齊己（約860～約937）晚唐詩僧，本姓胡，名得生，潭州益陽（今屬湖南寧鄉(xiāng)）人。齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個(gè)朝代。下面是分享的關(guān)于梅花的古詩《早梅》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
    《早梅》
    唐代：齊己
    萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。
    前村深雪里，昨夜一枝開。
    風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。
    明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。
    【譯文】
    萬木禁受不住嚴(yán)寒快要摧折，梅樹卻像獨(dú)凝地下暖氣于根莖，恢復(fù)了生機(jī)。
    皚皚的白雪籠罩著山村鄉(xiāng)野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜綻開。
    微風(fēng)吹拂攜裹著淡淡的幽香，素雅芳潔的姿態(tài)令鳥兒偷偷貪看。
    明年如果梅花還能按時(shí)綻放，希望它先開到人們喜歡的望春臺(tái)。
    【注釋】
    孤根：?jiǎn)为?dú)的根，指梅樹之根。孤：突出其獨(dú)特個(gè)性。
    暖獨(dú)回：指陽氣開始萌生。
    遞：傳遞。幽香：幽細(xì)的香氣。窺：偷看。
    素艷：潔白妍麗，這里指白梅。
    應(yīng)律：古代律制分十二律，有“六律”、“六呂”，即黃鐘、大呂之類。古時(shí)人以十二律推測(cè)氣候，此處應(yīng)律是按季節(jié)的意思。
    春臺(tái)：幽美的游覽之地。
    【賞析】
    這是一首詠物詩，詩人以清麗的語言，含蘊(yùn)的筆觸，刻畫了梅花傲寒的品性，素顏的風(fēng)韻，并以此寄托自己的意志。其狀物清潤(rùn)素雅，抒情含蓄雋永。
    “萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回?！笔茁?lián)是說，萬木禁受不住嚴(yán)寒快要催折，梅樹汲取地下暖氣生機(jī)獨(dú)回。
    首聯(lián)即以對(duì)比的手法，描寫梅花不畏嚴(yán)寒的秉性，并將梅花與“萬木”相對(duì)照。“凍欲折”說法略帶夸張。然而正是萬木凋摧之甚，才更有力的反襯出梅花“孤根獨(dú)暖”的性格，同時(shí)又照應(yīng)了詩題“早梅”。
    “前村深雪里，昨夜一枝開?！鳖h聯(lián)是說，皚皚白雪籠罩著山村鄉(xiāng)野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜綻開。
    第二聯(lián)“前村深雪里，昨夜一枝開”，用字雖然平淡無奇，卻很耐咀嚼。詩人以山村野外一片皚皚白雪，作為孤梅獨(dú)放的背景，描摹出十分奇特的景象?！耙恢﹂_”是詩的畫龍點(diǎn)睛之筆：梅花開于百花之前是謂“早”；而這一枝又先于眾梅，悄然早開，更顯出此梅不同尋常。據(jù)元辛文房《唐才子傳》記載，齊己曾以這首詩求教于鄭谷，詩的第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”。鄭谷讀后說：“‘?dāng)?shù)枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齊己深為佩服，便將“數(shù)枝”改為“一枝”，并稱鄭谷為“一字師”。這雖屬傳說，但仍可說明“一枝”兩字是極為精彩的一筆。這一聯(lián)像是描繪了一幅十分清麗的雪中梅花圖：雪掩孤村，苔枝綴玉，那景象能給人以豐富的美的感受?！白蛞埂倍郑滞嘎冻鲈娙艘蛲蝗话l(fā)現(xiàn)這奇麗景象而產(chǎn)生的驚喜之情；肯定的說“昨夜”開，明白的告訴讀者，昨日日間猶未見到，又暗點(diǎn)詩人的每日關(guān)心，給讀者以強(qiáng)烈的感染力。
    “風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來?！鳖i聯(lián)是說，微風(fēng)吹拂梅香四溢別有情味，素雅芳潔的姿態(tài)令禽鳥驚窺。
    第三聯(lián)側(cè)重寫梅花的姿色和風(fēng)韻。此聯(lián)對(duì)仗精致工穩(wěn)?！斑f”字，是說梅花內(nèi)蘊(yùn)幽香，隨風(fēng)輕輕四溢；而“窺”字，是著眼梅花的素艷外貌，形象的描繪了禽鳥發(fā)現(xiàn)素雅芳潔的的早梅時(shí)那種驚奇的神態(tài)。鳥猶如此，早梅給人們帶來的詫異和驚喜就益發(fā)見于言外。
    以上三聯(lián)的描寫，由遠(yuǎn)及近，有虛而實(shí)。第一聯(lián)虛擬，第二聯(lián)突出“一枝”，第三聯(lián)對(duì)“一枝”進(jìn)行形象的刻畫，寫來很有層次。
    “明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)?！蔽猜?lián)是說，明年如果梅花還能按時(shí)綻放，希望它開在眾人愛賞的春臺(tái)。
    末聯(lián)語義雙關(guān)，感慨深沉。此聯(lián)字面意不難理解。這里“望春臺(tái)”既指京城，又似有“望春”的含義。齊己早年曾熱心于功名仕進(jìn)，是頗有雄心抱負(fù)的，然而科舉失利，不為他人所賞識(shí)，故時(shí)有懷才不遇之慨。“前村深雪里，昨夜一枝開”，正是這種心境的寫照。自己處于山林野外，只有“風(fēng)”、“禽”作伴，但猶自“孤根獨(dú)暖”，頗有點(diǎn)孤芳自賞的意味。又因?yàn)槠鋬?nèi)懷“幽香”，外呈“素艷”，所以他不甘于寂寞，而是滿懷希望：明年應(yīng)時(shí)而發(fā)，在望春臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。詞意充滿自信。
    全詩詠物寫景，語言清麗傳神，為讀者描摹出一幅風(fēng)韻十足的“寒雪早梅圖”，有“狀難寫之景如在目前”之神；突出了早梅不畏嚴(yán)寒、傲然獨(dú)立的個(gè)性，創(chuàng)造了一種高遠(yuǎn)的境界。借物喻己，含蘊(yùn)深藉，詩人懷才不遇、清高孤傲、堅(jiān)貞不屈、執(zhí)著自信的節(jié)操情懷蘊(yùn)含景中，又具“含不盡之意見于言外”之妙。神妙畢備，意蘊(yùn)雋永，堪稱詩林“詠物臺(tái)”上的一枝獨(dú)秀！
    擴(kuò)展閱讀：歷代評(píng)論
    詩為儒者禪，此格的惟仙。古雅如周頌，清和甚舜弦。（唐·尚顏《讀齊己上人集》）
    （己）至宜春，投詩鄭都官云：“自封修藥院，別下著僧床。”谷曰：“善則善矣，一字未安?！苯?jīng)數(shù)日，來曰：…別掃’如何?”谷嘉賞，結(jié)為詩友。曹松、方干，皆己良契。
    性放逸，不滯土木形骸，頗任琴樽之好。嘗撰《玄機(jī)分別要覽》一卷，摭古人詩聯(lián)，以類分次，仍別風(fēng)、賦、比、興、雅、頌。又撰《詩格》一卷。又與鄭谷、黃損等共定用韻，為葫蘆、轆轤、進(jìn)退等格，并其《白蓮集》十卷，今傳。（元·辛文房《唐才子傳》卷九）
    齊己詩清潤(rùn)平淡，亦復(fù)高遠(yuǎn)冷峭，一經(jīng)都官點(diǎn)化，《白蓮》一集，駕出《云臺(tái)》之上，可謂智過其師。（明·胡震亨《唐音癸簽》卷八）
    齊己《劍客》詩，杰作也?！耙箒砗翁幓?，燒出古人冢”，非晚唐人無此詩思。（清·吳喬《圍爐詩話》卷二）
    唐釋齊己作《風(fēng)騷旨格》，六詩、六義、十體、十勢(shì)、二十式、四十門、六斷、三格，皆系以詩，不減司空表圣。獨(dú)是“十勢(shì)”立名最惡，宛然少年棍譜，暇日當(dāng)為易去乃妙。（清·薛雪《一瓢詩話》）
    唐詩僧以齊己為第一。（清·紀(jì)昀）
    唐代緇流能詩者眾。其有集傳於今者，惟皎然、貫休及齊己。皎然清而弱。貫休豪而粗。齊己七言律詩不出當(dāng)時(shí)之習(xí)。及七言古詩以盧仝、馬異之體縮為短章，詰屈聱牙，尤不足取。惟五言律詩居全集十分之六。雖頗沿武功一派，而風(fēng)格獨(dú)遒。如《劍客》、《聽琴》、《祝融峰》諸篇，猶有大歷以還遺意。其絕句中《庚午年十五夜對(duì)月》詩曰：“海澄空碧正團(tuán)圞，吟想元宗此夜寒。玉兔有情應(yīng)記得，西邊不見舊長(zhǎng)安。”惓惓故君，尤非他釋子所及。宜其與司空?qǐng)D相契矣。
    擴(kuò)展閱讀：齊己社會(huì)地位
    齊己雖皈依佛門，卻鐘情吟詠，詩風(fēng)古雅，格調(diào)清和，為唐末詩僧，歷代詩人和詩評(píng)家多有贊譽(yù)。五律《登祝融峰》，王夫之評(píng)為“南岳諸作，此空其群”。與貫休、皎然、尚顏等齊名，其傳世作品數(shù)量居四僧之首。又與鄭谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等當(dāng)時(shí)名士結(jié)為方外詩友，時(shí)相唱和。嘗以《早梅》詩謁鄭谷，谷改其“昨夜數(shù)枝開”為“昨夜一枝開”，遂拜谷為“一字師”。時(shí)人以其詩作高產(chǎn)且多佳作，又因他頸上有一癰瘤，戲謂之“此詩囊是也”。