課件是教師對(duì)課堂教學(xué)的一種預(yù)計(jì)和構(gòu)想，在教學(xué)中占有十分重要的地位。課件是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，經(jīng)過教學(xué)目標(biāo)確定，教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)分析，教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)及界面設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，巧設(shè)課件，激發(fā)興趣，可以給語文學(xué)習(xí)動(dòng)力。為大家準(zhǔn)備了以下課件，希望對(duì)你們有幫助！
高中語文《園林與居民》課件篇一
教學(xué)目的：
1.使學(xué)生對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)與民居建筑有基本的了解;
2.通過對(duì)園林與民居形式上的分析研究，總結(jié)出其精神內(nèi)涵，提高欣賞的能力;
3.通過了解中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)的影響，提高民族自豪感，進(jìn)行愛國(guó)主義教育
教學(xué)重點(diǎn)：
1.了解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵及實(shí)質(zhì);
2.初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實(shí)體，分析出象征的意義;
3.中國(guó)園林藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。
教學(xué)方法：
講解、討論、提問、欣賞
教學(xué)工具：
多媒體、課件
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：讓學(xué)生欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是一座縣級(jí)市園林城市。
進(jìn)入課題“園林與民居”。讓學(xué)生觀看短片(蘇州園林)，針對(duì)短片提問：我國(guó)園林的主要特色是什么?自然山水風(fēng)景園
我國(guó)園林有哪些主要類型?皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林
我國(guó)的四大名園是什么?拙政園、留園、頤和園、避暑山莊
對(duì)南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞，以及北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解。(或讓去過園林的學(xué)生談?wù)劯惺?，并介紹游園的經(jīng)歷)
(教師講解)中國(guó)園林早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿(“囿”是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。)至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設(shè)，中國(guó)古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊?guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們?cè)賮砜匆恍┯嘘P(guān)園林的圖片。(顯示遠(yuǎn)香堂圖片)取宋周敦頤《愛蓮說》中“香遠(yuǎn)益清”之意，提為遠(yuǎn)香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達(dá)其高尚的情操
我國(guó)園林的特征：
1.取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法。
2.為了滿足封建統(tǒng)治階級(jí)和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣
3.都凝聚著勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力
4.劃分景區(qū)和空間，善于“借景”
5.追求寓情于景、觸景生情的藝術(shù)境界
高中語文《園林與居民》課件篇二
教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)和能力目標(biāo)
初步了解說明文的要素，理解本文說明對(duì)象的特征、結(jié)構(gòu)、順序、說明方法及說明語言的多樣性，初步培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力
2、過程和方法目標(biāo)
整體感知課文，自主、合作、探究本文特點(diǎn)，探究美，初步學(xué)寫說明文
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
領(lǐng)略中國(guó)園林的建筑美，激發(fā)對(duì)藝術(shù)的熱愛之情
教學(xué)重點(diǎn)
1、把握蘇州園林的“圖畫美”整體特點(diǎn)和本文的結(jié)構(gòu)、順序
2、學(xué)習(xí)多種說明方法,品味準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的說明語言
教學(xué)難點(diǎn)
初步鑒賞美能力的培養(yǎng)
教學(xué)方法:1、情境教學(xué)法2、自主、合作、探究法3、問答式教學(xué)法
教學(xué)用具:多媒體
教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)
教學(xué)過程:
學(xué)習(xí)說明文有關(guān)知識(shí)(幻燈片展示)
一、導(dǎo)入新課
俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大程度上是由于它擁有一批全國(guó)以至全世界知名的古典園林教師板書課題
二、欣賞蘇州園林：
幻燈片展示蘇州園林圖片，學(xué)生欣賞，談感受
首先讓學(xué)生明白，“蘇州園林”不是某個(gè)園林的名稱，而是指蘇州這個(gè)地方的園林群體比較出名的有這些園林：拙政園、滄浪亭、獅子林、留園、網(wǎng)師園、怡園
學(xué)生談感受：簡(jiǎn)直就是一幅幅美麗的圖畫下面，我們看看現(xiàn)代作家葉圣陶先生是怎樣來介紹蘇州園林的
三、作者簡(jiǎn)介：
葉圣陶(18941988)原名紹鈞，字圣陶，以字行江蘇蘇州人作家、教育家、兒童文學(xué)代表作品有《稻草人》、《古代英雄的石像》、《倪煥之》、《多收了三五斗》等
四、指導(dǎo)閱讀,整體感知
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀說明文應(yīng)從下面幾方面入手：
幻燈片展示：明確說明文的對(duì)象，分析說明對(duì)象的特征有哪些，了解說明的結(jié)構(gòu)、順序，找出說明的方法，體會(huì)說明語言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)
2、自讀課文，思考問題
學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀課文，圈點(diǎn)勾畫幻燈片展示問題：
(1)作者是在開始是如何評(píng)價(jià)蘇州園林的?
明確:“標(biāo)本”
(2)蘇州園林的總體特點(diǎn)是什么，能不能從課文中找出一句話來概括?
明確:務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫
(3)本文的結(jié)構(gòu)、順序怎樣?
明確：整體——局部——細(xì)部，并根據(jù)學(xué)生的回答相應(yīng)寫出序號(hào)，概括說明順序:從整體到局部，從總到分，從大處到小處的邏輯順序五、合作探究畫意美
4.教師提問引入：請(qǐng)從文中找出體現(xiàn)蘇州園林“圖畫美”的句子，并說說它美在哪里
學(xué)生活動(dòng)：(1)自讀課文39段，從文中畫出相關(guān)語句
(2)小組內(nèi)互相交流補(bǔ)充
(3)師生互相補(bǔ)充
多媒體展示精心制作的相關(guān)圖片
亭臺(tái)軒榭布局的自然美
大處假山池沼的藝術(shù)美
第二部分(39)分類具花草樹木的映襯美
體說明蘇州園林的藝術(shù)美花墻廊子的層次美
講究每個(gè)角落的構(gòu)圖美
細(xì)處門窗的圖案美
園內(nèi)建筑的色彩美
師：可見，蘇州園林無論是整體，還是它的每一個(gè)局部，甚至每一個(gè)細(xì)部，處處都注意圖畫美，作者反反復(fù)復(fù)用圖畫作比，目的在于強(qiáng)調(diào)蘇州園林的總體特征，由此，我們可以在說明文的閱讀和寫作方面獲得什么啟示呢?
小結(jié)：在作者筆下，蘇州園林變成一幅幅大小錯(cuò)落，千姿百態(tài)的圖畫，游覽者置身其中，"如在圖畫中"讀來令人美不勝收
五、了解說明方法
要想把事物說明得好，還要講究方法
1、學(xué)生找出課文中的說明方法如：
舉例子、作比較、打比方、引用、摹狀貌等
六、品味語言
表現(xiàn)美的事物，需要美的語言本文語言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，學(xué)生找出課文中表現(xiàn)說明語言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)的句子(學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥)
七、本課小結(jié)
本文介紹了蘇州園林藝術(shù)的整體特征，說明順序合理，說明方法得當(dāng)，語言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，既突出了被說明事物的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)又顯得清楚有序，實(shí)為一篇難得的好文章，顯示了葉圣陶先生駕馭復(fù)雜事物的非凡筆力在領(lǐng)略蘇州園林藝術(shù)美的同時(shí)，我們要借鑒作者說明的技巧，力求學(xué)以致用如果同學(xué)們想得到如在畫圖中的實(shí)感的話，還是讓我們有機(jī)會(huì)去蘇州園林中徜徉吧
八、布置作業(yè)：
小作文《我們的校園》
提示：先抓住學(xué)校的教學(xué)樓、辦公樓、宿舍的共同點(diǎn)，先概述，后分說字?jǐn)?shù)為150字左右
板書設(shè)計(jì)：《蘇州園林》
葉圣陶
﹙1﹚標(biāo)本﹙3、4、5、6、7﹚局部(大)
﹙2﹚完美的圖畫(10)不止這些
﹙8、9、10﹚細(xì)部(小)
總說分說總說
概括具體(邏輯順序)
高中語文《園林與居民》課件篇三
教材分析：中國(guó)古代的園林藝術(shù)與中國(guó)古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就的，它不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨(dú)樹一幟，自成體系，與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱世界三大園林體系。中國(guó)的園林，既是作為一種物質(zhì)財(cái)富滿足人們的生活要求，又是作為一種藝術(shù)的綜合體滿足人們精神上的需要而出現(xiàn)的，園林建筑體現(xiàn)的是“人與自然相親和的思想傳統(tǒng)”;我國(guó)民居建筑表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)和濃厚的地方色彩，顯示出豐富多彩的藝術(shù)面貌，體現(xiàn)“長(zhǎng)幼有序的倫理觀念”，主要是實(shí)用性。教材中第一段先對(duì)中國(guó)園林的地位、起源、特征加以概括的說明;第二段對(duì)中國(guó)園林的分類、設(shè)計(jì)思想、藝術(shù)手法作了介紹;第三段講的是欣賞方法與欣賞要點(diǎn);然后是分別介紹拙政園、網(wǎng)師園、圓明園與頤和園。民居建筑一節(jié)，首先強(qiáng)調(diào)了其實(shí)用性及民居的分類，然后對(duì)南、北及少數(shù)民族民居分別加以概括的介紹。對(duì)我國(guó)園林與民居的欣賞有助于提高學(xué)生對(duì)園林、民居建筑知識(shí)的積累以及對(duì)于建筑的審美的提高教學(xué)目的：1.使學(xué)生對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)與民居建筑有基本的了解;2.通過對(duì)園林與民居形式上的分析研究，總結(jié)出其精神內(nèi)涵，提高欣賞的能力;3.通過了解中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)的影響，提高民族自豪感，進(jìn)行愛國(guó)主義教育教學(xué)重點(diǎn)：1.了解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵及實(shí)質(zhì);2.初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實(shí)體，分析出象征的意義;3.中國(guó)園林藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。教學(xué)方法：講解、討論、提問、欣賞教學(xué)工具：多媒體、課件教學(xué)過程：導(dǎo)入：讓學(xué)生欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是一座縣級(jí)市園林城市。進(jìn)入課題“園林與民居”。讓學(xué)生觀看短片(蘇州園林)，針對(duì)短片提問：我國(guó)園林的主要特色是什么?
自然山水風(fēng)景園我國(guó)園林有哪些主要類型?皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林我國(guó)的四大名園是什么?
拙政園、留園、頤和園、避暑山莊對(duì)南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞，以及北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解。(或讓去過園林的學(xué)生談?wù)劯惺埽⒔榻B游園的經(jīng)歷)(教師講解)中國(guó)園林早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿(“囿”是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。)至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設(shè)，中國(guó)古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊?guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的高境界。
為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們?cè)賮砜匆恍┯嘘P(guān)園林的圖片。(顯示遠(yuǎn)香堂圖片)取宋周敦頤《愛蓮說》中“香遠(yuǎn)益清”之意，提為遠(yuǎn)香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達(dá)其高尚的情操。(顯示“香洲”圖片)香洲為“舫”式結(jié)構(gòu)，有兩層艙樓，用的是屈原筆下“芳洲”的典故《楚辭》中有“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”的句子，古時(shí)常以香草來比喻清高之士，此處以荷花景觀來喻意香草，船頭是臺(tái)，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣。(顯示圖片“小飛虹”)是蘇州園林中的廊橋，取南北朝宋代鮑昭《白云》詩“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”而命名。朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛若飛虹，古人以虹喻橋。(顯示與誰同坐軒圖片)蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。滄浪之水濁兮，可以濯我足”，
以示其志之清高。(中國(guó)園林藝術(shù)的高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的大特點(diǎn)是一切要按自然美的規(guī)律來安排(尊重自然規(guī)律，屋內(nèi)的柱子的朝向按照樹木在自然界的狀態(tài))受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規(guī)律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，中國(guó)古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。以自然與人工的關(guān)系來劃分可分為風(fēng)景園林和城市園林。風(fēng)景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點(diǎn)綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環(huán)境中布置山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。分的細(xì)一點(diǎn)則，它主要有三種類型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現(xiàn)存的北京頤和園等;另一種是規(guī)模較小的私家園林，園林風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規(guī)模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術(shù)成就高，集中體現(xiàn)了中國(guó)古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。但萬變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環(huán)境中。)
小組討論：我國(guó)的園林建筑有哪些特征?南北方園林建筑有哪些區(qū)別?(提示：都有哪些要素構(gòu)成?建造的目的是什么?規(guī)模怎樣?)我國(guó)園林的特征：
1.取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法。
2.為了滿足封建統(tǒng)治階級(jí)和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣
3.都凝聚著勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力
4.劃分景區(qū)和空間，善于“借景”
5.追求寓情于景、觸景生情的藝術(shù)境界
要素：園林少不了建筑，建筑在東西放園林中扮演的角色不同，西方古典園林的布局中，建筑占主導(dǎo)，園林是延伸部分，服從于建筑，使園林“建筑化”，建筑是孤立的，無須同園林互相滲透。中國(guó)園林的布局中，園林統(tǒng)帥建筑，巧妙地使山石流水，花草樹木滲透到建筑中去，迫使建筑園林化，要求建筑隨高就低，因山就勢(shì)，自然敞開，使建筑本身與自然融為一體。中國(guó)古代向來把園林看成是一首詩或一幅畫，而不是單純的土木工程，它巧妙地將詩畫藝術(shù)與園林熔于一爐，如建筑上的匾額、雕塑等。詩畫與園林作品不僅贊賞自然本身的形態(tài)美，而且更注重自然的內(nèi)在美，將自然“人格”化，認(rèn)為松柏延年、荷花廉潔、翠竹虛心，巖石堅(jiān)貞，都和人的情感相聯(lián)系。竹影花影、風(fēng)聲雨聲、陽光月光、茶香花香都能激起人們的情感和豐富的聯(lián)想中國(guó)園林三大要素：山水地形：山是永恒穩(wěn)定的象征，大園山大，主山多是土山，山石用在重點(diǎn)部位稱“山骨”，小園山小，可全用山石堆疊;水是智慧和廉潔的象征，水從山泉流出，通過曲折的溪澗后匯成大池，成為園林的主體水面花草樹木：富有生機(jī)，象征著欣欣向榮?；ú輼淠臼亲匀皇降模v究意境，花木種類的選擇都要順應(yīng)地形、朝向等自然氣候條件與植物的生長(zhǎng)習(xí)慣，同時(shí)特別注意保留原有的古樹和植被，使之成為全園植物的骨干。園路建筑：“曲徑通幽”建筑分散在自然要素之中，與自然的景物交織在一起。園中的主要建筑往往和主山池相對(duì)，自然景色集中的地方往往有點(diǎn)景和觀景的建筑。建筑和園路還起著分隔空間和組織游覽路線的作用。園林中的對(duì)景和借景：對(duì)景：中國(guó)園林講究的是“步移景異”隨著人的走動(dòng)，景物就不斷地變換。在中國(guó)園林中，好的景點(diǎn)往往置于有利的地勢(shì)上，而且有好的自然環(huán)境作襯托，在游覽路線適于停留的地方便是賞景的佳位置，在景點(diǎn)多的園林中，各個(gè)景點(diǎn)?；閷?duì)景。有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)對(duì)景中精彩的部分，還利用門洞、窗洞或建筑的間隙把對(duì)景框起來借景：把園外的佳境，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，擴(kuò)大空間感。借景有多種形式：遠(yuǎn)借
如，拙政園“依虹亭”、“菏風(fēng)四面亭”借園外北寺塔鄰借
如，頤和園漏窗，信步間透過一個(gè)個(gè)窗洞，就能“步移景異”地欣賞到一幅不同的畫面仰借、俯借則是觀賞的角度不同，如，晴空萬里，春江漁火應(yīng)時(shí)而借，一日之間的疏影移動(dòng)，晨曦殘陽借景還可引申為借聲、借香等等。園林的景的欣賞靜觀(類似欣賞一幅幅圖片)所謂“靜觀”是庭院中人能夠駐足的觀賞點(diǎn)，在可停息的小亭里、坐椅上留住人，使人能對(duì)四周的景觀仔細(xì)觀賞。因其視點(diǎn)與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風(fēng)景畫，整個(gè)畫面就象一幅靜態(tài)圖畫，造景就是有意識(shí)地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景、前景、中景和遠(yuǎn)景，盡可能使畫面向縱橫發(fā)展。在中國(guó)古典園林中還常常通過各式洞門或通過各式窗戶及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門，空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺更為深遠(yuǎn)，使畫的境界更生動(dòng)、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。動(dòng)觀(類似欣賞短片)所謂動(dòng)觀，是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列，隨著人的移布，景色不斷地發(fā)生變化，因其視點(diǎn)與景物相對(duì)位移，猶如觀看一幅長(zhǎng)卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動(dòng)態(tài)的連續(xù)構(gòu)圖，獲得良好的動(dòng)觀效果。西方"流動(dòng)空間"的理論和東方"空間分隔"的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。尤其在中國(guó)的古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動(dòng)觀的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計(jì)之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景能有獨(dú)特的立意，做到'雖有人作，宛自天開'的意境就可稱為佳作。每個(gè)庭園造景時(shí)，不可忽視動(dòng)觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。遵循"小中見大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見無限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對(duì)較大的庭園中，應(yīng)以動(dòng)觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對(duì)景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。
在現(xiàn)代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動(dòng)勢(shì)等的配置，組成優(yōu)美的焦點(diǎn)景觀，將會(huì)是更為重要的課題。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：園林藝術(shù)作為中國(guó)封建文化的一部分，是為滿足封建統(tǒng)治階級(jí)和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣，這些文化遺產(chǎn)，又是勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。中國(guó)園林，取法自然，高于自然，融建筑美與自然美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法，至今仍值得借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)。欣賞了我國(guó)的園林建筑之后，我們?cè)賮砜匆幌挛覈?guó)的民居建筑(顯示一組民居圖片)，將各地的民居建筑進(jìn)行對(duì)比，概括我國(guó)民居建筑的特點(diǎn)：(結(jié)合圖片進(jìn)行講解)
平面形式豐富，空間組合多變?因地制宜，就地取材?造型樸實(shí)，群體和諧，環(huán)境優(yōu)美?
鮮明的民族特色(新疆喀什地區(qū)天旱少雨，居民喜愛戶外生活，院落四周設(shè)廊，廊下砌土坑，上鋪地毯，是平時(shí)待客及家人活動(dòng)之處。福建永定縣古竹鄉(xiāng)圓土樓，為自衛(wèi)防御而形成的一種封閉型聚居環(huán)形大樓，外墻用土造，厚達(dá)一米多，大樓一般為一環(huán)，高2~4層，每層16間，多的有32開間，內(nèi)部各間有回廊相連，外部下層不開窗，第三、四層開小窗。)北方寒冷，人口相對(duì)少——多四合院、三合院，空間大些南方炎熱多雨,人口密集——住宅緊湊，多為樓房少數(shù)民族由于安全因素——以族為單位，居住大型集團(tuán)住宅，形成各種形狀的土摟，便于防御民居建筑的實(shí)用性大于精神性追求。
課后思考題：
請(qǐng)舉例說說中國(guó)道家思想對(duì)中國(guó)園林的影響，以及它對(duì)現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)的影響?
當(dāng)今各高樓大廈拔地而起，現(xiàn)代建筑越來越多，他們同園林建筑、民居建筑能不能相融合?
高中語文《園林與居民》課件篇一
教學(xué)目的：
1.使學(xué)生對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)與民居建筑有基本的了解;
2.通過對(duì)園林與民居形式上的分析研究，總結(jié)出其精神內(nèi)涵，提高欣賞的能力;
3.通過了解中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)的影響，提高民族自豪感，進(jìn)行愛國(guó)主義教育
教學(xué)重點(diǎn)：
1.了解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵及實(shí)質(zhì);
2.初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實(shí)體，分析出象征的意義;
3.中國(guó)園林藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。
教學(xué)方法：
講解、討論、提問、欣賞
教學(xué)工具：
多媒體、課件
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：讓學(xué)生欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是一座縣級(jí)市園林城市。
進(jìn)入課題“園林與民居”。讓學(xué)生觀看短片(蘇州園林)，針對(duì)短片提問：我國(guó)園林的主要特色是什么?自然山水風(fēng)景園
我國(guó)園林有哪些主要類型?皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林
我國(guó)的四大名園是什么?拙政園、留園、頤和園、避暑山莊
對(duì)南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞，以及北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解。(或讓去過園林的學(xué)生談?wù)劯惺?，并介紹游園的經(jīng)歷)
(教師講解)中國(guó)園林早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿(“囿”是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。)至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設(shè)，中國(guó)古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊?guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們?cè)賮砜匆恍┯嘘P(guān)園林的圖片。(顯示遠(yuǎn)香堂圖片)取宋周敦頤《愛蓮說》中“香遠(yuǎn)益清”之意，提為遠(yuǎn)香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達(dá)其高尚的情操
我國(guó)園林的特征：
1.取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法。
2.為了滿足封建統(tǒng)治階級(jí)和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣
3.都凝聚著勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力
4.劃分景區(qū)和空間，善于“借景”
5.追求寓情于景、觸景生情的藝術(shù)境界
高中語文《園林與居民》課件篇二
教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)和能力目標(biāo)
初步了解說明文的要素，理解本文說明對(duì)象的特征、結(jié)構(gòu)、順序、說明方法及說明語言的多樣性，初步培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力
2、過程和方法目標(biāo)
整體感知課文，自主、合作、探究本文特點(diǎn)，探究美，初步學(xué)寫說明文
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
領(lǐng)略中國(guó)園林的建筑美，激發(fā)對(duì)藝術(shù)的熱愛之情
教學(xué)重點(diǎn)
1、把握蘇州園林的“圖畫美”整體特點(diǎn)和本文的結(jié)構(gòu)、順序
2、學(xué)習(xí)多種說明方法,品味準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的說明語言
教學(xué)難點(diǎn)
初步鑒賞美能力的培養(yǎng)
教學(xué)方法:1、情境教學(xué)法2、自主、合作、探究法3、問答式教學(xué)法
教學(xué)用具:多媒體
教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)
教學(xué)過程:
學(xué)習(xí)說明文有關(guān)知識(shí)(幻燈片展示)
一、導(dǎo)入新課
俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大程度上是由于它擁有一批全國(guó)以至全世界知名的古典園林教師板書課題
二、欣賞蘇州園林：
幻燈片展示蘇州園林圖片，學(xué)生欣賞，談感受
首先讓學(xué)生明白，“蘇州園林”不是某個(gè)園林的名稱，而是指蘇州這個(gè)地方的園林群體比較出名的有這些園林：拙政園、滄浪亭、獅子林、留園、網(wǎng)師園、怡園
學(xué)生談感受：簡(jiǎn)直就是一幅幅美麗的圖畫下面，我們看看現(xiàn)代作家葉圣陶先生是怎樣來介紹蘇州園林的
三、作者簡(jiǎn)介：
葉圣陶(18941988)原名紹鈞，字圣陶，以字行江蘇蘇州人作家、教育家、兒童文學(xué)代表作品有《稻草人》、《古代英雄的石像》、《倪煥之》、《多收了三五斗》等
四、指導(dǎo)閱讀,整體感知
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀說明文應(yīng)從下面幾方面入手：
幻燈片展示：明確說明文的對(duì)象，分析說明對(duì)象的特征有哪些，了解說明的結(jié)構(gòu)、順序，找出說明的方法，體會(huì)說明語言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)
2、自讀課文，思考問題
學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀課文，圈點(diǎn)勾畫幻燈片展示問題：
(1)作者是在開始是如何評(píng)價(jià)蘇州園林的?
明確:“標(biāo)本”
(2)蘇州園林的總體特點(diǎn)是什么，能不能從課文中找出一句話來概括?
明確:務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫
(3)本文的結(jié)構(gòu)、順序怎樣?
明確：整體——局部——細(xì)部，并根據(jù)學(xué)生的回答相應(yīng)寫出序號(hào)，概括說明順序:從整體到局部，從總到分，從大處到小處的邏輯順序五、合作探究畫意美
4.教師提問引入：請(qǐng)從文中找出體現(xiàn)蘇州園林“圖畫美”的句子，并說說它美在哪里
學(xué)生活動(dòng)：(1)自讀課文39段，從文中畫出相關(guān)語句
(2)小組內(nèi)互相交流補(bǔ)充
(3)師生互相補(bǔ)充
多媒體展示精心制作的相關(guān)圖片
亭臺(tái)軒榭布局的自然美
大處假山池沼的藝術(shù)美
第二部分(39)分類具花草樹木的映襯美
體說明蘇州園林的藝術(shù)美花墻廊子的層次美
講究每個(gè)角落的構(gòu)圖美
細(xì)處門窗的圖案美
園內(nèi)建筑的色彩美
師：可見，蘇州園林無論是整體，還是它的每一個(gè)局部，甚至每一個(gè)細(xì)部，處處都注意圖畫美，作者反反復(fù)復(fù)用圖畫作比，目的在于強(qiáng)調(diào)蘇州園林的總體特征，由此，我們可以在說明文的閱讀和寫作方面獲得什么啟示呢?
小結(jié)：在作者筆下，蘇州園林變成一幅幅大小錯(cuò)落，千姿百態(tài)的圖畫，游覽者置身其中，"如在圖畫中"讀來令人美不勝收
五、了解說明方法
要想把事物說明得好，還要講究方法
1、學(xué)生找出課文中的說明方法如：
舉例子、作比較、打比方、引用、摹狀貌等
六、品味語言
表現(xiàn)美的事物，需要美的語言本文語言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，學(xué)生找出課文中表現(xiàn)說明語言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)的句子(學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥)
七、本課小結(jié)
本文介紹了蘇州園林藝術(shù)的整體特征，說明順序合理，說明方法得當(dāng)，語言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，既突出了被說明事物的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)又顯得清楚有序，實(shí)為一篇難得的好文章，顯示了葉圣陶先生駕馭復(fù)雜事物的非凡筆力在領(lǐng)略蘇州園林藝術(shù)美的同時(shí)，我們要借鑒作者說明的技巧，力求學(xué)以致用如果同學(xué)們想得到如在畫圖中的實(shí)感的話，還是讓我們有機(jī)會(huì)去蘇州園林中徜徉吧
八、布置作業(yè)：
小作文《我們的校園》
提示：先抓住學(xué)校的教學(xué)樓、辦公樓、宿舍的共同點(diǎn)，先概述，后分說字?jǐn)?shù)為150字左右
板書設(shè)計(jì)：《蘇州園林》
葉圣陶
﹙1﹚標(biāo)本﹙3、4、5、6、7﹚局部(大)
﹙2﹚完美的圖畫(10)不止這些
﹙8、9、10﹚細(xì)部(小)
總說分說總說
概括具體(邏輯順序)
高中語文《園林與居民》課件篇三
教材分析：中國(guó)古代的園林藝術(shù)與中國(guó)古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就的，它不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨(dú)樹一幟，自成體系，與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱世界三大園林體系。中國(guó)的園林，既是作為一種物質(zhì)財(cái)富滿足人們的生活要求，又是作為一種藝術(shù)的綜合體滿足人們精神上的需要而出現(xiàn)的，園林建筑體現(xiàn)的是“人與自然相親和的思想傳統(tǒng)”;我國(guó)民居建筑表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)和濃厚的地方色彩，顯示出豐富多彩的藝術(shù)面貌，體現(xiàn)“長(zhǎng)幼有序的倫理觀念”，主要是實(shí)用性。教材中第一段先對(duì)中國(guó)園林的地位、起源、特征加以概括的說明;第二段對(duì)中國(guó)園林的分類、設(shè)計(jì)思想、藝術(shù)手法作了介紹;第三段講的是欣賞方法與欣賞要點(diǎn);然后是分別介紹拙政園、網(wǎng)師園、圓明園與頤和園。民居建筑一節(jié)，首先強(qiáng)調(diào)了其實(shí)用性及民居的分類，然后對(duì)南、北及少數(shù)民族民居分別加以概括的介紹。對(duì)我國(guó)園林與民居的欣賞有助于提高學(xué)生對(duì)園林、民居建筑知識(shí)的積累以及對(duì)于建筑的審美的提高教學(xué)目的：1.使學(xué)生對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)與民居建筑有基本的了解;2.通過對(duì)園林與民居形式上的分析研究，總結(jié)出其精神內(nèi)涵，提高欣賞的能力;3.通過了解中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)的影響，提高民族自豪感，進(jìn)行愛國(guó)主義教育教學(xué)重點(diǎn)：1.了解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵及實(shí)質(zhì);2.初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實(shí)體，分析出象征的意義;3.中國(guó)園林藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。教學(xué)方法：講解、討論、提問、欣賞教學(xué)工具：多媒體、課件教學(xué)過程：導(dǎo)入：讓學(xué)生欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是一座縣級(jí)市園林城市。進(jìn)入課題“園林與民居”。讓學(xué)生觀看短片(蘇州園林)，針對(duì)短片提問：我國(guó)園林的主要特色是什么?
自然山水風(fēng)景園我國(guó)園林有哪些主要類型?皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林我國(guó)的四大名園是什么?
拙政園、留園、頤和園、避暑山莊對(duì)南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞，以及北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解。(或讓去過園林的學(xué)生談?wù)劯惺埽⒔榻B游園的經(jīng)歷)(教師講解)中國(guó)園林早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿(“囿”是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。)至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設(shè)，中國(guó)古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊?guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的高境界。
為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們?cè)賮砜匆恍┯嘘P(guān)園林的圖片。(顯示遠(yuǎn)香堂圖片)取宋周敦頤《愛蓮說》中“香遠(yuǎn)益清”之意，提為遠(yuǎn)香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達(dá)其高尚的情操。(顯示“香洲”圖片)香洲為“舫”式結(jié)構(gòu)，有兩層艙樓，用的是屈原筆下“芳洲”的典故《楚辭》中有“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”的句子，古時(shí)常以香草來比喻清高之士，此處以荷花景觀來喻意香草，船頭是臺(tái)，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣。(顯示圖片“小飛虹”)是蘇州園林中的廊橋，取南北朝宋代鮑昭《白云》詩“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”而命名。朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛若飛虹，古人以虹喻橋。(顯示與誰同坐軒圖片)蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。滄浪之水濁兮，可以濯我足”，
以示其志之清高。(中國(guó)園林藝術(shù)的高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的大特點(diǎn)是一切要按自然美的規(guī)律來安排(尊重自然規(guī)律，屋內(nèi)的柱子的朝向按照樹木在自然界的狀態(tài))受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規(guī)律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，中國(guó)古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。以自然與人工的關(guān)系來劃分可分為風(fēng)景園林和城市園林。風(fēng)景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點(diǎn)綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環(huán)境中布置山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。分的細(xì)一點(diǎn)則，它主要有三種類型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現(xiàn)存的北京頤和園等;另一種是規(guī)模較小的私家園林，園林風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規(guī)模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術(shù)成就高，集中體現(xiàn)了中國(guó)古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。但萬變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環(huán)境中。)
小組討論：我國(guó)的園林建筑有哪些特征?南北方園林建筑有哪些區(qū)別?(提示：都有哪些要素構(gòu)成?建造的目的是什么?規(guī)模怎樣?)我國(guó)園林的特征：
1.取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法。
2.為了滿足封建統(tǒng)治階級(jí)和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣
3.都凝聚著勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力
4.劃分景區(qū)和空間，善于“借景”
5.追求寓情于景、觸景生情的藝術(shù)境界
要素：園林少不了建筑，建筑在東西放園林中扮演的角色不同，西方古典園林的布局中，建筑占主導(dǎo)，園林是延伸部分，服從于建筑，使園林“建筑化”，建筑是孤立的，無須同園林互相滲透。中國(guó)園林的布局中，園林統(tǒng)帥建筑，巧妙地使山石流水，花草樹木滲透到建筑中去，迫使建筑園林化，要求建筑隨高就低，因山就勢(shì)，自然敞開，使建筑本身與自然融為一體。中國(guó)古代向來把園林看成是一首詩或一幅畫，而不是單純的土木工程，它巧妙地將詩畫藝術(shù)與園林熔于一爐，如建筑上的匾額、雕塑等。詩畫與園林作品不僅贊賞自然本身的形態(tài)美，而且更注重自然的內(nèi)在美，將自然“人格”化，認(rèn)為松柏延年、荷花廉潔、翠竹虛心，巖石堅(jiān)貞，都和人的情感相聯(lián)系。竹影花影、風(fēng)聲雨聲、陽光月光、茶香花香都能激起人們的情感和豐富的聯(lián)想中國(guó)園林三大要素：山水地形：山是永恒穩(wěn)定的象征，大園山大，主山多是土山，山石用在重點(diǎn)部位稱“山骨”，小園山小，可全用山石堆疊;水是智慧和廉潔的象征，水從山泉流出，通過曲折的溪澗后匯成大池，成為園林的主體水面花草樹木：富有生機(jī)，象征著欣欣向榮?；ú輼淠臼亲匀皇降模v究意境，花木種類的選擇都要順應(yīng)地形、朝向等自然氣候條件與植物的生長(zhǎng)習(xí)慣，同時(shí)特別注意保留原有的古樹和植被，使之成為全園植物的骨干。園路建筑：“曲徑通幽”建筑分散在自然要素之中，與自然的景物交織在一起。園中的主要建筑往往和主山池相對(duì)，自然景色集中的地方往往有點(diǎn)景和觀景的建筑。建筑和園路還起著分隔空間和組織游覽路線的作用。園林中的對(duì)景和借景：對(duì)景：中國(guó)園林講究的是“步移景異”隨著人的走動(dòng)，景物就不斷地變換。在中國(guó)園林中，好的景點(diǎn)往往置于有利的地勢(shì)上，而且有好的自然環(huán)境作襯托，在游覽路線適于停留的地方便是賞景的佳位置，在景點(diǎn)多的園林中，各個(gè)景點(diǎn)?；閷?duì)景。有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)對(duì)景中精彩的部分，還利用門洞、窗洞或建筑的間隙把對(duì)景框起來借景：把園外的佳境，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，擴(kuò)大空間感。借景有多種形式：遠(yuǎn)借
如，拙政園“依虹亭”、“菏風(fēng)四面亭”借園外北寺塔鄰借
如，頤和園漏窗，信步間透過一個(gè)個(gè)窗洞，就能“步移景異”地欣賞到一幅不同的畫面仰借、俯借則是觀賞的角度不同，如，晴空萬里，春江漁火應(yīng)時(shí)而借，一日之間的疏影移動(dòng)，晨曦殘陽借景還可引申為借聲、借香等等。園林的景的欣賞靜觀(類似欣賞一幅幅圖片)所謂“靜觀”是庭院中人能夠駐足的觀賞點(diǎn)，在可停息的小亭里、坐椅上留住人，使人能對(duì)四周的景觀仔細(xì)觀賞。因其視點(diǎn)與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風(fēng)景畫，整個(gè)畫面就象一幅靜態(tài)圖畫，造景就是有意識(shí)地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景、前景、中景和遠(yuǎn)景，盡可能使畫面向縱橫發(fā)展。在中國(guó)古典園林中還常常通過各式洞門或通過各式窗戶及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門，空間相互聯(lián)系、滲透，使空間感覺更為深遠(yuǎn)，使畫的境界更生動(dòng)、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。動(dòng)觀(類似欣賞短片)所謂動(dòng)觀，是通過一定的行走的路線，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列，隨著人的移布，景色不斷地發(fā)生變化，因其視點(diǎn)與景物相對(duì)位移，猶如觀看一幅長(zhǎng)卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動(dòng)態(tài)的連續(xù)構(gòu)圖，獲得良好的動(dòng)觀效果。西方"流動(dòng)空間"的理論和東方"空間分隔"的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的景色。尤其在中國(guó)的古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動(dòng)觀的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計(jì)之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景能有獨(dú)特的立意，做到'雖有人作，宛自天開'的意境就可稱為佳作。每個(gè)庭園造景時(shí)，不可忽視動(dòng)觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。遵循"小中見大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見無限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對(duì)較大的庭園中，應(yīng)以動(dòng)觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對(duì)景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。
在現(xiàn)代的庭園造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動(dòng)勢(shì)等的配置，組成優(yōu)美的焦點(diǎn)景觀，將會(huì)是更為重要的課題。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：園林藝術(shù)作為中國(guó)封建文化的一部分，是為滿足封建統(tǒng)治階級(jí)和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣，這些文化遺產(chǎn)，又是勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。中國(guó)園林，取法自然，高于自然，融建筑美與自然美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法，至今仍值得借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)。欣賞了我國(guó)的園林建筑之后，我們?cè)賮砜匆幌挛覈?guó)的民居建筑(顯示一組民居圖片)，將各地的民居建筑進(jìn)行對(duì)比，概括我國(guó)民居建筑的特點(diǎn)：(結(jié)合圖片進(jìn)行講解)
平面形式豐富，空間組合多變?因地制宜，就地取材?造型樸實(shí)，群體和諧，環(huán)境優(yōu)美?
鮮明的民族特色(新疆喀什地區(qū)天旱少雨，居民喜愛戶外生活，院落四周設(shè)廊，廊下砌土坑，上鋪地毯，是平時(shí)待客及家人活動(dòng)之處。福建永定縣古竹鄉(xiāng)圓土樓，為自衛(wèi)防御而形成的一種封閉型聚居環(huán)形大樓，外墻用土造，厚達(dá)一米多，大樓一般為一環(huán)，高2~4層，每層16間，多的有32開間，內(nèi)部各間有回廊相連，外部下層不開窗，第三、四層開小窗。)北方寒冷，人口相對(duì)少——多四合院、三合院，空間大些南方炎熱多雨,人口密集——住宅緊湊，多為樓房少數(shù)民族由于安全因素——以族為單位，居住大型集團(tuán)住宅，形成各種形狀的土摟，便于防御民居建筑的實(shí)用性大于精神性追求。
課后思考題：
請(qǐng)舉例說說中國(guó)道家思想對(duì)中國(guó)園林的影響，以及它對(duì)現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)的影響?
當(dāng)今各高樓大廈拔地而起，現(xiàn)代建筑越來越多，他們同園林建筑、民居建筑能不能相融合?