《公羊傳》又名《春秋公羊傳》，儒家經(jīng)典之一。上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年，與《春秋》起訖時(shí)間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高。下面是分享的公羊傳：《成公十三年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
    【原文】
    十有三年，春，晉侯使那鑄來(lái)乞師①。
    三月，公如京師。
    夏，五月，公自京師。遂會(huì)晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、邾婁人、滕人伐秦。其言自京師何？公鑿行也②。公鑿行奈何？不敢過(guò)天子也③。
    曹伯廬卒于師④。
    秋，七月，公至自伐秦。
    冬，葬曹宣公。
    【注釋】
    ①十有三年：魯成公十三年（公元前578年）。谷腸椅：谷腸克之子，晉國(guó)大夫。乞師：請(qǐng)求出兵。
    ②鑿行：改道而行。何休注：“鑿，猶更造之意?！?BR>    ③不敢過(guò)天子：何休注：“時(shí)本欲直伐秦，途過(guò)京師不敢過(guò)天子而不朝，復(fù)生事修朝禮而后行，故起時(shí)善而褒成，其意使若故朝然后生事也。間無(wú)事復(fù)出公者，善公鑿行?！?BR>    ④曹伯：即曹宣公，名廬，曹文公之子，在位十七年。
    【譯文】
    魯成公十三年，春天，晉厲公派遣大夫部椅來(lái)魯國(guó)請(qǐng)求魯成公出兵。
    這年三月，魯成公到了京師。
    夏季，五月，魯成公“自京師”，接著會(huì)同晉厲公、齊靈公、宋共公、衛(wèi)定公、鄭成公、曹宣公、朱腸婁國(guó)軍隊(duì)、滕國(guó)軍隊(duì)一起征討秦國(guó)。這里說(shuō)“自京師”是什么意思？是魯成公改道而行了。魯成公怎么改道而行呢？因?yàn)轸敵晒緛?lái)是去征討秦國(guó)，路過(guò)京師，不敢不去朝拜周天子。
    曹宣公廬死在軍中。
    秋季，七月，魯成公從征討秦國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)。冬季，安葬曹宣公。
    擴(kuò)展閱讀：作者之謎編輯
    傳說(shuō)《公羊傳》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代公羊高編撰的，先是師徒口耳相傳，直到西漢景帝時(shí)才寫(xiě)定成書(shū)。和《左傳》《谷梁傳》一樣，《公羊傳》開(kāi)始是與《春秋》分開(kāi)流傳的，大概在西漢后期哀帝時(shí)，學(xué)者劉歆“引傳文以解經(jīng)”，才把孔子編定的魯國(guó)史書(shū)《春秋》尊為“經(jīng)”，把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》稱(chēng)為解釋經(jīng)書(shū)的“傳”，后人以傳附經(jīng)，合為一編，從此便把這三本書(shū)合稱(chēng)為“春秋三傳”。
    《漢書(shū)·藝文志》的“春秋”類(lèi)有：“《公羊傳》十一卷”。班固注：“公羊子，齊人?！碧拼亷煿抛ⅲ骸懊摺?。“公羊”的含義是什么呢？有人認(rèn)為是復(fù)姓，有人懷疑“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的轉(zhuǎn)音，近人蔡元培、顧頡剛等認(rèn)為“公”和“谷”雙聲，“羊”和“梁”疊韻，因而“公羊”即是“谷梁”，這兩部書(shū)的作者可能是同一個(gè)人，這種分析不一定可信。
    清代洪頤煊《經(jīng)義叢鈔》認(rèn)為，“明”字的古音讀“芒”，“芒”和“羊”同韻，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所謂公明高也”。此說(shuō)也缺乏說(shuō)服力。關(guān)于公羊子，正沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他記載。
    《公羊傳》未成書(shū)之前，口耳相傳，它的傳承過(guò)程，據(jù)東漢何休《春秋公羊傳·序》唐徐彥疏引戴宏序說(shuō)：“子夏傳與公羊高，高傳與其子平，平傳與其子地，地傳與其子敢，敢傳與其子壽。至漢景帝時(shí)，壽乃共弟子齊人胡毋子都著于竹帛?！边@段話(huà)有三點(diǎn)值得注意：第一，說(shuō)《公羊傳》傳自孔子的弟子子夏。第二，《公羊傳》的成書(shū)從子夏（生于魯定公二年，即公元前507年）到漢景帝初（公元前156年），經(jīng)過(guò)了340年左右。第三，漢景帝時(shí)，《公羊傳》才寫(xiě)定成書(shū)。
    關(guān)于第一點(diǎn)，楊伯峻《經(jīng)書(shū)淺談》指出：“《公羊傳》中‘大一統(tǒng)’這個(gè)觀(guān)念，要在秦漢以后才能有，這就足以證明《公羊傳》不出于子夏?！彼终f(shuō)：“總之，無(wú)論公羊高或谷梁赤，都未必是子夏的學(xué)生，托名子夏，不過(guò)借以自重罷了。”關(guān)于第二點(diǎn)，戴宏所說(shuō)的傳承線(xiàn)索明顯有誤，340年間公羊氏僅傳五代，每代要相距65年以上，這是不可能的。關(guān)于第三點(diǎn)，說(shuō)《公羊傳》作于漢景帝時(shí)，大致可信。
    《四庫(kù)全書(shū)總目提要·春秋公羊傳注疏》認(rèn)為：“今觀(guān)傳中有‘子沈子曰’、‘子司馬子曰’、‘子女子曰’、‘子北宮子曰’，又有‘高子曰’、‘魯子曰’，蓋皆傳授之經(jīng)師，不盡出于公羊子。定公元年傳‘正棺于兩楹之間’二句，《谷梁傳》引之，直稱(chēng)‘沈子’，不稱(chēng)‘公羊’，是并其不著姓氏者，亦不盡出公羊子。且并有‘子公羊子曰’，尤不出于（公羊）高之明證。”《公羊傳》既然是公羊子自己寫(xiě)的，就不應(yīng)引自己的說(shuō)法。由此可以證明，《公羊傳》的作者不是公羊高，自然更不是子夏所傳的?？磥?lái)，《公羊傳》可能是集體創(chuàng)作，最后由公羊壽和他的弟子胡毋子都寫(xiě)成書(shū)。