一國三公是一個成語，泛指事權(quán)不統(tǒng)一，也比喻發(fā)號施令的人太多，讓人無以適從。以下“幼兒益智成語故事：一國三公”由整理發(fā)布，歡迎閱讀參考！更多相關(guān)訊息請關(guān)注！
    一國三公
    春秋初，晉國吞并了附近的一些小國，成為一個大國。有一年，晉獻公在戰(zhàn)爭中奪得美女驪姬，帶回去立為夫人。不久，驪姬生了個兒子，取名奚齊。
    驪姬是個很有心計的女人。她既年輕美貌，又善于獻媚，晉獻公對她寵愛無比，竟然想廢去太子申生，改立奚齊為太子。這本是驪姬的心愿，但她顧忌群臣不服。又故作姿態(tài)，勸獻公不要再行廢立。這樣，獻公更寵愛她了。
    驪姬還有一個顧忌。那就是太子申生與他兩個異母兄長重耳、夷吾關(guān)系親密。于是，她暗中和獻公的寵臣梁王、東關(guān)王等密謀，離間這三位公子，最后再讓自己的兒子奚齊繼承王位。經(jīng)過多次商議，他們決定先設(shè)法使三公子離開獻公身邊，疏遠他們父子間的感情。梁王和東關(guān)王向獻公進言說，讓太子去坐鎮(zhèn)先君宗廟所在地的曲沃，而讓重耳、夷吾兩位公子分別去坐鎮(zhèn)邊疆要地蒲和屈。這樣，國君居中指揮，三公子分守重鎮(zhèn)，國上萬無一失。
    經(jīng)不起兩人如簧之舌的巧辯，獻公終于同意這樣做。由于蒲地和屈地一片荒野，他命士蒍負責營造蒲、屈兩城。士蒍揣測到，這必定是驪姬為了使奚齊被立為太子而施出的一條計謀，所以故意胡亂營造，草草完工。公子夷吾對此不理解，向獻公告了一狀，說他辦事不力。獻公派夷吾責問士蒍，問他為什么修得馬馬虎虎，士蒍回答說：“我聽說沒有悲哀的原因而悲哀，悲哀必定會到來;沒有戰(zhàn)爭而筑城，城必定會被敵人利用?，F(xiàn)在我奉命為兩位公子修城，若是不修筑得堅固，要承擔對公子不敬的罪名;而若是修筑得堅固，則為敵人提供了陣地，要承擔對君主不忠的罪名。如果我失去了忠和敬，還怎么能為大王作事呢?”說到這里，士蒍又引了《詩經(jīng)》中的一首詩：”懷德惟寧，宗子惟城?！币馑际怯觅t德來安定國家，子孫后代才會像城那樣堅固。最后他說：“我以為三年之后，那里將打仗呢。”回到家里，士蒍又作了一首詩。詩的意思是這樣的：“穿狐皮衣服的貴人多得像龍的茸毛一樣，一個國家有三個君主，我應(yīng)該聽從誰的呢?”士蒍的預(yù)言沒有錯。后來，獻公聽信驪姬的壞話，逼死了太子申生。重耳和夷吾被誣為太子的同黨，獻公發(fā)兵攻打蒲地和屈地。兩位公子被迫逃亡國外。驪姬陰謀得逞，奚齊做了晉國的太子。不過，驪姬的好日子也不長。獻公死后，繼位的奚齊被大臣里克殺掉,驪姬不久也被逼得投河自殺，從此晉國大亂。晉公子重耳在外流亡了十九年后，終于回國繼位。這就是春秋時的晉文公。
    另一個故事
    春秋時期，晉國國君晉獻公給大夫士下命令，讓他在蒲地、屈地為公子重耳和夷吾修筑城池。夷吾嫌修得不夠堅實，就向父親告發(fā)了士。晉獻公把士找來，當面問道：
    “你為啥那么粗心，不把城池修得牢固一些呢?”
    士回答說：“我聽人講，沒有原因而犯愁的人，憂愁必定會來;沒有戰(zhàn)事而筑城，城一定會被賊寇利用?，F(xiàn)在我接受命令為二位公子修城，如果修得不堅固，恐怕要擔負對君主不恭敬的罪名;如果修得堅固，只怕會為敵寇提供陣地，又要承擔對君主不忠的罪名。
    “我一旦失去了對君主的忠誠和恭敬，還怎么為君主做事呢?《詩經(jīng)》上說，用賢德來安定國家，則子孫后代才能像城那樣堅固。我看三年之后，說不定在那里要發(fā)生戰(zhàn)爭呢!”
    士回到家里，寫了一首詩哀嘆這件事，詩中說：
    穿狐皮衣服的貴人啊，
    多得像茸毛一般;
    一個國家竟有三個君主，讓我聽誰的才好?
    后來，晉獻公對重耳厭煩起來，果然派宦官寺人披帶兵去蒲地討伐重耳。重耳見勢不妙，飛快地越墻而逃，投奔狄國去了。
    成語解釋
    時代在進步，語言也在不斷發(fā)展變化。新版詞典已經(jīng)對這個詞語做了最新的解釋：
    《現(xiàn)代漢語詞典》(商務(wù)印書館于2008年出版的2005年5月第5版)對“一國三公”做出如下解釋：
    【一國三公】《左傳·僖公五年》：“一國三公，吾誰適從?”一個國家有三個主持政事的人，我聽從誰?后來泛指事權(quán)不統(tǒng)一。(第1596頁)。
    成語示例
    唐劉知幾《史通·忤時》：“十羊九牧，其令難行;一國三公，適從何在?”
    《資治通鑒·東昏侯永元元年》：“一國三公猶不堪，況六貴同朝，勢必相圖，亂相作矣?！辈號|藩許廑父
    《民國通俗演義》第七四回：“武夫當?shù)绖輿皼?，一國三公誰適從?！?BR>