重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久。古代民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。下面是分享的重陽(yáng)的古詩(shī)《九月九日登玄武山》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
    《九月九日登玄武山/九月九日玄武山旅眺》
    唐代：盧照鄰
    九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。
    他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天。
    【譯文】
    韻譯
    九月九日眺望那故鄉(xiāng)的山川，鄉(xiāng)思?xì)w心飛越那隱約的風(fēng)煙。
    遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)和大伙喝著菊花酒，身隔萬(wàn)里傷心望著雁飛南天。
    散譯
    九月九日登上玄武山遠(yuǎn)望山河，回歸故鄉(xiāng)的心思、回歸故土的熱望，濃得如眼前聚集的風(fēng)塵。
    身在別人的家鄉(xiāng)我們一起喝下這菊花酒，我們離家萬(wàn)里，望著大雁飛過(guò)的天空，心中有著一樣的悲傷。
    【注釋】
    九月九日：即重陽(yáng)節(jié)。玄武山：蜀地山名。
    積風(fēng)煙：極言山川阻隔，風(fēng)煙彌漫。
    金花酒：即菊花酒。菊花色黃，稱(chēng)黃花，又稱(chēng)金花。重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒，是傳統(tǒng)習(xí)俗。
    鴻雁天：鴻雁飛翔的天空。
    【賞析】
    這首七言絕句寫(xiě)詩(shī)人在旅途中過(guò)重陽(yáng)，登高遠(yuǎn)望所見(jiàn)所感，抒發(fā)濃濃的思?xì)w的情懷。
    首句點(diǎn)明題旨：九月九日重陽(yáng)節(jié)登高遠(yuǎn)望。九月九日重陽(yáng)節(jié)，自古以來(lái)就有登高的習(xí)俗。游子在外，都難免思鄉(xiāng)思?xì)w，登高遠(yuǎn)望時(shí)，當(dāng)然會(huì)遙望古鄉(xiāng)的山川。這一句非常恰切地寫(xiě)出了游子此時(shí)此地的望鄉(xiāng)動(dòng)態(tài)。次句由動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)寫(xiě)心情，這種“歸心歸望”的情懷，不是直抒胸臆抒發(fā)出來(lái)，而是寄寓在“風(fēng)煙”中，一個(gè)“積”字很有分量，道出了歸心歸望的程度。風(fēng)煙有多濃多廣，那么詩(shī)人的“歸心歸望”也就有多濃多廣。這樣表現(xiàn)了詩(shī)人的歸思?xì)w望是濃濃的厚厚的。
    最后兩句寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的高山上，和大家一起喝著節(jié)日的菊花酒，而這里與故鄉(xiāng)身隔萬(wàn)里，只能傷心地望著鴻雁飛向南天。重陽(yáng)登高喝菊花酒是習(xí)俗，飲酒是敘事，而游子此時(shí)思?xì)w，難免多飲幾杯，借以消鄉(xiāng)愁，這就是事中寓情；飲酒消鄉(xiāng)愁，敘事中寄寓了鄉(xiāng)愁之情。“鴻雁天”是寫(xiě)景，是鴻雁南飛之景，而詩(shī)人是范陽(yáng)人，雁南飛而反襯人不能北歸，這就是景中含情了。
    楊慎舉出此詩(shī)與王勃《蜀中九日》“九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。人今已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)？”認(rèn)為兩詩(shī)雷同。實(shí)際上，王詩(shī)與此詩(shī)正好可以參讀。王、盧的《九日》詩(shī)，雖然題材相同，構(gòu)思相似，但是王詩(shī)的結(jié)句，問(wèn)得癡情，問(wèn)得無(wú)理而妙，表現(xiàn)詩(shī)入對(duì)南方生活的厭倦。而盧詩(shī)的結(jié)句，是以雁南飛反襯人不可北歸的鄉(xiāng)思.。都是膾炙人口的名句，但藝術(shù)特色不同，非抄襲雷同可比。這兩首詩(shī)，立意清新，情感真切，構(gòu)思細(xì)密，結(jié)構(gòu)完整，是唐人絕句中的名篇。所謂“王、揚(yáng)、盧、駱當(dāng)時(shí)體”也。具實(shí)盧照鄰的詩(shī)，以“適意為宗”，“不以繁辭為貴”，題材廣泛，深情流麗，雄勁自然，富有奇崛的幻想色彩，無(wú)論是在“初唐四杰”中還是在整個(gè)害初詩(shī)壇，都是十分突出的。
    擴(kuò)展閱讀：重陽(yáng)節(jié)民間習(xí)俗之登高
    重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久。古代民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。重陽(yáng)登高習(xí)俗源于此時(shí)的氣候特點(diǎn)以及古人對(duì)山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)?！暗巧狡砀！钡牧?xí)俗在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行。登高的地點(diǎn)，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺(tái)。高風(fēng)俗其由來(lái)大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候；其三是源于登高“辭青”；其四是源于附會(huì)上一個(gè)荒謬傳說(shuō)“桓景登山避災(zāi)”。
    遠(yuǎn)古時(shí)古人對(duì)山岳的崇拜，形成“登山祈福”習(xí)俗?！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。”文獻(xiàn)記載古人對(duì)山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈?！钡牧?xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開(kāi)來(lái)。在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。
    按照天地日月運(yùn)行規(guī)律，農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)這一天是“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候，地勢(shì)越高清氣越聚集，于是“重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了民間爭(zhēng)相趨之的重要民俗事象。
    登高“辭青”的說(shuō)法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開(kāi)始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。
    重陽(yáng)節(jié)登高避災(zāi)之神話傳說(shuō)始于東漢，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)河南有個(gè)叫桓景的術(shù)士認(rèn)為這一天里會(huì)有瘟氣降臨，人們要離開(kāi)自己的家，盡可能到高處去，才能平安?；妇霸诰旁戮湃盏歉咭员転?zāi)的荒謬故事，見(jiàn)于南朝梁吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》。