任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。下面收集了高考優(yōu)秀作文素材，供各位同學(xué)參考。
    
    讓綠色生活成為時(shí)代名片
    打開手機(jī)客戶端，叫份外賣，或許是你我再平常不過(guò)的就餐選擇。不過(guò)，很多人可能并不清楚，飽腹之后的性餐盒、筷子、塑料袋，以及餐余垃圾，會(huì)給環(huán)境造成多大壓力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)訂餐平臺(tái)一天使用的塑料餐盒約有4000萬(wàn)個(gè)，全國(guó)每天因外賣產(chǎn)生的餐飲殘余多達(dá)上千噸。有人將這些外賣垃圾稱之為“生態(tài)浩劫”，雖然略顯夸張，但也反映出科學(xué)管治的重要性和緊迫性。
    外賣餐盒、快遞包裝帶來(lái)的生態(tài)壓力，不經(jīng)意間折射出“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，人們一整套生活方式的改變。以前，人要出門才能購(gòu)物，要面對(duì)面才能完成交易；現(xiàn)在，只要在手機(jī)屏幕上點(diǎn)一點(diǎn)，不需要言語(yǔ)溝通就能送貨上門。當(dāng)購(gòu)物需求可以在短時(shí)間內(nèi)得到滿足，當(dāng)“選什么”成為新的消費(fèi)焦慮，充滿無(wú)限可能的“互聯(lián)網(wǎng)+生活”，已經(jīng)在呼喚一種與之匹配的綠色生活方式。這種新的生活方式，不僅要求消費(fèi)者個(gè)體具有更為理性的消費(fèi)行為、綠色環(huán)保的消費(fèi)觀念，更需要各個(gè)社會(huì)主體具有協(xié)同一致的環(huán)保意識(shí)，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的綠色發(fā)展觀和生活觀。高領(lǐng)導(dǎo)人則明確指出，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命。
    舉例而言，治理各種外賣、快遞垃圾，不但要建章立制，嚴(yán)加監(jiān)管，也需要從源頭上理順片面的“成本核算”邏輯。比如一些商家認(rèn)為，安全、可降解的包裝成本更高，會(huì)壓縮盈利空間，甚至損失客流，因此選擇降低成本，放棄生產(chǎn)、流通過(guò)程中必要的環(huán)保投入。殊不知，海量不可降解材料中的有害成分，極有可能以某種形式流回我們的食物鏈，讓全社會(huì)付出更大的代價(jià)。因此，無(wú)論是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)合作，盡快推出性價(jià)比更高的可降解產(chǎn)品，還是加強(qiáng)行業(yè)自律和部門監(jiān)管，鼓勵(lì)和支持企業(yè)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型，理應(yīng)成為這個(gè)注重餐飲健康年代的“標(biāo)配”。
    “生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者。”今年5月26日，中央政治局進(jìn)行第四十集體學(xué)習(xí)時(shí)，高領(lǐng)導(dǎo)人就推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式提出的6項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)之一，就是要倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)。讓綠色生活成為我們時(shí)代的環(huán)保名片，需要激發(fā)出每個(gè)人的環(huán)保熱情，以思想自覺(jué)引領(lǐng)行為自覺(jué)，達(dá)到事半功倍的效果。留意觀察就能發(fā)現(xiàn)，在我們身邊，已經(jīng)有越來(lái)越多的人外出隨身攜帶筷子、水杯、便當(dāng)盒，不用性杯子和塑料袋；平常生活中盡量安排在家做飯，選擇玻璃罐保存食物，等等。人人于這些細(xì)微處盡一份環(huán)保綿力，長(zhǎng)此以往，社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)勢(shì)必能往前跨出一大步。迎接綠色生活時(shí)代，需要從生活點(diǎn)滴開始建構(gòu)。
    從更深層次來(lái)看，綠色生活更是一種文明生活方式。從“光盤”行動(dòng)，到低碳出行，再到新穎時(shí)尚的綠色消費(fèi)，綠色生活對(duì)于個(gè)人而言，折射出我們作為現(xiàn)代人的一種文明素質(zhì)，提升著我們的生活品位與志趣。講求綠色生活方式的人，是有文明涵養(yǎng)的，也是受人敬重的。對(duì)于社會(huì)而言，綠色生活照鑒著現(xiàn)代社會(huì)的一種文明品質(zhì)，意味著社會(huì)成員懂得自我規(guī)約、懂得尊重公共空間、懂得人與自然的和諧，共同標(biāo)注著我們社會(huì)的文明水位。
    今天無(wú)處不在的“互聯(lián)網(wǎng)+”，已經(jīng)深深影響了我們的生活。而個(gè)體的參與和反饋，也將賦予這種生活方式以新的意義。將適度消費(fèi)、低碳發(fā)展等理念當(dāng)做社會(huì)風(fēng)尚，綠色生活才有可能成為時(shí)代的名片，進(jìn)而為我們的后代贏得永續(xù)發(fā)展的美好未來(lái)。
    
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    共享業(yè)態(tài)，多聆聽用戶心跳
    繼共享睡眠艙、共享雨傘、共享充電寶等共享模式之后，有高校學(xué)生推出共享廚房，某公交站臺(tái)驚現(xiàn)共享馬扎。日前，又有“共享健身房”出現(xiàn)在北京一小區(qū)內(nèi)。在四五平方米的空間內(nèi)，有空調(diào)、空氣凈化器、跑步機(jī)、電視等設(shè)備，掃碼支付后即可進(jìn)行健身。共享業(yè)態(tài)究竟能釋放出多少可能性，引人遐想。
    “邏輯可以讓你從A走到B，但想象力可以讓你走到任何地方?！辈坏貌怀姓J(rèn)，那些共享模式“操盤手”具有強(qiáng)大的想象力，他們有相時(shí)而動(dòng)的市場(chǎng)敏感，也有說(shuō)干就干的行動(dòng)力。一個(gè)個(gè)共享模式的破土而出，不僅讓創(chuàng)業(yè)者行走在共享新業(yè)態(tài)的前沿，也豐富了共享模式的內(nèi)涵，這正說(shuō)明共享經(jīng)濟(jì)方興未艾，前景廣闊。
    用戶所需，就是共享的土壤。共享單車的出現(xiàn)，恰是瞄準(zhǔn)了城市交通“后一公里”難題；約一幫朋友唱歌越來(lái)越難，迷你KTV應(yīng)運(yùn)而生；對(duì)食堂飯菜不夠滿意，干脆來(lái)個(gè)共享廚房；嫌健身房太貴或太遠(yuǎn)，那就在家門口建造一個(gè)私人化的健身空間……一定程度上說(shuō)，有需求就有市場(chǎng)，用戶所想，就是創(chuàng)業(yè)者所向。緊扣市場(chǎng)脈動(dòng)，聆聽用戶心跳，正是共享模式生機(jī)勃勃的根本原因。當(dāng)一些人抱怨市場(chǎng)低迷、缺乏機(jī)遇的時(shí)候，不妨想一想轉(zhuǎn)益多師；當(dāng)有的人慨嘆創(chuàng)意枯竭時(shí)，也許該問(wèn)一問(wèn)自己有沒(méi)有“腦洞大開”？一個(gè)開放且有無(wú)限活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為所有人提供了展現(xiàn)才華和比拼創(chuàng)意的舞臺(tái)。
    共享模式的風(fēng)生水起，吸引著資本大舉進(jìn)入，讓不少資本把共享模式當(dāng)成能變現(xiàn)的風(fēng)口。有投資團(tuán)隊(duì)在一個(gè)小時(shí)內(nèi)就決定投資某共享健身項(xiàng)目，并完成了打款，足可見(jiàn)共享模式的吸引力。資本流向固然是由市場(chǎng)決定的，但同時(shí)也要注意，比搶占地盤更重要的，是如何守住、守好地盤。在這方面，一些新興共享模式顯然尚未做到盡善盡美。比如，有的共享健身房名不副實(shí)，僅有一臺(tái)跑步機(jī)，以至于有網(wǎng)友謔稱“把跑步機(jī)搬到小區(qū)里，就是健身房嗎”？而一些共享項(xiàng)目也因管理不當(dāng)極其耗費(fèi)資源，引發(fā)公眾擔(dān)憂和遺憾。凡此種種都提示人們，共享經(jīng)濟(jì)不僅要把選題找好，更要把文章做好。
    把共享經(jīng)濟(jì)的文章做好，不能只是把共享當(dāng)成噱頭，只拿共享說(shuō)事而缺少真誠(chéng)。對(duì)創(chuàng)業(yè)者與資本來(lái)說(shuō)，在商業(yè)布局的同時(shí)，更應(yīng)該注重線下服務(wù)，尤其是向用戶提供良好體驗(yàn)，否則辛苦搶占的先機(jī)有可能得而復(fù)失。而對(duì)相關(guān)部門來(lái)說(shuō)，監(jiān)管是共享業(yè)態(tài)不可或缺的重要方面，不容有失。以讓“青少年想唱就唱”的迷你KTV為例，它的出現(xiàn)滿足了年輕人的個(gè)性訴求，但也給文化行政部門和文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)提出了管理難題，比如，經(jīng)營(yíng)者是否應(yīng)該取得相關(guān)許可？備案制管理讓新業(yè)態(tài)飛速發(fā)展，未成年人的權(quán)益又該如何保障？回答好這些問(wèn)題，是規(guī)范共享經(jīng)濟(jì)的題中之義。
    作為近年來(lái)的新生事物，共享經(jīng)濟(jì)遍地開花，一方面說(shuō)明中國(guó)市場(chǎng)蘊(yùn)含著巨大活力和機(jī)遇，另一方面也提醒人們要給新鮮事物以充分的成長(zhǎng)空間。這同時(shí)也是一個(gè)完善市場(chǎng)機(jī)制、調(diào)整政策法規(guī)的機(jī)會(huì)，可以讓隨后出臺(tái)的監(jiān)管政策更加公平有效。對(duì)共享經(jīng)濟(jì)多一些包容，它們就會(huì)走得更從容。同時(shí)，包容不是縱容，依法依規(guī)監(jiān)管好共享項(xiàng)目，讓用戶獲得更舒適的體驗(yàn)，它們才能擁抱更加廣闊的前景。
    
    身不嚴(yán)修難致遠(yuǎn)
    王安石在《洪范傳》中寫道：“修其心治其身，而后可以為政于天下?！睆臍v史長(zhǎng)河看，中華民族歷來(lái)有講求修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)，先天下之憂而憂的范仲淹、剛正不阿的包拯、兩袖清風(fēng)的海瑞、一代清官于成龍，這些廉吏名臣無(wú)不以修身為座右銘，也都因其高潔操守而揚(yáng)名于世、名垂青史。
    對(duì)于為官?gòu)恼叨?，其心正不正、修身?yán)不嚴(yán)，不僅反映出一個(gè)人的道德水準(zhǔn)和政治覺(jué)悟的高低，也直接決定著在從政道路上究竟能夠走多遠(yuǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨的十八大以來(lái)已有20多名省部級(jí)官員遭遇“斷崖式降級(jí)”。這些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)中，昔日不乏才華能力出眾、政績(jī)業(yè)績(jī)突出的佼佼者，但因?yàn)閾p公肥私謀取個(gè)人利益、違規(guī)選拔任用干部、大搞權(quán)錢權(quán)色交易、弄虛作假、對(duì)抗組織審查等嚴(yán)重違紀(jì)行為，有的被開除黨籍，有的降職處理甚至連降7級(jí)成為科員，原本順風(fēng)順?biāo)?、坦蕩無(wú)垠的仕途戛然而止、折戟墜落。清代孔尚任的《桃花扇》中老藝人蘇昆生曾放聲悲歌：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！”因?yàn)樨澮粫r(shí)之欲、戀一時(shí)之財(cái)、懲一時(shí)之快，而私念膨脹、律己不嚴(yán)、行為放縱，終讓個(gè)人努力前功盡棄、家人至親受辱蒙羞、組織辛苦培養(yǎng)付諸東流，不能不令人感慨萬(wàn)千，不能不令人扼腕嘆息。為官不患無(wú)位、不患位之不尊，而患修身不嚴(yán)。
    身不嚴(yán)修者，私而意不誠(chéng)。以德養(yǎng)身，行德方能致遠(yuǎn)。以德立身，就會(huì)有忠誠(chéng)的操守、廣闊的心胸和無(wú)私的情懷。無(wú)德之人，往往私心過(guò)重、私念太多，凡事都以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。私慮重重反映的是內(nèi)心深處對(duì)黨和人民的不忠誠(chéng)、不真誠(chéng)，私利為本只會(huì)畫地為牢，難以自拔。
    身不嚴(yán)修者，躁而心難靜。以靜安神，寧?kù)o方能致遠(yuǎn)。時(shí)刻保持一顆平常心，面對(duì)大千世界的種種誘惑才能穩(wěn)得住心神，面對(duì)大起大落的成敗才能從容應(yīng)對(duì)。心不靜者智蒙蔭，心不安者行不穩(wěn)，內(nèi)心失衡、思緒難平、躁動(dòng)不安，不寧?kù)o、不平靜、不冷靜的心理狀態(tài)，帶來(lái)的必然是急功近利、投機(jī)取巧、不擇手段。
    身不嚴(yán)修者，驕而行無(wú)矩。以規(guī)束行，守道方能致遠(yuǎn)。心有所畏才能言有所戒、行有所止，講規(guī)矩、守紀(jì)律才能不觸紅線、不越底線。倘若始終把道德修為、黨性修養(yǎng)當(dāng)成小事不屑一顧，總是心存僥幸、以惡小而為之，長(zhǎng)此以往，便會(huì)心乏善念恭敬而恣意妄為、滋生貪嗔癡怨而驕奢放逸。肆無(wú)忌憚、專橫跋扈、為所欲為，終只會(huì)是丟了人格口碑、觸犯黨紀(jì)國(guó)法，落得個(gè)身敗名裂、鋃鐺入獄的下場(chǎng)。
    “富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”，為官就要有執(zhí)著的追求與堅(jiān)守，咬定青山，強(qiáng)定力、不動(dòng)搖?！耙唤z一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏”，為官就要視清廉名節(jié)如生命，慎獨(dú)慎微，莫沉淪、不放縱。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，為官就要始終把百姓掛于心頭，念茲在茲，放不下、不放下。古之良吏先賢給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，也給我們標(biāo)注了參照的行為坐標(biāo)。有什么樣的追求就會(huì)有什么樣的境界，有什么樣的操守就會(huì)有什么樣的選擇。倘若今之為官者都能勤于自省、嚴(yán)以自律，常思貪欲之害、常養(yǎng)為政之德、常念百姓之苦，修好了這門必修課，就能在從政道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。如此，則是萬(wàn)千百姓之幸，也是從政者個(gè)人之福。