常識判斷主要測查報考者應(yīng)知應(yīng)會的基本知識以及運(yùn)用這些知識分析判斷的基本能力，重點(diǎn)測查對國情社情的了解程度、綜合管理基本素質(zhì)等，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、文化、地理、環(huán)境、自然、科技等方面。今天為您推薦了2021年國家公務(wù)員考試行測常識判斷知識點(diǎn)，歡迎大家的參考借鑒。
【篇一】2021年國家公務(wù)員考試行測常識判斷知識點(diǎn)：古代美術(shù)繪畫
商朝：甲骨文已經(jīng)成為比較成熟的文字，用于王室和貴族的占卜活動。自1899年首次發(fā)現(xiàn)甲骨文起，目前我國已出土甲骨15萬片，共出現(xiàn)甲骨文4500余字，目前僅破譯了1500多字。
西周：金文是鑄刻在青銅器上的文字。西周晚期的毛公鼎，腹內(nèi)鑄有銘文499字，是目前已發(fā)現(xiàn)的銘文最多的青銅器。
秦朝：標(biāo)準(zhǔn)字體是小篆，民間流行更簡化的隸書。
漢朝：隸書是主要字體，東漢末年書法成為一種藝術(shù)，蔡邕是當(dāng)時有名的書法家。
曹魏：鐘繇開始把隸書轉(zhuǎn)化為楷書。
東晉：“書圣”王羲之，代表作《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》。
唐代：初唐三大家：歐陽詢、虞世南、褚遂良。
盛唐：顏真卿，“顏體”，代表作《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》、《祭侄文稿》。
中晚唐：柳公權(quán)，“柳體”，代表作《神策軍碑》。
張旭和懷素和尚被譽(yù)為“草圣”。
宋：宋四家(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)，宋徽宗趙佶也是位杰出的書法家，以“瘦金體”著稱。
元：趙孟頫與唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱為“楷書四大家”。
注意：2009年，中國書法、篆刻藝術(shù)雙雙成為聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
春秋戰(zhàn)國時期：繪畫已成為一種獨(dú)立的藝術(shù)，長沙楚墓出土的《婦女鳳鳥圖》、《御龍圖》是現(xiàn)存最古老的帛畫。
兩漢：漢代壁畫和帛畫成就較高。長沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫，是漢代藝術(shù)珍品。
魏晉南北朝：帶有宗教色彩，以人物畫為主。東晉顧愷之《洛神賦圖》、《女史箴圖》。
隋：展子虔《游春圖》。
唐：閻立本《步輦圖》、《歷代帝王圖》;“畫圣”吳道子《八十七神仙卷》;周昉《簪花仕女圖》。
五代：董源《瀟湘圖》。
宋：宋徽宗趙佶代表作《瑞鶴圖》、《芙蓉錦雞圖》;張擇端《清明上河圖》;范寬《雪景寒林圖》《溪山行旅圖》。
元：元四家(黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn));趙孟頫代表作《秋郊飲馬圖》。元代畫家黃公望的《富春山居圖》是中國十大傳世名畫之一。這幅畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半段重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館;后半卷《富春山居圖》世稱《無用師卷》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
明：明四家(沈周、唐寅、文征明、仇英)。
清：清初四僧(石濤、朱耷、髡殘和弘仁);鄭板橋代表作《蘭石圖》、《竹石圖》。
【篇二】2021年國家公務(wù)員考試行測常識判斷知識點(diǎn)：古代禮儀
一、拱手禮
兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚(yáng)善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。另外，有一種抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口內(nèi)，掐右手子紋(即無名指根部)，右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午紋(即中指上紋)，外呈“太極圖”形，內(nèi)掐“子午訣”。這種抱拳形式多用于打坐時，其寓意為“抱元守一”。常行拱手禮或作揖禮時，只需自然抱拳即可。
二、抱拳禮
一種傳統(tǒng)的見面禮儀，其實(shí)所謂禮儀在古代來說都是經(jīng)過一些表示不會傷害對方的儀式發(fā)展而來的，例如：
握手：之所以必須右手握，是用以表示“我右手里沒有武器”以示好。
抱拳、作揖、也是出于類似的原因。
在武術(shù)禮節(jié)中，有一個叫抱拳禮，抱拳禮的具體涵義是：左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習(xí)武，左拳掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”、“武不犯禁”，以此來約束、節(jié)制勇武的意思。也有一說為：左手五指并攏(代表五湖)，右手握拳(代表四海)，左手搭在右手上，表示五湖四海皆兄弟，這就是抱拳禮的由來。沒聽說有什么所謂承讓獻(xiàn)丑之類的話。
大家平時備考中要多多積累，就會發(fā)現(xiàn)常識有很多有趣的知識點(diǎn)，也不覺得枯燥。
【篇一】2021年國家公務(wù)員考試行測常識判斷知識點(diǎn)：古代美術(shù)繪畫
商朝：甲骨文已經(jīng)成為比較成熟的文字，用于王室和貴族的占卜活動。自1899年首次發(fā)現(xiàn)甲骨文起，目前我國已出土甲骨15萬片，共出現(xiàn)甲骨文4500余字，目前僅破譯了1500多字。
西周：金文是鑄刻在青銅器上的文字。西周晚期的毛公鼎，腹內(nèi)鑄有銘文499字，是目前已發(fā)現(xiàn)的銘文最多的青銅器。
秦朝：標(biāo)準(zhǔn)字體是小篆，民間流行更簡化的隸書。
漢朝：隸書是主要字體，東漢末年書法成為一種藝術(shù)，蔡邕是當(dāng)時有名的書法家。
曹魏：鐘繇開始把隸書轉(zhuǎn)化為楷書。
東晉：“書圣”王羲之，代表作《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》。
唐代：初唐三大家：歐陽詢、虞世南、褚遂良。
盛唐：顏真卿，“顏體”，代表作《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》、《祭侄文稿》。
中晚唐：柳公權(quán)，“柳體”，代表作《神策軍碑》。
張旭和懷素和尚被譽(yù)為“草圣”。
宋：宋四家(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)，宋徽宗趙佶也是位杰出的書法家，以“瘦金體”著稱。
元：趙孟頫與唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱為“楷書四大家”。
注意：2009年，中國書法、篆刻藝術(shù)雙雙成為聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
春秋戰(zhàn)國時期：繪畫已成為一種獨(dú)立的藝術(shù)，長沙楚墓出土的《婦女鳳鳥圖》、《御龍圖》是現(xiàn)存最古老的帛畫。
兩漢：漢代壁畫和帛畫成就較高。長沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫，是漢代藝術(shù)珍品。
魏晉南北朝：帶有宗教色彩，以人物畫為主。東晉顧愷之《洛神賦圖》、《女史箴圖》。
隋：展子虔《游春圖》。
唐：閻立本《步輦圖》、《歷代帝王圖》;“畫圣”吳道子《八十七神仙卷》;周昉《簪花仕女圖》。
五代：董源《瀟湘圖》。
宋：宋徽宗趙佶代表作《瑞鶴圖》、《芙蓉錦雞圖》;張擇端《清明上河圖》;范寬《雪景寒林圖》《溪山行旅圖》。
元：元四家(黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn));趙孟頫代表作《秋郊飲馬圖》。元代畫家黃公望的《富春山居圖》是中國十大傳世名畫之一。這幅畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半段重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館;后半卷《富春山居圖》世稱《無用師卷》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
明：明四家(沈周、唐寅、文征明、仇英)。
清：清初四僧(石濤、朱耷、髡殘和弘仁);鄭板橋代表作《蘭石圖》、《竹石圖》。
【篇二】2021年國家公務(wù)員考試行測常識判斷知識點(diǎn)：古代禮儀
一、拱手禮
兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚(yáng)善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。另外，有一種抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口內(nèi)，掐右手子紋(即無名指根部)，右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午紋(即中指上紋)，外呈“太極圖”形，內(nèi)掐“子午訣”。這種抱拳形式多用于打坐時，其寓意為“抱元守一”。常行拱手禮或作揖禮時，只需自然抱拳即可。
二、抱拳禮
一種傳統(tǒng)的見面禮儀，其實(shí)所謂禮儀在古代來說都是經(jīng)過一些表示不會傷害對方的儀式發(fā)展而來的，例如：
握手：之所以必須右手握，是用以表示“我右手里沒有武器”以示好。
抱拳、作揖、也是出于類似的原因。
在武術(shù)禮節(jié)中，有一個叫抱拳禮，抱拳禮的具體涵義是：左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習(xí)武，左拳掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”、“武不犯禁”，以此來約束、節(jié)制勇武的意思。也有一說為：左手五指并攏(代表五湖)，右手握拳(代表四海)，左手搭在右手上，表示五湖四海皆兄弟，這就是抱拳禮的由來。沒聽說有什么所謂承讓獻(xiàn)丑之類的話。
大家平時備考中要多多積累，就會發(fā)現(xiàn)常識有很多有趣的知識點(diǎn)，也不覺得枯燥。