑她的身份。白骨精還沒來得及下手,悟空就回來了,他的火眼金睛可不是吃素的,一下子便認(rèn)出了妖精,劈頭就打,白骨精拋下假尸,化成青煙落荒而逃。
            唐僧三人還蒙在鼓里,還責(zé)怪悟空,冤枉他打死了平民百姓,讓悟空心里好生委屈。我讀到這里,不禁想到了悟空平日里為唐僧?dāng)匮?,可是唐僧卻常常誤會(huì)他,動(dòng)不動(dòng)就念緊箍咒,讓悟空疼痛到翻滾在地上。但是盡管這樣,悟空還是堅(jiān)持保護(hù)唐僧,識(shí)破妖精的*計(jì),將妖精打得現(xiàn)出原形,真的是了不起的英雄啊!
            在《西游記》中,我最佩服孫悟空,我要學(xué)習(xí)他高強(qiáng)的本領(lǐng),學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈、堅(jiān)守正義的精神。
            【篇五】經(jīng)典名著讀后感范文精選
            暑假里,我讀了四大名著之一《紅樓夢(mèng)》,不愧是中國(guó)古典文學(xué)一座難以逾越的藝術(shù)高峰。同時(shí)它也代表了古典文學(xué)創(chuàng)作的成就。
            《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的家史和《紅樓夢(mèng)》中所寫的賈家一樣,是個(gè)“鐘鳴鼎食”之家,曹雪芹身經(jīng)榮華富貴到貧困潦倒的大悲歡,使他對(duì)社會(huì)和人生有著清醒透徹的理解!
            書中講述了從小體弱多病的林黛玉來到了賈府,與公子賈寶玉相戀,本來是一段完美的姻緣,卻又因?yàn)橥跷貘P從中使用調(diào)包計(jì),讓賈寶玉娶了薛寶釵,以至林黛玉吐血身亡,賈寶玉心灰意冷,看破紅塵,看到此處,我為他們感到痛心!
            曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》賈家在政治上的衰落,道德上的腐敗,經(jīng)濟(jì)上的崩潰,預(yù)示著舊制度必將走向沒落的趨勢(shì)。
            曹雪芹從真實(shí)出發(fā),寫出人物的真實(shí)性,復(fù)雜性,他書中刻畫的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等形象,每個(gè)人都有著鮮明的個(gè)性。