古人說(shuō)，人之初，性本善。今人說(shuō)，金錢(qián)創(chuàng)造人性。這些似乎都有那么一丟丟的理論化。簡(jiǎn)單說(shuō)人性大概就是吃飯，睡覺(jué)，人的性格，品質(zhì)，能力，感情。這樣說(shuō)可能還不夠明確。人性本沒(méi)有好壞，只是人性改變著人性。為大家整理的《關(guān)于人性的3分鐘演講稿》，希望對(duì)大家有所幫助！
篇一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我與你不曾相識(shí)，卻愿意相信你。
車(chē)站里到處都是人，我坐在候車(chē)廳的座椅上等車(chē)，百無(wú)聊賴，低頭玩手機(jī)。有位較年長(zhǎng)的老人，一直在我面前徘徊，拖著很多行李。我抬頭瞥了他一眼，剛想低頭，他就問(wèn)“姑娘，你可以幫我先看一下行李嗎，我去一下洗手間?！蔽铱戳艘幌聲r(shí)間，離發(fā)車(chē)的時(shí)間還挺久的，就說(shuō)“我先幫你看一會(huì)，你要早點(diǎn)回來(lái)哦?！薄先苏f(shuō)了謝謝就把所有家當(dāng)放在我前面。回來(lái)的時(shí)候，他和我聊天，我問(wèn)他“你不怕我不幫你看著或是把你東西順走嗎？”他說(shuō)了句讓我至今仍然記得的話，“你一姑娘家，怎么會(huì)看上我這些家當(dāng)，而且我第一眼看你，就覺(jué)得你是個(gè)值得信任的人。”被陌生人信任的感覺(jué)真好。
舉手之勞。
在深圳的時(shí)候，同學(xué)告訴我，有次她坐末班車(chē)回來(lái)，車(chē)上很多人，被擠到后面，身上沒(méi)有零錢(qián)，手機(jī)綁定公交卡，她把手機(jī)遞給前邊的人，讓人幫刷卡，她說(shuō)車(chē)上那么多人，有一瞬間擔(dān)心自己的手機(jī)拿不回來(lái)。她還是說(shuō)，前邊的人就這樣一個(gè)遞給一個(gè)，刷卡后又遞回來(lái)，那一瞬間，她覺(jué)得全世界滿滿的善意。后來(lái)，我親歷這一幕的時(shí)候，覺(jué)得人與人之間可以如此信任，真好。
不倚老賣(mài)老。
故事發(fā)生在公交車(chē)上，在生物島上，一群年輕人乘坐環(huán)島的公交車(chē)去上班，一位老人上車(chē)后就有年輕人給他讓座，大爺說(shuō)你們坐吧，我坐公交車(chē)不用花錢(qián)，你們是要花錢(qián)的，而且還是去上班，我站一會(huì)就到了。我聽(tīng)到此覺(jué)得心中有股暖流在心中緩緩流淌，如同窗外溫暖的冬陽(yáng)。以前看了太多關(guān)于公交車(chē)上，年輕人不給老人讓座，被打的新聞，覺(jué)得二者皆有錯(cuò)。今天看到的是一個(gè)讓座，老人謙讓的真實(shí)故事。我們的生活總不乏冷漠，惡意，可是好人同樣也很多，只是惡意被夸大，讓涉世未深的我們覺(jué)得世界充滿惡意?？墒且獔?jiān)信，你怎樣對(duì)待世界，世界就會(huì)以怎樣的態(tài)度對(duì)待你。
愿你我的世界充滿陽(yáng)光，愿我們都能被世界溫柔相待。
篇二
語(yǔ)文老師常說(shuō)：“恒變的歷史，不變的人性。”人性究竟是什么？
古人說(shuō)：“人之初，性本善?！杯h(huán)境改變著人性。今人說(shuō)：“金錢(qián)創(chuàng)造人性?！边@些似乎都有那么一丟丟的理論化。簡(jiǎn)單說(shuō)人性大概就是吃飯，睡覺(jué)，人的性格，品質(zhì)，能力，感情。這樣說(shuō)可能還不夠明確。
問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題吧，“你愛(ài)你同桌嗎？深愛(ài)嗎？如果愛(ài)比起初中的你更愛(ài)哪一個(gè)？”無(wú)論你的回答愛(ài)與不愛(ài)，都是人性，當(dāng)然如果你要承認(rèn)你不是人，我也沒(méi)有辦法。說(shuō)不愛(ài)是率真，說(shuō)愛(ài)是重情，這也不排除由于現(xiàn)任同桌以及旁人的存在而造成的答案的不真實(shí)性。這更是人性，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是人性的弱點(diǎn)：虛榮和虛偽。
當(dāng)然我今天不是要來(lái)改變?nèi)诵匀觞c(diǎn)的，如果對(duì)這個(gè)感興趣，那自己回家看看卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》。
最近很多人在說(shuō)還有70多天就是畢業(yè)一周年的日子，我們中很多人都在懷念曾經(jīng)，追憶過(guò)去，甚至恍惚間覺(jué)得自己還留在那時(shí)的地方，熟悉的身影，真切的存在。但是，這一切只可能是幻想，我們不可能回到原點(diǎn)，不可能重新來(lái)過(guò)。我們不再是初四的那群?jiǎn)渭兊暮⒆?，而是煙臺(tái)一中高中部的一名學(xué)生?，F(xiàn)在很多人在說(shuō)有一種感情叫黃曉明和趙薇，有人羨慕，有人嘲諷。生活中的我們大多在仰慕別人的幸福，卻不知道珍惜自己的幸福。就像去年的我們或許還在抱怨老師，學(xué)校，中考，厭煩每天三點(diǎn)一線的生活，憧憬兩個(gè)月的假期，盼望著高中自由自在的生活，只是偶爾才會(huì)提起分別。現(xiàn)在卻在現(xiàn)實(shí)與回憶里糾纏，拼命的想要找到回不去的曾經(jīng)。卻深深恨著存在的一切，就像那句話說(shuō)得“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的都有恃無(wú)恐”這就是人性，使血脈里流淌的，我記得有人對(duì)我說(shuō)過(guò)“既來(lái)之則安之，要好好的過(guò)每一天，因?yàn)槟愀淖儾涣??！比诵允侨魏稳硕紵o(wú)法改變的，所以我能做的只有忘記過(guò)去的一切，適應(yīng)現(xiàn)在的生活。
我想說(shuō)這并不是人性的缺點(diǎn)，一切完美的悲劇都是人性的高尚產(chǎn)物，況且這并不是悲劇，只是過(guò)程，即使回得到過(guò)去一切又會(huì)是完美的嗎？畢竟失去的不再回來(lái)，回來(lái)的不再完美，不如留下完美的悲劇慢慢體味。
有人說(shuō)“最卑賤的不過(guò)感情，最涼不過(guò)人心”可這只是一種人性，一切的存在都有他的合理性的，世間不依然還有無(wú)數(shù)見(jiàn)義勇為或者奮不顧身的人嗎？人性本沒(méi)有好壞，若不是那些所謂的壞人性怎會(huì)懷念，怎會(huì)知道遺失的美好，只是人性改變著人性，試著接受一切或許會(huì)發(fā)現(xiàn)最美不過(guò)青春，不過(guò)現(xiàn)在！
篇三
“我心里有猛虎，在細(xì)嗅著薔薇。審視我的心靈吧，親愛(ài)的朋友，你應(yīng)戰(zhàn)栗。因?yàn)槟抢锊攀悄惚緛?lái)的面目?！?BR> ——西格夫里薩松
生活的悔悟
文中的主人公叫派，即數(shù)學(xué)中的“π”。它是一個(gè)無(wú)限不循環(huán)小數(shù)，當(dāng)派在學(xué)校的黑板上寫(xiě)出π的小數(shù)位時(shí)，每寫(xiě)一個(gè)數(shù)字，就離它的準(zhǔn)確值越接近一步，但不管怎么寫(xiě)，都永遠(yuǎn)不可能寫(xiě)出“π”的準(zhǔn)確值，它只能慢慢接近，卻總是與準(zhǔn)確值差之毫厘。這就如人性，人類有著無(wú)窮無(wú)盡的欲望，人們不惜一切代價(jià)，甚至用畢生的經(jīng)歷追求他們的每一個(gè)欲望，但他們就會(huì)這樣得到滿足了嗎？不會(huì)。幸福永遠(yuǎn)在不遠(yuǎn)的地平線，我們逆著陽(yáng)光艱難地上前想抓住它們，卻總是無(wú)法到達(dá)那個(gè)接近卻又遙遠(yuǎn)的經(jīng)緯度，一旦我們轉(zhuǎn)身，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們正沐浴著溫暖的陽(yáng)光，我們已經(jīng)得到并享受著幸福。但是他們不會(huì)轉(zhuǎn)身，也無(wú)暇轉(zhuǎn)身，他們只會(huì)一邊望著地平線暗自嗟嘆，一邊拼盡全力，貪婪地想抓住它們的全部，幸福對(duì)他們來(lái)說(shuō)就遙不可及了。
信仰的拷問(wèn)
信仰是人們精神的寄托，是使人更接近完美化的力量。信仰是人性的支撐，但盲目的信仰，則相當(dāng)于沒(méi)有信仰。像電影中的派，在各種機(jī)緣巧合中，信奉上了三種教派，想必他只是一種好奇，一種興趣，他并沒(méi)有揣度出存在于教義內(nèi)部的真正意義，他也沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多的質(zhì)疑來(lái)確任自己心中的選擇。其實(shí)，派是全人類的象征，當(dāng)他與父母在海上不幸遭遇風(fēng)暴時(shí)，肥胖的廚子因?yàn)轲囸I而吃掉了受重傷的水手來(lái)飽腹，派的母親憤怒地扇了廚子一巴掌，卻不料被暴躁的他推下了大海，葬身于鯊魚(yú)之腹。派惱怒地提起菜刀，將廚子砍死，而廚子因?yàn)閮?nèi)疚而沒(méi)有還手。最后，派也屈膝于饑餓，生食了廚子的肉，才得已生存下來(lái)。這是一則驚悚，駭人聽(tīng)聞的故事，是派講的第二個(gè)沒(méi)有動(dòng)物，沒(méi)有食人島的故事。它是那么得虛無(wú)，卻也是那么得真實(shí)。人類在危急時(shí)刻會(huì)做著違背神性的事情，就像他們選擇自己的信仰一樣毫無(wú)準(zhǔn)則。神不是支配我們行為的最終動(dòng)力，而恰恰相反，這些動(dòng)力最終來(lái)自于那些看似庸俗，而宗教一直打擊貶謫的人性與獸性。
人性的反思
在第一個(gè)故事中，老虎象征著人類獸性的一面。派與老虎在漂泊無(wú)依的小船上共同度過(guò)了艱難的一段時(shí)間，他們一個(gè)吃素，一個(gè)食葷，相互斗爭(zhēng)，卻又相互依靠。正如人性與獸性相互對(duì)立而又相互并存。人性趨向憐憫、良善，而獸性則趨向殘酷、無(wú)情，但往往也更脆弱。眼睛是一面鏡子，從它里面看到的將是人性最真的一面。派從老虎的眼中看到了一個(gè)靈魂，便被深深地吸引，但其實(shí)，那正是自己本性的射影，也是全人類的——罪惡與獸性。人類的獸性幫助人類在最危難的時(shí)刻生存下來(lái)，而當(dāng)人無(wú)限追求并接近神性時(shí)，獸性則會(huì)在不被覺(jué)察時(shí)離去，就像他們登上小島的最后，老虎頭也不回地走進(jìn)了叢林，回歸了大自然的懷抱，卻沒(méi)有任何依戀與不舍。
白天和黑夜，饋贈(zèng)與索取，吃和被吃，這就是人類，這就是生存的殘酷。
在我們每個(gè)人心中隱匿得最深的地方，盛開(kāi)著一片黑色的罌粟園，它們美麗而魅惑，妖艷而誘人。但一旦撕開(kāi)它們的花瓣，剝開(kāi)它們的花心，其黑色的異動(dòng)的心臟將暴露在外，猶如遠(yuǎn)古望即沉淪的神秘的微笑。但我們無(wú)法埋沒(méi)它們，只有讓陽(yáng)光經(jīng)過(guò)雙眼折射進(jìn)內(nèi)心的每一個(gè)角落，每一個(gè)深淵，讓心中罪惡的種子長(zhǎng)成良性的大樹(shù)，開(kāi)出一朵朵金色旖旎的鮮花……
篇一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我與你不曾相識(shí)，卻愿意相信你。
車(chē)站里到處都是人，我坐在候車(chē)廳的座椅上等車(chē)，百無(wú)聊賴，低頭玩手機(jī)。有位較年長(zhǎng)的老人，一直在我面前徘徊，拖著很多行李。我抬頭瞥了他一眼，剛想低頭，他就問(wèn)“姑娘，你可以幫我先看一下行李嗎，我去一下洗手間?！蔽铱戳艘幌聲r(shí)間，離發(fā)車(chē)的時(shí)間還挺久的，就說(shuō)“我先幫你看一會(huì)，你要早點(diǎn)回來(lái)哦?！薄先苏f(shuō)了謝謝就把所有家當(dāng)放在我前面。回來(lái)的時(shí)候，他和我聊天，我問(wèn)他“你不怕我不幫你看著或是把你東西順走嗎？”他說(shuō)了句讓我至今仍然記得的話，“你一姑娘家，怎么會(huì)看上我這些家當(dāng)，而且我第一眼看你，就覺(jué)得你是個(gè)值得信任的人。”被陌生人信任的感覺(jué)真好。
舉手之勞。
在深圳的時(shí)候，同學(xué)告訴我，有次她坐末班車(chē)回來(lái)，車(chē)上很多人，被擠到后面，身上沒(méi)有零錢(qián)，手機(jī)綁定公交卡，她把手機(jī)遞給前邊的人，讓人幫刷卡，她說(shuō)車(chē)上那么多人，有一瞬間擔(dān)心自己的手機(jī)拿不回來(lái)。她還是說(shuō)，前邊的人就這樣一個(gè)遞給一個(gè)，刷卡后又遞回來(lái)，那一瞬間，她覺(jué)得全世界滿滿的善意。后來(lái)，我親歷這一幕的時(shí)候，覺(jué)得人與人之間可以如此信任，真好。
不倚老賣(mài)老。
故事發(fā)生在公交車(chē)上，在生物島上，一群年輕人乘坐環(huán)島的公交車(chē)去上班，一位老人上車(chē)后就有年輕人給他讓座，大爺說(shuō)你們坐吧，我坐公交車(chē)不用花錢(qián)，你們是要花錢(qián)的，而且還是去上班，我站一會(huì)就到了。我聽(tīng)到此覺(jué)得心中有股暖流在心中緩緩流淌，如同窗外溫暖的冬陽(yáng)。以前看了太多關(guān)于公交車(chē)上，年輕人不給老人讓座，被打的新聞，覺(jué)得二者皆有錯(cuò)。今天看到的是一個(gè)讓座，老人謙讓的真實(shí)故事。我們的生活總不乏冷漠，惡意，可是好人同樣也很多，只是惡意被夸大，讓涉世未深的我們覺(jué)得世界充滿惡意?？墒且獔?jiān)信，你怎樣對(duì)待世界，世界就會(huì)以怎樣的態(tài)度對(duì)待你。
愿你我的世界充滿陽(yáng)光，愿我們都能被世界溫柔相待。
篇二
語(yǔ)文老師常說(shuō)：“恒變的歷史，不變的人性。”人性究竟是什么？
古人說(shuō)：“人之初，性本善?！杯h(huán)境改變著人性。今人說(shuō)：“金錢(qián)創(chuàng)造人性?！边@些似乎都有那么一丟丟的理論化。簡(jiǎn)單說(shuō)人性大概就是吃飯，睡覺(jué)，人的性格，品質(zhì)，能力，感情。這樣說(shuō)可能還不夠明確。
問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題吧，“你愛(ài)你同桌嗎？深愛(ài)嗎？如果愛(ài)比起初中的你更愛(ài)哪一個(gè)？”無(wú)論你的回答愛(ài)與不愛(ài)，都是人性，當(dāng)然如果你要承認(rèn)你不是人，我也沒(méi)有辦法。說(shuō)不愛(ài)是率真，說(shuō)愛(ài)是重情，這也不排除由于現(xiàn)任同桌以及旁人的存在而造成的答案的不真實(shí)性。這更是人性，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是人性的弱點(diǎn)：虛榮和虛偽。
當(dāng)然我今天不是要來(lái)改變?nèi)诵匀觞c(diǎn)的，如果對(duì)這個(gè)感興趣，那自己回家看看卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》。
最近很多人在說(shuō)還有70多天就是畢業(yè)一周年的日子，我們中很多人都在懷念曾經(jīng)，追憶過(guò)去，甚至恍惚間覺(jué)得自己還留在那時(shí)的地方，熟悉的身影，真切的存在。但是，這一切只可能是幻想，我們不可能回到原點(diǎn)，不可能重新來(lái)過(guò)。我們不再是初四的那群?jiǎn)渭兊暮⒆?，而是煙臺(tái)一中高中部的一名學(xué)生?，F(xiàn)在很多人在說(shuō)有一種感情叫黃曉明和趙薇，有人羨慕，有人嘲諷。生活中的我們大多在仰慕別人的幸福，卻不知道珍惜自己的幸福。就像去年的我們或許還在抱怨老師，學(xué)校，中考，厭煩每天三點(diǎn)一線的生活，憧憬兩個(gè)月的假期，盼望著高中自由自在的生活，只是偶爾才會(huì)提起分別。現(xiàn)在卻在現(xiàn)實(shí)與回憶里糾纏，拼命的想要找到回不去的曾經(jīng)。卻深深恨著存在的一切，就像那句話說(shuō)得“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的都有恃無(wú)恐”這就是人性，使血脈里流淌的，我記得有人對(duì)我說(shuō)過(guò)“既來(lái)之則安之，要好好的過(guò)每一天，因?yàn)槟愀淖儾涣??！比诵允侨魏稳硕紵o(wú)法改變的，所以我能做的只有忘記過(guò)去的一切，適應(yīng)現(xiàn)在的生活。
我想說(shuō)這并不是人性的缺點(diǎn)，一切完美的悲劇都是人性的高尚產(chǎn)物，況且這并不是悲劇，只是過(guò)程，即使回得到過(guò)去一切又會(huì)是完美的嗎？畢竟失去的不再回來(lái)，回來(lái)的不再完美，不如留下完美的悲劇慢慢體味。
有人說(shuō)“最卑賤的不過(guò)感情，最涼不過(guò)人心”可這只是一種人性，一切的存在都有他的合理性的，世間不依然還有無(wú)數(shù)見(jiàn)義勇為或者奮不顧身的人嗎？人性本沒(méi)有好壞，若不是那些所謂的壞人性怎會(huì)懷念，怎會(huì)知道遺失的美好，只是人性改變著人性，試著接受一切或許會(huì)發(fā)現(xiàn)最美不過(guò)青春，不過(guò)現(xiàn)在！
篇三
“我心里有猛虎，在細(xì)嗅著薔薇。審視我的心靈吧，親愛(ài)的朋友，你應(yīng)戰(zhàn)栗。因?yàn)槟抢锊攀悄惚緛?lái)的面目?！?BR> ——西格夫里薩松
生活的悔悟
文中的主人公叫派，即數(shù)學(xué)中的“π”。它是一個(gè)無(wú)限不循環(huán)小數(shù)，當(dāng)派在學(xué)校的黑板上寫(xiě)出π的小數(shù)位時(shí)，每寫(xiě)一個(gè)數(shù)字，就離它的準(zhǔn)確值越接近一步，但不管怎么寫(xiě)，都永遠(yuǎn)不可能寫(xiě)出“π”的準(zhǔn)確值，它只能慢慢接近，卻總是與準(zhǔn)確值差之毫厘。這就如人性，人類有著無(wú)窮無(wú)盡的欲望，人們不惜一切代價(jià)，甚至用畢生的經(jīng)歷追求他們的每一個(gè)欲望，但他們就會(huì)這樣得到滿足了嗎？不會(huì)。幸福永遠(yuǎn)在不遠(yuǎn)的地平線，我們逆著陽(yáng)光艱難地上前想抓住它們，卻總是無(wú)法到達(dá)那個(gè)接近卻又遙遠(yuǎn)的經(jīng)緯度，一旦我們轉(zhuǎn)身，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們正沐浴著溫暖的陽(yáng)光，我們已經(jīng)得到并享受著幸福。但是他們不會(huì)轉(zhuǎn)身，也無(wú)暇轉(zhuǎn)身，他們只會(huì)一邊望著地平線暗自嗟嘆，一邊拼盡全力，貪婪地想抓住它們的全部，幸福對(duì)他們來(lái)說(shuō)就遙不可及了。
信仰的拷問(wèn)
信仰是人們精神的寄托，是使人更接近完美化的力量。信仰是人性的支撐，但盲目的信仰，則相當(dāng)于沒(méi)有信仰。像電影中的派，在各種機(jī)緣巧合中，信奉上了三種教派，想必他只是一種好奇，一種興趣，他并沒(méi)有揣度出存在于教義內(nèi)部的真正意義，他也沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多的質(zhì)疑來(lái)確任自己心中的選擇。其實(shí)，派是全人類的象征，當(dāng)他與父母在海上不幸遭遇風(fēng)暴時(shí)，肥胖的廚子因?yàn)轲囸I而吃掉了受重傷的水手來(lái)飽腹，派的母親憤怒地扇了廚子一巴掌，卻不料被暴躁的他推下了大海，葬身于鯊魚(yú)之腹。派惱怒地提起菜刀，將廚子砍死，而廚子因?yàn)閮?nèi)疚而沒(méi)有還手。最后，派也屈膝于饑餓，生食了廚子的肉，才得已生存下來(lái)。這是一則驚悚，駭人聽(tīng)聞的故事，是派講的第二個(gè)沒(méi)有動(dòng)物，沒(méi)有食人島的故事。它是那么得虛無(wú)，卻也是那么得真實(shí)。人類在危急時(shí)刻會(huì)做著違背神性的事情，就像他們選擇自己的信仰一樣毫無(wú)準(zhǔn)則。神不是支配我們行為的最終動(dòng)力，而恰恰相反，這些動(dòng)力最終來(lái)自于那些看似庸俗，而宗教一直打擊貶謫的人性與獸性。
人性的反思
在第一個(gè)故事中，老虎象征著人類獸性的一面。派與老虎在漂泊無(wú)依的小船上共同度過(guò)了艱難的一段時(shí)間，他們一個(gè)吃素，一個(gè)食葷，相互斗爭(zhēng)，卻又相互依靠。正如人性與獸性相互對(duì)立而又相互并存。人性趨向憐憫、良善，而獸性則趨向殘酷、無(wú)情，但往往也更脆弱。眼睛是一面鏡子，從它里面看到的將是人性最真的一面。派從老虎的眼中看到了一個(gè)靈魂，便被深深地吸引，但其實(shí)，那正是自己本性的射影，也是全人類的——罪惡與獸性。人類的獸性幫助人類在最危難的時(shí)刻生存下來(lái)，而當(dāng)人無(wú)限追求并接近神性時(shí)，獸性則會(huì)在不被覺(jué)察時(shí)離去，就像他們登上小島的最后，老虎頭也不回地走進(jìn)了叢林，回歸了大自然的懷抱，卻沒(méi)有任何依戀與不舍。
白天和黑夜，饋贈(zèng)與索取，吃和被吃，這就是人類，這就是生存的殘酷。
在我們每個(gè)人心中隱匿得最深的地方，盛開(kāi)著一片黑色的罌粟園，它們美麗而魅惑，妖艷而誘人。但一旦撕開(kāi)它們的花瓣，剝開(kāi)它們的花心，其黑色的異動(dòng)的心臟將暴露在外，猶如遠(yuǎn)古望即沉淪的神秘的微笑。但我們無(wú)法埋沒(méi)它們，只有讓陽(yáng)光經(jīng)過(guò)雙眼折射進(jìn)內(nèi)心的每一個(gè)角落，每一個(gè)深淵，讓心中罪惡的種子長(zhǎng)成良性的大樹(shù)，開(kāi)出一朵朵金色旖旎的鮮花……