有一種愛(ài)叫嚴(yán)厲，隱藏得很深;有一種愛(ài)叫胸懷，可包容大海;有一種愛(ài)叫等待，從不說(shuō)出來(lái)，這就是父愛(ài)。父親節(jié)即將來(lái)臨，就給大家分享下關(guān)于父親的經(jīng)典古詩(shī)詞，歡迎閱讀！
【篇一】關(guān)于父親的經(jīng)典古詩(shī)詞
《渡遼水》
唐代：王建
渡遼水，此去咸陽(yáng)五千里。
來(lái)時(shí)父母知隔生，重著衣裳如送死。
亦有白骨歸咸陽(yáng)，營(yíng)家各與題本鄉(xiāng)。
身在應(yīng)無(wú)回渡日，駐馬相看遼水傍。
譯文一
離開(kāi)咸陽(yáng)，此去遼水漫漫五千里，還未出門(mén)父母就已知道此去將隔海茫茫，今生很難再次相聚。臨出門(mén)時(shí)母親又為我重新做了幾件衣裳，好像怕我有去無(wú)回，萬(wàn)一死在路途中沒(méi)有干凈的衣服可以殮葬。也有征人犧牲被送回咸陽(yáng)，軍中長(zhǎng)官呈請(qǐng)皇上讓烈士本鄉(xiāng)的人充任征戍。想想自己真是可憐，身在外時(shí)將再?zèng)]有回來(lái)的日期，為此心里無(wú)限傷感，茫然駐馬停在遼水之邊。
注釋一
如：動(dòng)詞，去。
咸陽(yáng)：古都城。
營(yíng)家：軍中的長(zhǎng)官。
題：上奏呈請(qǐng)。
譯文二
渡過(guò)遼水，此時(shí)離開(kāi)咸陽(yáng)足有五千來(lái)里。
出征的時(shí)候父母就已知道今生很難再次相聚，便讓我重新穿好衣裳，好像是傷悼我去送死一般。
打仗時(shí)還有士兵戰(zhàn)死后尸骨被送回咸陽(yáng)的，這些墳?zāi)沟谋隙伎坛隽烁魅说募亦l(xiāng)。
活著的戰(zhàn)士知道應(yīng)該不會(huì)有渡河歸家的那一天了，只能在遼水邊駐馬回望遠(yuǎn)在天邊的家鄉(xiāng)。
注釋二
⑴遼水：指大小遼河，源出吉林和內(nèi)蒙古，流經(jīng)遼寧入海。
⑵咸陽(yáng)：古都邑名，在今陜西咸陽(yáng)東北二十里。
⑶如：動(dòng)詞，去。重：一作“里”，一作“裹”。
⑷營(yíng)家：軍中的長(zhǎng)官。一作“塋?！?，即墳?zāi)埂?BR> ⑸題：上奏呈請(qǐng)。
⑹回渡：一作“渡遼”。
⑺駐馬：停住了馬。傍：同“旁”。
賞析：
王建在貞元（唐德宗年號(hào)，785—805）年間曾在幽燕一帶度過(guò)了十多年的戎馬生涯，對(duì)邊疆戰(zhàn)士的生活極為熟悉，十分同情他們的痛苦，這首詩(shī)便揭露了唐王朝遠(yuǎn)征高麗給人民帶來(lái)的苦難。
“渡遼水，此去咸陽(yáng)五千里?！边@兩句寫(xiě)出征的戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)，長(zhǎng)途征戰(zhàn)。
“來(lái)時(shí)父母知隔生，重著衣裳如送死?！薄案羯敝?、“送死”之別深刻地揭示了唐代對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)的嚴(yán)重災(zāi)難。父母與兒子、妻子與丈夫、小孩與父親的生離死別，正是源于統(tǒng)治者的這些對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
“亦有白骨歸咸陽(yáng)，營(yíng)家（一作‘塋冢’）各與題本鄉(xiāng)?！边@兩句體現(xiàn)了遠(yuǎn)征之人的思鄉(xiāng)之情，即使死了也不忘家鄉(xiāng)，希望落葉歸根。句中的“白骨”與“塋?！倍际菓?zhàn)爭(zhēng)留下的凄涼的遺物，是殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證。凄涼的遺物與思鄉(xiāng)之情融匯在一起，讓人傷感莫名，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治階級(jí)窮兵黷武的控訴與憤慨。
“身在應(yīng)無(wú)回渡日，駐馬相看遼水傍?！彼赖纳杏小鞍坠恰薄皻w咸陽(yáng)”，活著的只能隔著遼水空望家鄉(xiāng)。他們只能期望有一天戰(zhàn)死沙場(chǎng)后，自己的遺骸能夠被幸運(yùn)地送回長(zhǎng)安。遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的悲哀，在這字里行間表現(xiàn)得很濃烈。
此詩(shī)筆力遒勁，意境蒼涼，讀來(lái)令人心摧骨折、肝腸欲絕。
【篇二】關(guān)于父親的經(jīng)典古詩(shī)詞
《田家》
唐代：聶夷中
父耕原上田，子劚山下荒。
六月禾未秀，官家已修倉(cāng)。
譯文：
父親在山上耕田，兒子在山下開(kāi)荒。
六月的季節(jié)，田中稻谷還沒(méi)有抽穗，而官家收稅倉(cāng)庫(kù)早已修好等待征斂。
注釋?zhuān)?BR> 斸：一作“鋤”，大鋤，名詞用作動(dòng)詞，挖掘。
禾：禾苗,特指稻苗。秀：谷物吐穗揚(yáng)花。
官家：舊時(shí)對(duì)官吏、尊貴者及有權(quán)勢(shì)者的尊稱(chēng)，又指對(duì)皇帝的稱(chēng)呼。
賞析：
“父耕原上田，子劚山下荒”，并不僅僅是寫(xiě)一家父子的事件，而是高度概括了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民的家庭，所謂“夜半呼兒趁曉耕，羸牛無(wú)力漸艱行”，正是農(nóng)家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待墾的荒地，從耕田寫(xiě)到開(kāi)荒，簡(jiǎn)潔有力地刻劃出農(nóng)家一年到頭的辛苦，幾乎沒(méi)有空閑可言。十個(gè)字具有高度的涵蓋力，增加了詩(shī)意的典型性，幾乎成為封建社會(huì)農(nóng)村生活的一個(gè)縮影。
“六月禾未秀，官家已修倉(cāng)。”一句在揭露諷刺的時(shí)候，不發(fā)議論而重在擺事實(shí)，發(fā)人深省?！傲潞涛葱恪辈粏沃盖f稼未成熟。按正常的情況，四五月麥苗就該揚(yáng)花（“秀”），“六月”應(yīng)已收割而“禾未秀”，當(dāng)是遇到了旱情，暗示著歉收。而按唐時(shí)兩稅法，六月正是應(yīng)該交納夏稅的時(shí)節(jié)，所以“官家已修倉(cāng)”本身就暗示著對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)成果的窺伺和即將予以剝奪，而這種窺伺出現(xiàn)在“六月禾未秀”之際，更覺(jué)意味深長(zhǎng)?！昂涛葱恪倍鴤}(cāng)“已修”，一“未”一“已”，二字呼應(yīng)。
題前攝景，洗煉概括，融情入事，其中任何一種手法都可以收到言簡(jiǎn)意長(zhǎng)的效果。而此詩(shī)恰當(dāng)?shù)赝瑫r(shí)運(yùn)用這三種手法，藝術(shù)效果也就更加顯著。
【篇三】關(guān)于父親的經(jīng)典古詩(shī)詞
《送賈訥倅眉》
宋代：蘇軾
老翁山下玉淵回，手植青松三萬(wàn)栽。
父老得書(shū)知我在，小軒臨水為君開(kāi)。
試看一一龍蛇活，更聽(tīng)蕭蕭風(fēng)雨哀。
便與甘棠同不剪，蒼髯白甲待歸來(lái)。
注釋?zhuān)?BR> 賈訥：時(shí)出任眉州通判。倅眉——任眉州副知州。宋制，通判皆為副知州。倅，副職。
老翁山：在今眉山市東坡區(qū)土地鄉(xiāng)。蘇軾父母和其妻王弗的墳?zāi)菇栽诖松?。其下有老翁井。玉淵回——清澈的泉流環(huán)繞。玉淵，指“老翁井”泉。
小軒：有窗的小屋。開(kāi)——設(shè)置。一本作“蓬萊親手為君開(kāi)”。
龍蛇：形容枝干盤(pán)曲。風(fēng)雨——想象中的松濤。兩句都是寫(xiě)松。
周代召伯下鄉(xiāng)，憩息過(guò)一棠樹(shù)下，以后這棵樹(shù)便被當(dāng)?shù)厝嗣窦右獾谋４?、?ài)護(hù)，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)紀(jì)念著他們的召伯。
簡(jiǎn)析：
公元1086年（元祐元年），蘇軾知登州任，到官五日，調(diào)回京師。一年之間，三遷要職，當(dāng)上翰林學(xué)士。賈訥這時(shí)將到作者故鄉(xiāng)眉州作官，作者故作詩(shī)相送。
這首詩(shī)，是作者委托賈訥看顧父母墳園和問(wèn)候家鄉(xiāng)父老，對(duì)故土的眷戀之情躍然紙上。
【篇一】關(guān)于父親的經(jīng)典古詩(shī)詞
《渡遼水》
唐代：王建
渡遼水，此去咸陽(yáng)五千里。
來(lái)時(shí)父母知隔生，重著衣裳如送死。
亦有白骨歸咸陽(yáng)，營(yíng)家各與題本鄉(xiāng)。
身在應(yīng)無(wú)回渡日，駐馬相看遼水傍。
譯文一
離開(kāi)咸陽(yáng)，此去遼水漫漫五千里，還未出門(mén)父母就已知道此去將隔海茫茫，今生很難再次相聚。臨出門(mén)時(shí)母親又為我重新做了幾件衣裳，好像怕我有去無(wú)回，萬(wàn)一死在路途中沒(méi)有干凈的衣服可以殮葬。也有征人犧牲被送回咸陽(yáng)，軍中長(zhǎng)官呈請(qǐng)皇上讓烈士本鄉(xiāng)的人充任征戍。想想自己真是可憐，身在外時(shí)將再?zèng)]有回來(lái)的日期，為此心里無(wú)限傷感，茫然駐馬停在遼水之邊。
注釋一
如：動(dòng)詞，去。
咸陽(yáng)：古都城。
營(yíng)家：軍中的長(zhǎng)官。
題：上奏呈請(qǐng)。
譯文二
渡過(guò)遼水，此時(shí)離開(kāi)咸陽(yáng)足有五千來(lái)里。
出征的時(shí)候父母就已知道今生很難再次相聚，便讓我重新穿好衣裳，好像是傷悼我去送死一般。
打仗時(shí)還有士兵戰(zhàn)死后尸骨被送回咸陽(yáng)的，這些墳?zāi)沟谋隙伎坛隽烁魅说募亦l(xiāng)。
活著的戰(zhàn)士知道應(yīng)該不會(huì)有渡河歸家的那一天了，只能在遼水邊駐馬回望遠(yuǎn)在天邊的家鄉(xiāng)。
注釋二
⑴遼水：指大小遼河，源出吉林和內(nèi)蒙古，流經(jīng)遼寧入海。
⑵咸陽(yáng)：古都邑名，在今陜西咸陽(yáng)東北二十里。
⑶如：動(dòng)詞，去。重：一作“里”，一作“裹”。
⑷營(yíng)家：軍中的長(zhǎng)官。一作“塋?！?，即墳?zāi)埂?BR> ⑸題：上奏呈請(qǐng)。
⑹回渡：一作“渡遼”。
⑺駐馬：停住了馬。傍：同“旁”。
賞析：
王建在貞元（唐德宗年號(hào)，785—805）年間曾在幽燕一帶度過(guò)了十多年的戎馬生涯，對(duì)邊疆戰(zhàn)士的生活極為熟悉，十分同情他們的痛苦，這首詩(shī)便揭露了唐王朝遠(yuǎn)征高麗給人民帶來(lái)的苦難。
“渡遼水，此去咸陽(yáng)五千里?！边@兩句寫(xiě)出征的戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)，長(zhǎng)途征戰(zhàn)。
“來(lái)時(shí)父母知隔生，重著衣裳如送死?！薄案羯敝?、“送死”之別深刻地揭示了唐代對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)的嚴(yán)重災(zāi)難。父母與兒子、妻子與丈夫、小孩與父親的生離死別，正是源于統(tǒng)治者的這些對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
“亦有白骨歸咸陽(yáng)，營(yíng)家（一作‘塋冢’）各與題本鄉(xiāng)?！边@兩句體現(xiàn)了遠(yuǎn)征之人的思鄉(xiāng)之情，即使死了也不忘家鄉(xiāng)，希望落葉歸根。句中的“白骨”與“塋?！倍际菓?zhàn)爭(zhēng)留下的凄涼的遺物，是殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證。凄涼的遺物與思鄉(xiāng)之情融匯在一起，讓人傷感莫名，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治階級(jí)窮兵黷武的控訴與憤慨。
“身在應(yīng)無(wú)回渡日，駐馬相看遼水傍?！彼赖纳杏小鞍坠恰薄皻w咸陽(yáng)”，活著的只能隔著遼水空望家鄉(xiāng)。他們只能期望有一天戰(zhàn)死沙場(chǎng)后，自己的遺骸能夠被幸運(yùn)地送回長(zhǎng)安。遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的悲哀，在這字里行間表現(xiàn)得很濃烈。
此詩(shī)筆力遒勁，意境蒼涼，讀來(lái)令人心摧骨折、肝腸欲絕。
【篇二】關(guān)于父親的經(jīng)典古詩(shī)詞
《田家》
唐代：聶夷中
父耕原上田，子劚山下荒。
六月禾未秀，官家已修倉(cāng)。
譯文：
父親在山上耕田，兒子在山下開(kāi)荒。
六月的季節(jié)，田中稻谷還沒(méi)有抽穗，而官家收稅倉(cāng)庫(kù)早已修好等待征斂。
注釋?zhuān)?BR> 斸：一作“鋤”，大鋤，名詞用作動(dòng)詞，挖掘。
禾：禾苗,特指稻苗。秀：谷物吐穗揚(yáng)花。
官家：舊時(shí)對(duì)官吏、尊貴者及有權(quán)勢(shì)者的尊稱(chēng)，又指對(duì)皇帝的稱(chēng)呼。
賞析：
“父耕原上田，子劚山下荒”，并不僅僅是寫(xiě)一家父子的事件，而是高度概括了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民的家庭，所謂“夜半呼兒趁曉耕，羸牛無(wú)力漸艱行”，正是農(nóng)家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待墾的荒地，從耕田寫(xiě)到開(kāi)荒，簡(jiǎn)潔有力地刻劃出農(nóng)家一年到頭的辛苦，幾乎沒(méi)有空閑可言。十個(gè)字具有高度的涵蓋力，增加了詩(shī)意的典型性，幾乎成為封建社會(huì)農(nóng)村生活的一個(gè)縮影。
“六月禾未秀，官家已修倉(cāng)。”一句在揭露諷刺的時(shí)候，不發(fā)議論而重在擺事實(shí)，發(fā)人深省?！傲潞涛葱恪辈粏沃盖f稼未成熟。按正常的情況，四五月麥苗就該揚(yáng)花（“秀”），“六月”應(yīng)已收割而“禾未秀”，當(dāng)是遇到了旱情，暗示著歉收。而按唐時(shí)兩稅法，六月正是應(yīng)該交納夏稅的時(shí)節(jié)，所以“官家已修倉(cāng)”本身就暗示著對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)成果的窺伺和即將予以剝奪，而這種窺伺出現(xiàn)在“六月禾未秀”之際，更覺(jué)意味深長(zhǎng)?！昂涛葱恪倍鴤}(cāng)“已修”，一“未”一“已”，二字呼應(yīng)。
題前攝景，洗煉概括，融情入事，其中任何一種手法都可以收到言簡(jiǎn)意長(zhǎng)的效果。而此詩(shī)恰當(dāng)?shù)赝瑫r(shí)運(yùn)用這三種手法，藝術(shù)效果也就更加顯著。
【篇三】關(guān)于父親的經(jīng)典古詩(shī)詞
《送賈訥倅眉》
宋代：蘇軾
老翁山下玉淵回，手植青松三萬(wàn)栽。
父老得書(shū)知我在，小軒臨水為君開(kāi)。
試看一一龍蛇活，更聽(tīng)蕭蕭風(fēng)雨哀。
便與甘棠同不剪，蒼髯白甲待歸來(lái)。
注釋?zhuān)?BR> 賈訥：時(shí)出任眉州通判。倅眉——任眉州副知州。宋制，通判皆為副知州。倅，副職。
老翁山：在今眉山市東坡區(qū)土地鄉(xiāng)。蘇軾父母和其妻王弗的墳?zāi)菇栽诖松?。其下有老翁井。玉淵回——清澈的泉流環(huán)繞。玉淵，指“老翁井”泉。
小軒：有窗的小屋。開(kāi)——設(shè)置。一本作“蓬萊親手為君開(kāi)”。
龍蛇：形容枝干盤(pán)曲。風(fēng)雨——想象中的松濤。兩句都是寫(xiě)松。
周代召伯下鄉(xiāng)，憩息過(guò)一棠樹(shù)下，以后這棵樹(shù)便被當(dāng)?shù)厝嗣窦右獾谋４?、?ài)護(hù)，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)紀(jì)念著他們的召伯。
簡(jiǎn)析：
公元1086年（元祐元年），蘇軾知登州任，到官五日，調(diào)回京師。一年之間，三遷要職，當(dāng)上翰林學(xué)士。賈訥這時(shí)將到作者故鄉(xiāng)眉州作官，作者故作詩(shī)相送。
這首詩(shī)，是作者委托賈訥看顧父母墳園和問(wèn)候家鄉(xiāng)父老，對(duì)故土的眷戀之情躍然紙上。