《八至》是唐代女詩人李冶（李季蘭）創(chuàng)作的六言詩，此詩充滿人生感悟，當(dāng)為李冶成年之后的作品。李冶成年以后成為女道士，與男士們有些交往。據(jù)說后來戀上一個(gè)僧人，有感而作此詩。詳細(xì)的賞析內(nèi)容就和一起來了解下。歡迎閱讀！
    《八至》
    唐·李治
    至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。
    至高至明日月，至親至疏夫妻。
    【賞析】
    李治即后來的李季蘭。她六歲時(shí)便作《薔薇》詩曰：“經(jīng)時(shí)未架卻，心緒亂縱橫。”“架卻”諧音“嫁卻”，她父親認(rèn)為此詩不祥——小小年紀(jì)就知道待嫁女子心緒亂，長大后恐為失行婦人。于是將她送入玉真觀出家，改名李季蘭。轉(zhuǎn)眼間她已經(jīng)十六歲，不甘于觀中清凈的生活，便與觀中游覽的文人雅士眉來眼去，故人稱“風(fēng)情女子”。李季蘭與當(dāng)時(shí)的名士經(jīng)常談詩論詞，互為知己。唐玄宗聞知她的詩才，特地召見她赴京入宮，從此定居長安，晚年李季蘭因與叛臣朱泚交往甚密，所以朱泚被平定后，李季蘭被捕，后被殺。
    這首詩寫世間尋常之物，說的都是淺顯而至真的道理，富含哲理意味，應(yīng)該是李季蘭有過感情經(jīng)歷后的作品。遠(yuǎn)近東西、深淺清溪、高明日月、親疏夫妻，短短幾句道出人生真相，充滿無奈。東西是兩個(gè)相反的方向，說近就近，可以間隔為零；說遠(yuǎn)也遠(yuǎn)，可以遠(yuǎn)到天涯。“清溪”，淺到一眼見底；深到千尺萬尺?！爸粮咧撩魅赵隆保Z義平平，使人心力松弛，詩人作此句，應(yīng)當(dāng)是意在引出下句。
    “至親至疏夫妻”，夫妻是沒有血緣的親人，親疏關(guān)系全靠情感維系，感情親密時(shí)，你儂我儂，恨不得融在一起，你中有我，我中有你；感情疏遠(yuǎn)時(shí)，形同陌路，甚至老死不相往來，愛有多深，恨就有多深。在封建社會(huì)中由于不平等的男女地位，造成了不和諧的夫妻關(guān)系；父母之命，媒妁之言造成了沒有愛情的婚姻，這些都是所謂“至疏”的社會(huì)根源。如果說詩的前兩句妙在饒有哲理，末句之妙，則在針砭世情。
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    《舊唐書》：“大帝往在籓儲(chǔ)，見稱長者；暨升旒扆，頓異明哉。虛襟似納于觸鱗，下詔無殊于扇暍。既蕩情于帷薄，遂忽怠于基扃。惑麥斛之佞言，中宮被毒；聽趙師之誣說，元舅銜冤。忠良自是脅肩，*佞于焉得志。卒致盤維盡戮，宗社為墟。古所謂一國為一人興，前賢為后愚廢，信矣哉！”贊曰：“藉文鴻業(yè)，僅保余位。封岱禮天，其德不類。伏戎于寢，構(gòu)堂終墜。自蘊(yùn)禍胎，邦家殄瘁。”《新唐書》：“武氏之亂，唐之宗室戕殺殆盡，其賢士大夫不免者十八九。以太宗之治，其遺德余烈在人者未遠(yuǎn)，而幾于遂絕，其為惡豈一褒姒之比邪？以太宗之明，昧于知子，廢立之際，不能自決，卒用昏童。高宗溺愛衽席，不戒履霜之漸，而毒流天下，貽禍邦家。嗚呼，父子夫婦之間，可謂難哉！可不慎哉？”
    唐太宗：①太子仁孝，公輩所知，善輔導(dǎo)之！②汝能孝愛如此，吾死何恨！
    《劍橋中國隋唐史》：①可是太宗仍然認(rèn)為，他是被迫作了錯(cuò)誤的選擇，而且懷疑意志軟弱的李治不能有效地治理國家。②高宗統(tǒng)治時(shí)期的真正成就，不是想改變統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部社會(huì)力量的對(duì)比這一難以作為定論的企圖，而是對(duì)科舉制本身進(jìn)行一系列大改變。
    蔡?hào)|藩：高宗為色所迷，昏庸已甚，貶勛舊，斥忠良。
    呂思勉：只有高句麗……高宗乘其內(nèi)亂，把百濟(jì)和高句麗先后滅掉。突厥西方的疆域，本來是很廣的。其西的可薩部，已和東羅馬相接了。高宗亦因其內(nèi)亂，把他戡定。分置兩個(gè)都督府。其所轄的羈縻府、州，西至波斯。唐朝對(duì)外的聲威，至此可謂達(dá)于高峰了。
    《劍橋中國隋唐史》：①可是太宗仍然認(rèn)為，他是被迫作了錯(cuò)誤的選擇，而且懷疑意志軟弱的李治不能有效地治理國家。②高宗統(tǒng)治時(shí)期的真正成就，不是想改變統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部社會(huì)力量的對(duì)比這一難以作為定論的企圖，而是對(duì)科舉制本身進(jìn)行一系列大改變。