報(bào)告是指向上級機(jī)關(guān)匯報(bào)本單位、本部門、本地區(qū)工作情況、做法、經(jīng)驗(yàn)以及問題的報(bào)告，大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的報(bào)告嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇一
在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨著我國加入wto以及市場經(jīng)濟(jì)成為主流，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的國有企業(yè)制度受到了巨大沖擊，制度改革勢在必行。改制的途徑是推行現(xiàn)代企業(yè)制度，即：政府與企業(yè)分離;所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離;實(shí)行公眾企業(yè)制度。改制的目標(biāo)是：提升國有企業(yè)的競爭能力，為國民創(chuàng)造更多財(cái)富，形成一整套科學(xué)規(guī)范并可供后人借鑒的制度。
關(guān)鍵字：國有企業(yè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)私有化現(xiàn)代企業(yè)制度共容利益轉(zhuǎn)型
第一部分：調(diào)查背景與調(diào)查形式
第二部分：正文
一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限性
二、國有企業(yè)現(xiàn)今面臨的形勢
三、國有企業(yè)改制的途徑
在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨著我國加入wto以及市場經(jīng)濟(jì)成為主流，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的國有企業(yè)制度受到了巨大沖擊，制度改革勢在必行。對一個(gè)從中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的國家來說，由于它往往激流悠久體制的痕跡又帶有新市場的因素，所以說它的成效好壞也就既取決于過去的遺產(chǎn)，又取決于新引進(jìn)的市場機(jī)制。這正是中國的現(xiàn)狀，因此，為了充分了解國有企業(yè)的改制的前因后果，我們不僅要理解市場經(jīng)濟(jì)究竟發(fā)揮了什么作用，而且還需要理解為什么中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國有企業(yè)也創(chuàng)造出了相當(dāng)?shù)呢?cái)富，并且在分析中必須不能脫離中國的特殊國情，對此需要深入調(diào)查、分析與思索。
在這次社會(huì)實(shí)踐中，我查閱了大量相關(guān)文獻(xiàn)，閱讀了數(shù)十篇
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇二
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對西安部分高校的部分在校大學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
大部分大學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄――屈原的；還有部分大學(xué)生認(rèn)為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1、建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2、部分人表示“不承認(rèn)”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對于20xx年韓國申報(bào)中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國熱情。
由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇三
暑假生活的開始，同學(xué)們都走出了校園步入了社會(huì)，我為了了解社會(huì)上的人情冷暖、開拓自己的視野和培養(yǎng)鍛煉自己的社會(huì)適應(yīng)能力，積極的參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
經(jīng)過與爸媽的一致協(xié)商，最終決定讓我去報(bào)社報(bào)名賣報(bào)紙，經(jīng)過與報(bào)社管理人員的協(xié)商我拿到了一沓報(bào)紙，然后開開心的到達(dá)了人群最密集的地方—世紀(jì)泰華城。
剛開始到達(dá)的泰華城的時(shí)候我很羞澀，不敢問他人要不要報(bào)紙，即使問了也是很小聲的問，所以一上午都沒賣掉幾份報(bào)紙；到了下午我看到一個(gè)大姐姐也在賣報(bào)紙，于是我便故事勇氣問她為什么他的報(bào)紙賣得這么快，她說，只要干一行久了，就捉摸透了，她一開始也和我一樣不好意思，時(shí)間久了就好了，只要鼓足勇氣，有自信的問路人們買不買報(bào)紙就行，我想他們都可以做到我也一定可以，于是我便鼓足勇氣，大聲的向一個(gè)個(gè)路人們問他們要不要買報(bào)紙，很快，我的報(bào)紙就賣完了。
每個(gè)人剛進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候都會(huì)遇到一些問題，但是每件事情都會(huì)有解決的時(shí)候，只要大家凡事都鼓足勇氣，毫不退縮。
全文眉目清晰，生動(dòng)緊湊，趣味性強(qiáng)。內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達(dá)。
美中不足的是：對于賣報(bào)的過程未進(jìn)行詳細(xì)描寫，只是一筆帶過，意義何在？結(jié)尾處未對自己的所感所謂進(jìn)行總結(jié)，收尾沒有做到呼應(yīng)。
這種題材作文相對嚴(yán)謹(jǐn)些，課題的提出施行和總結(jié)都應(yīng)詳細(xì)記錄。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇四
20xx年2月14日-2月16日
一書春聯(lián)，一紙濃情，一個(gè)中國節(jié)
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。春回大地，萬物復(fù)蘇。一年一度的春節(jié)，當(dāng)人們翹首以待時(shí)，悄悄地來了。春聯(lián)是春節(jié)一個(gè)必不可少的部分，傳達(dá)著人們的美好愿望與希冀。春聯(lián)亦名“門對”、“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。
在學(xué)校學(xué)習(xí)了毛筆書法后，一直期望能學(xué)有所用，便利用了寒假的機(jī)會(huì)，跟老一輩們學(xué)寫春聯(lián)，很年輕人互相交流、學(xué)習(xí)，帶動(dòng)小孩子們接近并了解博大精深的書法文化。
春節(jié)、春聯(lián)、書法
（一）、背景
寒假時(shí)間充裕，我又拿起了毛筆，練起了毛筆字。偶然間，叔叔送了我一副春聯(lián)，發(fā)現(xiàn)那原來是著名書法家臧科親自題寫的春聯(lián)的復(fù)印版，我便細(xì)細(xì)臨摹開來，別有一番風(fēng)趣。在練習(xí)中無法發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，很難有突破，我便請鄰居家的爺爺作指導(dǎo)，并和小學(xué)同學(xué)，兒時(shí)玩伴一起練習(xí)，在比較中發(fā)現(xiàn)不足。同時(shí)為了發(fā)揚(yáng)書法國粹，我還和小伙伴們一起組織書法愛好者一起寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，教孩子們寫春聯(lián)。
（二）、目的
渲染春節(jié)的氛圍，傳承書法國粹。練習(xí)毛筆字，走近中華習(xí)俗，親歷中國節(jié)。在一年一度的春節(jié)來臨之際，用自己的行動(dòng)來傳達(dá)祝福，表示誠摯的心意，一筆一劃，一撇一捺，是笨拙的筆觸，是美好的傳達(dá)，讓老人們開心，讓孩子們盡興。
大多是年紀(jì)相仿的同學(xué)，還有幾個(gè)小朋友的參與，一起學(xué)習(xí)，互相交流，鄰里親朋之間互相贈(zèng)送、指點(diǎn)。大家的毛筆字水平相仿，基礎(chǔ)都不是很扎實(shí)，例如，我小學(xué)同學(xué)仇愛銀同學(xué)，就讀的是幼兒教育專業(yè)，毛筆字已過五級；鄰居蘇杰同學(xué)，他學(xué)的是理科，就幾乎沒有毛筆字基礎(chǔ)；還有一位老爺爺，以前經(jīng)常替人寫春聯(lián)，他表示，市面上金色的，五彩的春聯(lián)出現(xiàn)后，已經(jīng)幾乎沒有人家自己寫春聯(lián)了，大家的水平不一，但心是往一處想得，力也是往一處使得的。
春節(jié)，指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦，農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。春節(jié)起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
在春節(jié)期間，中國的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。春節(jié)的活動(dòng)豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。各地習(xí)俗不盡相同，但有一項(xiàng)卻是無論如何都少不了的，便是貼春聯(lián)了。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
春聯(lián)是怎么來的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝干，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專門監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說。于是，那時(shí)候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當(dāng)太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門口守夜驅(qū)鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當(dāng)晚兩人全身披戴盔甲，手執(zhí)武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個(gè)好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復(fù)，不忍心再讓兩位大將持續(xù)守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。
“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”
相傳，這邊是中國的第一副春聯(lián)，直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國的一種獨(dú)特的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代十國時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語?！端问贰な袷兰摇氛f：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是中國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。
“天泰地泰三陽泰，家和人和萬事和”美好的話語，寄托著人們對新的一年的期望，當(dāng)大年初一頭天早上，一開門，撲面而來的是伴隨著噼里啪啦的鞭炮聲的醒目的火紅色，紅色向來是中國認(rèn)為的吉慶之色，說不出的喜悅也是隨之而來。
我喜歡春回大地，萬物更新之態(tài)，便寫了一副“五湖四海皆春色，萬水千山盡得輝。橫批：萬象更新”，“春雨絲絲潤萬物，紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山。橫批：春意盎然”；小伙伴們也紛紛拿起筆，寫下自己的祝福，“和順一門有百福，平安二字值千金”；“一年四季春常在，萬紫千紅花永開”；“一帆風(fēng)順年年好，萬事如意步步高。橫批：吉星高照”；“百年天地回元?dú)猓唤y(tǒng)山河際太平。橫批：國泰民安”??字里行間是深深的祝福與切切的期盼。
喜氣盈門、福滿人間、家和萬事興，這些都是辛苦了一年的老百姓們最渴望也是最最期盼實(shí)現(xiàn)的。我們一行人，帶著最大的虔誠，來書寫下這份期盼，生怕一不小心就觸犯了什么而不靈了。一副對聯(lián)我們會(huì)在宣紙上寫下一遍又一遍，才敢在紅紙上落筆，落筆時(shí)又擔(dān)心寫歪畫錯(cuò)，一旦貼上了院墻的門，便有著一年的時(shí)間任憑人們?nèi)シ磸?fù)觀看、批評，大家心里也是頗有壓力的。自己寫春聯(lián)這件事是得不到所有人支持的，紅紙黑字比不上紅紙金字那樣富麗堂皇，不受歡迎也是我們意料之中的事情。
象的事情。越來越少的人愿意學(xué)習(xí)書法，在教小孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)真正有深厚興趣，并且能堅(jiān)持練習(xí)的人只有一兩個(gè)，大多數(shù)小孩，是三分鐘熱度，圖新鮮而已。
春聯(lián)，只是書法的一種體現(xiàn)形式而已，源遠(yuǎn)流長得書法文化是我們很難得知的，隸草楷行，不同的字體都有著不同的歷史與文明。中華五千年的文明的記載與傳承，是與文字離不開的，息息相關(guān)，息息相關(guān)。讓我們重新拾起老祖宗的筆，繼續(xù)前進(jìn)，前進(jìn)。哪怕我們寫得不好，哪怕我們得到的只有嘲笑，我們也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，因?yàn)槲蚁嘈?，這是中國人所必須堅(jiān)持下去的一項(xiàng)偉而光輝的事業(yè)！
哪怕我沒有資格去拿起這根接力棒，我也會(huì)盡我所能。在寫春聯(lián)的過程中，我不僅僅發(fā)現(xiàn)書法文明的逐漸缺失，也感覺到大家的輕視，物欲橫流的當(dāng)下，返璞歸真是很難的。
用自己的行動(dòng)去努力實(shí)現(xiàn)別人眼中的不可能，用自己的真誠號召更多的人參與其中，眾志成城，堅(jiān)不可摧。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇五
下鄉(xiāng)實(shí)踐，或許可以這樣說，這是一群人，為了同一個(gè)目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐，在這里，你能獲得許多意想不到的收獲和感想，不過，你也有可能一無所獲，這取決于你的態(tài)度和付出的多少。
寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直是大學(xué)生投身社會(huì)、體驗(yàn)生活、服務(wù)大眾的真實(shí)契機(jī)。
下鄉(xiāng)實(shí)踐的第一天，讓我記憶猶新，記得那時(shí)我們一個(gè)小組，滿懷激動(dòng)的心情一起向鄉(xiāng)下進(jìn)發(fā)，我們剛到鄉(xiāng)里，頓時(shí)周圍響起了一陣陣狗叫聲，我們立刻緊張起來了。接著我們滿懷著忐忑的心情，進(jìn)行一家一戶的采訪。經(jīng)過幾戶人家的采訪，我們感覺到采訪的艱難性，現(xiàn)在正是農(nóng)忙的'時(shí)期，大多人家都下田了，好多戶人家的大門上都上了鎖，還有一點(diǎn)就是有點(diǎn)人家不配合我們的采訪，他們認(rèn)為我們是騙子，所以實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行的很艱難，但是我們也是能理解他們的想法，原本農(nóng)民的收入就不多，就只是靠著他們的勞動(dòng)力下地種田，獲得的血汗錢，所以我們并沒有埋怨，就這樣一天下來了，我們的感受很深。
平日里的我們總覺得同他人交流得心應(yīng)手，不想是因?yàn)槲覀兩钤诖髮W(xué)這座象牙塔中，同和我們最相近的人們才能如此自如。然而在社會(huì)這個(gè)大熔爐中，眾生百態(tài)都需要我們?nèi)ミm應(yīng)，在對部分個(gè)體戶的調(diào)查中對此我們感受尤其深刻，我們多次反省，如何站在別人的角度將問題解釋得更透徹，以怎樣的表達(dá)方式才能獲得我們所需的準(zhǔn)確信息，語言真的是一門藝術(shù)。
實(shí)踐使我感觸頗多?！霸诖髮W(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫自學(xué)的能力?！边@次實(shí)踐后才深刻體會(huì)這句話的含義。寒期實(shí)踐活動(dòng)讓我學(xué)會(huì)了很多知識，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。這次實(shí)踐還使我體會(huì)到在工作中我們必須勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累，要有高度的責(zé)任心和集體榮譽(yù)感，遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請教他人，沒有自學(xué)能力的人遲早要被單位和社會(huì)所淘汰。
在實(shí)踐中，我也深刻了解到，自己還有許多不足之處，在許多方面還不能做到全面、細(xì)致，以至于在實(shí)踐中出現(xiàn)了許多錯(cuò)誤，經(jīng)過這次時(shí)間以后，我將做好總結(jié)，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，不在出現(xiàn)類似的問題。這次寒期社會(huì)實(shí)踐，使我的綜合素質(zhì)得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣的機(jī)會(huì)，讓我得到更好、更全面的鍛煉。
今年的寒假生活過得非常充實(shí)，雖然我的皮膚被曬黑了，但我依然很自豪，感謝盱眙農(nóng)商行給我這次實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓我學(xué)到了很多東西。
在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將擺正心態(tài)，正確定位，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代對我們的要求，做一個(gè)對社會(huì)、對人民有用的人。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇六
1、在湘鄉(xiāng)街上
2、在棋梓橋天馬山（鄉(xiāng)下）
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說:相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒?，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩:割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道:“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國家治理得很好。此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)得以傳承兩千年至今，且尚有如此強(qiáng)大的生命力，是得益于中國對烈士的欽佩以及對祖先的崇仰，大多數(shù)人在這個(gè)清明小長假里會(huì)選擇掃墓，但是多數(shù)年輕人為達(dá)到教育孩子或其他種種原因，從而去烈士園陵或一些旅游景點(diǎn)，從中可以看出，縣城居民的假期活動(dòng)也不再單一，而是變得豐富多彩，不僅僅局限于一兩樣活動(dòng)中，這樣也減小了對交通的壓力，但是農(nóng)村中的活動(dòng)形式還是太過于單一了，需對農(nóng)村居民大量宣傳緬懷先烈，懷念祖先的其他活動(dòng)形式。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇七
自十一屆三中全會(huì)以來，隨著改革開放政策的實(shí)施，我國發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村的發(fā)展尤為可觀，隨著新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)施，我國農(nóng)村的變化隨處可見，就此變化，我進(jìn)行了以下幾方面的調(diào)查。
一、稅費(fèi)合并、簡化。
二、取消原來的農(nóng)村教育集體政策。
三、對農(nóng)業(yè)的稅費(fèi)政策進(jìn)行調(diào)整
四、取消農(nóng)民承擔(dān)義務(wù)勞動(dòng)投入的政策
五、建立規(guī)范的村組公共事務(wù)民主決策制度。
這些利于民生的政策，在經(jīng)濟(jì)上提高了農(nóng)民的生活水平，縮短了城鄉(xiāng)差距；在政治上提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于改革政策全部的推行。
有句話叫做“要致富，先修路”。隨著新農(nóng)村建設(shè)政策的全面貫徹，過去通車到我家的理想已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)?；叵脒^去，崎嶇的道路是我們出門的一大難題，嚴(yán)重阻礙了對外生產(chǎn)的發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)民都不愿外出，不愿了解外界的狀況，難以知道外地發(fā)展的形勢，而坐井觀天、目光短淺，甚至?xí)霈F(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品無處銷的境況，因此，低洼不平的道路重建已成刻不容緩的事實(shí)。
自20xx起，全國農(nóng)村來了一次大動(dòng)員，大家紛紛投入到建設(shè)家鄉(xiāng)道路的隊(duì)伍中來。讓昔日的低洼變成了今日的平坦，昔日的狹窄轉(zhuǎn)為今朝的寬闊。隨著道路建設(shè)的竣工，車輛的來往愈來愈頻繁，人們之間的交往也越來越密切，而且在很多地區(qū)還出現(xiàn)了車輛聯(lián)營，大大方便了人們的生活。
道路的保養(yǎng)工作開展得也還算順利，原本裂開的縫已用瀝青瀝好，道路上也設(shè)備了嚴(yán)禁大化車載重行駛的防范措施，沿路的建設(shè)（如橋）也已翻新，并且種了很多樹。行起車來，美觀的道路著實(shí)是一種享受。
“水乃農(nóng)業(yè)之本”，一至春夏交際時(shí)，用水難便成了農(nóng)民抱怨的核心，的確，特殊的地形，特殊的地理位置，特定的條件都造成了農(nóng)民用水難的問題。
即使是在現(xiàn)在，此問題也還沒有得到根本性的解決。還是有很多農(nóng)民在抱怨，政府也采取了眾多措施來解決它，相信不久后，此問題也會(huì)得到很好的解決。
“三農(nóng)”問題一直是黨和政府關(guān)注的重點(diǎn)。隨著生產(chǎn)的發(fā)展。舊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式已不能適應(yīng)當(dāng)前的需求，人們迫切需要一種高技術(shù)含量，高生產(chǎn)效率的新的生活形式，因此，我國的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)有了一定的調(diào)整。
首先就是以鎮(zhèn)為單位請了很多農(nóng)業(yè)專家下鄉(xiāng)指導(dǎo)，就病蟲害防治，常見農(nóng)業(yè)問題，農(nóng)民關(guān)心的問題都做了解釋，讓農(nóng)民從過去的盲目種田轉(zhuǎn)為能動(dòng)性地種田。
其次，很多農(nóng)民不滿足于種田的微薄收入，而另辟新徑來致富。現(xiàn)在農(nóng)民的收入形式早已不再局限于靠單純的種田來維持，眾多的養(yǎng)殖種植專業(yè)戶如雨后春筍般冒出，已充斥了農(nóng)業(yè)市場。
最后，宣傳方面的工作也是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)得以調(diào)整的一個(gè)重要原因，在家里，經(jīng)常能夠接到一些指導(dǎo)農(nóng)民如何防治病蟲害，如何種植農(nóng)作務(wù)的幫助電話。這些電話主動(dòng)及時(shí)有效地和農(nóng)民回答了一些疑難問題，使農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)變得有針對性，有目的性。
農(nóng)村今昔狀況的變化是黨和政府幫助的結(jié)果，是新農(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)物，更是農(nóng)民積極辛勤勞作的結(jié)果。從這些變化看來，我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展有了一定的起色，還要繼續(xù)改進(jìn)。相信在新農(nóng)村建設(shè)的貫徹下，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)會(huì)有更大程度的增長，農(nóng)村形勢會(huì)有更大程度的變化！
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇八
xx年2月17日星期日
泉城路新華書店
早上10點(diǎn)左右，書店里不算多的讀者分散在各個(gè)書架旁。有的`是隨便翻看，漫無目的的翻閱；有的是聚精會(huì)神的學(xué)習(xí)，在書中汲取知識；還有的是在為自己的孩子選書……可能是人少的關(guān)系，導(dǎo)致我們沒法進(jìn)行計(jì)劃的調(diào)查。
喜歡當(dāng)代小說的人數(shù)不算多，共八人左右，部分讀者喜愛的理由是比較靠近生活，有親切感，比較適合平時(shí)在閑暇的時(shí)間進(jìn)行閱讀。熱愛中國古典文學(xué)的讀者也在少數(shù)，共七人，有的讀者喜愛是因?yàn)橄攵嗔私庖幌鹿诺湮膶W(xué)這方面的知識，有的讀者喜愛是因?yàn)槭沁@方面的愛好者，研究這方面的知識?？破湛苹妙惖臅芘?，大部分都是兒童，共有14人。他們每個(gè)人手中的書都有所不同，其中最受歡迎的是《科幻小說精選集》，原因是內(nèi)容全，而且很吸引小讀者?？扉_學(xué)了，當(dāng)然最受歡迎的圖書還是學(xué)生用書、教材用書。每個(gè)學(xué)生都在為迎接新的學(xué)期而做著充分的準(zhǔn)備，購買學(xué)習(xí)用書的人數(shù)也居多，每個(gè)學(xué)生都對自己的薄弱點(diǎn)做著充分的估計(jì)。
通過調(diào)查，明顯的看出，購買學(xué)生用書的人數(shù)最多，可見學(xué)生們對學(xué)習(xí)的熱情很高啊。
高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！币粋€(gè)人的生活中沒有書籍，就好似昏暗的夜里沒有光亮。逆水行舟，不進(jìn)則退，假若你的生命里沒有書籍的渲染，那你也不再會(huì)原地踏步，而會(huì)退步，甚至被整個(gè)世界所拋棄。
讀好書，好讀書，讀書好。讀好書，我們會(huì)豁然開朗；好讀書，我們度過的時(shí)光會(huì)更有意義；讀書好，會(huì)讓我們眼前一亮。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇九
1.1意義
地球是人類惟一的.家園,在茫茫的宇宙中,除了地球之外,目前尚未發(fā)現(xiàn)其他適合人類生存的星球.地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴奈┮患覉@.生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。長期以來，黨和政府十分重視生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)，將其作為一項(xiàng)基本國策。自然環(huán)境提供人類生存發(fā)展的環(huán)境資源的同時(shí),遭到了人類機(jī)大的破壞.只有當(dāng)自然環(huán)境處與一種生態(tài)平衡的和諧狀況時(shí),人類的前景才是樂觀的。大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念；多辟渠道、形成機(jī)制；形成從我做起、從身邊事做起的局面。這既符合現(xiàn)階段我國國情，更是徹底改善生態(tài)環(huán)境的根本。只要全民動(dòng)員起來，群策群力，積極行動(dòng)，持之以恒，就一定能鑄起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色長城，中華大地就一定會(huì)山川秀美、江山如畫。
1.2目的
通過對當(dāng)前青少年對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的了解，使他們加深對此社會(huì)問題了解與重視，了解政府工作的成效。
由于是第一次獨(dú)自完成這樣的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐任務(wù)，所以準(zhǔn)備時(shí)間比較長。首先在網(wǎng)上查閱了一些有關(guān)調(diào)查問卷及報(bào)告的信息，通過收集各方面信息并參考范例初步設(shè)計(jì)出了調(diào)查表，通過自己反復(fù)查看并參考別人意見，反復(fù)修改最終做出用于調(diào)查的問卷。接下來尋找了調(diào)查單位，根據(jù)實(shí)際情況最后確定了調(diào)查人群及較為可行的實(shí)施方案，對具體的調(diào)查實(shí)施作出計(jì)劃。自此，調(diào)查的籌備工作基本完成。
2.1調(diào)查時(shí)間：20xx年7月20日-20xx年8月1日
2.3調(diào)查目的：通過對當(dāng)前青少年對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的了解，使他們加深對此社會(huì)問題的了解與重視，了解政府工作的成效。
2.4調(diào)查方法：調(diào)查問卷，問詢法，座談訪問。由于實(shí)際情況制約，考慮到在學(xué)校中分發(fā)后回收率過低，問卷調(diào)查只進(jìn)行了小規(guī)模的采集。主要采取問詢一部分學(xué)生及向了解情況的相關(guān)同學(xué)交談詢問來收集答案，對其他青少年采取一一問詢收集答案的方法。同時(shí)利用工作之便對本小區(qū)和身邊朋友進(jìn)行了更加深入的了解。
環(huán)境保護(hù)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢，也是全球關(guān)注的重大問題。環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)，環(huán)境保護(hù)除開發(fā)展各項(xiàng)科技技術(shù)，解決環(huán)境污染中的一些問題，最重要的還是提升對環(huán)境保護(hù)的意識，環(huán)境保護(hù)工作中，如何去提升環(huán)保意識，這是一個(gè)關(guān)鍵的問題。提高環(huán)保意識對環(huán)境工作的重要性，應(yīng)該做好以下三點(diǎn)。
3.1認(rèn)識環(huán)境對人類的重要性
社會(huì)發(fā)展起重要作用。自然環(huán)境具有自然、社會(huì)雙重屬性，以人類勞動(dòng)為中介，自然環(huán)境在各個(gè)不同階段對社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生重要影響。
3.2認(rèn)識環(huán)境對經(jīng)濟(jì)的重要性
經(jīng)濟(jì)在人們眼中仿佛一直與環(huán)境對立，其實(shí)不然。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展必須要以環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為前提。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的持續(xù)性和穩(wěn)定性，依賴于自然資源的豐富程度和持續(xù)生產(chǎn)能力，因而保護(hù)和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。環(huán)境的破壞和污染對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在著很大影響。環(huán)境的污染和破壞會(huì)引發(fā)自然災(zāi)害，給經(jīng)濟(jì)帶來直接的重大損失。
3.3認(rèn)識環(huán)境保護(hù)意識促進(jìn)環(huán)境保護(hù)的成效
環(huán)境保護(hù)意識也需要與時(shí)俱進(jìn)，跟隨社會(huì)的發(fā)展趨勢，而不能抱守陳規(guī)。環(huán)保意識提高，不僅有利于開展環(huán)境保護(hù)工作，提升環(huán)境保護(hù)效率，促進(jìn)環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，也有利于提升環(huán)境科技的創(chuàng)新成果，造福人類。
環(huán)境問題是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的；老的環(huán)境問題解決了，又會(huì)出現(xiàn)新的環(huán)境問題。人類與環(huán)境這一對矛盾，是不斷運(yùn)動(dòng)、不斷變化、永無止境的，因此，保護(hù)環(huán)境，任重道遠(yuǎn)。諸多的環(huán)境問題，都會(huì)給我們帶來了嚴(yán)重的痛苦和災(zāi)難，環(huán)境保護(hù)日趨緊迫。
解決當(dāng)代環(huán)境問題要加強(qiáng)教育，在學(xué)校教育中，培育學(xué)生“保護(hù)環(huán)境，由我做起”意識，并且身體力行。為增強(qiáng)人們的環(huán)保意識，要繼續(xù)做好宣傳，加大全民參與環(huán)保工作的宣傳力度，普遍提高群眾的環(huán)境意識，鼓勵(lì)更多的市民參與環(huán)境保護(hù)工作，促使人們在進(jìn)行任何一種社會(huì)活動(dòng)、或生活生產(chǎn)活動(dòng)、或科技活動(dòng)與發(fā)明創(chuàng)造時(shí)，都能考慮到是否會(huì)對環(huán)境造成危害，或能采取相應(yīng)的措施，使對環(huán)境的危害降到最低限度。
5.1利用課堂教育，滲透環(huán)保意識
學(xué)校作為傳授環(huán)保知識的主渠道，有著無可比擬的優(yōu)勢。但是由于歷史和現(xiàn)實(shí)的各種原因，我國的中小學(xué)“環(huán)境教育”起步比較晚，至今還沒有專門的教育課程，“環(huán)保教育”的內(nèi)容往往蘊(yùn)藏在各學(xué)科知識中。北京師范大學(xué)環(huán)境科學(xué)研究所王紅旗教授認(rèn)為：“環(huán)境教育是涉及各科教育滲透性的綜合體”。因此，在實(shí)際教學(xué)中，老師應(yīng)采取深入研究，善于發(fā)現(xiàn)，靈活滲透的原則。
5.2開展主題活動(dòng)，加深環(huán)保意識
在課堂教學(xué)滲透環(huán)保意識的同時(shí)，我們通過開展小隊(duì)、班級，甚至全校師生參與的主題活動(dòng)，讓學(xué)生加深對環(huán)境保護(hù)的理解。如組織初一學(xué)生結(jié)合6月5日“世界環(huán)境日”，開展了《我們只有一個(gè)地球》的主題隊(duì)會(huì)，大家通過收集各種資料，扮演各種角色，深刻地揭示了保護(hù)我們地球家園的重要性。
課外可以開辦相關(guān)活動(dòng)，例如綠色植物角評比活動(dòng)、回收廢舊電池活動(dòng)、校團(tuán)委組織的垃圾回收活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)知識講座、環(huán)境保護(hù)主題隊(duì)會(huì)、各班開展的護(hù)綠活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)黑板報(bào)比賽等等，通過參與上述系列活動(dòng)，使學(xué)生明白保持環(huán)境整潔、維護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡人人有責(zé)，并逐步養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣?；顒?dòng)期間，在校園、公園、街頭及社區(qū)，學(xué)生們自覺地開展“從我、從現(xiàn)在、從身邊、從小事做起”的各種“潔、齊、美”活動(dòng)，向周圍的同學(xué)及家長們宣傳環(huán)保的意義，大家一起來支持并積極參與城市綠化建設(shè)，共同為溫州爭創(chuàng)全國文明城市作貢獻(xiàn)，使大家個(gè)個(gè)成為“環(huán)保小公民”，人人爭當(dāng)綠化保衛(wèi)者，用自己的雙手為人類賴以生存的地球增添新的色彩。
5.3實(shí)施課題研究，提高環(huán)保意識
組織學(xué)生開展課題研究，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在實(shí)施課題方案的過程中，提出問題，決定探究方向，組織探究，收集并整理資料，得出結(jié)論，采取社會(huì)行動(dòng)。通過自己的研究，再次提高對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識，自覺地參與到環(huán)保的行列中來，也不失為一種有效的途徑。
1）確立課題研究內(nèi)容。我們在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小課題研究選題時(shí)，著手從身邊細(xì)小的方面考慮，從我們周圍的環(huán)境出發(fā)。
2）制定課題研究方案。同學(xué)們在確定了研究課題后，就著手制訂研究的計(jì)劃，準(zhǔn)備研究的材料，依靠小組分工合作的精神，擬訂了工作方案，到圖書館查找文獻(xiàn)資料，把從名著、專著、教科書、科普讀物、報(bào)紙、期刊、年鑒等方面找到的環(huán)保資料進(jìn)行分析，制定社會(huì)調(diào)查問卷。
3）課題研究實(shí)施過程。有了充分的研究計(jì)劃他和準(zhǔn)備之后，同學(xué)們就深入學(xué)校、家庭、車站、菜場、社區(qū)等，發(fā)放調(diào)查表，收集反饋的信息，然后再進(jìn)行實(shí)地測量，采集標(biāo)本，調(diào)查取樣，采訪群眾，傾聽呼聲，充分收集研究材料。
4）匯總課題研究結(jié)論。同學(xué)們經(jīng)過一段時(shí)間的深入調(diào)查研究之后，就把所有的信息匯總起來，進(jìn)行處理，分析結(jié)果，得出結(jié)論。
同學(xué)們通過可觸、可聞、可見的實(shí)踐行動(dòng)，深刻領(lǐng)會(huì)了保護(hù)環(huán)境的重要性和艱巨性。同時(shí)，對部分有潛力并自愿將來從事環(huán)保事業(yè)的學(xué)生，創(chuàng)造了環(huán)保初步認(rèn)知條件，使他們將知識、實(shí)踐和責(zé)任有機(jī)的結(jié)合起來，鼓勵(lì)并引導(dǎo)他們投身到環(huán)境保護(hù)事業(yè)中去。
5.4結(jié)合家庭社區(qū)，強(qiáng)化環(huán)保意識
學(xué)生的環(huán)保教育，學(xué)校是主渠道，每個(gè)家庭、各個(gè)社區(qū)或部門單位也是不可分割的組成部分，只有各方面協(xié)同努力，學(xué)校的環(huán)保教育成果才能鞏固，即實(shí)現(xiàn)環(huán)保意識真正、持久地深入學(xué)生的心理。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇一
在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨著我國加入wto以及市場經(jīng)濟(jì)成為主流，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的國有企業(yè)制度受到了巨大沖擊，制度改革勢在必行。改制的途徑是推行現(xiàn)代企業(yè)制度，即：政府與企業(yè)分離;所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離;實(shí)行公眾企業(yè)制度。改制的目標(biāo)是：提升國有企業(yè)的競爭能力，為國民創(chuàng)造更多財(cái)富，形成一整套科學(xué)規(guī)范并可供后人借鑒的制度。
關(guān)鍵字：國有企業(yè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)私有化現(xiàn)代企業(yè)制度共容利益轉(zhuǎn)型
第一部分：調(diào)查背景與調(diào)查形式
第二部分：正文
一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限性
二、國有企業(yè)現(xiàn)今面臨的形勢
三、國有企業(yè)改制的途徑
在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨著我國加入wto以及市場經(jīng)濟(jì)成為主流，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的國有企業(yè)制度受到了巨大沖擊，制度改革勢在必行。對一個(gè)從中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的國家來說，由于它往往激流悠久體制的痕跡又帶有新市場的因素，所以說它的成效好壞也就既取決于過去的遺產(chǎn)，又取決于新引進(jìn)的市場機(jī)制。這正是中國的現(xiàn)狀，因此，為了充分了解國有企業(yè)的改制的前因后果，我們不僅要理解市場經(jīng)濟(jì)究竟發(fā)揮了什么作用，而且還需要理解為什么中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國有企業(yè)也創(chuàng)造出了相當(dāng)?shù)呢?cái)富，并且在分析中必須不能脫離中國的特殊國情，對此需要深入調(diào)查、分析與思索。
在這次社會(huì)實(shí)踐中，我查閱了大量相關(guān)文獻(xiàn)，閱讀了數(shù)十篇
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇二
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對西安部分高校的部分在校大學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
大部分大學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄――屈原的；還有部分大學(xué)生認(rèn)為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。
部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。
1、建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2、部分人表示“不承認(rèn)”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對于20xx年韓國申報(bào)中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國熱情。
由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇三
暑假生活的開始，同學(xué)們都走出了校園步入了社會(huì)，我為了了解社會(huì)上的人情冷暖、開拓自己的視野和培養(yǎng)鍛煉自己的社會(huì)適應(yīng)能力，積極的參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
經(jīng)過與爸媽的一致協(xié)商，最終決定讓我去報(bào)社報(bào)名賣報(bào)紙，經(jīng)過與報(bào)社管理人員的協(xié)商我拿到了一沓報(bào)紙，然后開開心的到達(dá)了人群最密集的地方—世紀(jì)泰華城。
剛開始到達(dá)的泰華城的時(shí)候我很羞澀，不敢問他人要不要報(bào)紙，即使問了也是很小聲的問，所以一上午都沒賣掉幾份報(bào)紙；到了下午我看到一個(gè)大姐姐也在賣報(bào)紙，于是我便故事勇氣問她為什么他的報(bào)紙賣得這么快，她說，只要干一行久了，就捉摸透了，她一開始也和我一樣不好意思，時(shí)間久了就好了，只要鼓足勇氣，有自信的問路人們買不買報(bào)紙就行，我想他們都可以做到我也一定可以，于是我便鼓足勇氣，大聲的向一個(gè)個(gè)路人們問他們要不要買報(bào)紙，很快，我的報(bào)紙就賣完了。
每個(gè)人剛進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候都會(huì)遇到一些問題，但是每件事情都會(huì)有解決的時(shí)候，只要大家凡事都鼓足勇氣，毫不退縮。
全文眉目清晰，生動(dòng)緊湊，趣味性強(qiáng)。內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達(dá)。
美中不足的是：對于賣報(bào)的過程未進(jìn)行詳細(xì)描寫，只是一筆帶過，意義何在？結(jié)尾處未對自己的所感所謂進(jìn)行總結(jié)，收尾沒有做到呼應(yīng)。
這種題材作文相對嚴(yán)謹(jǐn)些，課題的提出施行和總結(jié)都應(yīng)詳細(xì)記錄。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇四
20xx年2月14日-2月16日
一書春聯(lián)，一紙濃情，一個(gè)中國節(jié)
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。春回大地，萬物復(fù)蘇。一年一度的春節(jié)，當(dāng)人們翹首以待時(shí)，悄悄地來了。春聯(lián)是春節(jié)一個(gè)必不可少的部分，傳達(dá)著人們的美好愿望與希冀。春聯(lián)亦名“門對”、“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。
在學(xué)校學(xué)習(xí)了毛筆書法后，一直期望能學(xué)有所用，便利用了寒假的機(jī)會(huì)，跟老一輩們學(xué)寫春聯(lián)，很年輕人互相交流、學(xué)習(xí)，帶動(dòng)小孩子們接近并了解博大精深的書法文化。
春節(jié)、春聯(lián)、書法
（一）、背景
寒假時(shí)間充裕，我又拿起了毛筆，練起了毛筆字。偶然間，叔叔送了我一副春聯(lián)，發(fā)現(xiàn)那原來是著名書法家臧科親自題寫的春聯(lián)的復(fù)印版，我便細(xì)細(xì)臨摹開來，別有一番風(fēng)趣。在練習(xí)中無法發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，很難有突破，我便請鄰居家的爺爺作指導(dǎo)，并和小學(xué)同學(xué)，兒時(shí)玩伴一起練習(xí)，在比較中發(fā)現(xiàn)不足。同時(shí)為了發(fā)揚(yáng)書法國粹，我還和小伙伴們一起組織書法愛好者一起寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，教孩子們寫春聯(lián)。
（二）、目的
渲染春節(jié)的氛圍，傳承書法國粹。練習(xí)毛筆字，走近中華習(xí)俗，親歷中國節(jié)。在一年一度的春節(jié)來臨之際，用自己的行動(dòng)來傳達(dá)祝福，表示誠摯的心意，一筆一劃，一撇一捺，是笨拙的筆觸，是美好的傳達(dá)，讓老人們開心，讓孩子們盡興。
大多是年紀(jì)相仿的同學(xué)，還有幾個(gè)小朋友的參與，一起學(xué)習(xí)，互相交流，鄰里親朋之間互相贈(zèng)送、指點(diǎn)。大家的毛筆字水平相仿，基礎(chǔ)都不是很扎實(shí)，例如，我小學(xué)同學(xué)仇愛銀同學(xué)，就讀的是幼兒教育專業(yè)，毛筆字已過五級；鄰居蘇杰同學(xué)，他學(xué)的是理科，就幾乎沒有毛筆字基礎(chǔ)；還有一位老爺爺，以前經(jīng)常替人寫春聯(lián)，他表示，市面上金色的，五彩的春聯(lián)出現(xiàn)后，已經(jīng)幾乎沒有人家自己寫春聯(lián)了，大家的水平不一，但心是往一處想得，力也是往一處使得的。
春節(jié)，指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦，農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。春節(jié)起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
在春節(jié)期間，中國的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。春節(jié)的活動(dòng)豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。各地習(xí)俗不盡相同，但有一項(xiàng)卻是無論如何都少不了的，便是貼春聯(lián)了。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
春聯(lián)是怎么來的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝干，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專門監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說。于是，那時(shí)候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當(dāng)太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門口守夜驅(qū)鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當(dāng)晚兩人全身披戴盔甲，手執(zhí)武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個(gè)好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復(fù)，不忍心再讓兩位大將持續(xù)守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。
“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”
相傳，這邊是中國的第一副春聯(lián)，直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國的一種獨(dú)特的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代十國時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語?！端问贰な袷兰摇氛f：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是中國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。
“天泰地泰三陽泰，家和人和萬事和”美好的話語，寄托著人們對新的一年的期望，當(dāng)大年初一頭天早上，一開門，撲面而來的是伴隨著噼里啪啦的鞭炮聲的醒目的火紅色，紅色向來是中國認(rèn)為的吉慶之色，說不出的喜悅也是隨之而來。
我喜歡春回大地，萬物更新之態(tài)，便寫了一副“五湖四海皆春色，萬水千山盡得輝。橫批：萬象更新”，“春雨絲絲潤萬物，紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山。橫批：春意盎然”；小伙伴們也紛紛拿起筆，寫下自己的祝福，“和順一門有百福，平安二字值千金”；“一年四季春常在，萬紫千紅花永開”；“一帆風(fēng)順年年好，萬事如意步步高。橫批：吉星高照”；“百年天地回元?dú)猓唤y(tǒng)山河際太平。橫批：國泰民安”??字里行間是深深的祝福與切切的期盼。
喜氣盈門、福滿人間、家和萬事興，這些都是辛苦了一年的老百姓們最渴望也是最最期盼實(shí)現(xiàn)的。我們一行人，帶著最大的虔誠，來書寫下這份期盼，生怕一不小心就觸犯了什么而不靈了。一副對聯(lián)我們會(huì)在宣紙上寫下一遍又一遍，才敢在紅紙上落筆，落筆時(shí)又擔(dān)心寫歪畫錯(cuò)，一旦貼上了院墻的門，便有著一年的時(shí)間任憑人們?nèi)シ磸?fù)觀看、批評，大家心里也是頗有壓力的。自己寫春聯(lián)這件事是得不到所有人支持的，紅紙黑字比不上紅紙金字那樣富麗堂皇，不受歡迎也是我們意料之中的事情。
象的事情。越來越少的人愿意學(xué)習(xí)書法，在教小孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)真正有深厚興趣，并且能堅(jiān)持練習(xí)的人只有一兩個(gè)，大多數(shù)小孩，是三分鐘熱度，圖新鮮而已。
春聯(lián)，只是書法的一種體現(xiàn)形式而已，源遠(yuǎn)流長得書法文化是我們很難得知的，隸草楷行，不同的字體都有著不同的歷史與文明。中華五千年的文明的記載與傳承，是與文字離不開的，息息相關(guān)，息息相關(guān)。讓我們重新拾起老祖宗的筆，繼續(xù)前進(jìn)，前進(jìn)。哪怕我們寫得不好，哪怕我們得到的只有嘲笑，我們也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，因?yàn)槲蚁嘈?，這是中國人所必須堅(jiān)持下去的一項(xiàng)偉而光輝的事業(yè)！
哪怕我沒有資格去拿起這根接力棒，我也會(huì)盡我所能。在寫春聯(lián)的過程中，我不僅僅發(fā)現(xiàn)書法文明的逐漸缺失，也感覺到大家的輕視，物欲橫流的當(dāng)下，返璞歸真是很難的。
用自己的行動(dòng)去努力實(shí)現(xiàn)別人眼中的不可能，用自己的真誠號召更多的人參與其中，眾志成城，堅(jiān)不可摧。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇五
下鄉(xiāng)實(shí)踐，或許可以這樣說，這是一群人，為了同一個(gè)目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐，在這里，你能獲得許多意想不到的收獲和感想，不過，你也有可能一無所獲，這取決于你的態(tài)度和付出的多少。
寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直是大學(xué)生投身社會(huì)、體驗(yàn)生活、服務(wù)大眾的真實(shí)契機(jī)。
下鄉(xiāng)實(shí)踐的第一天，讓我記憶猶新，記得那時(shí)我們一個(gè)小組，滿懷激動(dòng)的心情一起向鄉(xiāng)下進(jìn)發(fā)，我們剛到鄉(xiāng)里，頓時(shí)周圍響起了一陣陣狗叫聲，我們立刻緊張起來了。接著我們滿懷著忐忑的心情，進(jìn)行一家一戶的采訪。經(jīng)過幾戶人家的采訪，我們感覺到采訪的艱難性，現(xiàn)在正是農(nóng)忙的'時(shí)期，大多人家都下田了，好多戶人家的大門上都上了鎖，還有一點(diǎn)就是有點(diǎn)人家不配合我們的采訪，他們認(rèn)為我們是騙子，所以實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行的很艱難，但是我們也是能理解他們的想法，原本農(nóng)民的收入就不多，就只是靠著他們的勞動(dòng)力下地種田，獲得的血汗錢，所以我們并沒有埋怨，就這樣一天下來了，我們的感受很深。
平日里的我們總覺得同他人交流得心應(yīng)手，不想是因?yàn)槲覀兩钤诖髮W(xué)這座象牙塔中，同和我們最相近的人們才能如此自如。然而在社會(huì)這個(gè)大熔爐中，眾生百態(tài)都需要我們?nèi)ミm應(yīng)，在對部分個(gè)體戶的調(diào)查中對此我們感受尤其深刻，我們多次反省，如何站在別人的角度將問題解釋得更透徹，以怎樣的表達(dá)方式才能獲得我們所需的準(zhǔn)確信息，語言真的是一門藝術(shù)。
實(shí)踐使我感觸頗多?！霸诖髮W(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫自學(xué)的能力?！边@次實(shí)踐后才深刻體會(huì)這句話的含義。寒期實(shí)踐活動(dòng)讓我學(xué)會(huì)了很多知識，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。這次實(shí)踐還使我體會(huì)到在工作中我們必須勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累，要有高度的責(zé)任心和集體榮譽(yù)感，遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請教他人，沒有自學(xué)能力的人遲早要被單位和社會(huì)所淘汰。
在實(shí)踐中，我也深刻了解到，自己還有許多不足之處，在許多方面還不能做到全面、細(xì)致，以至于在實(shí)踐中出現(xiàn)了許多錯(cuò)誤，經(jīng)過這次時(shí)間以后，我將做好總結(jié)，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，不在出現(xiàn)類似的問題。這次寒期社會(huì)實(shí)踐，使我的綜合素質(zhì)得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣的機(jī)會(huì)，讓我得到更好、更全面的鍛煉。
今年的寒假生活過得非常充實(shí)，雖然我的皮膚被曬黑了，但我依然很自豪，感謝盱眙農(nóng)商行給我這次實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓我學(xué)到了很多東西。
在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將擺正心態(tài)，正確定位，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代對我們的要求，做一個(gè)對社會(huì)、對人民有用的人。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇六
1、在湘鄉(xiāng)街上
2、在棋梓橋天馬山（鄉(xiāng)下）
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說:相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒?，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩:割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道:“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國家治理得很好。此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)得以傳承兩千年至今，且尚有如此強(qiáng)大的生命力，是得益于中國對烈士的欽佩以及對祖先的崇仰，大多數(shù)人在這個(gè)清明小長假里會(huì)選擇掃墓，但是多數(shù)年輕人為達(dá)到教育孩子或其他種種原因，從而去烈士園陵或一些旅游景點(diǎn)，從中可以看出，縣城居民的假期活動(dòng)也不再單一，而是變得豐富多彩，不僅僅局限于一兩樣活動(dòng)中，這樣也減小了對交通的壓力，但是農(nóng)村中的活動(dòng)形式還是太過于單一了，需對農(nóng)村居民大量宣傳緬懷先烈，懷念祖先的其他活動(dòng)形式。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇七
自十一屆三中全會(huì)以來，隨著改革開放政策的實(shí)施，我國發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村的發(fā)展尤為可觀，隨著新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)施，我國農(nóng)村的變化隨處可見，就此變化，我進(jìn)行了以下幾方面的調(diào)查。
一、稅費(fèi)合并、簡化。
二、取消原來的農(nóng)村教育集體政策。
三、對農(nóng)業(yè)的稅費(fèi)政策進(jìn)行調(diào)整
四、取消農(nóng)民承擔(dān)義務(wù)勞動(dòng)投入的政策
五、建立規(guī)范的村組公共事務(wù)民主決策制度。
這些利于民生的政策，在經(jīng)濟(jì)上提高了農(nóng)民的生活水平，縮短了城鄉(xiāng)差距；在政治上提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于改革政策全部的推行。
有句話叫做“要致富，先修路”。隨著新農(nóng)村建設(shè)政策的全面貫徹，過去通車到我家的理想已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)?；叵脒^去，崎嶇的道路是我們出門的一大難題，嚴(yán)重阻礙了對外生產(chǎn)的發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)民都不愿外出，不愿了解外界的狀況，難以知道外地發(fā)展的形勢，而坐井觀天、目光短淺，甚至?xí)霈F(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品無處銷的境況，因此，低洼不平的道路重建已成刻不容緩的事實(shí)。
自20xx起，全國農(nóng)村來了一次大動(dòng)員，大家紛紛投入到建設(shè)家鄉(xiāng)道路的隊(duì)伍中來。讓昔日的低洼變成了今日的平坦，昔日的狹窄轉(zhuǎn)為今朝的寬闊。隨著道路建設(shè)的竣工，車輛的來往愈來愈頻繁，人們之間的交往也越來越密切，而且在很多地區(qū)還出現(xiàn)了車輛聯(lián)營，大大方便了人們的生活。
道路的保養(yǎng)工作開展得也還算順利，原本裂開的縫已用瀝青瀝好，道路上也設(shè)備了嚴(yán)禁大化車載重行駛的防范措施，沿路的建設(shè)（如橋）也已翻新，并且種了很多樹。行起車來，美觀的道路著實(shí)是一種享受。
“水乃農(nóng)業(yè)之本”，一至春夏交際時(shí)，用水難便成了農(nóng)民抱怨的核心，的確，特殊的地形，特殊的地理位置，特定的條件都造成了農(nóng)民用水難的問題。
即使是在現(xiàn)在，此問題也還沒有得到根本性的解決。還是有很多農(nóng)民在抱怨，政府也采取了眾多措施來解決它，相信不久后，此問題也會(huì)得到很好的解決。
“三農(nóng)”問題一直是黨和政府關(guān)注的重點(diǎn)。隨著生產(chǎn)的發(fā)展。舊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式已不能適應(yīng)當(dāng)前的需求，人們迫切需要一種高技術(shù)含量，高生產(chǎn)效率的新的生活形式，因此，我國的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)有了一定的調(diào)整。
首先就是以鎮(zhèn)為單位請了很多農(nóng)業(yè)專家下鄉(xiāng)指導(dǎo)，就病蟲害防治，常見農(nóng)業(yè)問題，農(nóng)民關(guān)心的問題都做了解釋，讓農(nóng)民從過去的盲目種田轉(zhuǎn)為能動(dòng)性地種田。
其次，很多農(nóng)民不滿足于種田的微薄收入，而另辟新徑來致富。現(xiàn)在農(nóng)民的收入形式早已不再局限于靠單純的種田來維持，眾多的養(yǎng)殖種植專業(yè)戶如雨后春筍般冒出，已充斥了農(nóng)業(yè)市場。
最后，宣傳方面的工作也是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)得以調(diào)整的一個(gè)重要原因，在家里，經(jīng)常能夠接到一些指導(dǎo)農(nóng)民如何防治病蟲害，如何種植農(nóng)作務(wù)的幫助電話。這些電話主動(dòng)及時(shí)有效地和農(nóng)民回答了一些疑難問題，使農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)變得有針對性，有目的性。
農(nóng)村今昔狀況的變化是黨和政府幫助的結(jié)果，是新農(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)物，更是農(nóng)民積極辛勤勞作的結(jié)果。從這些變化看來，我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展有了一定的起色，還要繼續(xù)改進(jìn)。相信在新農(nóng)村建設(shè)的貫徹下，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)會(huì)有更大程度的增長，農(nóng)村形勢會(huì)有更大程度的變化！
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇八
xx年2月17日星期日
泉城路新華書店
早上10點(diǎn)左右，書店里不算多的讀者分散在各個(gè)書架旁。有的`是隨便翻看，漫無目的的翻閱；有的是聚精會(huì)神的學(xué)習(xí)，在書中汲取知識；還有的是在為自己的孩子選書……可能是人少的關(guān)系，導(dǎo)致我們沒法進(jìn)行計(jì)劃的調(diào)查。
喜歡當(dāng)代小說的人數(shù)不算多，共八人左右，部分讀者喜愛的理由是比較靠近生活，有親切感，比較適合平時(shí)在閑暇的時(shí)間進(jìn)行閱讀。熱愛中國古典文學(xué)的讀者也在少數(shù)，共七人，有的讀者喜愛是因?yàn)橄攵嗔私庖幌鹿诺湮膶W(xué)這方面的知識，有的讀者喜愛是因?yàn)槭沁@方面的愛好者，研究這方面的知識?？破湛苹妙惖臅芘?，大部分都是兒童，共有14人。他們每個(gè)人手中的書都有所不同，其中最受歡迎的是《科幻小說精選集》，原因是內(nèi)容全，而且很吸引小讀者?？扉_學(xué)了，當(dāng)然最受歡迎的圖書還是學(xué)生用書、教材用書。每個(gè)學(xué)生都在為迎接新的學(xué)期而做著充分的準(zhǔn)備，購買學(xué)習(xí)用書的人數(shù)也居多，每個(gè)學(xué)生都對自己的薄弱點(diǎn)做著充分的估計(jì)。
通過調(diào)查，明顯的看出，購買學(xué)生用書的人數(shù)最多，可見學(xué)生們對學(xué)習(xí)的熱情很高啊。
高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！币粋€(gè)人的生活中沒有書籍，就好似昏暗的夜里沒有光亮。逆水行舟，不進(jìn)則退，假若你的生命里沒有書籍的渲染，那你也不再會(huì)原地踏步，而會(huì)退步，甚至被整個(gè)世界所拋棄。
讀好書，好讀書，讀書好。讀好書，我們會(huì)豁然開朗；好讀書，我們度過的時(shí)光會(huì)更有意義；讀書好，會(huì)讓我們眼前一亮。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告字篇九
1.1意義
地球是人類惟一的.家園,在茫茫的宇宙中,除了地球之外,目前尚未發(fā)現(xiàn)其他適合人類生存的星球.地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴奈┮患覉@.生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。長期以來，黨和政府十分重視生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)，將其作為一項(xiàng)基本國策。自然環(huán)境提供人類生存發(fā)展的環(huán)境資源的同時(shí),遭到了人類機(jī)大的破壞.只有當(dāng)自然環(huán)境處與一種生態(tài)平衡的和諧狀況時(shí),人類的前景才是樂觀的。大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念；多辟渠道、形成機(jī)制；形成從我做起、從身邊事做起的局面。這既符合現(xiàn)階段我國國情，更是徹底改善生態(tài)環(huán)境的根本。只要全民動(dòng)員起來，群策群力，積極行動(dòng)，持之以恒，就一定能鑄起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色長城，中華大地就一定會(huì)山川秀美、江山如畫。
1.2目的
通過對當(dāng)前青少年對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的了解，使他們加深對此社會(huì)問題了解與重視，了解政府工作的成效。
由于是第一次獨(dú)自完成這樣的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐任務(wù)，所以準(zhǔn)備時(shí)間比較長。首先在網(wǎng)上查閱了一些有關(guān)調(diào)查問卷及報(bào)告的信息，通過收集各方面信息并參考范例初步設(shè)計(jì)出了調(diào)查表，通過自己反復(fù)查看并參考別人意見，反復(fù)修改最終做出用于調(diào)查的問卷。接下來尋找了調(diào)查單位，根據(jù)實(shí)際情況最后確定了調(diào)查人群及較為可行的實(shí)施方案，對具體的調(diào)查實(shí)施作出計(jì)劃。自此，調(diào)查的籌備工作基本完成。
2.1調(diào)查時(shí)間：20xx年7月20日-20xx年8月1日
2.3調(diào)查目的：通過對當(dāng)前青少年對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的了解，使他們加深對此社會(huì)問題的了解與重視，了解政府工作的成效。
2.4調(diào)查方法：調(diào)查問卷，問詢法，座談訪問。由于實(shí)際情況制約，考慮到在學(xué)校中分發(fā)后回收率過低，問卷調(diào)查只進(jìn)行了小規(guī)模的采集。主要采取問詢一部分學(xué)生及向了解情況的相關(guān)同學(xué)交談詢問來收集答案，對其他青少年采取一一問詢收集答案的方法。同時(shí)利用工作之便對本小區(qū)和身邊朋友進(jìn)行了更加深入的了解。
環(huán)境保護(hù)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢，也是全球關(guān)注的重大問題。環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)，環(huán)境保護(hù)除開發(fā)展各項(xiàng)科技技術(shù)，解決環(huán)境污染中的一些問題，最重要的還是提升對環(huán)境保護(hù)的意識，環(huán)境保護(hù)工作中，如何去提升環(huán)保意識，這是一個(gè)關(guān)鍵的問題。提高環(huán)保意識對環(huán)境工作的重要性，應(yīng)該做好以下三點(diǎn)。
3.1認(rèn)識環(huán)境對人類的重要性
社會(huì)發(fā)展起重要作用。自然環(huán)境具有自然、社會(huì)雙重屬性，以人類勞動(dòng)為中介，自然環(huán)境在各個(gè)不同階段對社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生重要影響。
3.2認(rèn)識環(huán)境對經(jīng)濟(jì)的重要性
經(jīng)濟(jì)在人們眼中仿佛一直與環(huán)境對立，其實(shí)不然。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展必須要以環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為前提。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的持續(xù)性和穩(wěn)定性，依賴于自然資源的豐富程度和持續(xù)生產(chǎn)能力，因而保護(hù)和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。環(huán)境的破壞和污染對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在著很大影響。環(huán)境的污染和破壞會(huì)引發(fā)自然災(zāi)害，給經(jīng)濟(jì)帶來直接的重大損失。
3.3認(rèn)識環(huán)境保護(hù)意識促進(jìn)環(huán)境保護(hù)的成效
環(huán)境保護(hù)意識也需要與時(shí)俱進(jìn)，跟隨社會(huì)的發(fā)展趨勢，而不能抱守陳規(guī)。環(huán)保意識提高，不僅有利于開展環(huán)境保護(hù)工作，提升環(huán)境保護(hù)效率，促進(jìn)環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，也有利于提升環(huán)境科技的創(chuàng)新成果，造福人類。
環(huán)境問題是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的；老的環(huán)境問題解決了，又會(huì)出現(xiàn)新的環(huán)境問題。人類與環(huán)境這一對矛盾，是不斷運(yùn)動(dòng)、不斷變化、永無止境的，因此，保護(hù)環(huán)境，任重道遠(yuǎn)。諸多的環(huán)境問題，都會(huì)給我們帶來了嚴(yán)重的痛苦和災(zāi)難，環(huán)境保護(hù)日趨緊迫。
解決當(dāng)代環(huán)境問題要加強(qiáng)教育，在學(xué)校教育中，培育學(xué)生“保護(hù)環(huán)境，由我做起”意識，并且身體力行。為增強(qiáng)人們的環(huán)保意識，要繼續(xù)做好宣傳，加大全民參與環(huán)保工作的宣傳力度，普遍提高群眾的環(huán)境意識，鼓勵(lì)更多的市民參與環(huán)境保護(hù)工作，促使人們在進(jìn)行任何一種社會(huì)活動(dòng)、或生活生產(chǎn)活動(dòng)、或科技活動(dòng)與發(fā)明創(chuàng)造時(shí)，都能考慮到是否會(huì)對環(huán)境造成危害，或能采取相應(yīng)的措施，使對環(huán)境的危害降到最低限度。
5.1利用課堂教育，滲透環(huán)保意識
學(xué)校作為傳授環(huán)保知識的主渠道，有著無可比擬的優(yōu)勢。但是由于歷史和現(xiàn)實(shí)的各種原因，我國的中小學(xué)“環(huán)境教育”起步比較晚，至今還沒有專門的教育課程，“環(huán)保教育”的內(nèi)容往往蘊(yùn)藏在各學(xué)科知識中。北京師范大學(xué)環(huán)境科學(xué)研究所王紅旗教授認(rèn)為：“環(huán)境教育是涉及各科教育滲透性的綜合體”。因此，在實(shí)際教學(xué)中，老師應(yīng)采取深入研究，善于發(fā)現(xiàn)，靈活滲透的原則。
5.2開展主題活動(dòng)，加深環(huán)保意識
在課堂教學(xué)滲透環(huán)保意識的同時(shí)，我們通過開展小隊(duì)、班級，甚至全校師生參與的主題活動(dòng)，讓學(xué)生加深對環(huán)境保護(hù)的理解。如組織初一學(xué)生結(jié)合6月5日“世界環(huán)境日”，開展了《我們只有一個(gè)地球》的主題隊(duì)會(huì)，大家通過收集各種資料，扮演各種角色，深刻地揭示了保護(hù)我們地球家園的重要性。
課外可以開辦相關(guān)活動(dòng)，例如綠色植物角評比活動(dòng)、回收廢舊電池活動(dòng)、校團(tuán)委組織的垃圾回收活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)知識講座、環(huán)境保護(hù)主題隊(duì)會(huì)、各班開展的護(hù)綠活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)黑板報(bào)比賽等等，通過參與上述系列活動(dòng)，使學(xué)生明白保持環(huán)境整潔、維護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡人人有責(zé)，并逐步養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣?；顒?dòng)期間，在校園、公園、街頭及社區(qū)，學(xué)生們自覺地開展“從我、從現(xiàn)在、從身邊、從小事做起”的各種“潔、齊、美”活動(dòng)，向周圍的同學(xué)及家長們宣傳環(huán)保的意義，大家一起來支持并積極參與城市綠化建設(shè)，共同為溫州爭創(chuàng)全國文明城市作貢獻(xiàn)，使大家個(gè)個(gè)成為“環(huán)保小公民”，人人爭當(dāng)綠化保衛(wèi)者，用自己的雙手為人類賴以生存的地球增添新的色彩。
5.3實(shí)施課題研究，提高環(huán)保意識
組織學(xué)生開展課題研究，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在實(shí)施課題方案的過程中，提出問題，決定探究方向，組織探究，收集并整理資料，得出結(jié)論，采取社會(huì)行動(dòng)。通過自己的研究，再次提高對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識，自覺地參與到環(huán)保的行列中來，也不失為一種有效的途徑。
1）確立課題研究內(nèi)容。我們在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小課題研究選題時(shí)，著手從身邊細(xì)小的方面考慮，從我們周圍的環(huán)境出發(fā)。
2）制定課題研究方案。同學(xué)們在確定了研究課題后，就著手制訂研究的計(jì)劃，準(zhǔn)備研究的材料，依靠小組分工合作的精神，擬訂了工作方案，到圖書館查找文獻(xiàn)資料，把從名著、專著、教科書、科普讀物、報(bào)紙、期刊、年鑒等方面找到的環(huán)保資料進(jìn)行分析，制定社會(huì)調(diào)查問卷。
3）課題研究實(shí)施過程。有了充分的研究計(jì)劃他和準(zhǔn)備之后，同學(xué)們就深入學(xué)校、家庭、車站、菜場、社區(qū)等，發(fā)放調(diào)查表，收集反饋的信息，然后再進(jìn)行實(shí)地測量，采集標(biāo)本，調(diào)查取樣，采訪群眾，傾聽呼聲，充分收集研究材料。
4）匯總課題研究結(jié)論。同學(xué)們經(jīng)過一段時(shí)間的深入調(diào)查研究之后，就把所有的信息匯總起來，進(jìn)行處理，分析結(jié)果，得出結(jié)論。
同學(xué)們通過可觸、可聞、可見的實(shí)踐行動(dòng)，深刻領(lǐng)會(huì)了保護(hù)環(huán)境的重要性和艱巨性。同時(shí)，對部分有潛力并自愿將來從事環(huán)保事業(yè)的學(xué)生，創(chuàng)造了環(huán)保初步認(rèn)知條件，使他們將知識、實(shí)踐和責(zé)任有機(jī)的結(jié)合起來，鼓勵(lì)并引導(dǎo)他們投身到環(huán)境保護(hù)事業(yè)中去。
5.4結(jié)合家庭社區(qū)，強(qiáng)化環(huán)保意識
學(xué)生的環(huán)保教育，學(xué)校是主渠道，每個(gè)家庭、各個(gè)社區(qū)或部門單位也是不可分割的組成部分，只有各方面協(xié)同努力，學(xué)校的環(huán)保教育成果才能鞏固，即實(shí)現(xiàn)環(huán)保意識真正、持久地深入學(xué)生的心理。