唐代送別詩中，以“詩仙”李白寫的最為出名，廣為流傳，留下了無數(shù)的佳句。李白一生不但喜好游覽名山勝水，更是喜好尋親探友，把酒高歌，吟詩作賦。下面就和一起來欣賞下李白寫了哪些送行詩呢？，歡迎閱讀！
《贈汪倫》，地點(diǎn)，安徽皖南地區(qū)。送別人，汪倫，曾任涇縣縣令。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這首詩句，李白用夸張的手法，把朋友間感情寫的如此之深，這真是莫逆之交的感情。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，地點(diǎn)，湖北武昌，送別人，孟浩然，山水田園派詩人，與王維并稱“王孟，考進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩”。
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”。這首詩，寫出了特殊的韻味。李白把離別寫的如此有詩意，在分手中，還帶著對未來的向往。詩人借著絢爛的春天景色，心中無限的詩意，隨江水蕩漾，賞心悅目的美景，卻帶著淡淡的傷感。
《渡荊門送別》，地點(diǎn)，湖北宜都縣，長江南岸，有楚蜀咽喉之稱。創(chuàng)作背景，李白第一次離開故鄉(xiāng)，開始漫游祖國的大好河山，結(jié)識志同道合的好友，把酒歡歌，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。這是他為自己所作的一首詩，以資自勉。“山隨平野盡，江入大荒流”一望無際的原野，江水奔騰的氣勢，境界高遠(yuǎn)，氣勢博大，表現(xiàn)了自己萬丈豪情。這與后來的蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”同樣豪情萬丈，景中蘊(yùn)藏著詩人喜悅開朗，青春蓬勃的朝氣。李白早已把四川當(dāng)作了故鄉(xiāng)，所以才有了這一句“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，詩人又以思鄉(xiāng)之情，懷念惜別為結(jié)尾，言有盡，情無窮。詩中“送別”是自己告別故鄉(xiāng)，是自己給自己送行的一首詩。
《送友人》，此詩創(chuàng)作時間、地點(diǎn)不明。有人認(rèn)為是在南陽，時間是唐玄宗738年，還有人認(rèn)為是，此詩作于747年，地點(diǎn)金陵。大部人認(rèn)為，這是李白青年時期的作品，與友向別，依依不舍的場面。特別是詩中“浮云游子意，落日故人情”更是成為千古名句。詩人利用天邊的浮云，行蹤不定，任意東西，來寓意人生的旅途充滿了變數(shù)。這與“夕陽無限好”“長河落日圓”有著異曲同工之妙。
《送楊山人歸崇山》，楊山人，生平事跡不詳。這是一首送別詩，但是李白從頭到尾沒有寫離別之苦，主要通過描寫自然景物、生活場景，通過色彩鮮明的對比，把送別之意，惜別之情烘托出了，有一種“此生無聲勝有聲”的意境。
《灞陵行送別》，灞陵，即白鹿原，灞陵亭，據(jù)考證在長安東南三十里處。詩人所送別的是仕途失意，受到排擠的一個朋友?！吧嫌袩o花之古樹，下有傷心之春草”，采取了擬人的手法，借物抒情，道出了離別惆悵之苦，令詩人傷心不已。這與杜甫“感時花濺淚，別時鳥驚心”一樣觸景生情?！拔蚁蚯厝藛柭丰?，云是王粲南登之古道”，借著古人的遭遇，暗示朋友此行不得意。“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生”，詩中委婉地表明了朋友離開時因?yàn)榱钊瞬豢斓恼卧?。“正?dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽”透露出對政局的憂慮。
李白的送行詩中，既有高山流水遇知音的喜相逢，又有人散曲終，君子之交淡如水的坦然。一生很短，歲月如白駒過隙，我們要珍惜。人生的路上，不僅有親情、愛情，更有友情。人與人相遇，是緣分，一個擦身而過，或許就是永別。就像李白詩中說“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，人生得一知己很難，我們需要以誠相待，友不在多，貴在知心。
擴(kuò)展閱讀：李白的詩詞思想
盛唐國力強(qiáng)盛，多數(shù)士人渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！保ā渡侠铉摺罚ＫＭ芟窠休o佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室?！读焊σ鳌贰蹲x諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。
李白覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗沉浮。現(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切，表現(xiàn)了詩人桀驁不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。
這是李白對社會的憤怒抗?fàn)帲撬涯婢竦闹匾w現(xiàn)。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢炙手可熱……通過對政事綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。“安史之亂”爆發(fā)，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內(nèi)涵，并富于社會意義和時代特征?！豆棚L(fēng)》其三、十五、二十四、三十九等都對社會現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》《江上吟》《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、逃避現(xiàn)實(shí)等思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
擴(kuò)展閱讀：人物評價
杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韻》）
杜甫：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）
辛棄疾：“當(dāng)年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郎。明月入江依舊好，青山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，故來濯足戲滄浪。”（《憶李白》）
杜甫：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！保ā讹嬛邪讼筛琛罚?BR> 賀知章：“謫仙”（《本事詩》）。
魏顥：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入?！痹S多文人都對李白有著很高的評價。
蘇軾：“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風(fēng)絕塵亦少衰矣?！?《書黃子思詩集后》)
韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長?！保ā墩{(diào)張籍》）
唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。
白居易：“又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣?！?BR> 楊升庵：李太白為古今詩圣。(《周受庵詩選序》)
嚴(yán)羽：李、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉郁。太白《夢游天姥吟》《遠(yuǎn)別離》等，子美不能道。子美《北征》《兵車行》《垂老別》等，太白不能作。論詩以李、杜為準(zhǔn)，挾天子以令諸侯也。少陵詩法如孫吳。太白詩法如李廣。(《滄浪詩話》)
王世貞：五七言絕句，李青蓮、王龍標(biāo)最稱擅場，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風(fēng)韻殊不逮也。(《藝苑卮言》)
傅若金：太白天才放逸，故其詩自為一體。子美學(xué)優(yōu)才贍，故其詩兼?zhèn)浔婓w，而植綱常系風(fēng)化為多，三百篇以后之詩，子美其集大成也。(《清江集》)
高棅：太白天仙之詞，語多率然而成者，故樂府歌詞咸善?；蛑^其始以《蜀道難》一篇見賞于知音，為明主所愛重，此豈淺材者徼幸際其時而馳騁哉！不然也。白之所蘊(yùn)，非止是。今觀其《遠(yuǎn)別離》、《長相思》、《烏棲曲》、《鳴皋歌》、《梁園吟》、《天姥吟》、《廬山謠》等作，長篇短韻，驅(qū)駕氣勢，殆與南山秋氣并高可也。雖少陵猶有讓焉，余子瑣瑣矣。(《唐詩品匯》)
呂居仁：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言詩者，皆莫能及?！?《江西宗派圖序》)
余光中：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”
《贈汪倫》，地點(diǎn)，安徽皖南地區(qū)。送別人，汪倫，曾任涇縣縣令。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這首詩句，李白用夸張的手法，把朋友間感情寫的如此之深，這真是莫逆之交的感情。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，地點(diǎn)，湖北武昌，送別人，孟浩然，山水田園派詩人，與王維并稱“王孟，考進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩”。
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”。這首詩，寫出了特殊的韻味。李白把離別寫的如此有詩意，在分手中，還帶著對未來的向往。詩人借著絢爛的春天景色，心中無限的詩意，隨江水蕩漾，賞心悅目的美景，卻帶著淡淡的傷感。
《渡荊門送別》，地點(diǎn)，湖北宜都縣，長江南岸，有楚蜀咽喉之稱。創(chuàng)作背景，李白第一次離開故鄉(xiāng)，開始漫游祖國的大好河山，結(jié)識志同道合的好友，把酒歡歌，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。這是他為自己所作的一首詩，以資自勉。“山隨平野盡，江入大荒流”一望無際的原野，江水奔騰的氣勢，境界高遠(yuǎn)，氣勢博大，表現(xiàn)了自己萬丈豪情。這與后來的蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”同樣豪情萬丈，景中蘊(yùn)藏著詩人喜悅開朗，青春蓬勃的朝氣。李白早已把四川當(dāng)作了故鄉(xiāng)，所以才有了這一句“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，詩人又以思鄉(xiāng)之情，懷念惜別為結(jié)尾，言有盡，情無窮。詩中“送別”是自己告別故鄉(xiāng)，是自己給自己送行的一首詩。
《送友人》，此詩創(chuàng)作時間、地點(diǎn)不明。有人認(rèn)為是在南陽，時間是唐玄宗738年，還有人認(rèn)為是，此詩作于747年，地點(diǎn)金陵。大部人認(rèn)為，這是李白青年時期的作品，與友向別，依依不舍的場面。特別是詩中“浮云游子意，落日故人情”更是成為千古名句。詩人利用天邊的浮云，行蹤不定，任意東西，來寓意人生的旅途充滿了變數(shù)。這與“夕陽無限好”“長河落日圓”有著異曲同工之妙。
《送楊山人歸崇山》，楊山人，生平事跡不詳。這是一首送別詩，但是李白從頭到尾沒有寫離別之苦，主要通過描寫自然景物、生活場景，通過色彩鮮明的對比，把送別之意，惜別之情烘托出了，有一種“此生無聲勝有聲”的意境。
《灞陵行送別》，灞陵，即白鹿原，灞陵亭，據(jù)考證在長安東南三十里處。詩人所送別的是仕途失意，受到排擠的一個朋友?！吧嫌袩o花之古樹，下有傷心之春草”，采取了擬人的手法，借物抒情，道出了離別惆悵之苦，令詩人傷心不已。這與杜甫“感時花濺淚，別時鳥驚心”一樣觸景生情?！拔蚁蚯厝藛柭丰?，云是王粲南登之古道”，借著古人的遭遇，暗示朋友此行不得意。“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生”，詩中委婉地表明了朋友離開時因?yàn)榱钊瞬豢斓恼卧?。“正?dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽”透露出對政局的憂慮。
李白的送行詩中，既有高山流水遇知音的喜相逢，又有人散曲終，君子之交淡如水的坦然。一生很短，歲月如白駒過隙，我們要珍惜。人生的路上，不僅有親情、愛情，更有友情。人與人相遇，是緣分，一個擦身而過，或許就是永別。就像李白詩中說“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，人生得一知己很難，我們需要以誠相待，友不在多，貴在知心。
擴(kuò)展閱讀：李白的詩詞思想
盛唐國力強(qiáng)盛，多數(shù)士人渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！保ā渡侠铉摺罚ＫＭ芟窠休o佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室?！读焊σ鳌贰蹲x諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。
李白覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗沉浮。現(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切，表現(xiàn)了詩人桀驁不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。
這是李白對社會的憤怒抗?fàn)帲撬涯婢竦闹匾w現(xiàn)。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢炙手可熱……通過對政事綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。“安史之亂”爆發(fā)，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內(nèi)涵，并富于社會意義和時代特征?！豆棚L(fēng)》其三、十五、二十四、三十九等都對社會現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》《江上吟》《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、逃避現(xiàn)實(shí)等思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
擴(kuò)展閱讀：人物評價
杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韻》）
杜甫：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）
辛棄疾：“當(dāng)年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郎。明月入江依舊好，青山埋骨至今香。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂。定要騎鯨歸汗漫，故來濯足戲滄浪。”（《憶李白》）
杜甫：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！保ā讹嬛邪讼筛琛罚?BR> 賀知章：“謫仙”（《本事詩》）。
魏顥：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入?！痹S多文人都對李白有著很高的評價。
蘇軾：“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風(fēng)絕塵亦少衰矣?！?《書黃子思詩集后》)
韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長?！保ā墩{(diào)張籍》）
唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。
白居易：“又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣?！?BR> 楊升庵：李太白為古今詩圣。(《周受庵詩選序》)
嚴(yán)羽：李、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉郁。太白《夢游天姥吟》《遠(yuǎn)別離》等，子美不能道。子美《北征》《兵車行》《垂老別》等，太白不能作。論詩以李、杜為準(zhǔn)，挾天子以令諸侯也。少陵詩法如孫吳。太白詩法如李廣。(《滄浪詩話》)
王世貞：五七言絕句，李青蓮、王龍標(biāo)最稱擅場，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風(fēng)韻殊不逮也。(《藝苑卮言》)
傅若金：太白天才放逸，故其詩自為一體。子美學(xué)優(yōu)才贍，故其詩兼?zhèn)浔婓w，而植綱常系風(fēng)化為多，三百篇以后之詩，子美其集大成也。(《清江集》)
高棅：太白天仙之詞，語多率然而成者，故樂府歌詞咸善?；蛑^其始以《蜀道難》一篇見賞于知音，為明主所愛重，此豈淺材者徼幸際其時而馳騁哉！不然也。白之所蘊(yùn)，非止是。今觀其《遠(yuǎn)別離》、《長相思》、《烏棲曲》、《鳴皋歌》、《梁園吟》、《天姥吟》、《廬山謠》等作，長篇短韻，驅(qū)駕氣勢，殆與南山秋氣并高可也。雖少陵猶有讓焉，余子瑣瑣矣。(《唐詩品匯》)
呂居仁：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言詩者，皆莫能及?！?《江西宗派圖序》)
余光中：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”