這首詞詠寫的是一位夏日閨閣美人。上片概寫美人夏日裝扮，下片特寫美人容貌，層次較為清晰，頗有一種靜態(tài)美，儼然是一幅夏日仕女圖。下面是分享的宋詞：晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
    《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》
    宋代：晏殊
    玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗。晚來妝面勝荷花。
    鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞。一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜。
    【譯文】
    玉碗中盛著瑩潔的寒冰，碗邊凝聚的水珠若露華欲滴。美人頰邊粉汗微融，紗衣輕薄，隱隱透出白膩的肌體；晚來濃妝的嬌面，更勝似豐艷的荷花。
    梳妝后微微下垂的秀發(fā)，與娥眉間的眉際月相得益彰；似醉酒后的紅暈，如朝霞灑落在她的臉頰。晝眠夢(mèng)醒，夕陽(yáng)西下，原來這一切都是春夢(mèng)初醒的所作所為。
    【注釋】
    《浣溪沙》：唐代教坊曲名，因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣沙溪》。上下片三個(gè)七字句，四十二字。為婉約、豪放兩派詞人所常用。又有《小庭花》、《減字浣溪沙》等二十余種異名。
    玉碗：古代富貴人家冬時(shí)用玉碗貯冰于地窖，夏時(shí)取以消暑。
    粉融：脂粉與汗水融和。
    香雪：借喻女子肌膚的芳潔。
    勝荷花：語(yǔ)本李白《西施》：“秀色掩今古，荷花羞玉顏?！保琛昂苫ā北憩F(xiàn)女子美貌。
    鬢亸（bìnduǒ）：鬢發(fā)下垂的樣子，形容仕女梳妝的美麗。
    眉際月：古時(shí)女子的面飾。有以黃粉涂額成圓形為月，因位置在兩眉之間，故詞稱“眉際月”。
    【賞析】
    這首詞詠寫的是一位夏日閨閣美人。上片概寫美人夏日裝扮，下片特寫美人容貌，層次較為清晰，頗有一種靜態(tài)美，儼然是一幅夏日仕女圖。
    上片首句寫室內(nèi)特定的景物—玉碗中盛著瑩潔的寒冰，碗邊凝聚的水珠若露華欲滴。古時(shí)富貴人家，嚴(yán)冬時(shí)把冰塊收藏在地窖中，夏天取用，以消暑氣。一“寒”字正反襯出室中的熱。接著，作者筆觸寫到室中人的身上：粉汗微融，輕薄的紗衣，芬芳潔白的肌體；晚來濃妝的嬌面，勝似豐艷的荷花，猶如一幅美人油畫，將仕女的美展現(xiàn)的淋漓盡致。
    第二、三句設(shè)喻。用意用語(yǔ)均似“花間”派。“粉融”，意謂脂粉與汗水相互融和的唯美之狀，不點(diǎn)出“汗”字，正是作者高明之處?！跋阊苯栌髋蛹∧w的芳潔，雖亦古詩(shī)詞中常用之語(yǔ)，但在本詞中卻有特殊的意義，它跟“冰寒”句配合，在盛夏中得清涼之意。以“玉”、“冰”、“粉”、“雪”之白，襯托“妝面”之紅，寫夏日黃昏女子妝罷的情景，真如一幅優(yōu)美的彩照。過片寫她那下垂的鬢發(fā)，已靠近眉間額上的月形妝飾；微紅的酒暈，又如紅霞飛上臉邊。
    下片一、二兩句寫女子微醉的情態(tài)，艷而不俗，細(xì)而不纖。古時(shí)女子的面飾，有以黃粉涂額成圓形為月，因位置在兩眉之間，故詞稱“眉際月”。李商隱《蝶》詩(shī)之三“八字宮眉捧額黃”，似即指此?！坝?、“初上”，形容絕妙。不獨(dú)刻畫之工，且見詞人欣賞之情?！霸隆迸c“霞”，語(yǔ)意雙關(guān)，既是隱喻女子的眉和臉，也是黃昏時(shí)的實(shí)景?？梢韵胂筮@位美艷的姑娘，晚妝初過，穿著件單薄的紗衣，盈盈佇立，獨(dú)倚暮霞，悄迎新月。
    末句“一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜”，方始點(diǎn)明，原來上邊五句所寫的，都是晝眠夢(mèng)醒后的情景。女子睡起，粉融香汗，重理明妝。“春夢(mèng)”，謂剛才好夢(mèng)的短暫。慵困無聊，閑愁閑恨，全詞之意，至此全出。末句倒裝，“日西斜”三字，與上片“晚來”接應(yīng)。
    此詞純用白描的手法敘述，選取了閨房中的一個(gè)情景，將美人的舉止、姿容、睡態(tài)和醒時(shí)模樣刻畫得極為生動(dòng)逼真，極具生活氣息，讓人可知可感。詞格濃艷，頗見“花間”遺風(fēng)。
    在藝術(shù)上，這首詞主要表現(xiàn)在以下幾方面：
    首先，前后照應(yīng)，自成一體。
    比如，在詞作中，末句中的“日西斜”三字，與上片“晚來”接應(yīng)。
    其次，描寫細(xì)膩，形象生動(dòng)
    全詞婉轉(zhuǎn)有致，對(duì)人物的描寫細(xì)致入微，從不同方面濃墨重彩，表現(xiàn)出獨(dú)到的形象感，韻味無窮。
    再次，比喻手法，突出特點(diǎn)
    比如，詞作中，“粉融香雪透輕紗。晚來妝面勝荷花”這兩句，詞人運(yùn)用了比喻修辭手法，表現(xiàn)出了女子晚來面勝似豐艷的荷花之美。
    擴(kuò)展閱讀：晏殊創(chuàng)辦教育
    天圣五年（1027年），以刑部侍郎貶知宣州，后改知應(yīng)天府。在此期間，他極重視書院的發(fā)展，大力扶持應(yīng)天府書院，力邀范仲淹到書院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。該書院（又稱“睢陽(yáng)書院”）與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開創(chuàng)大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時(shí)，又與樞密副使范仲淹一起，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容，官學(xué)設(shè)教授。自此，京師至郡縣，都設(shè)有官學(xué)。這就是有名的“慶歷興學(xué)”。