據(jù)《史記》記載，當(dāng)年孟子游說(shuō)諸候，但是沒(méi)有人愿意用他，于是孟子便退出當(dāng)時(shí)的政治圈子，專心與萬(wàn)章等學(xué)生將多年以來(lái)的言論寫(xiě)在書(shū)策上，用以闡明自己的思想。下面是分享的國(guó)學(xué)寶典：《孟子》名句精選。歡迎閱讀。
篇一
（1）人皆可以為堯舜
感悟：堯舜是儒家經(jīng)典所描述的圣人，但是孟子并沒(méi)有認(rèn)為平常人達(dá)不到那種境界。孟子認(rèn)為每一個(gè)人能不能成為一個(gè)高尚的人，就好比我們做事，要想做成一件事不在于“能與不能”，而在于“做與不做”。
（2）生于憂患，而死于安樂(lè)也。
大意：在逆境中生存，而在安逸中死亡。
感悟：在生活上有太多太多這樣的例子，拿著穩(wěn)定的工資，過(guò)著穩(wěn)定的生活，然后安于現(xiàn)狀，結(jié)果意志不斷消磨，早早地喪失了當(dāng)年的銳氣。一個(gè)人只有不斷地承受生活變動(dòng)，不斷地接受挫折沖擊，才能變得更強(qiáng)大！
（3）彼一時(shí)，此一時(shí)也。
大意：今時(shí)不同往日。
感悟：俗話說(shuō)，計(jì)劃趕不上變化，尤其是在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們必須不斷地充實(shí)自己，不斷地去適應(yīng)新的變化，假如我們觀念老套，老是認(rèn)為現(xiàn)在與過(guò)去沒(méi)什么不同，那么我們一定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所拋棄！
（4）富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
大意：富貴奢侈的生活不能引誘他墮落，貧困卑賤的生活不能讓他改變志向，強(qiáng)悍的武力不能使他屈服，這就是大丈夫。
感悟：有些人為了五斗米而折腰，對(duì)著他人溜須拍馬，奴顏婢膝，這些辱沒(méi)尊嚴(yán)的事大丈夫是不做的。尊嚴(yán)是一個(gè)人生命的骨架，而對(duì)于民族來(lái)說(shuō)，尊嚴(yán)是他們永不屈服的動(dòng)力與源泉。
（5）人之患，在好為人師。
大意：人的禍患就在于喜歡對(duì)他人指指點(diǎn)點(diǎn)。
感悟：生活中有些人，自以為自己什么都會(huì)，什么都是對(duì)的，因此總是以一種高高在上的姿態(tài)來(lái)教導(dǎo)別人，這樣的人只會(huì)遭到別人的厭惡。因此我們?cè)谏钌先绻龅椒墙滩豢傻那闆r，應(yīng)該用一種平和的心態(tài)，至于對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)的事不要做。
（6）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
大意：不得志的時(shí)候就修身養(yǎng)性，不與世俗同流合污；得志的時(shí)候就要兼濟(jì)天下的福祉。
感悟：圣人的心思無(wú)非是造福天下，但圣人之所以為圣人就在于他們貧賤時(shí)能修養(yǎng)道德、堅(jiān)守本心，在身居高位時(shí)能造福天地。而小人貧賤就為非作歹、偷雞摸狗，即使身居高位也只會(huì)盤(pán)剝百姓。所以窮要窮得有志氣，富要富得正當(dāng)。
（7）雖千萬(wàn)人吾往矣。
大意：（道所在的地方），即使有千軍萬(wàn)馬也要到那里。
感悟：曾經(jīng)有許許多多的先賢為了追求真理，挽救民族危亡而獻(xiàn)出了寶貴的生命，之所以這樣，就是真理（道）在引導(dǎo)他們，雖然我們現(xiàn)在生活在和平年代，但是我們?nèi)砸獔?jiān)持自己的追求，堅(jiān)持去做正確的事情。
（8）
以力服人者，非心服也，力不贍也；
以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
大意：以武力戰(zhàn)勝人，那不是心服，只是力量不夠罷了；以德服人才能使人心服口服！
感悟：如果我們?cè)谏钌?，與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一味地用自己的優(yōu)勢(shì)壓制別人，只會(huì)將矛盾越積越深，到頭來(lái)發(fā)生不可挽回的后果。所以我們?cè)谔幚磉@些事的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)將心比心，學(xué)習(xí)寬容，和顏悅色地與人協(xié)調(diào)。
（9）仁者無(wú)敵于天下。
大意：仁者是在全天下都是無(wú)敵的。
感悟：雖然仁者未必?zé)o敵，但我始終相信好人的運(yùn)氣和人緣不會(huì)太差！
（10）生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
大意：生是我想要的，義也是我想要的。二樣不能一起得到，那么只好舍棄生命而救義。
感悟：當(dāng)我們從新聞上得知消防員為救他人而舍棄了自己的生命，我們就不難理解這句話。
篇二
（1）君子莫大乎與人為善。
大意：君子的優(yōu)點(diǎn)莫過(guò)于與人為善。
感悟：在生活上，在工作上，人際關(guān)系是相當(dāng)重要的，因此這就要求我們與人相處好關(guān)系，但是這并不意味著我們要與人為“惡”。那么該怎樣與他人相處？首先我應(yīng)當(dāng)接近優(yōu)秀的人，與優(yōu)秀的人為伍能給自己帶來(lái)進(jìn)步，自然不會(huì)去做一些卑鄙的勾當(dāng)。
（2）
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
大意：對(duì)待其它老人像對(duì)待自家的老人一樣，對(duì)待別人家的孩子像對(duì)待自己的孩子一樣！
感悟：誠(chéng)然，對(duì)自己的親人不可與對(duì)待別人一樣，但是如果我們能體會(huì)別人對(duì)親人的感情，就像自己對(duì)待親人的那份感情一樣（推己及人），那么還會(huì)有“扶不起”的社會(huì)悲劇嗎？
（3）人不可以無(wú)恥。
感悟：“恥”應(yīng)該是人所應(yīng)具備的基本品質(zhì)，王陽(yáng)明說(shuō)“恥可以全其德?！币粋€(gè)無(wú)恥的人必是個(gè)偽君子，就好比《笑傲江湖》里的岳不群，這種人表面仁義道德，其實(shí)是滿肚子的雞鳴狗盜，所以人要知恥，知恥而后勇！
（4）仰不愧于天，俯不怍于人。
大意：抬頭對(duì)得起天，低頭對(duì)得起地。
感悟：人生短短數(shù)十載，不求功名利祿，只求無(wú)愧于天、無(wú)愧于地，更無(wú)愧于心。
（5）勞心者治人，勞力者治于人。
大意：用腦力的人統(tǒng)制別人，用體力的人被人統(tǒng)制。
感悟：雖然勞動(dòng)并無(wú)高低貴賤之分，但是這句話也告訴我們現(xiàn)實(shí)的殘酷，而且它也告訴我們?cè)诟呖萍紩r(shí)代只有依靠腦力勞動(dòng)才有前途，而辛苦的體力勞動(dòng)帶不來(lái)高價(jià)值，而且將會(huì)被智能化所替代，因此現(xiàn)代的人們不僅需要好好學(xué)習(xí)，而且是要終生學(xué)習(xí)，以免被時(shí)代拋棄，成為“無(wú)用階級(jí)！”
（6）
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；
敬人者，人恒敬之。
大意：愛(ài)別人的人，別人也愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也尊敬他。
感悟：我為人人，人人為我。
（7）圣人，百世之師也。
大意：圣人，是千百年人們學(xué)習(xí)的榜樣。
感悟：榜樣的力量是無(wú)窮的，最簡(jiǎn)單的例子就是每當(dāng)我們讀偉人的傳記，總能給我們一種巨大的激勵(lì)和引導(dǎo)，他們是我們?nèi)松械囊蛔鶡羲?BR> （8）若無(wú)志，與禽獸同類。
大意：假如人沒(méi)有理想，那么將與禽獸同類。
感悟：馬云說(shuō)過(guò)，夢(mèng)想是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢！事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)沒(méi)有理想的人必定是一個(gè)庸碌無(wú)為的人，他一生必將安于現(xiàn)狀，不敢去拼搏，然后白白度過(guò)一生，成功將與他無(wú)緣。
（9）如欲平治亂世，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
大意：如果想平治天下，現(xiàn)今這個(gè)世界，除了我還有誰(shuí)呢？
感悟：這是一個(gè)高尚的追求，也是一個(gè)意志堅(jiān)定的人在面對(duì)失意所展現(xiàn)的姿態(tài)，也是一個(gè)相信“天生我材必有用”的人的傲氣。
（10）
樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；
憂民之憂者，民亦憂其憂。
大意：為民眾的快樂(lè)感到快樂(lè)，民眾也會(huì)替你的快樂(lè)感到快樂(lè)。為民眾的憂患感到憂患，民眾也會(huì)如此。
感悟：雖然這是針對(duì)治理者而言，但是我們的現(xiàn)實(shí)生活又何嘗不是這樣！
篇三
（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
感悟：這句話講的是戰(zhàn)爭(zhēng)，但是在人的身上，我們可以延伸成這樣：“靠天靠地，不如靠自己?！?BR> （2）養(yǎng)心莫善于寡欲。
大意：修養(yǎng)心性沒(méi)有比寡欲再好的！
感悟：人的一生占絕大部分的是無(wú)聊，因此人需要通過(guò)感官享受來(lái)激刺自己、麻痹自己，然而通過(guò)物質(zhì)上的奢侈享受無(wú)非是使自己陷入另一個(gè)空虛之中罷了。與其如此，不如清心寡欲，通過(guò)讀書(shū)之類的精神活動(dòng)來(lái)得到滿足！
（3）窮不失義，達(dá)不離道。
大意：窮困但不失去義，顯赫但不離開(kāi)道。
感悟：此話無(wú)非是說(shuō)不論貧富都應(yīng)該清清白白，當(dāng)我們身處貧困不能因?yàn)橐?jiàn)到一點(diǎn)能改變我們處境的蠅頭小利就喪失我們的原則，而當(dāng)自己顯赫的時(shí)候要?jiǎng)谟涀约撼霭l(fā)的目的是什么。相比貧困，富貴的忘乎所以更加恐怖。
（4）夫人必自侮，然后人侮之；
大意：假使人先辱沒(méi)自己，那么別人就會(huì)去羞辱他。
感悟：如果想要?jiǎng)e人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重視和懂得去維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
（5）盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
大意：如果全部信書(shū)上說(shuō)的，那么還不如沒(méi)有書(shū)。
感悟：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，但是如果只知道讀死書(shū)的話，那么它反而可能成為我們進(jìn)步的障礙，因此人在讀書(shū)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)持有批判的精神去閱讀，只有這樣才能得到書(shū)籍的精華，從而豐富自己的知識(shí)，提煉自己的智慧！
（6）不以規(guī)矩，不成方圓。
大意：沒(méi)有圓規(guī)與尺子，那么就畫(huà)不出標(biāo)準(zhǔn)的方形與圓形。
感悟：這句古語(yǔ)很好地說(shuō)明了秩序的重要性。我們都知道，缺乏明確的規(guī)章、制度、流程，工作中就非常容易產(chǎn)生混亂，如果有令不行、有章不循，按個(gè)人意愿行事造成的無(wú)序浪費(fèi)，更是非常糟糕的事。
（7）孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
大意：孔子登上東山，覺(jué)得魯國(guó)變小了；登上泰山，覺(jué)得天下也小了。
感悟：但凡人站得愈高，那么他看得就愈寬，古詩(shī)“欲窮千里目，更上一層樓”說(shuō)的便是這個(gè)道理，當(dāng)我們身處現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，尤其是在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里，更是如此，假如我們的目光狹隘，看待事物的方式陳舊保守，那么我們就免不了被時(shí)代所拋棄！
（8）
雖有智慧，不如乘勢(shì)；
雖有镃基，不如待時(shí)。
大意：即使有聰明才智，也要乘勢(shì)而為；即使有好的農(nóng)具，種田也要趁農(nóng)時(shí)。
感悟：成功有時(shí)候要憑借諸多因素，并不是僅靠一己之力就可以，還要靜候時(shí)機(jī)，屬于你的機(jī)會(huì)來(lái)了，便會(huì)事半功倍。
（9）說(shuō)大人，則藐之，勿視其巍巍然也！
大意：游說(shuō)地位高貴的人，要在心理上輕視他，不要被他的權(quán)勢(shì)嚇到！
感悟：這是孟子大丈夫的處世之道，如果我們對(duì)別人畢恭畢敬，別人反而會(huì)輕視我們，所以有時(shí)候要有一種“平交諸候”的傲氣。也就是后世所說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路，布衣亦可傲王候?！?BR> （10）惟孝順父母，可以解憂。
大意：只有孝順父母，才可以釋放煩惱。
感悟：人都是父母所生，并由其扶養(yǎng)，而長(zhǎng)大成人后，我們的父母已經(jīng)滿頭白發(fā)，面對(duì)無(wú)情的歲月，時(shí)間不會(huì)一直給人機(jī)會(huì)，為此何不從今日始，好好孝敬父母，兩代人，一并坐在一起，喝喝茶，談?wù)勑?，共敘天倫之?lè)，為人間幸福之事。
篇一
（1）人皆可以為堯舜
感悟：堯舜是儒家經(jīng)典所描述的圣人，但是孟子并沒(méi)有認(rèn)為平常人達(dá)不到那種境界。孟子認(rèn)為每一個(gè)人能不能成為一個(gè)高尚的人，就好比我們做事，要想做成一件事不在于“能與不能”，而在于“做與不做”。
（2）生于憂患，而死于安樂(lè)也。
大意：在逆境中生存，而在安逸中死亡。
感悟：在生活上有太多太多這樣的例子，拿著穩(wěn)定的工資，過(guò)著穩(wěn)定的生活，然后安于現(xiàn)狀，結(jié)果意志不斷消磨，早早地喪失了當(dāng)年的銳氣。一個(gè)人只有不斷地承受生活變動(dòng)，不斷地接受挫折沖擊，才能變得更強(qiáng)大！
（3）彼一時(shí)，此一時(shí)也。
大意：今時(shí)不同往日。
感悟：俗話說(shuō)，計(jì)劃趕不上變化，尤其是在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們必須不斷地充實(shí)自己，不斷地去適應(yīng)新的變化，假如我們觀念老套，老是認(rèn)為現(xiàn)在與過(guò)去沒(méi)什么不同，那么我們一定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所拋棄！
（4）富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
大意：富貴奢侈的生活不能引誘他墮落，貧困卑賤的生活不能讓他改變志向，強(qiáng)悍的武力不能使他屈服，這就是大丈夫。
感悟：有些人為了五斗米而折腰，對(duì)著他人溜須拍馬，奴顏婢膝，這些辱沒(méi)尊嚴(yán)的事大丈夫是不做的。尊嚴(yán)是一個(gè)人生命的骨架，而對(duì)于民族來(lái)說(shuō)，尊嚴(yán)是他們永不屈服的動(dòng)力與源泉。
（5）人之患，在好為人師。
大意：人的禍患就在于喜歡對(duì)他人指指點(diǎn)點(diǎn)。
感悟：生活中有些人，自以為自己什么都會(huì)，什么都是對(duì)的，因此總是以一種高高在上的姿態(tài)來(lái)教導(dǎo)別人，這樣的人只會(huì)遭到別人的厭惡。因此我們?cè)谏钌先绻龅椒墙滩豢傻那闆r，應(yīng)該用一種平和的心態(tài)，至于對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)的事不要做。
（6）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
大意：不得志的時(shí)候就修身養(yǎng)性，不與世俗同流合污；得志的時(shí)候就要兼濟(jì)天下的福祉。
感悟：圣人的心思無(wú)非是造福天下，但圣人之所以為圣人就在于他們貧賤時(shí)能修養(yǎng)道德、堅(jiān)守本心，在身居高位時(shí)能造福天地。而小人貧賤就為非作歹、偷雞摸狗，即使身居高位也只會(huì)盤(pán)剝百姓。所以窮要窮得有志氣，富要富得正當(dāng)。
（7）雖千萬(wàn)人吾往矣。
大意：（道所在的地方），即使有千軍萬(wàn)馬也要到那里。
感悟：曾經(jīng)有許許多多的先賢為了追求真理，挽救民族危亡而獻(xiàn)出了寶貴的生命，之所以這樣，就是真理（道）在引導(dǎo)他們，雖然我們現(xiàn)在生活在和平年代，但是我們?nèi)砸獔?jiān)持自己的追求，堅(jiān)持去做正確的事情。
（8）
以力服人者，非心服也，力不贍也；
以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
大意：以武力戰(zhàn)勝人，那不是心服，只是力量不夠罷了；以德服人才能使人心服口服！
感悟：如果我們?cè)谏钌?，與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一味地用自己的優(yōu)勢(shì)壓制別人，只會(huì)將矛盾越積越深，到頭來(lái)發(fā)生不可挽回的后果。所以我們?cè)谔幚磉@些事的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)將心比心，學(xué)習(xí)寬容，和顏悅色地與人協(xié)調(diào)。
（9）仁者無(wú)敵于天下。
大意：仁者是在全天下都是無(wú)敵的。
感悟：雖然仁者未必?zé)o敵，但我始終相信好人的運(yùn)氣和人緣不會(huì)太差！
（10）生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
大意：生是我想要的，義也是我想要的。二樣不能一起得到，那么只好舍棄生命而救義。
感悟：當(dāng)我們從新聞上得知消防員為救他人而舍棄了自己的生命，我們就不難理解這句話。
篇二
（1）君子莫大乎與人為善。
大意：君子的優(yōu)點(diǎn)莫過(guò)于與人為善。
感悟：在生活上，在工作上，人際關(guān)系是相當(dāng)重要的，因此這就要求我們與人相處好關(guān)系，但是這并不意味著我們要與人為“惡”。那么該怎樣與他人相處？首先我應(yīng)當(dāng)接近優(yōu)秀的人，與優(yōu)秀的人為伍能給自己帶來(lái)進(jìn)步，自然不會(huì)去做一些卑鄙的勾當(dāng)。
（2）
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
大意：對(duì)待其它老人像對(duì)待自家的老人一樣，對(duì)待別人家的孩子像對(duì)待自己的孩子一樣！
感悟：誠(chéng)然，對(duì)自己的親人不可與對(duì)待別人一樣，但是如果我們能體會(huì)別人對(duì)親人的感情，就像自己對(duì)待親人的那份感情一樣（推己及人），那么還會(huì)有“扶不起”的社會(huì)悲劇嗎？
（3）人不可以無(wú)恥。
感悟：“恥”應(yīng)該是人所應(yīng)具備的基本品質(zhì)，王陽(yáng)明說(shuō)“恥可以全其德?！币粋€(gè)無(wú)恥的人必是個(gè)偽君子，就好比《笑傲江湖》里的岳不群，這種人表面仁義道德，其實(shí)是滿肚子的雞鳴狗盜，所以人要知恥，知恥而后勇！
（4）仰不愧于天，俯不怍于人。
大意：抬頭對(duì)得起天，低頭對(duì)得起地。
感悟：人生短短數(shù)十載，不求功名利祿，只求無(wú)愧于天、無(wú)愧于地，更無(wú)愧于心。
（5）勞心者治人，勞力者治于人。
大意：用腦力的人統(tǒng)制別人，用體力的人被人統(tǒng)制。
感悟：雖然勞動(dòng)并無(wú)高低貴賤之分，但是這句話也告訴我們現(xiàn)實(shí)的殘酷，而且它也告訴我們?cè)诟呖萍紩r(shí)代只有依靠腦力勞動(dòng)才有前途，而辛苦的體力勞動(dòng)帶不來(lái)高價(jià)值，而且將會(huì)被智能化所替代，因此現(xiàn)代的人們不僅需要好好學(xué)習(xí)，而且是要終生學(xué)習(xí)，以免被時(shí)代拋棄，成為“無(wú)用階級(jí)！”
（6）
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；
敬人者，人恒敬之。
大意：愛(ài)別人的人，別人也愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也尊敬他。
感悟：我為人人，人人為我。
（7）圣人，百世之師也。
大意：圣人，是千百年人們學(xué)習(xí)的榜樣。
感悟：榜樣的力量是無(wú)窮的，最簡(jiǎn)單的例子就是每當(dāng)我們讀偉人的傳記，總能給我們一種巨大的激勵(lì)和引導(dǎo)，他們是我們?nèi)松械囊蛔鶡羲?BR> （8）若無(wú)志，與禽獸同類。
大意：假如人沒(méi)有理想，那么將與禽獸同類。
感悟：馬云說(shuō)過(guò)，夢(mèng)想是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢！事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)沒(méi)有理想的人必定是一個(gè)庸碌無(wú)為的人，他一生必將安于現(xiàn)狀，不敢去拼搏，然后白白度過(guò)一生，成功將與他無(wú)緣。
（9）如欲平治亂世，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
大意：如果想平治天下，現(xiàn)今這個(gè)世界，除了我還有誰(shuí)呢？
感悟：這是一個(gè)高尚的追求，也是一個(gè)意志堅(jiān)定的人在面對(duì)失意所展現(xiàn)的姿態(tài)，也是一個(gè)相信“天生我材必有用”的人的傲氣。
（10）
樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；
憂民之憂者，民亦憂其憂。
大意：為民眾的快樂(lè)感到快樂(lè)，民眾也會(huì)替你的快樂(lè)感到快樂(lè)。為民眾的憂患感到憂患，民眾也會(huì)如此。
感悟：雖然這是針對(duì)治理者而言，但是我們的現(xiàn)實(shí)生活又何嘗不是這樣！
篇三
（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
感悟：這句話講的是戰(zhàn)爭(zhēng)，但是在人的身上，我們可以延伸成這樣：“靠天靠地，不如靠自己?！?BR> （2）養(yǎng)心莫善于寡欲。
大意：修養(yǎng)心性沒(méi)有比寡欲再好的！
感悟：人的一生占絕大部分的是無(wú)聊，因此人需要通過(guò)感官享受來(lái)激刺自己、麻痹自己，然而通過(guò)物質(zhì)上的奢侈享受無(wú)非是使自己陷入另一個(gè)空虛之中罷了。與其如此，不如清心寡欲，通過(guò)讀書(shū)之類的精神活動(dòng)來(lái)得到滿足！
（3）窮不失義，達(dá)不離道。
大意：窮困但不失去義，顯赫但不離開(kāi)道。
感悟：此話無(wú)非是說(shuō)不論貧富都應(yīng)該清清白白，當(dāng)我們身處貧困不能因?yàn)橐?jiàn)到一點(diǎn)能改變我們處境的蠅頭小利就喪失我們的原則，而當(dāng)自己顯赫的時(shí)候要?jiǎng)谟涀约撼霭l(fā)的目的是什么。相比貧困，富貴的忘乎所以更加恐怖。
（4）夫人必自侮，然后人侮之；
大意：假使人先辱沒(méi)自己，那么別人就會(huì)去羞辱他。
感悟：如果想要?jiǎng)e人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重視和懂得去維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
（5）盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
大意：如果全部信書(shū)上說(shuō)的，那么還不如沒(méi)有書(shū)。
感悟：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，但是如果只知道讀死書(shū)的話，那么它反而可能成為我們進(jìn)步的障礙，因此人在讀書(shū)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)持有批判的精神去閱讀，只有這樣才能得到書(shū)籍的精華，從而豐富自己的知識(shí)，提煉自己的智慧！
（6）不以規(guī)矩，不成方圓。
大意：沒(méi)有圓規(guī)與尺子，那么就畫(huà)不出標(biāo)準(zhǔn)的方形與圓形。
感悟：這句古語(yǔ)很好地說(shuō)明了秩序的重要性。我們都知道，缺乏明確的規(guī)章、制度、流程，工作中就非常容易產(chǎn)生混亂，如果有令不行、有章不循，按個(gè)人意愿行事造成的無(wú)序浪費(fèi)，更是非常糟糕的事。
（7）孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
大意：孔子登上東山，覺(jué)得魯國(guó)變小了；登上泰山，覺(jué)得天下也小了。
感悟：但凡人站得愈高，那么他看得就愈寬，古詩(shī)“欲窮千里目，更上一層樓”說(shuō)的便是這個(gè)道理，當(dāng)我們身處現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，尤其是在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里，更是如此，假如我們的目光狹隘，看待事物的方式陳舊保守，那么我們就免不了被時(shí)代所拋棄！
（8）
雖有智慧，不如乘勢(shì)；
雖有镃基，不如待時(shí)。
大意：即使有聰明才智，也要乘勢(shì)而為；即使有好的農(nóng)具，種田也要趁農(nóng)時(shí)。
感悟：成功有時(shí)候要憑借諸多因素，并不是僅靠一己之力就可以，還要靜候時(shí)機(jī)，屬于你的機(jī)會(huì)來(lái)了，便會(huì)事半功倍。
（9）說(shuō)大人，則藐之，勿視其巍巍然也！
大意：游說(shuō)地位高貴的人，要在心理上輕視他，不要被他的權(quán)勢(shì)嚇到！
感悟：這是孟子大丈夫的處世之道，如果我們對(duì)別人畢恭畢敬，別人反而會(huì)輕視我們，所以有時(shí)候要有一種“平交諸候”的傲氣。也就是后世所說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路，布衣亦可傲王候?！?BR> （10）惟孝順父母，可以解憂。
大意：只有孝順父母，才可以釋放煩惱。
感悟：人都是父母所生，并由其扶養(yǎng)，而長(zhǎng)大成人后，我們的父母已經(jīng)滿頭白發(fā)，面對(duì)無(wú)情的歲月，時(shí)間不會(huì)一直給人機(jī)會(huì)，為此何不從今日始，好好孝敬父母，兩代人，一并坐在一起，喝喝茶，談?wù)勑?，共敘天倫之?lè)，為人間幸福之事。