成功的路上沒有撒滿鮮花和陽(yáng)光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅(jiān)持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫的好，作文素材是必不可少的。以下是為大家整理的《高考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
    高考優(yōu)秀作文范文：一
    
    ——激發(fā)新時(shí)代的民族精神偉力
    一代代中國(guó)人以夢(mèng)為馬、堅(jiān)定前行，讓古老的文明抽枝發(fā)芽，開出令人驚艷的時(shí)代之花
    “我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時(shí)，不知會(huì)完成多少人的夢(mèng)想?！币压手参飳W(xué)家鐘揚(yáng)生前的故事感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)人。30余年從教、16年援藏、10年引種紅樹……他用行動(dòng)闡釋了自己的那句話：“人不是因?yàn)閭ゴ蟛派茐?mèng)，而是因?yàn)樯茐?mèng)才偉大”。
    夢(mèng)想是個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力，也是民族和國(guó)家進(jìn)步的源泉?！霸趲浊隁v史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終心懷夢(mèng)想、不懈追求”，在十三屆全國(guó)人大會(huì)議上，領(lǐng)袖深情描繪中國(guó)人民的偉大夢(mèng)想精神，熱情謳歌中華民族百折不撓、堅(jiān)韌不拔的執(zhí)著品質(zhì)，再次點(diǎn)亮夢(mèng)想的燈塔，為新時(shí)代的中國(guó)照亮航程。
    翻開歷史書頁(yè)，夢(mèng)想寫下動(dòng)人詩(shī)句。無(wú)論是盤古開天地的上古傳說，還是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的胸中丘壑，夢(mèng)想如星如月，指引著中華民族不斷創(chuàng)造新的歷史。1932年，《東方雜志》向全國(guó)各界人士發(fā)出提問：先生夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)是怎樣？教育家葉圣陶寫道：“個(gè)個(gè)人有飯吃，個(gè)個(gè)人有工作做”；實(shí)業(yè)家穆藕初寫道：“政治清明，實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，人民可以安居樂業(yè)”……彼時(shí)中國(guó)，山河破碎，人們的夢(mèng)想?yún)s從未熄滅。新時(shí)代啟航之際，領(lǐng)袖重提中華民族偉大復(fù)興這個(gè)中華民族近代以來(lái)偉大的夢(mèng)想，激勵(lì)著我們贏得黨的十八大以來(lái)砥礪奮進(jìn)的輝煌五年。一代代中國(guó)人以夢(mèng)為馬、堅(jiān)定前行，讓古老的文明抽枝發(fā)芽，開出令人驚艷的時(shí)代之花。
    打開世界卷軸，夢(mèng)想繪就絢爛底色。從大航海時(shí)代綻放的全球想象，到馬克思主義者用科學(xué)社會(huì)主義錨定方向；從馬丁·路德·金以“我有一個(gè)夢(mèng)想”喚起覺醒，到“我的一小步，人類一大步”的月球隨想……夢(mèng)想牽引腳步，人類闊步向前。而中華民族的夢(mèng)想精神，具有腳踏實(shí)地和天下大同的特質(zhì)，為世界夢(mèng)想的內(nèi)涵注入中國(guó)元素。領(lǐng)袖強(qiáng)調(diào)，“我們不僅形成了小康生活的理念，而且秉持天下為公的情懷”。中國(guó)人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，只有在小家與大家的和諧互動(dòng)當(dāng)中，夢(mèng)想才得以實(shí)現(xiàn)，價(jià)值才得以彰顯?！爸袊?guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，理解了中國(guó)夢(mèng)所具有延展性、包容性，才能理解人類命運(yùn)共同體這樣的宏偉夙愿，才能理解中華民族對(duì)人類文明的卓越貢獻(xiàn)。
    有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、當(dāng)下與未來(lái)，并非純?nèi)桓盍?、非此即彼。?mèng)想為現(xiàn)實(shí)提供精神動(dòng)力，現(xiàn)實(shí)則為夢(mèng)想構(gòu)筑前進(jìn)的階梯。我們既有“扶搖直上九萬(wàn)里”的登高望遠(yuǎn)，也有“不積跬步，無(wú)以至千里”的腳踏實(shí)地。尋夢(mèng)的旅程不可能一蹴而就、步履輕松。對(duì)個(gè)人來(lái)說，光有夢(mèng)想還不夠，關(guān)鍵看如何行動(dòng)；從今日做起，不負(fù)每一天，才是對(duì)待夢(mèng)想的正確態(tài)度。對(duì)國(guó)家來(lái)講，把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，不僅需要毅力、定力，更離不開巧解難題的勇氣、釋放活力的智慧。不馳于空想，不騖于虛聲，把握遠(yuǎn)與近、長(zhǎng)與短的時(shí)間辯證法，才算真正理解夢(mèng)想精神的精髓與奧妙。
    在暢想祖國(guó)未來(lái)時(shí)，方志敏熱情地呼喚過：“這么光榮的一天，決不在遼遠(yuǎn)的將來(lái)，而在很近的將來(lái)，我們可以這樣相信的，朋友！”山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)。今天，170多年來(lái)的接續(xù)奮斗正進(jìn)入后的沖刺，我們當(dāng)追夢(mèng)不懈，凝聚起強(qiáng)大的精神力量。讓我們朝著夢(mèng)想之路一直走下去，成就又一段壯麗的圓夢(mèng)旅程。
    高考優(yōu)秀作文范文：二
    
    忙碌了一天，在睡前赴一場(chǎng)聲音的邀約，伴著輕柔的音樂，讓中外名家的名言雋語(yǔ)款款流動(dòng)：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！薄皦m土受到損辱，卻以她的花朵來(lái)報(bào)答。”……近來(lái)，一些主打名作朗讀的微信公眾號(hào)愈發(fā)獲得人們的青睞。一群朗誦愛好者聚在一起，或自己獻(xiàn)聲、或邀請(qǐng)名家，甚至還有奶聲奶氣的孩子，他們共同種下一小片文學(xué)的自留地，為生活保有一個(gè)詩(shī)意的空間。
    如果說，文字的震撼起自視覺，那么朗讀則充當(dāng)了文字的“擴(kuò)音器”。借朗讀者之口，文字的平仄起伏、人物的喜怒哀樂直抵心靈。正如近來(lái)熱播的電視節(jié)目《朗讀者》《信中國(guó)》，嘉賓的朗讀，講出了動(dòng)人的故事，激活了塵封的歲月。透過朗讀，作者、讀者、聽者如處一室，文字蘊(yùn)藏的精神世界和受眾的心靈空間完美契合。透過朗誦，我們仿佛“聲臨其境”——文學(xué)的意境、作者的心境與寫作的環(huán)境，照亮了現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境。
    很多脫口而出的句子、沉潛玩味的片段，源自少時(shí)課堂上的反復(fù)朗誦。可見，朗讀便于記憶。但朗讀不只為了記憶。中國(guó)古代的朗讀被稱為“吟誦”，需以聲腔吟詠，如歌唱一般。古人認(rèn)為教育孩子，當(dāng)“宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺”，可見，詩(shī)文吟誦和禮樂之教不可分割，不僅要體會(huì)美感、開啟智慧，也要教化心靈、調(diào)理性情。從“人生識(shí)字憂患始”，到“腹有詩(shī)書氣自華”，這才是“讀”的深意。就現(xiàn)代人而言，古音古調(diào)難以復(fù)刻，但不妨抽點(diǎn)時(shí)間出聲讀書、用心讀書，或許能在朗讀中“變化氣質(zhì)”。
    不少人會(huì)認(rèn)為自己沒有朗誦的雅趣和閑暇，會(huì)抱怨沒有“低音炮”“百靈鳥”式的嗓音。事實(shí)上，朗讀用不著炫技，也不必執(zhí)著于朗誦腔，只要用心，自然的停頓、起伏就是一種解讀，就是對(duì)原文的“二次創(chuàng)作”。加之近來(lái)，有城市將電話亭改造為可供錄音的朗讀亭；有網(wǎng)友發(fā)起“讀睡節(jié)”，號(hào)召人們讀首詩(shī)再睡覺；而移動(dòng)音頻平臺(tái)讓大批文學(xué)愛好者成為主播……線上線下共同發(fā)力，為朗讀拓展了更多的空間與可能?；蛟S在未來(lái)，朗讀將不再是一種小眾愛好。
    “讀”的另一面是“聽”，聆聽何嘗不也是一種閱讀？“音頻是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的伴隨性媒體”，或走或臥或飲或食，并不耽誤戴上耳機(jī)。2017年，中國(guó)有聲閱讀市場(chǎng)跨越了40億元大關(guān)，其中不乏朗讀類音頻的貢獻(xiàn)。當(dāng)我們習(xí)慣了靜默無(wú)聲地坐著看書時(shí)，諦聽書聲開啟了一種新的閱讀方式，延展了日常生活中的閱讀時(shí)間。甚至有人說：有聲閱讀掀起了一場(chǎng)閱讀革命。畢竟，在爭(zhēng)奪人們的碎片化時(shí)間上，聽書比看書更方便、更愉悅。
    出聲朗誦綿延了古老的學(xué)習(xí)法門，“有聲閱讀”則站在了知識(shí)付費(fèi)的新風(fēng)口。除了用目看，用嘴念、用耳聽，使閱讀體驗(yàn)更豐富。從一目十行看，到一字一句品；從理性地、技術(shù)化地分析文本，到感性地、直覺地捕捉文氣；從紙質(zhì)書，到電子書，再到“聽書”……朗讀與聆聽改變了閱讀方式。但朗讀愛好者和聽書“發(fā)燒友”，共同保留著對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)文化的守護(hù)，閱讀的本質(zhì)始終如一。甚至可以說，他們構(gòu)成了社會(huì)的文化之根，有了他們，整個(gè)社會(huì)的文化之樹才會(huì)枝繁葉茂。在這個(gè)意義上，我們也希望更多人能傾聽書本的“知識(shí)跫音”，吟哦出自己的“文化心聲”。
    高考優(yōu)秀作文范文：三
    
    9月11日，一個(gè)悲傷的消息傳來(lái)：評(píng)書藝術(shù)家單田芳先生于當(dāng)天下午3點(diǎn)30分因病在中日友好醫(yī)院去世，享年84歲。單田芳先生博采眾長(zhǎng)，勇于創(chuàng)新，探索前人不敢涉足的評(píng)書題材，形成了獨(dú)特的“單式風(fēng)格”。他是一代人的成長(zhǎng)記憶。（9月12日《北京青年報(bào)》）
    單田芳先生在一段評(píng)書結(jié)束時(shí)，喜歡講“欲知后事如何，且聽下回分解”，人們也以“再無(wú)下回分解”來(lái)哀嘆先生的離去。哀嘆“再無(wú)下回分解”，傳遞的是對(duì)先生的敬意，也有對(duì)傳統(tǒng)文化的隱憂。
    上世紀(jì)八九十年代，是單田芳先生火的年代。單先生講過很多英雄故事，這些英雄人物及其俠義精神，已經(jīng)定格在一代人的記憶里，引導(dǎo)和培塑著人生觀、價(jià)值觀。
    對(duì)于新生代來(lái)說，又有幾人知道單田芳這個(gè)名字，知道評(píng)書這門藝術(shù)。傳統(tǒng)文化的式微，還是讓人痛心。特別是一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果“再無(wú)下回分解”，將是一代人的責(zé)任。
    回到歷史的河流中去，當(dāng)年單田芳先生的流行，與相對(duì)貧乏的時(shí)代有關(guān)，但也不能忽視和否認(rèn)評(píng)書這門藝術(shù)本身的吸引力，以及單田芳等藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)本身的追求。單田芳是“門里出身”，天賦也好，而且他特別勤奮，喜歡鉆研，他保存、復(fù)制、修繕、增補(bǔ)、改造了許多傳統(tǒng)評(píng)書，他還創(chuàng)造性地提出要講“紅色故事”。家學(xué)、天資、用功，成就了一個(gè)傳奇。他傳承與發(fā)揚(yáng)了評(píng)書，而評(píng)書這門藝術(shù)也沒有虧待他。不僅是單田芳先生，“評(píng)書四大家”中的其他三位——袁闊成、劉蘭芳、田連元，何嘗不是如此。
    “江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！辈皇撬械膫鹘y(tǒng)文化都要擁有輝煌的當(dāng)下，即便是評(píng)書想要保持過去的風(fēng)光，既不可能，也沒必要。關(guān)鍵是，那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不應(yīng)該在“沉默中沉沒”。一段時(shí)期以來(lái)，隨著一些聽書軟件的出現(xiàn)，“聲音讀物”慢慢流行起來(lái)?，F(xiàn)在不少孩子，也開始用手機(jī)聽故事。單先生也是一個(gè)很“潮”的人，他認(rèn)為評(píng)書藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不僅要?jiǎng)?chuàng)新說書手段，而且還要運(yùn)用新的媒體傳播。
    “酒好也怕巷子深”，傳統(tǒng)文化也是這樣。我們要有文化自信，要看到確實(shí)存在一些“好酒”；要有文化自覺，要努力讓“好酒”的香味飄到巷子外去；要有文化智慧，做出適應(yīng)時(shí)代的“好酒”，藝術(shù)地讓“好酒”為更多人接受。單田芳先生曾經(jīng)講過行業(yè)的不景氣，“不只是年輕演員有問題，中老年演員也有問題。下工夫不夠，缺乏精益求精的精神?！边@很值得思考。近年來(lái)，一些傳統(tǒng)文化內(nèi)塑品質(zhì)外樹形象，通過創(chuàng)新吸引了不少年輕受眾，很值得借鑒。
    “凡有井水處，皆聽單田芳”，不僅是特定時(shí)代造成的，與單先生本人的努力，與評(píng)書本身的魅力，都有很大關(guān)系。讓傳統(tǒng)文化“展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”，這才是對(duì)先生的好懷念。