此詩(shī)敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴(yán)肅地準(zhǔn)備祭品和祭祀的情況，詳實(shí)地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚習(xí)俗。下面是分享的詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·召南·采蘋(píng)》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
    《國(guó)風(fēng)·召南·采蘋(píng)》
    先秦：佚名
    于以采蘋(píng)？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。
    于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維锜及釜。
    于以奠之？宗室牖下。誰(shuí)其尸之？有齊季女。
    【譯文】
    哪兒可以去采蘋(píng)？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。
    什么可把東西放？有那圓筥和方筐。什么可把食物煮？三腳錡與無(wú)足釜。
    安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。這次誰(shuí)來(lái)做主祭？恭敬虔誠(chéng)待嫁女。
    【注釋】
    于以：猶言“于何”，在何處。蘋(píng)（pín）：又稱四葉菜、田字草，蘋(píng)科，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食。
    藻：杉葉藻科，為多年生水生草本植物，可食。一說(shuō)水豆。
    行（xíng）潦（lǎo）：溝中積水。行，水溝；潦，路上的流水、積水?！睹珎鳌罚骸靶辛?，流潦也?！?BR>    筥（jǔ）：圓形的筐。方稱筐，圓稱筥。
    湘：烹煮供祭祀用的牛羊等?！睹珎鳌罚骸昂嘁病！卑醇磁?。
    錡（qí）：三足鍋。釜：無(wú)足鍋。锜與釜均為炊飯之器。
    奠：放置。
    宗室：宗廟、祠堂。《毛傳》：“大宗之廟也?！贝笞?，即大夫之始祖。牖（yǒu）：窗戶。
    尸：主持。古人祭祀用人充當(dāng)神，稱尸?！睹珎鳌罚骸笆?，主。齊，敬。季，少也?！?BR>    有：語(yǔ)首助詞，無(wú)義。齊（zhāi）：美好而恭敬，“齋”之省借。季：少、小。
    【賞析】
    此詩(shī)敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴(yán)肅地準(zhǔn)備祭品和祭祀的情況，詳實(shí)地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚習(xí)俗。
    根據(jù)文獻(xiàn)可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時(shí)學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。這時(shí)，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設(shè)置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩(shī)就是描寫(xiě)她們勞動(dòng)過(guò)程的。全詩(shī)三章，每章四句。首章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出采蘋(píng)、采藻的地點(diǎn)，次章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出祭地和主祭之人。
    俗話說(shuō)：“上供神吃，心到佛知?！边@些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊(yùn)積著人們的寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動(dòng)都無(wú)比虔誠(chéng)、圣潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說(shuō)：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋(píng)蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公。”因此，詩(shī)人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地?cái)?xiě)祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動(dòng)過(guò)程描寫(xiě)得繪聲繪色。
    這首詩(shī)的藝術(shù)魅力主要源于問(wèn)答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個(gè)“于以”的運(yùn)用。全詩(shī)節(jié)奏迅捷奔放，氣勢(shì)雄偉，而五個(gè)“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰(shuí)其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。
    擴(kuò)展閱讀：國(guó)風(fēng)藝術(shù)特色
    《國(guó)風(fēng)》的藝術(shù)特色，在于許多詩(shī)篇來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直接抒寫(xiě)對(duì)生活的真實(shí)感受，不加粉飾。在表現(xiàn)方法上，運(yùn)用賦、比、興的手法。如《豳風(fēng)·七月》、《鄭風(fēng)·溱洧》、《魏風(fēng)·碩鼠》、《邶風(fēng)·新臺(tái)》、《周南·關(guān)雎》、《秦風(fēng)·蒹葭》等篇，都用賦、比、興的手法，歌詠景物，抒寫(xiě)情思，托物諷喻。詩(shī)人們或通過(guò)人物內(nèi)心活動(dòng)的描繪，或通過(guò)景物的烘托，把人物刻畫(huà)得栩栩如生。如《邶風(fēng)·靜女》、《周南·桃夭》、《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》、《衛(wèi)風(fēng)·碩人》等篇，都把人物刻畫(huà)得形象鮮明，個(gè)性突出，具有感人的藝術(shù)魅力?！秶?guó)風(fēng)》中許多篇章的語(yǔ)匯多出于群眾口語(yǔ)，具有準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明的特點(diǎn)，富于表現(xiàn)力。
    《史記·屈原賈生列傳》：“國(guó)風(fēng)好色而不*，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可謂兼之矣。”即指詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)描寫(xiě)男女感情之事卻不過(guò)分失當(dāng)，是對(duì)詩(shī)經(jīng)比較高的評(píng)價(jià)。