《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》是唐代詩人張籍自創(chuàng)的樂府詩。詩表面上描寫了一位忠于丈夫的妻子,經(jīng)過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求,守住了婦道;實(shí)際表達(dá)了作者忠于朝廷、不被藩鎮(zhèn)高官拉攏、收買的決心。下面就和一起來了解下這首詩詞,歡迎閱讀!
《節(jié)婦吟》
唐·張籍
君知妾有夫,贈妾雙明珠。
感君纏綿意,系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里。
知君用心如日月,事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。
【譯注】
我把你送的明珠還給你,一陣心酸,忍不住眼淚直往下垂;真恨不得我們相逢在我還未出嫁的時候。
【賞析】
“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時”這兩句是“節(jié)婦”終于狠心拒絕追求者的婉辭。她經(jīng)過思想斗爭,最終還是忍不住落淚,恨不得想見時自己還未婚。這種婉拒既顯得含蓄真誠,又不至于有損被拒絕之人的臉面,可謂一舉兩得。
結(jié)合詩的背景可知,張籍自比節(jié)婦,用“雙明珠”喻指李師道用來拉攏作者的代價;用“雙淚垂”表示作者并不是成心拒絕的,也就不至于得罪李師道;“恨不”句,則再次給李師道臺階下,不使他難堪。
“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時”這兩句流傳較廣,用于表示情深緣淺,相見太晚,雖然彼此相知,奈何我已嫁良人,君已娶佳人,所有的感情只能到此為止。近代詩人蘇曼殊就化用為“還卿一缽無情淚,恨不相逢未剃時”,表示婉拒,讀之令人唏噓不已,甚至扼腕,可見這兩句詩影響之深遠(yuǎn)。
擴(kuò)展閱讀:張籍簡介
張籍(約766年-約830年),字文昌,和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人,唐代詩人,世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍為韓門大弟子,其樂府詩與王建齊名,并稱“張王樂府”。代表作有《秋思》、《節(jié)婦吟》、《野老歌》等。
張籍樂府詩藝術(shù)成就很高,還著意提煉結(jié)語,達(dá)到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律,不事藻飾,不假雕琢,于平易流暢之中見委婉深摯之致,對晚唐五律影響較大。
《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》描述的是李師道是當(dāng)時藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使,其勢炙手可熱,他用各種手段,勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏。張籍主張統(tǒng)一、反對藩鎮(zhèn)分裂,因此這首詩便是為拒絕李師道的勾引而作。
《節(jié)婦吟》
唐·張籍
君知妾有夫,贈妾雙明珠。
感君纏綿意,系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里。
知君用心如日月,事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。
【譯注】
我把你送的明珠還給你,一陣心酸,忍不住眼淚直往下垂;真恨不得我們相逢在我還未出嫁的時候。
【賞析】
“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時”這兩句是“節(jié)婦”終于狠心拒絕追求者的婉辭。她經(jīng)過思想斗爭,最終還是忍不住落淚,恨不得想見時自己還未婚。這種婉拒既顯得含蓄真誠,又不至于有損被拒絕之人的臉面,可謂一舉兩得。
結(jié)合詩的背景可知,張籍自比節(jié)婦,用“雙明珠”喻指李師道用來拉攏作者的代價;用“雙淚垂”表示作者并不是成心拒絕的,也就不至于得罪李師道;“恨不”句,則再次給李師道臺階下,不使他難堪。
“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時”這兩句流傳較廣,用于表示情深緣淺,相見太晚,雖然彼此相知,奈何我已嫁良人,君已娶佳人,所有的感情只能到此為止。近代詩人蘇曼殊就化用為“還卿一缽無情淚,恨不相逢未剃時”,表示婉拒,讀之令人唏噓不已,甚至扼腕,可見這兩句詩影響之深遠(yuǎn)。
擴(kuò)展閱讀:張籍簡介
張籍(約766年-約830年),字文昌,和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人,唐代詩人,世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍為韓門大弟子,其樂府詩與王建齊名,并稱“張王樂府”。代表作有《秋思》、《節(jié)婦吟》、《野老歌》等。
張籍樂府詩藝術(shù)成就很高,還著意提煉結(jié)語,達(dá)到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律,不事藻飾,不假雕琢,于平易流暢之中見委婉深摯之致,對晚唐五律影響較大。
《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》描述的是李師道是當(dāng)時藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使,其勢炙手可熱,他用各種手段,勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏。張籍主張統(tǒng)一、反對藩鎮(zhèn)分裂,因此這首詩便是為拒絕李師道的勾引而作。