在人民愈發(fā)重視法律的社會(huì)中，越來(lái)越多事情需要用到合同，它也是實(shí)現(xiàn)專業(yè)化合作的紐帶。優(yōu)秀的合同都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的最新合同模板，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
工程建設(shè)合同包含二十篇一
文中的一句句話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)片段充分表達(dá)了詹天佑對(duì)工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛國(guó)心。
《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國(guó)工程人員獨(dú)立修筑鐵路干線“京張鐵路”，在英俄等多數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。
在勘測(cè)過(guò)程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口?！庇龅嚼щy，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢(shì)高，巖層厚的居庸關(guān)開鑿隧道時(shí)，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。
詹天佑對(duì)全線工程曾提出“花錢少，質(zhì)量好，完工快”三項(xiàng)要求。京張鐵路經(jīng)過(guò)工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及那些帝國(guó)主義國(guó)家估價(jià)的五分之一。
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績(jī)，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國(guó)近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
工程建設(shè)合同包含二十篇二
一群海鷗正依著老人的節(jié)奏起起落落，排成了一片翻飛的白色，飛成了一篇有聲有色的樂譜。一群海鷗突然飛來(lái)，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿勢(shì)與平常都不一樣了。海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲來(lái)，它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近！看到這一幕幕的場(chǎng)景，我思緒萬(wàn)千，眼前仿佛浮現(xiàn)出了一幕幕老人與海鷗的生動(dòng)畫卷。
《老人與海鷗》這篇課文寫的是：一位老人在每年的冬天，都步行二十里的路，從城郊趕到翠湖，只為了給海鷗送餐。因此，這位老人與這一群海鷗結(jié)下了深厚的感情。文章還講述了老人與海鷗之間一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。
故事一：老人幾十年如一日省吃儉用，每天步行二十余里路，無(wú)論是春夏秋冬，老人每天必來(lái)，和海鷗就像親人一樣。你瞧！那老人把餅干丁很小心地放在湖邊的圍欄，退開一步，撮著嘴向海鷗呼喚。立刻便有一群海鷗應(yīng)聲而來(lái)，幾下就把餅干掃干凈了。老人順著欄桿邊走邊放，還給海鷗取了名，親昵的呼喚它們。
故事三：意想不到的事情發(fā)生了——就在這十多天后，老人突然去世了！這一消息讓所有的海鷗都很吃驚。它們翻飛盤旋在老人的遺像前，而遺像中的老人也正默默的注視著這群海鷗，注視著與自己相伴了多年的“兒女”們……過(guò)了一會(huì)，海鷗們紛紛落地，排成兩行，就像是為老人守靈的白衣天使，久久凝望著老人的遺像……在為老人舉行隆重的葬禮上，我們抬著那幅遺像緩緩的向靈堂走去。老人背著那個(gè)藍(lán)布包，撮著嘴，好像還在呼喚著海鷗。在他的心里，一定是飛翔的海鷗。
其實(shí)動(dòng)物和人一樣，也有自己的愛憎，自己的智慧，自己的情懷。只要你們用真心去對(duì)待動(dòng)物，就會(huì)真正的體會(huì)到人和動(dòng)物之間也會(huì)有深厚的感情。
工程建設(shè)合同包含二十篇三
我以前聽同學(xué)們說(shuō)《狼王夢(mèng)》是一本好書。《狼王夢(mèng)》這部小說(shuō)具體寫了什么？我迫不及待地走進(jìn)它，一探究竟。
在第一章中，紫嵐痛失丈夫，身陷絕境，艱難地產(chǎn)下五匹狼仔。老天爺卻輕而易舉地奪去了一匹狼仔的性命。紫嵐少了一匹狼仔，就少了一份培養(yǎng)狼王的希望。
紫嵐著意培養(yǎng)黑仔。因?yàn)楹谧械玫搅撕谏Ｈ康倪z傳基因。但她忽略了天空中的金雕。黑仔被金雕帶上了天空，成為金雕的腹中之食。紫嵐獵食歸來(lái)，見到這一切，她向著天空中的黑點(diǎn)，無(wú)奈的哀嚎一聲。她失去了和黑桑幾乎相似的狼仔。她的希望落空了。
在兒子藍(lán)魂兒被獵人捉住后，紫嵐為了不讓孩子受獵人的折磨和屈辱，維護(hù)狼的尊嚴(yán)，她忍痛一口咬斷了孩子的喉管。她眼睜睜地看著愛子在搏斗廝殺中受傷，死去，被饑餓的狼群咬成碎片，但她卻不伸出援手。這些看似太殘忍了，可這卻正是紫嵐母愛的體現(xiàn)。咬斷孩子的喉管，紫嵐悲痛萬(wàn)分，但她是想給兒子留個(gè)全尸，保護(hù)兒子的尊嚴(yán)。紫嵐希望自己孩子中的一個(gè)能成為狼王，繼承丈夫的傳統(tǒng)，她必須讓孩子得到鍛煉，因?yàn)檫@也是狼生存必須具備的條件。紫嵐所做的一切都是為了孩子，她為了孩子放棄自己的婚姻，她為了孩子犧牲了自己。紫嵐的母愛是深沉的！
到最后，母狼紫嵐是否竹籃打水一場(chǎng)空呢？這不得而知。她為了狼孫的性命，也為了狼王的夢(mèng)想，與金雕誓死一搏，血灑碧空。她為的是有朝一日，她的狼孫中會(huì)有一只成為狼王。
一直以來(lái)，狼在我心中是兇殘的。紫嵐卻讓我看到了她兇殘背后母愛的深沉與偉大。更讓我感動(dòng)的是她為了既定的目標(biāo)不懈追求，勇于面對(duì)困難。
工程建設(shè)合同包含二十篇四
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
其實(shí)，我認(rèn)為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無(wú)處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當(dāng)時(shí)那腐敗的政治。在這一時(shí)，那些梁山的英雄們也像他們所說(shuō)的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗政權(quán)的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國(guó)家效力的過(guò)程。他們北征遼國(guó)，剿滅虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無(wú)損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應(yīng)得的回報(bào)，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個(gè)善終，表現(xiàn)出了忠心報(bào)國(guó)的無(wú)奈。
所以說(shuō)《水滸傳》也同時(shí)反映出了北宋的政治和社會(huì)的腐敗、混亂。因此在書中我們經(jīng)?？梢钥匆姽賳T行賄和壓迫百姓的事實(shí)，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)百姓的有苦無(wú)處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當(dāng)朝政府官員對(duì)抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個(gè)中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務(wù)有一百多個(gè)，他們的性情也各不相同，每個(gè)人都有其不同特性，語(yǔ)言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動(dòng)中深刻地感受到他們的獨(dú)特個(gè)性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點(diǎn)怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無(wú)說(shuō)處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個(gè)個(gè)性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說(shuō)：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無(wú)門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過(guò)人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點(diǎn)。因?yàn)椤端疂G傳》中的這些傳奇式的英雄人物對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評(píng)。
工程建設(shè)合同包含二十篇五
浪跡天涯的疲憊洗去他的罪惡，那么，流浪去吧!
---《婆羅門書》
引子:
在房舍的陰影中，在陽(yáng)光照耀下的河岸邊，在泊岸的小船旁，在柳樹林和無(wú)花果樹的濃蔭里，悉達(dá)多，英俊的婆羅門之子，年少的雄鷹，與摯友僑文達(dá)一同長(zhǎng)大。
在房舍的陰影中，在陽(yáng)光照耀下的河岸邊，在泊岸的小船旁，在柳樹林和無(wú)花果樹的濃蔭里，悉達(dá)多，英俊的婆羅門之子，年少的雄鷹，與摯友僑文達(dá)一同長(zhǎng)大。在河岸邊，在神圣的祭祀和沐浴中，陽(yáng)光曬黑了他淺色的臂膀。芒果林中，在孩童的嬉戲間，在母親的歌聲和神圣的祭祀中，在聆聽博學(xué)父親的教誨和智者的談話時(shí)，樹影流入了他幽黑的眼眸。悉達(dá)多早已加入了智者們的談話，與僑文達(dá)一道修習(xí)辯論、靜思與禪定的技藝。他已經(jīng)學(xué)會(huì)如何默念“唵”--這真言之本;吸氣時(shí)默默吸入它，呼氣時(shí)則凝神默默吐出它，此刻，他的前額仿佛放射出純凈思索的心靈之光。他已學(xué)會(huì)如何在自我存在的深層體認(rèn)識(shí)阿特曼--永恒不壞，與宇宙合一。
他的父親心中充滿喜悅，因?yàn)樗膬鹤勇敾酆脤W(xué)且渴慕知識(shí);他知道他的兒子將會(huì)成為一位偉大的智者、一位祭祀、婆羅門中的王子。
他的母親滿懷幸福地看著自己的兒子，注視著他坐落、起立和行走，強(qiáng)壯英俊的悉達(dá)多，四肢修長(zhǎng)，體態(tài)完美地向母親問(wèn)安。
每當(dāng)悉達(dá)多走過(guò)城里的街巷，年輕的婆羅門女子心中就會(huì)泛起陣陣愛的漣漪;他有著高高的前額，王者般的眼神，還有雋削的背景。
引子:
他舉止美雅，為所有的人所愛，使所有的人快樂，而他的心中卻沒有快樂。夢(mèng)境和不安寧的思緒從流動(dòng)的河水，從夜晚閃爍的群星，從太陽(yáng)的光芒中不斷向他襲來(lái)。
他的朋友僑文達(dá)，另一位婆羅門之子，對(duì)他的敬愛超過(guò)了其他任何人。他愛悉達(dá)多的眼光與和藹的嗓音;他愛他走路的姿態(tài)與行動(dòng)的完美文雅;他愛悉達(dá)多的一切所言所行，然而他最愛他的精神、他那高尚而熱切的思想、他熾熱的意志和崇高的使命。僑文達(dá)知道，悉達(dá)多決不會(huì)成為一個(gè)平庸的婆羅門，一個(gè)懶惰的獻(xiàn)祭官，一個(gè)貪婪的咒語(yǔ)販子，一個(gè)傲慢無(wú)知的雄辯家，或僅僅是羊群中愚蠢善良的一員。而他，僑文達(dá)，也不想成為任何一類這樣的人，不想成為成千上萬(wàn)庸庸碌碌的婆羅門中的一個(gè)。他要追隨人所愛戴的杰出的悉達(dá)多。如果悉達(dá)多將會(huì)成為一位神，如果他將進(jìn)入大光明界，那么僑文達(dá)將要跟從他，作為他的朋友、他的伙伴、他的仆人、他的衛(wèi)士和他的影子。
就這樣，所有的人都熱愛著悉達(dá)多，而他也使所有的人喜悅和快樂。
但是悉達(dá)多卻無(wú)法令自己喜悅快樂，他漫步在無(wú)花果園中的玫瑰小徑，在林中藍(lán)黝黝的樹蔭下靜思，每日在贖罪池中洗浴自己的肢體，在芒果林的濃蔭深處參加祭禮，他舉止美雅，為所有的人所愛，使所有的人快樂，而他的心中卻沒有快樂。夢(mèng)境和不安寧的思緒從流動(dòng)的河水，從夜晚閃爍的群星，從太陽(yáng)的光芒中不斷向他襲來(lái)。迷惑與靈魂的躁動(dòng)隨著祭祀的煙火升起，在《梨具吠陀》的詩(shī)句中迷漫，在婆羅門長(zhǎng)者的教義中騷動(dòng)。
工程建設(shè)合同包含二十篇六
整本書是適應(yīng)時(shí)代的一本書，當(dāng)下，“萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國(guó)的年輕人有著無(wú)比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工。此刻貌似越來(lái)越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)。也想去學(xué)木匠，還想去開火車，或者去做一個(gè)工程師，但我最終的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自我。
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，可是里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說(shuō)話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最就應(yīng)注意的。
以前讀過(guò)胡雪巖，明白了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只可是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個(gè)匠人在自我的`專業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，可是機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。
其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)待自我，是需要投入時(shí)間的，要堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會(huì)為自我的成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做一個(gè)富有活力、負(fù)有職責(zé)的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的督促自我、要求自我。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，可是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個(gè)招呼吧。
工程建設(shè)合同包含二十篇一
文中的一句句話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)片段充分表達(dá)了詹天佑對(duì)工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛國(guó)心。
《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國(guó)工程人員獨(dú)立修筑鐵路干線“京張鐵路”，在英俄等多數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。
在勘測(cè)過(guò)程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口?！庇龅嚼щy，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢(shì)高，巖層厚的居庸關(guān)開鑿隧道時(shí)，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。
詹天佑對(duì)全線工程曾提出“花錢少，質(zhì)量好，完工快”三項(xiàng)要求。京張鐵路經(jīng)過(guò)工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及那些帝國(guó)主義國(guó)家估價(jià)的五分之一。
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績(jī)，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國(guó)近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
工程建設(shè)合同包含二十篇二
一群海鷗正依著老人的節(jié)奏起起落落，排成了一片翻飛的白色，飛成了一篇有聲有色的樂譜。一群海鷗突然飛來(lái)，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿勢(shì)與平常都不一樣了。海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲來(lái)，它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近！看到這一幕幕的場(chǎng)景，我思緒萬(wàn)千，眼前仿佛浮現(xiàn)出了一幕幕老人與海鷗的生動(dòng)畫卷。
《老人與海鷗》這篇課文寫的是：一位老人在每年的冬天，都步行二十里的路，從城郊趕到翠湖，只為了給海鷗送餐。因此，這位老人與這一群海鷗結(jié)下了深厚的感情。文章還講述了老人與海鷗之間一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。
故事一：老人幾十年如一日省吃儉用，每天步行二十余里路，無(wú)論是春夏秋冬，老人每天必來(lái)，和海鷗就像親人一樣。你瞧！那老人把餅干丁很小心地放在湖邊的圍欄，退開一步，撮著嘴向海鷗呼喚。立刻便有一群海鷗應(yīng)聲而來(lái)，幾下就把餅干掃干凈了。老人順著欄桿邊走邊放，還給海鷗取了名，親昵的呼喚它們。
故事三：意想不到的事情發(fā)生了——就在這十多天后，老人突然去世了！這一消息讓所有的海鷗都很吃驚。它們翻飛盤旋在老人的遺像前，而遺像中的老人也正默默的注視著這群海鷗，注視著與自己相伴了多年的“兒女”們……過(guò)了一會(huì)，海鷗們紛紛落地，排成兩行，就像是為老人守靈的白衣天使，久久凝望著老人的遺像……在為老人舉行隆重的葬禮上，我們抬著那幅遺像緩緩的向靈堂走去。老人背著那個(gè)藍(lán)布包，撮著嘴，好像還在呼喚著海鷗。在他的心里，一定是飛翔的海鷗。
其實(shí)動(dòng)物和人一樣，也有自己的愛憎，自己的智慧，自己的情懷。只要你們用真心去對(duì)待動(dòng)物，就會(huì)真正的體會(huì)到人和動(dòng)物之間也會(huì)有深厚的感情。
工程建設(shè)合同包含二十篇三
我以前聽同學(xué)們說(shuō)《狼王夢(mèng)》是一本好書。《狼王夢(mèng)》這部小說(shuō)具體寫了什么？我迫不及待地走進(jìn)它，一探究竟。
在第一章中，紫嵐痛失丈夫，身陷絕境，艱難地產(chǎn)下五匹狼仔。老天爺卻輕而易舉地奪去了一匹狼仔的性命。紫嵐少了一匹狼仔，就少了一份培養(yǎng)狼王的希望。
紫嵐著意培養(yǎng)黑仔。因?yàn)楹谧械玫搅撕谏Ｈ康倪z傳基因。但她忽略了天空中的金雕。黑仔被金雕帶上了天空，成為金雕的腹中之食。紫嵐獵食歸來(lái)，見到這一切，她向著天空中的黑點(diǎn)，無(wú)奈的哀嚎一聲。她失去了和黑桑幾乎相似的狼仔。她的希望落空了。
在兒子藍(lán)魂兒被獵人捉住后，紫嵐為了不讓孩子受獵人的折磨和屈辱，維護(hù)狼的尊嚴(yán)，她忍痛一口咬斷了孩子的喉管。她眼睜睜地看著愛子在搏斗廝殺中受傷，死去，被饑餓的狼群咬成碎片，但她卻不伸出援手。這些看似太殘忍了，可這卻正是紫嵐母愛的體現(xiàn)。咬斷孩子的喉管，紫嵐悲痛萬(wàn)分，但她是想給兒子留個(gè)全尸，保護(hù)兒子的尊嚴(yán)。紫嵐希望自己孩子中的一個(gè)能成為狼王，繼承丈夫的傳統(tǒng)，她必須讓孩子得到鍛煉，因?yàn)檫@也是狼生存必須具備的條件。紫嵐所做的一切都是為了孩子，她為了孩子放棄自己的婚姻，她為了孩子犧牲了自己。紫嵐的母愛是深沉的！
到最后，母狼紫嵐是否竹籃打水一場(chǎng)空呢？這不得而知。她為了狼孫的性命，也為了狼王的夢(mèng)想，與金雕誓死一搏，血灑碧空。她為的是有朝一日，她的狼孫中會(huì)有一只成為狼王。
一直以來(lái)，狼在我心中是兇殘的。紫嵐卻讓我看到了她兇殘背后母愛的深沉與偉大。更讓我感動(dòng)的是她為了既定的目標(biāo)不懈追求，勇于面對(duì)困難。
工程建設(shè)合同包含二十篇四
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
其實(shí)，我認(rèn)為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無(wú)處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當(dāng)時(shí)那腐敗的政治。在這一時(shí)，那些梁山的英雄們也像他們所說(shuō)的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗政權(quán)的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國(guó)家效力的過(guò)程。他們北征遼國(guó)，剿滅虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無(wú)損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應(yīng)得的回報(bào)，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個(gè)善終，表現(xiàn)出了忠心報(bào)國(guó)的無(wú)奈。
所以說(shuō)《水滸傳》也同時(shí)反映出了北宋的政治和社會(huì)的腐敗、混亂。因此在書中我們經(jīng)?？梢钥匆姽賳T行賄和壓迫百姓的事實(shí)，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)百姓的有苦無(wú)處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當(dāng)朝政府官員對(duì)抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個(gè)中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務(wù)有一百多個(gè)，他們的性情也各不相同，每個(gè)人都有其不同特性，語(yǔ)言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動(dòng)中深刻地感受到他們的獨(dú)特個(gè)性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點(diǎn)怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無(wú)說(shuō)處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個(gè)個(gè)性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說(shuō)：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無(wú)門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過(guò)人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點(diǎn)。因?yàn)椤端疂G傳》中的這些傳奇式的英雄人物對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評(píng)。
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浪跡天涯的疲憊洗去他的罪惡，那么，流浪去吧!
---《婆羅門書》
引子:
在房舍的陰影中，在陽(yáng)光照耀下的河岸邊，在泊岸的小船旁，在柳樹林和無(wú)花果樹的濃蔭里，悉達(dá)多，英俊的婆羅門之子，年少的雄鷹，與摯友僑文達(dá)一同長(zhǎng)大。
在房舍的陰影中，在陽(yáng)光照耀下的河岸邊，在泊岸的小船旁，在柳樹林和無(wú)花果樹的濃蔭里，悉達(dá)多，英俊的婆羅門之子，年少的雄鷹，與摯友僑文達(dá)一同長(zhǎng)大。在河岸邊，在神圣的祭祀和沐浴中，陽(yáng)光曬黑了他淺色的臂膀。芒果林中，在孩童的嬉戲間，在母親的歌聲和神圣的祭祀中，在聆聽博學(xué)父親的教誨和智者的談話時(shí)，樹影流入了他幽黑的眼眸。悉達(dá)多早已加入了智者們的談話，與僑文達(dá)一道修習(xí)辯論、靜思與禪定的技藝。他已經(jīng)學(xué)會(huì)如何默念“唵”--這真言之本;吸氣時(shí)默默吸入它，呼氣時(shí)則凝神默默吐出它，此刻，他的前額仿佛放射出純凈思索的心靈之光。他已學(xué)會(huì)如何在自我存在的深層體認(rèn)識(shí)阿特曼--永恒不壞，與宇宙合一。
他的父親心中充滿喜悅，因?yàn)樗膬鹤勇敾酆脤W(xué)且渴慕知識(shí);他知道他的兒子將會(huì)成為一位偉大的智者、一位祭祀、婆羅門中的王子。
他的母親滿懷幸福地看著自己的兒子，注視著他坐落、起立和行走，強(qiáng)壯英俊的悉達(dá)多，四肢修長(zhǎng)，體態(tài)完美地向母親問(wèn)安。
每當(dāng)悉達(dá)多走過(guò)城里的街巷，年輕的婆羅門女子心中就會(huì)泛起陣陣愛的漣漪;他有著高高的前額，王者般的眼神，還有雋削的背景。
引子:
他舉止美雅，為所有的人所愛，使所有的人快樂，而他的心中卻沒有快樂。夢(mèng)境和不安寧的思緒從流動(dòng)的河水，從夜晚閃爍的群星，從太陽(yáng)的光芒中不斷向他襲來(lái)。
他的朋友僑文達(dá)，另一位婆羅門之子，對(duì)他的敬愛超過(guò)了其他任何人。他愛悉達(dá)多的眼光與和藹的嗓音;他愛他走路的姿態(tài)與行動(dòng)的完美文雅;他愛悉達(dá)多的一切所言所行，然而他最愛他的精神、他那高尚而熱切的思想、他熾熱的意志和崇高的使命。僑文達(dá)知道，悉達(dá)多決不會(huì)成為一個(gè)平庸的婆羅門，一個(gè)懶惰的獻(xiàn)祭官，一個(gè)貪婪的咒語(yǔ)販子，一個(gè)傲慢無(wú)知的雄辯家，或僅僅是羊群中愚蠢善良的一員。而他，僑文達(dá)，也不想成為任何一類這樣的人，不想成為成千上萬(wàn)庸庸碌碌的婆羅門中的一個(gè)。他要追隨人所愛戴的杰出的悉達(dá)多。如果悉達(dá)多將會(huì)成為一位神，如果他將進(jìn)入大光明界，那么僑文達(dá)將要跟從他，作為他的朋友、他的伙伴、他的仆人、他的衛(wèi)士和他的影子。
就這樣，所有的人都熱愛著悉達(dá)多，而他也使所有的人喜悅和快樂。
但是悉達(dá)多卻無(wú)法令自己喜悅快樂，他漫步在無(wú)花果園中的玫瑰小徑，在林中藍(lán)黝黝的樹蔭下靜思，每日在贖罪池中洗浴自己的肢體，在芒果林的濃蔭深處參加祭禮，他舉止美雅，為所有的人所愛，使所有的人快樂，而他的心中卻沒有快樂。夢(mèng)境和不安寧的思緒從流動(dòng)的河水，從夜晚閃爍的群星，從太陽(yáng)的光芒中不斷向他襲來(lái)。迷惑與靈魂的躁動(dòng)隨著祭祀的煙火升起，在《梨具吠陀》的詩(shī)句中迷漫，在婆羅門長(zhǎng)者的教義中騷動(dòng)。
工程建設(shè)合同包含二十篇六
整本書是適應(yīng)時(shí)代的一本書，當(dāng)下，“萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國(guó)的年輕人有著無(wú)比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工。此刻貌似越來(lái)越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)。也想去學(xué)木匠，還想去開火車，或者去做一個(gè)工程師，但我最終的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自我。
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，可是里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說(shuō)話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最就應(yīng)注意的。
以前讀過(guò)胡雪巖，明白了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只可是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個(gè)匠人在自我的`專業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，可是機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。
其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)待自我，是需要投入時(shí)間的，要堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會(huì)為自我的成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做一個(gè)富有活力、負(fù)有職責(zé)的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的督促自我、要求自我。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，可是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個(gè)招呼吧。