這篇演講，是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上發(fā)表的，是關(guān)于奧林匹克運(yùn)動的重要文獻(xiàn)。顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值；以飽含喜悅的神情引領(lǐng)聽眾去聯(lián)想奧林匹克精神無限美好的前景。這篇演講詞和他的詩歌《體育頌》一起成為世界文化史和體育不朽的篇章。準(zhǔn)備了以下教案，希望對你有幫助!
篇一
教學(xué)目標(biāo)
1．了解顧拜旦及其生平、貢獻(xiàn)，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
2．反復(fù)閱讀，品味本文語言；學(xué)會傾聽，能夠準(zhǔn)確把握并篩選口語交流中傳遞的信息。
3．感受演講的說服力和感染力，學(xué)習(xí)演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分，有個(gè)性和風(fēng)度。
4．體會作者感情，激發(fā)對奧林匹克精神的情趣，樹立演講的信心。
重難點(diǎn)突破
重點(diǎn)：強(qiáng)化閱讀及讀聽結(jié)合，培養(yǎng)傾聽能力，學(xué)會在傾聽中抓住主要信息。
難點(diǎn)：在教學(xué)中組織學(xué)生參與演講實(shí)踐，培養(yǎng)演講信心，提高演講能力。
教法與學(xué)法
教法：
1．活動體驗(yàn)法：指導(dǎo)朗讀課文，引導(dǎo)傾聽演講，在朗讀和傾聽的活動體驗(yàn)中形成理解。
2．情境創(chuàng)設(shè)法：結(jié)合演講學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)演講情境，開展演講活動，提高演講水平。
3．合作探究法：小組合作，實(shí)現(xiàn)“1+l>2”的合作效果，提高學(xué)生的理解分析能力和表達(dá)交際能力。
學(xué)法：
1．情感體驗(yàn)法：體驗(yàn)、感受演講的說服力與感染力，學(xué)生自己探索演講的魅力所在。
2．傾聽篩選法：通過傾聽，篩選提取有效信息。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師：準(zhǔn)備相關(guān)圖片、作者和背景資料、CAI課件。
學(xué)生：熟讀課文，初步理解作者的思想，整體把握作者的情感，理解內(nèi)容大意，初步理解奧林匹克精神的內(nèi)涵。
課時(shí)安排
2課時(shí)
探究新課
第一課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)
1．了解本文的主要內(nèi)容，初步感知作者思想，整體把握文章主旨。
2．正確、流利地朗讀課文。
3．梳理文章結(jié)構(gòu)。
教學(xué)過程
第一階段：激情導(dǎo)入，學(xué)情診斷
1．情境導(dǎo)入。
播放2008年奧運(yùn)會圣火傳遞過程中的一段視頻解說。
師：圣火傳遞奧運(yùn)的步伐，畫面定格健兒的意志，人類奏響時(shí)代的強(qiáng)音。2008年奧林匹克運(yùn)動會在中國舉辦，讓盛會走進(jìn)了北京，讓世界了解了中國。那么，奧林匹克精神內(nèi)涵又是什么呢？讓我們一起走進(jìn)演講現(xiàn)場，到顧拜旦的演說中去尋找答案吧?。ò鍟簯c祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年）
2．作家作品。（多媒體出示）
顧拜旦（1863-1937），法國教育家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人，國際奧委會第二任主席。由于他對恢復(fù)和發(fā)展現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動作出了不朽的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。
本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年紀(jì)念會上的演講。顧拜旦將自己的一生貢獻(xiàn)給了世界體育事業(yè)，他所弘揚(yáng)的現(xiàn)代奧林匹克精神對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3．背景資料。（多媒體出示）
顧拜旦是當(dāng)之無愧的“奧林匹克之父”。他把畢生的精力獻(xiàn)給了奧林匹克運(yùn)動，為了把一種充滿活力的新教育體系介紹給祖國，顧拜旦從青少年時(shí)期起，就潛心鉆研同時(shí)代的不同教育體系和古希臘的歷史。1894年，他召集了第國際體育大會，成立了國際奧委會，提出的口號是“體育為大眾”。從此，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動蓬勃開展起來。
1912年的斯德哥爾摩奧運(yùn)會，顧拜旦發(fā)表了散文詩作《體育頌》。在這篇詩作中，他充滿激情地謳歌了體育和奧林匹克運(yùn)動，高度評價(jià)了奧林匹克運(yùn)動在現(xiàn)代社會文明中的作用和地位，同時(shí)也諷刺和批判了奧林匹克運(yùn)動中的種種弊端，其主導(dǎo)思想是“體育就是正義”“體育就是進(jìn)步”“體育就是和平”。
本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑的演講。他奠定的理論基礎(chǔ)，使得奧林匹克運(yùn)動經(jīng)受住了百年風(fēng)雨的考驗(yàn)，發(fā)展成為一個(gè)持久的青年運(yùn)動與和平運(yùn)動。
4．生字、新詞。（多媒體出示）
浩劫（jié）衰退（shuāi）誕生（dàn）襁褓（qiǎng）無可指摘（zhāi）
凋零（diāo）姊妹（zǐ）闡述（chǎn）縈繞（yíng）誤入歧途（qí）
枷鎖（ji?。┳玖樱▃huō）束縛（fù）祈禱（qí）分崩離析（bēng）
蓬勃（péng）嚴(yán)峻（jùn）湛藍(lán)（zhàn）摯愛（zhì）愧不敢當(dāng)（kuì）
無可指摘：事物完美、全面周到，不會產(chǎn)生任何異議。
蓬勃：形容事物繁榮茂盛。
【設(shè)計(jì)意圖】了解作家作品與寫作背景，是對理解文章內(nèi)容的必要補(bǔ)充，能夠引導(dǎo)學(xué)生更加全面、深入地了解作者的思想感情和寫作意圖，對于整體把握作品，有著不可替代的作用。
第二階段：閱讀課文，自主探究
1．閱讀：朗讀課文，在正確、流利的基礎(chǔ)上，力爭讀出作者的思想感情，體會作者的思想感情，體會作品的行文思路，體會演講者的大局觀念。熟讀之后，再嘗試用演講的語氣朗讀。
2．概括：再次讀文，在讀文中，注意把握文章的關(guān)鍵詞，并嘗試梳理文章的內(nèi)容，劃分文章的結(jié)構(gòu)，概括各部分的大意。
明確：第一部分（第1～4段）：回顧歷史：前景豁然開朗。
第二部分：（第5～7段）：把握現(xiàn)在：奧運(yùn)精神常在。
第一層（第5段）：恢復(fù)奧運(yùn)的原因——改革教育。
第二層（第6段）：重振奧運(yùn)的途徑——大眾參與。
第三層（第7段）：闡述奧運(yùn)的精神——和平、公正、教育。
第三部分（第8～10段）：暢想未來——陽光、豐收。
【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究。從讀引入，進(jìn)而概括。讀是基礎(chǔ)，概括是深入。整體感知內(nèi)容，了解作者的演講思路，為深入把握文章內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
第三階段：研討課文，合作探究
1．小組討論：如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)？
明確：顧拜旦提出了一個(gè)重要的理念：“大眾”參與，即使“社會底層的人們”也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。正如顧拜旦的一句名言所說，“參與比取勝更重要”。
2．討論：奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢？
明確：奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以保障社會和平”，但仍可促進(jìn)“和平”；雖“不足以分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品”，但仍可促進(jìn)“公正”；雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會”，但仍可促進(jìn)“教育”?！昂推健薄肮薄敖逃保谒磥砭褪峭暾?、民主的奧林匹克精神。
【設(shè)計(jì)意圖】課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和合作學(xué)習(xí)的能力，這里兩個(gè)討論環(huán)節(jié)，意在引導(dǎo)學(xué)生理解疑難，并學(xué)會用自己的表達(dá)方式說出想法，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合文字理解作品的內(nèi)涵與意義所在，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)和質(zhì)疑討論的思維習(xí)慣。
第四階段：回顧學(xué)習(xí)，檢測小結(jié)
1．學(xué)習(xí)本文后，你覺得應(yīng)如何把握“當(dāng)今時(shí)代”的奧林匹克精神？
2．奧運(yùn)會不光是世界矚目的一場盛會，更重要的是，伴隨奧運(yùn)會的持續(xù)開展和不斷發(fā)展，奧林匹克精神已經(jīng)漸入人們的內(nèi)心。那么，奧林匹克的內(nèi)涵究竟是什么呢？
檢測小結(jié)答案
1．示例：要把握好奧林匹克精神，應(yīng)該致力于改革教育的弊端，喚醒大眾共同參與，堅(jiān)持和平性、公正性、教育性的奧運(yùn)精神，讓體育事業(yè)更陽光，讓人們的參與意識和發(fā)展意識得到真正的加強(qiáng)。
2．示例：其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：促進(jìn)和平，確保公正，推進(jìn)教育。
第二課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)
1．閱讀課文，感受演講詞的行文特點(diǎn)。
2．賞析語言，理解文章的論證方法。
3．模擬展示，體味演講藝術(shù)的魅力。
教學(xué)過程
第一階段：復(fù)習(xí)導(dǎo)入，學(xué)情診斷
1．復(fù)習(xí)。
（1）本文的文體是什么？（議論文）
（2）本文的行文思路是什么？（回顧歷史，把握現(xiàn)在——恢復(fù)奧運(yùn)的原因、重振奧運(yùn)的途徑、闡述奧運(yùn)的精神、暢想未來）
（3）奧林匹克精神有哪些？（和平、公正、教育）
2．導(dǎo)入：
1937年9月2日，皮埃爾·德·顧拜旦在瑞士的日內(nèi)瓦逝世。顧拜旦留下了豐富的遺產(chǎn)：五環(huán)旗是他設(shè)計(jì)的，運(yùn)動員誓言是他起草的；他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動是—個(gè)“自由超越的領(lǐng)域”，他確立了“更快、更高、更強(qiáng)”的目標(biāo)……顧拜旦將他對奧林匹克運(yùn)動的哲學(xué)思考，寫進(jìn)《奧林匹克回憶錄》這一巨著中。而在此次瑞士洛桑的演講中，他又將帶給我們哪些信心和理念呢？
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生回憶舊知，為這節(jié)課內(nèi)容的學(xué)習(xí)作鋪墊。導(dǎo)入部分補(bǔ)充了顧拜旦的資料，增進(jìn)了學(xué)生對作者與演講內(nèi)容的全面感知與深入理解。
第二階段：閱讀課文，自主探究
1．品味語言。
提示：本文的語言，主要體現(xiàn)在詩意與形象兩個(gè)方面。那么，作者是怎樣保證這兩方面的呢？（運(yùn)用修辭手法，化抽象為形象，形成詩意的語言風(fēng)格）
①在他們的想象中，勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。（將“勇氣”以“花”的形象展示出來，具體形象）
②自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成。（將“自信”與“平和”比作“姊妹”，美好融洽）
③請想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為—體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會是怎樣的情景。（將“愉悅”比作泉水般“噴涌”，將“奧林匹克精神”比作“陽光”“音樂”和“珠寶”，營造美好的境界）
④許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。（運(yùn)用擬人修辭手法，形象鮮明而又活潑）
⑤然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。（以“花”為喻，突出美好）
⑥狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明。（兩個(gè)形象，形成對比，展現(xiàn)對美好未來的暢想）
⑦待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。（一“藍(lán)”一“黃”，遙相呼應(yīng)；以“麥穗”為喻，形象美好）
2．感受寫法。
提示：本文運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說明。
（1）比喻論證。論證“奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇”這一觀點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了比喻論證，把“勇氣”比作“花朵”，把“平和”和“自信”比作“姊妹”，把“愉悅”之情比作泉水般“噴涌”；闡述“重振奧運(yùn)會的途徑”時(shí)，將“奧林匹克”比作再次含苞欲放的花朵；論述“狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明”時(shí)，把“美好的未來”比作“沉甸甸的金黃麥穗”。
（2）舉例論證。
正如我近在一篇關(guān)于教育學(xué)的文章中所暗示的那樣，根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。
他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺，即便有時(shí)到后他未能獲勝。這種享受，深入運(yùn)動員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說只涉及自身。
當(dāng)我在紐約和倫敦對舉辦奧運(yùn)會的可能性做出評估之后，我向不朽的古希臘精神祈禱，希望它給這意外中誕生的結(jié)合體一劑理想主義的良藥。
（3）假設(shè)論證。
請想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會是怎樣的情景。
一項(xiàng)運(yùn)動，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時(shí)代又怎能稱得上完美呢？在當(dāng)時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾。
【設(shè)計(jì)意圖】從語言特色和論證方法兩個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生深入探究演講的內(nèi)容，進(jìn)一步感受演講詞的特點(diǎn)，同時(shí)為后面的合作學(xué)習(xí)和拓展訓(xùn)練作鋪墊。
第三階段：研究課文，合作探究
小組討論：作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神，這樣講有何現(xiàn)實(shí)意義？
明確：這與時(shí)代背景有關(guān)，人類剛剛經(jīng)過世界大戰(zhàn)的洗禮，在思想與精神上，受到了侵略和野蠻的沖擊，而奧林匹克精神卻是其中不滅的光明。
從青少年角度考慮，他們的心態(tài)漸趨平和與自信，他們推崇奧林匹克精神，正在不斷走出陰影，走向嶄新的未來。
奧林匹克精神的內(nèi)涵在于和平、公正和教育，這是為未來奠基的工程，有著不可低估的歷史作用和時(shí)代意義。
奧林匹克有著悠久的歷史，更擁有新的未來，它必將承前啟后，成為人們心靈、精神、思想和情感上的支柱，撐起晴空，迎來麗日。
【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)意在發(fā)動學(xué)生合作互助，共目探究本文思想所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義。通過討論，深入探究，相互爭辯，激發(fā)興趣，提升能力與思維。
第四階段：聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸
課堂活動設(shè)計(jì)：奧運(yùn)會發(fā)言小模擬
面對奧運(yùn)會，面對我國的奧運(yùn)健兒，面對我們身邊的奧運(yùn)志愿者，面對奧運(yùn)的圣火傳遞者，你想說些什么？請和同桌說一說，或在小組相互說，并準(zhǔn)備演講。其他同學(xué)要學(xué)會傾聽，適當(dāng)?shù)卣f出你對發(fā)言人的評價(jià)。
示例：奧運(yùn)健兒們，當(dāng)我看到你們在奧運(yùn)賽場上揮汗如雨，努力拼搏著，我為你們的堅(jiān)強(qiáng)毅力所折服；看見你們在領(lǐng)獎(jiǎng)臺上熱淚盈眶，我知道，你們的成功來之不易。我一直把你們當(dāng)作榜樣，是你們用行動在告訴我，唯有努力，才有可能成功！
現(xiàn)在心中依然記得2004年8月27日，那一天，劉翔那矯健的身影，在奧運(yùn)賽場上，跨過阻礙，為祖國爭取了寶貴的一枚金牌，因?yàn)槟且徊?，打破了英國選手科林·杰克遜l993年創(chuàng)造的12秒95的世界記錄——12秒91！多么振奮人心的數(shù)字！是的，那數(shù)字的背后，飽含著怎樣的艱辛，孕育著怎樣的困苦！
天才是99%的汗水加上1%的天分。我從你們身上看到，成功只屬于那些透徹認(rèn)識自己，并且有目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)自己的人。其實(shí)，敵人就是自己，說到這兒，奧運(yùn)健兒身上所體現(xiàn)的，不正是自強(qiáng)不息、自尊自愛的精神嗎？我們要把這種精神延續(xù)下去，不辜負(fù)老師和父母對我們的關(guān)懷，抓住每次機(jī)會，勇于創(chuàng)新，敢于實(shí)踐，并肩作戰(zhàn)，好好學(xué)習(xí)！
【設(shè)計(jì)意圖】模擬發(fā)言（演講），意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展和完成口語聽說訓(xùn)練，推動思維與表達(dá)的提高。
第五階段：回顧學(xué)習(xí)，檢測小結(jié)
閱讀選文，回答問題，
之前我曾提及1914年6月所舉辦的周年慶典。當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為，我們慶祝的是奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一項(xiàng)運(yùn)動，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時(shí)代又怎能稱得上完美呢？在當(dāng)時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾。的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？上述種種毫無法律依據(jù)的矛盾，存活在萌生它們的這個(gè)社會秩序里。在野蠻的軍國主義協(xié)助下的極權(quán)姿態(tài)，給了它們致命一擊。從道義上講，這反而是可以自圓其說的。
面對一個(gè)需要用基本原則來整頓的全新世界，某些過去一直被視為烏托邦的原則，如今卻變得切實(shí)可行。人類必須吸收古文明遺留下來的全部精華，用以構(gòu)筑未來。這其中就包括奧林匹克精神。當(dāng)然，僅靠奧林匹克精神，并不足以保障社會層面的和平以及更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動，分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品，甚至不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會。但是，奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。
l．請分別概括出兩個(gè)選段的內(nèi)容。
2．第一段連續(xù)運(yùn)用三個(gè)反問句，這在演講中有何作用？
3．閱讀第二段，說一說奧林匹克精神的完美和民主體現(xiàn)在什么地方。
4．這兩段之間的關(guān)系是怎樣的？結(jié)合具體內(nèi)容說一說。
5．你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣發(fā)揚(yáng)“奧林匹克精神”？
檢測小結(jié)答案
1．重振奧運(yùn)的途徑：大眾參與；闡述奧運(yùn)的精神：和平、公正和教育。
2．示例：三個(gè)反問連用，層層推進(jìn)，以不可反駁的氣勢，論述重振奧運(yùn)的途徑就是大眾參與，增強(qiáng)了演講的氣勢，強(qiáng)化了演講內(nèi)容的表達(dá)效果。
3．奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。
4．第一段論述重振奧運(yùn)的途徑，第二段論述奧運(yùn)精神的內(nèi)涵，二者一為外延，一為內(nèi)涵，內(nèi)外結(jié)合，共同組成了“參與”“和平”“公正”“教育”為元素的奧運(yùn)精神。
5．示例：“奧林匹克精神”強(qiáng)調(diào)參與意識，我們要積極參與，只要敢于參與，敢于不斷超越自我，無論成敗，都是一種“奧林匹克精神”的體現(xiàn)。同時(shí)，盡可能讓奧林匹克的盛會成為人人參與的大眾運(yùn)動盛會。
“奧林匹克精神”是一種進(jìn)取的精神，在學(xué)習(xí)中，在生活中，在工作中，我們也應(yīng)始終堅(jiān)持積極進(jìn)取的態(tài)度，不斷完善，不斷超越，不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
“奧林匹克精神”倡導(dǎo)和諧、和平，要把友好、謙讓、互助當(dāng)成自己終生追求的目標(biāo)。體諒他人，提高自己；幫助他人，成就自己。
板書設(shè)計(jì)
16．慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年
回顧5年歷史→前景豁然開朗
恢復(fù)奧運(yùn)的原因→改革教育
重振奧運(yùn)的途徑→大眾參與
闡述奧運(yùn)精神→和平公正教育
暢想未來→陽光豐收
篇二
【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】
1．掌握基礎(chǔ)知識，學(xué)會演講技巧。
2．理清課文的思路，用體育精神來激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情。
3．體會作者感情，激發(fā)學(xué)生對奧林匹克精神的理解與擁護(hù)。
4．了解顧拜旦，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
【課時(shí)計(jì)劃】2課時(shí)第一課時(shí)完成步驟一、二，第二課時(shí)完成步驟三、四、五。
情景導(dǎo)入生成問題
孔令輝獲得冠軍時(shí)忘情地親吻胸前的國徽時(shí)，王軍霞奪得金牌后激動的身披國旗繞運(yùn)動場奔跑時(shí)，我們的淚也會與領(lǐng)獎(jiǎng)臺上以手撫摸著胸前國徽高唱國歌的運(yùn)動員的熱淚一起落下。為什么“總有一種力量讓人淚流滿面”?，F(xiàn)在我有了答案：那是一種奧林匹克精神在激勵(lì)著我們。在提升著我們、奧林匹克精神讓我們振奮，今天我們就來認(rèn)識一下現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人顧拜旦先生。
步驟一知識梳理夯實(shí)基礎(chǔ)
1．讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形
驟雨(zhòu)襁褓(qiǎnɡbǎo)崩潰(kuì)
攜手(xié)闡述(chǎn)誕生(dàn)
枷鎖(jiā)祈禱(qídǎo)拙劣(zhuō)
湛藍(lán)(zhàn)縈繞(yíng)聲譽(yù)(yù)
沉甸甸(diàn)
2．詞語解釋
襁褓：包裹嬰兒的被子和帶子。
行將就木：快要進(jìn)棺材了。指人臨近死了。木：棺材。
分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。
暴風(fēng)驟雨：又猛又急的大風(fēng)雨，比喻聲勢浩大，發(fā)展急速而猛烈。
相輔相成：指兩件事互相配合，互相輔助，缺一不可。
自圓其說：指說話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒有漏洞。
3．作者簡介
顧拜旦(1863—1937)法國教育家、社會活動家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人，1896年至1925年，他曾擔(dān)任國際奧林匹克委員會主席，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會會徽、奧運(yùn)會會旗，由于他對奧林匹克不朽的功績，被國際上譽(yù)為“奧林匹克之父”。
4．寫作背景
本文是顧拜旦在1919年4月瑞士洛桑國際奧委會全體委員大會上發(fā)表的演講。是奧林匹克運(yùn)動的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
步驟二整體感知走進(jìn)文本
1．聽錄音范讀課文(多媒體播放)。思考：文章中說的“五年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動，這一年有什么重大事件？
【交流點(diǎn)撥】本文寫于1919年4月，“在過去的五年內(nèi)”“五年前”從這一年到作者演講時(shí)為止的五年，這期間爆發(fā)了第世界大戰(zhàn)。五年來，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀(jì)念恢復(fù)，因此具有重大意義。
2．為什么奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇？
【交流點(diǎn)撥】因?yàn)楣盼拿鞯镊攘?，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新文明必不可少的支柱。
步驟三細(xì)讀課文深入理解
1．“奧林匹克主義”和一般的體育運(yùn)動有什么區(qū)別？
【交流點(diǎn)撥】奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動。奧林匹克主義的運(yùn)動員非常享受努力拼博的樂趣。他們喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體，奧運(yùn)精神就誕生了。
2．“我們似乎是在為恢復(fù)奧林匹克的理想變成現(xiàn)實(shí)而慶?！币痪渲械摹八坪酢币辉~能否去掉？為什么？
【交流點(diǎn)撥】不能去掉。因?yàn)檫@句話的前面還有一句話，“我剛才回憶起1914年6月的慶典”，這說明說的是五年前的事，實(shí)際上由于戰(zhàn)爭的原因，并沒有將理想變成現(xiàn)實(shí)。所以用了“似乎”二字。
3．為什么要重建奧運(yùn)？
【交流點(diǎn)撥】一些青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛，渴求進(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類精神，開始致力于將青少年從這種狀態(tài)中掙脫出來。
步驟四把握主題探究主旨
1．文中說：“在那時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然”。這句話說明顧拜旦提倡的是一種什么精神？
【交流點(diǎn)撥】從前后文看，作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不僅僅是少數(shù)幾個(gè)人的運(yùn)動，應(yīng)該是一種大眾性的運(yùn)動。它必須要面向大眾。有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧運(yùn)的原因。
2．通讀全文，升華主旨，什么是奧林匹克精神？
【交流點(diǎn)撥】奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神。今天，我們要為它奠定基礎(chǔ)。
3．顧拜旦倡導(dǎo)的是一種什么精神？
【交流點(diǎn)撥】顧拜旦倡導(dǎo)近代奧林匹克精神。
當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)
步驟五總結(jié)課文拓展延伸
1．總結(jié)課文
顧拜旦的一生，是為國際奧林匹克運(yùn)動奉獻(xiàn)的一生，他不惜傾家蕩產(chǎn)、奔走呼號。他光輝的一生可以說為奧林匹克運(yùn)動做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章?，F(xiàn)代奧運(yùn)走過了百年歷史，世界發(fā)生了巨大的變化，中國也成功舉辦了2008年夏季奧運(yùn)會，讓我們共同期待下一個(gè)奇跡的誕生吧！
2．拓展延伸
收集奧運(yùn)會的口號，以此激勵(lì)自己參加此項(xiàng)運(yùn)動中去。
【交流點(diǎn)撥】①更快、更高、更強(qiáng)；②點(diǎn)燃你的激情；③激情冰火屬于你；④永不燃燒的火焰；⑤同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想；⑥讓世界凝集成一朵花。
【板書設(shè)計(jì)】
慶祝奧林匹克,運(yùn)動25周年)面向大眾貴在參與強(qiáng)身健體奧林匹克精神課后反思
篇三
教學(xué)目標(biāo)：了解和掌握相關(guān)論文知識，把握論點(diǎn)、論據(jù)、論證及脈絡(luò)。（重點(diǎn)）
體會閱讀議論文的要點(diǎn)和技巧。（難點(diǎn)）
領(lǐng)會學(xué)習(xí)的重要性和科學(xué)家的品質(zhì)精神。
教學(xué)課時(shí)：兩節(jié)課
教學(xué)備課：
1、顧拜旦：法國教育家，社會活動家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。他是奧林匹克會徽、會旗的設(shè)計(jì)者，運(yùn)動員誓詞的起草者。他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動是“自由超越的領(lǐng)域”，并確立了他終生倡導(dǎo)的奧林匹克精神。1928年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。有詩作《體育頌》。
2、基礎(chǔ)知識：
浩劫（jié）衰退（shuāi）誕生（dàn）凋零（diāo）姊妹（zǐ）闡述（chǎn）
縈繞（yíng）誤入歧途（qí）枷鎖（ji?。┳玖樱▃huō）束縛（fù）祈禱（qí）
蓬勃（péng）嚴(yán)峻（jùn）湛藍(lán)（zhàn）摯愛（zhì）愧不敢當(dāng)（kuì）奠定（diàn）
凸顯嶄新推崇崩潰模樣嵌入野蠻膚淺沉甸甸嚴(yán)峻
攜手并進(jìn)相輔相成無所畏懼暴風(fēng)驟雨融為一體朝氣蓬勃含苞欲放
無可指摘：（zhāi）事物完美、全面周到，不會產(chǎn)生任何異議。
或指沒有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。
蓬勃：形容事物繁榮茂盛。
分崩離析（bēng）：形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。
襁褓（qiǎngbǎo）：背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子
行將就木：行將：將要；就：接近；木：指棺材。指人壽命已經(jīng)不長，快要進(jìn)棺材了。
膚淺：指局限于表面的淺薄的不深刻的，強(qiáng)調(diào)不多不深。常用于觀點(diǎn)認(rèn)識體會理論。
自圓其說：指說話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒有漏洞。
3、課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖解：
簡要回顧五年的歷史（1）
說明奧林匹克精神不同于一般的體育運(yùn)動（2--4）
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動復(fù)興的宗旨（5）
大眾參與的理念（6）
奧運(yùn)精神的內(nèi)涵（7）
致敬本屆奧運(yùn)、主辦國、參與者和下屆奧運(yùn)國事宜（8--9）
暢想美好前景（10）
演講主旨：贊頌奧運(yùn)精神，暢想光輝前景。
4、論證方法：
1段對比世界政治格局巨變，凸顯奧運(yùn)的特殊意義。（對比論證）
3段將“自信”比喻成“良藥”，將“自信”與“和平”說成是姊妹，富有表現(xiàn)力。
10段用自然景象比喻奧運(yùn)的發(fā)展，展現(xiàn)了奧運(yùn)美好的前景。（比喻論證）
5、課文內(nèi)容簡析：
（1）文章中說的“五年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動，這一年有什么重大事件？
本文寫于1919年4月，“在過去的五年內(nèi)”“五年前”從這一年到作者演講時(shí)為止的五年，這期間爆發(fā)了第世界大戰(zhàn)。五年來，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀(jì)念恢復(fù)，因此具有重大意義。
（2）為什么奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇？
因?yàn)楣盼拿鞯镊攘?，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新文明必不可少的支柱。
（3）“奧林匹克主義”和一般的體育運(yùn)動有什么區(qū)別？
奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動。奧林匹克主義的運(yùn)動員非常享受努力拼博的樂趣。他們喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體，奧運(yùn)精神就誕生了。
（4）“我們似乎是在為恢復(fù)奧林匹克的理想變成現(xiàn)實(shí)而慶祝”一句中的“似乎”一詞能否去掉？為什么？
不能去掉。因?yàn)檫@句話的前面還有一句話，“我剛才回憶起1914年6月的慶典”，這說明說的是五年前的事，實(shí)際上由于戰(zhàn)爭的原因，并沒有將理想變成現(xiàn)實(shí)。所以用了“似乎”二字。
（5）為什么要重建奧運(yùn)？
一些青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛，渴求進(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類精神，開始致力于將青少年從這種狀態(tài)中掙脫出來。
（6）文中說：“在那時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然”。這句話說明顧拜旦提倡的是一種什么精神？
從前后文看，作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不僅僅是少數(shù)幾個(gè)人的運(yùn)動，應(yīng)該是一種大眾性的運(yùn)動。它必須要面向大眾。有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧運(yùn)的原因。
（7）通讀全文，升華主旨，什么是奧林匹克精神？
奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神。今天，我們要為它奠定基礎(chǔ)。
（8）顧拜旦倡導(dǎo)的是一種什么精神？顧拜旦倡導(dǎo)近代奧林匹克精神。
教學(xué)過程：
1、邊讀課文邊圈畫需要關(guān)注的詞語。尤其是音形義。（重點(diǎn)）
2、教師簡要介紹論文的相關(guān)知識。
回顧奧運(yùn)歷史---闡述當(dāng)前奧運(yùn)精神---展望奧運(yùn)未來
3、有目的的尋找課文論點(diǎn)和論據(jù)，說明相關(guān)論據(jù)的作用，梳理演講與論文的“同”。
4、適當(dāng)板書：（略）
作業(yè)部署：體會演講與議論文的異同，掌握課文基礎(chǔ)部分。
將圈畫的詞語工整的寫在作業(yè)本上，該注音的注音，該解釋的解釋。
篇一
教學(xué)目標(biāo)
1．了解顧拜旦及其生平、貢獻(xiàn)，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
2．反復(fù)閱讀，品味本文語言；學(xué)會傾聽，能夠準(zhǔn)確把握并篩選口語交流中傳遞的信息。
3．感受演講的說服力和感染力，學(xué)習(xí)演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分，有個(gè)性和風(fēng)度。
4．體會作者感情，激發(fā)對奧林匹克精神的情趣，樹立演講的信心。
重難點(diǎn)突破
重點(diǎn)：強(qiáng)化閱讀及讀聽結(jié)合，培養(yǎng)傾聽能力，學(xué)會在傾聽中抓住主要信息。
難點(diǎn)：在教學(xué)中組織學(xué)生參與演講實(shí)踐，培養(yǎng)演講信心，提高演講能力。
教法與學(xué)法
教法：
1．活動體驗(yàn)法：指導(dǎo)朗讀課文，引導(dǎo)傾聽演講，在朗讀和傾聽的活動體驗(yàn)中形成理解。
2．情境創(chuàng)設(shè)法：結(jié)合演講學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)演講情境，開展演講活動，提高演講水平。
3．合作探究法：小組合作，實(shí)現(xiàn)“1+l>2”的合作效果，提高學(xué)生的理解分析能力和表達(dá)交際能力。
學(xué)法：
1．情感體驗(yàn)法：體驗(yàn)、感受演講的說服力與感染力，學(xué)生自己探索演講的魅力所在。
2．傾聽篩選法：通過傾聽，篩選提取有效信息。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師：準(zhǔn)備相關(guān)圖片、作者和背景資料、CAI課件。
學(xué)生：熟讀課文，初步理解作者的思想，整體把握作者的情感，理解內(nèi)容大意，初步理解奧林匹克精神的內(nèi)涵。
課時(shí)安排
2課時(shí)
探究新課
第一課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)
1．了解本文的主要內(nèi)容，初步感知作者思想，整體把握文章主旨。
2．正確、流利地朗讀課文。
3．梳理文章結(jié)構(gòu)。
教學(xué)過程
第一階段：激情導(dǎo)入，學(xué)情診斷
1．情境導(dǎo)入。
播放2008年奧運(yùn)會圣火傳遞過程中的一段視頻解說。
師：圣火傳遞奧運(yùn)的步伐，畫面定格健兒的意志，人類奏響時(shí)代的強(qiáng)音。2008年奧林匹克運(yùn)動會在中國舉辦，讓盛會走進(jìn)了北京，讓世界了解了中國。那么，奧林匹克精神內(nèi)涵又是什么呢？讓我們一起走進(jìn)演講現(xiàn)場，到顧拜旦的演說中去尋找答案吧?。ò鍟簯c祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年）
2．作家作品。（多媒體出示）
顧拜旦（1863-1937），法國教育家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人，國際奧委會第二任主席。由于他對恢復(fù)和發(fā)展現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動作出了不朽的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。
本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年紀(jì)念會上的演講。顧拜旦將自己的一生貢獻(xiàn)給了世界體育事業(yè)，他所弘揚(yáng)的現(xiàn)代奧林匹克精神對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3．背景資料。（多媒體出示）
顧拜旦是當(dāng)之無愧的“奧林匹克之父”。他把畢生的精力獻(xiàn)給了奧林匹克運(yùn)動，為了把一種充滿活力的新教育體系介紹給祖國，顧拜旦從青少年時(shí)期起，就潛心鉆研同時(shí)代的不同教育體系和古希臘的歷史。1894年，他召集了第國際體育大會，成立了國際奧委會，提出的口號是“體育為大眾”。從此，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動蓬勃開展起來。
1912年的斯德哥爾摩奧運(yùn)會，顧拜旦發(fā)表了散文詩作《體育頌》。在這篇詩作中，他充滿激情地謳歌了體育和奧林匹克運(yùn)動，高度評價(jià)了奧林匹克運(yùn)動在現(xiàn)代社會文明中的作用和地位，同時(shí)也諷刺和批判了奧林匹克運(yùn)動中的種種弊端，其主導(dǎo)思想是“體育就是正義”“體育就是進(jìn)步”“體育就是和平”。
本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑的演講。他奠定的理論基礎(chǔ)，使得奧林匹克運(yùn)動經(jīng)受住了百年風(fēng)雨的考驗(yàn)，發(fā)展成為一個(gè)持久的青年運(yùn)動與和平運(yùn)動。
4．生字、新詞。（多媒體出示）
浩劫（jié）衰退（shuāi）誕生（dàn）襁褓（qiǎng）無可指摘（zhāi）
凋零（diāo）姊妹（zǐ）闡述（chǎn）縈繞（yíng）誤入歧途（qí）
枷鎖（ji?。┳玖樱▃huō）束縛（fù）祈禱（qí）分崩離析（bēng）
蓬勃（péng）嚴(yán)峻（jùn）湛藍(lán)（zhàn）摯愛（zhì）愧不敢當(dāng)（kuì）
無可指摘：事物完美、全面周到，不會產(chǎn)生任何異議。
蓬勃：形容事物繁榮茂盛。
【設(shè)計(jì)意圖】了解作家作品與寫作背景，是對理解文章內(nèi)容的必要補(bǔ)充，能夠引導(dǎo)學(xué)生更加全面、深入地了解作者的思想感情和寫作意圖，對于整體把握作品，有著不可替代的作用。
第二階段：閱讀課文，自主探究
1．閱讀：朗讀課文，在正確、流利的基礎(chǔ)上，力爭讀出作者的思想感情，體會作者的思想感情，體會作品的行文思路，體會演講者的大局觀念。熟讀之后，再嘗試用演講的語氣朗讀。
2．概括：再次讀文，在讀文中，注意把握文章的關(guān)鍵詞，并嘗試梳理文章的內(nèi)容，劃分文章的結(jié)構(gòu)，概括各部分的大意。
明確：第一部分（第1～4段）：回顧歷史：前景豁然開朗。
第二部分：（第5～7段）：把握現(xiàn)在：奧運(yùn)精神常在。
第一層（第5段）：恢復(fù)奧運(yùn)的原因——改革教育。
第二層（第6段）：重振奧運(yùn)的途徑——大眾參與。
第三層（第7段）：闡述奧運(yùn)的精神——和平、公正、教育。
第三部分（第8～10段）：暢想未來——陽光、豐收。
【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究。從讀引入，進(jìn)而概括。讀是基礎(chǔ)，概括是深入。整體感知內(nèi)容，了解作者的演講思路，為深入把握文章內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
第三階段：研討課文，合作探究
1．小組討論：如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)？
明確：顧拜旦提出了一個(gè)重要的理念：“大眾”參與，即使“社會底層的人們”也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。正如顧拜旦的一句名言所說，“參與比取勝更重要”。
2．討論：奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢？
明確：奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以保障社會和平”，但仍可促進(jìn)“和平”；雖“不足以分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品”，但仍可促進(jìn)“公正”；雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會”，但仍可促進(jìn)“教育”?！昂推健薄肮薄敖逃保谒磥砭褪峭暾?、民主的奧林匹克精神。
【設(shè)計(jì)意圖】課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和合作學(xué)習(xí)的能力，這里兩個(gè)討論環(huán)節(jié)，意在引導(dǎo)學(xué)生理解疑難，并學(xué)會用自己的表達(dá)方式說出想法，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合文字理解作品的內(nèi)涵與意義所在，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)和質(zhì)疑討論的思維習(xí)慣。
第四階段：回顧學(xué)習(xí)，檢測小結(jié)
1．學(xué)習(xí)本文后，你覺得應(yīng)如何把握“當(dāng)今時(shí)代”的奧林匹克精神？
2．奧運(yùn)會不光是世界矚目的一場盛會，更重要的是，伴隨奧運(yùn)會的持續(xù)開展和不斷發(fā)展，奧林匹克精神已經(jīng)漸入人們的內(nèi)心。那么，奧林匹克的內(nèi)涵究竟是什么呢？
檢測小結(jié)答案
1．示例：要把握好奧林匹克精神，應(yīng)該致力于改革教育的弊端，喚醒大眾共同參與，堅(jiān)持和平性、公正性、教育性的奧運(yùn)精神，讓體育事業(yè)更陽光，讓人們的參與意識和發(fā)展意識得到真正的加強(qiáng)。
2．示例：其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：促進(jìn)和平，確保公正，推進(jìn)教育。
第二課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)
1．閱讀課文，感受演講詞的行文特點(diǎn)。
2．賞析語言，理解文章的論證方法。
3．模擬展示，體味演講藝術(shù)的魅力。
教學(xué)過程
第一階段：復(fù)習(xí)導(dǎo)入，學(xué)情診斷
1．復(fù)習(xí)。
（1）本文的文體是什么？（議論文）
（2）本文的行文思路是什么？（回顧歷史，把握現(xiàn)在——恢復(fù)奧運(yùn)的原因、重振奧運(yùn)的途徑、闡述奧運(yùn)的精神、暢想未來）
（3）奧林匹克精神有哪些？（和平、公正、教育）
2．導(dǎo)入：
1937年9月2日，皮埃爾·德·顧拜旦在瑞士的日內(nèi)瓦逝世。顧拜旦留下了豐富的遺產(chǎn)：五環(huán)旗是他設(shè)計(jì)的，運(yùn)動員誓言是他起草的；他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動是—個(gè)“自由超越的領(lǐng)域”，他確立了“更快、更高、更強(qiáng)”的目標(biāo)……顧拜旦將他對奧林匹克運(yùn)動的哲學(xué)思考，寫進(jìn)《奧林匹克回憶錄》這一巨著中。而在此次瑞士洛桑的演講中，他又將帶給我們哪些信心和理念呢？
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生回憶舊知，為這節(jié)課內(nèi)容的學(xué)習(xí)作鋪墊。導(dǎo)入部分補(bǔ)充了顧拜旦的資料，增進(jìn)了學(xué)生對作者與演講內(nèi)容的全面感知與深入理解。
第二階段：閱讀課文，自主探究
1．品味語言。
提示：本文的語言，主要體現(xiàn)在詩意與形象兩個(gè)方面。那么，作者是怎樣保證這兩方面的呢？（運(yùn)用修辭手法，化抽象為形象，形成詩意的語言風(fēng)格）
①在他們的想象中，勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。（將“勇氣”以“花”的形象展示出來，具體形象）
②自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成。（將“自信”與“平和”比作“姊妹”，美好融洽）
③請想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為—體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會是怎樣的情景。（將“愉悅”比作泉水般“噴涌”，將“奧林匹克精神”比作“陽光”“音樂”和“珠寶”，營造美好的境界）
④許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。（運(yùn)用擬人修辭手法，形象鮮明而又活潑）
⑤然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。（以“花”為喻，突出美好）
⑥狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明。（兩個(gè)形象，形成對比，展現(xiàn)對美好未來的暢想）
⑦待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。（一“藍(lán)”一“黃”，遙相呼應(yīng)；以“麥穗”為喻，形象美好）
2．感受寫法。
提示：本文運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說明。
（1）比喻論證。論證“奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇”這一觀點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了比喻論證，把“勇氣”比作“花朵”，把“平和”和“自信”比作“姊妹”，把“愉悅”之情比作泉水般“噴涌”；闡述“重振奧運(yùn)會的途徑”時(shí)，將“奧林匹克”比作再次含苞欲放的花朵；論述“狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明”時(shí)，把“美好的未來”比作“沉甸甸的金黃麥穗”。
（2）舉例論證。
正如我近在一篇關(guān)于教育學(xué)的文章中所暗示的那樣，根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。
他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺，即便有時(shí)到后他未能獲勝。這種享受，深入運(yùn)動員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說只涉及自身。
當(dāng)我在紐約和倫敦對舉辦奧運(yùn)會的可能性做出評估之后，我向不朽的古希臘精神祈禱，希望它給這意外中誕生的結(jié)合體一劑理想主義的良藥。
（3）假設(shè)論證。
請想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會是怎樣的情景。
一項(xiàng)運(yùn)動，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時(shí)代又怎能稱得上完美呢？在當(dāng)時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾。
【設(shè)計(jì)意圖】從語言特色和論證方法兩個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生深入探究演講的內(nèi)容，進(jìn)一步感受演講詞的特點(diǎn)，同時(shí)為后面的合作學(xué)習(xí)和拓展訓(xùn)練作鋪墊。
第三階段：研究課文，合作探究
小組討論：作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神，這樣講有何現(xiàn)實(shí)意義？
明確：這與時(shí)代背景有關(guān)，人類剛剛經(jīng)過世界大戰(zhàn)的洗禮，在思想與精神上，受到了侵略和野蠻的沖擊，而奧林匹克精神卻是其中不滅的光明。
從青少年角度考慮，他們的心態(tài)漸趨平和與自信，他們推崇奧林匹克精神，正在不斷走出陰影，走向嶄新的未來。
奧林匹克精神的內(nèi)涵在于和平、公正和教育，這是為未來奠基的工程，有著不可低估的歷史作用和時(shí)代意義。
奧林匹克有著悠久的歷史，更擁有新的未來，它必將承前啟后，成為人們心靈、精神、思想和情感上的支柱，撐起晴空，迎來麗日。
【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)意在發(fā)動學(xué)生合作互助，共目探究本文思想所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義。通過討論，深入探究，相互爭辯，激發(fā)興趣，提升能力與思維。
第四階段：聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸
課堂活動設(shè)計(jì)：奧運(yùn)會發(fā)言小模擬
面對奧運(yùn)會，面對我國的奧運(yùn)健兒，面對我們身邊的奧運(yùn)志愿者，面對奧運(yùn)的圣火傳遞者，你想說些什么？請和同桌說一說，或在小組相互說，并準(zhǔn)備演講。其他同學(xué)要學(xué)會傾聽，適當(dāng)?shù)卣f出你對發(fā)言人的評價(jià)。
示例：奧運(yùn)健兒們，當(dāng)我看到你們在奧運(yùn)賽場上揮汗如雨，努力拼搏著，我為你們的堅(jiān)強(qiáng)毅力所折服；看見你們在領(lǐng)獎(jiǎng)臺上熱淚盈眶，我知道，你們的成功來之不易。我一直把你們當(dāng)作榜樣，是你們用行動在告訴我，唯有努力，才有可能成功！
現(xiàn)在心中依然記得2004年8月27日，那一天，劉翔那矯健的身影，在奧運(yùn)賽場上，跨過阻礙，為祖國爭取了寶貴的一枚金牌，因?yàn)槟且徊?，打破了英國選手科林·杰克遜l993年創(chuàng)造的12秒95的世界記錄——12秒91！多么振奮人心的數(shù)字！是的，那數(shù)字的背后，飽含著怎樣的艱辛，孕育著怎樣的困苦！
天才是99%的汗水加上1%的天分。我從你們身上看到，成功只屬于那些透徹認(rèn)識自己，并且有目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)自己的人。其實(shí)，敵人就是自己，說到這兒，奧運(yùn)健兒身上所體現(xiàn)的，不正是自強(qiáng)不息、自尊自愛的精神嗎？我們要把這種精神延續(xù)下去，不辜負(fù)老師和父母對我們的關(guān)懷，抓住每次機(jī)會，勇于創(chuàng)新，敢于實(shí)踐，并肩作戰(zhàn)，好好學(xué)習(xí)！
【設(shè)計(jì)意圖】模擬發(fā)言（演講），意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展和完成口語聽說訓(xùn)練，推動思維與表達(dá)的提高。
第五階段：回顧學(xué)習(xí)，檢測小結(jié)
閱讀選文，回答問題，
之前我曾提及1914年6月所舉辦的周年慶典。當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為，我們慶祝的是奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一項(xiàng)運(yùn)動，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時(shí)代又怎能稱得上完美呢？在當(dāng)時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾。的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？上述種種毫無法律依據(jù)的矛盾，存活在萌生它們的這個(gè)社會秩序里。在野蠻的軍國主義協(xié)助下的極權(quán)姿態(tài)，給了它們致命一擊。從道義上講，這反而是可以自圓其說的。
面對一個(gè)需要用基本原則來整頓的全新世界，某些過去一直被視為烏托邦的原則，如今卻變得切實(shí)可行。人類必須吸收古文明遺留下來的全部精華，用以構(gòu)筑未來。這其中就包括奧林匹克精神。當(dāng)然，僅靠奧林匹克精神，并不足以保障社會層面的和平以及更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動，分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品，甚至不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會。但是，奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。
l．請分別概括出兩個(gè)選段的內(nèi)容。
2．第一段連續(xù)運(yùn)用三個(gè)反問句，這在演講中有何作用？
3．閱讀第二段，說一說奧林匹克精神的完美和民主體現(xiàn)在什么地方。
4．這兩段之間的關(guān)系是怎樣的？結(jié)合具體內(nèi)容說一說。
5．你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣發(fā)揚(yáng)“奧林匹克精神”？
檢測小結(jié)答案
1．重振奧運(yùn)的途徑：大眾參與；闡述奧運(yùn)的精神：和平、公正和教育。
2．示例：三個(gè)反問連用，層層推進(jìn)，以不可反駁的氣勢，論述重振奧運(yùn)的途徑就是大眾參與，增強(qiáng)了演講的氣勢，強(qiáng)化了演講內(nèi)容的表達(dá)效果。
3．奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。
4．第一段論述重振奧運(yùn)的途徑，第二段論述奧運(yùn)精神的內(nèi)涵，二者一為外延，一為內(nèi)涵，內(nèi)外結(jié)合，共同組成了“參與”“和平”“公正”“教育”為元素的奧運(yùn)精神。
5．示例：“奧林匹克精神”強(qiáng)調(diào)參與意識，我們要積極參與，只要敢于參與，敢于不斷超越自我，無論成敗，都是一種“奧林匹克精神”的體現(xiàn)。同時(shí)，盡可能讓奧林匹克的盛會成為人人參與的大眾運(yùn)動盛會。
“奧林匹克精神”是一種進(jìn)取的精神，在學(xué)習(xí)中，在生活中，在工作中，我們也應(yīng)始終堅(jiān)持積極進(jìn)取的態(tài)度，不斷完善，不斷超越，不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
“奧林匹克精神”倡導(dǎo)和諧、和平，要把友好、謙讓、互助當(dāng)成自己終生追求的目標(biāo)。體諒他人，提高自己；幫助他人，成就自己。
板書設(shè)計(jì)
16．慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年
回顧5年歷史→前景豁然開朗
恢復(fù)奧運(yùn)的原因→改革教育
重振奧運(yùn)的途徑→大眾參與
闡述奧運(yùn)精神→和平公正教育
暢想未來→陽光豐收
篇二
【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】
1．掌握基礎(chǔ)知識，學(xué)會演講技巧。
2．理清課文的思路，用體育精神來激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情。
3．體會作者感情，激發(fā)學(xué)生對奧林匹克精神的理解與擁護(hù)。
4．了解顧拜旦，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
【課時(shí)計(jì)劃】2課時(shí)第一課時(shí)完成步驟一、二，第二課時(shí)完成步驟三、四、五。
情景導(dǎo)入生成問題
孔令輝獲得冠軍時(shí)忘情地親吻胸前的國徽時(shí)，王軍霞奪得金牌后激動的身披國旗繞運(yùn)動場奔跑時(shí)，我們的淚也會與領(lǐng)獎(jiǎng)臺上以手撫摸著胸前國徽高唱國歌的運(yùn)動員的熱淚一起落下。為什么“總有一種力量讓人淚流滿面”?，F(xiàn)在我有了答案：那是一種奧林匹克精神在激勵(lì)著我們。在提升著我們、奧林匹克精神讓我們振奮，今天我們就來認(rèn)識一下現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人顧拜旦先生。
步驟一知識梳理夯實(shí)基礎(chǔ)
1．讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形
驟雨(zhòu)襁褓(qiǎnɡbǎo)崩潰(kuì)
攜手(xié)闡述(chǎn)誕生(dàn)
枷鎖(jiā)祈禱(qídǎo)拙劣(zhuō)
湛藍(lán)(zhàn)縈繞(yíng)聲譽(yù)(yù)
沉甸甸(diàn)
2．詞語解釋
襁褓：包裹嬰兒的被子和帶子。
行將就木：快要進(jìn)棺材了。指人臨近死了。木：棺材。
分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。
暴風(fēng)驟雨：又猛又急的大風(fēng)雨，比喻聲勢浩大，發(fā)展急速而猛烈。
相輔相成：指兩件事互相配合，互相輔助，缺一不可。
自圓其說：指說話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒有漏洞。
3．作者簡介
顧拜旦(1863—1937)法國教育家、社會活動家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人，1896年至1925年，他曾擔(dān)任國際奧林匹克委員會主席，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會會徽、奧運(yùn)會會旗，由于他對奧林匹克不朽的功績，被國際上譽(yù)為“奧林匹克之父”。
4．寫作背景
本文是顧拜旦在1919年4月瑞士洛桑國際奧委會全體委員大會上發(fā)表的演講。是奧林匹克運(yùn)動的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
步驟二整體感知走進(jìn)文本
1．聽錄音范讀課文(多媒體播放)。思考：文章中說的“五年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動，這一年有什么重大事件？
【交流點(diǎn)撥】本文寫于1919年4月，“在過去的五年內(nèi)”“五年前”從這一年到作者演講時(shí)為止的五年，這期間爆發(fā)了第世界大戰(zhàn)。五年來，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀(jì)念恢復(fù)，因此具有重大意義。
2．為什么奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇？
【交流點(diǎn)撥】因?yàn)楣盼拿鞯镊攘?，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新文明必不可少的支柱。
步驟三細(xì)讀課文深入理解
1．“奧林匹克主義”和一般的體育運(yùn)動有什么區(qū)別？
【交流點(diǎn)撥】奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動。奧林匹克主義的運(yùn)動員非常享受努力拼博的樂趣。他們喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體，奧運(yùn)精神就誕生了。
2．“我們似乎是在為恢復(fù)奧林匹克的理想變成現(xiàn)實(shí)而慶?！币痪渲械摹八坪酢币辉~能否去掉？為什么？
【交流點(diǎn)撥】不能去掉。因?yàn)檫@句話的前面還有一句話，“我剛才回憶起1914年6月的慶典”，這說明說的是五年前的事，實(shí)際上由于戰(zhàn)爭的原因，并沒有將理想變成現(xiàn)實(shí)。所以用了“似乎”二字。
3．為什么要重建奧運(yùn)？
【交流點(diǎn)撥】一些青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛，渴求進(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類精神，開始致力于將青少年從這種狀態(tài)中掙脫出來。
步驟四把握主題探究主旨
1．文中說：“在那時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然”。這句話說明顧拜旦提倡的是一種什么精神？
【交流點(diǎn)撥】從前后文看，作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不僅僅是少數(shù)幾個(gè)人的運(yùn)動，應(yīng)該是一種大眾性的運(yùn)動。它必須要面向大眾。有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧運(yùn)的原因。
2．通讀全文，升華主旨，什么是奧林匹克精神？
【交流點(diǎn)撥】奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神。今天，我們要為它奠定基礎(chǔ)。
3．顧拜旦倡導(dǎo)的是一種什么精神？
【交流點(diǎn)撥】顧拜旦倡導(dǎo)近代奧林匹克精神。
當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)
步驟五總結(jié)課文拓展延伸
1．總結(jié)課文
顧拜旦的一生，是為國際奧林匹克運(yùn)動奉獻(xiàn)的一生，他不惜傾家蕩產(chǎn)、奔走呼號。他光輝的一生可以說為奧林匹克運(yùn)動做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章?，F(xiàn)代奧運(yùn)走過了百年歷史，世界發(fā)生了巨大的變化，中國也成功舉辦了2008年夏季奧運(yùn)會，讓我們共同期待下一個(gè)奇跡的誕生吧！
2．拓展延伸
收集奧運(yùn)會的口號，以此激勵(lì)自己參加此項(xiàng)運(yùn)動中去。
【交流點(diǎn)撥】①更快、更高、更強(qiáng)；②點(diǎn)燃你的激情；③激情冰火屬于你；④永不燃燒的火焰；⑤同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想；⑥讓世界凝集成一朵花。
【板書設(shè)計(jì)】
慶祝奧林匹克,運(yùn)動25周年)面向大眾貴在參與強(qiáng)身健體奧林匹克精神課后反思
篇三
教學(xué)目標(biāo)：了解和掌握相關(guān)論文知識，把握論點(diǎn)、論據(jù)、論證及脈絡(luò)。（重點(diǎn)）
體會閱讀議論文的要點(diǎn)和技巧。（難點(diǎn)）
領(lǐng)會學(xué)習(xí)的重要性和科學(xué)家的品質(zhì)精神。
教學(xué)課時(shí)：兩節(jié)課
教學(xué)備課：
1、顧拜旦：法國教育家，社會活動家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。他是奧林匹克會徽、會旗的設(shè)計(jì)者，運(yùn)動員誓詞的起草者。他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動是“自由超越的領(lǐng)域”，并確立了他終生倡導(dǎo)的奧林匹克精神。1928年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。有詩作《體育頌》。
2、基礎(chǔ)知識：
浩劫（jié）衰退（shuāi）誕生（dàn）凋零（diāo）姊妹（zǐ）闡述（chǎn）
縈繞（yíng）誤入歧途（qí）枷鎖（ji?。┳玖樱▃huō）束縛（fù）祈禱（qí）
蓬勃（péng）嚴(yán)峻（jùn）湛藍(lán)（zhàn）摯愛（zhì）愧不敢當(dāng)（kuì）奠定（diàn）
凸顯嶄新推崇崩潰模樣嵌入野蠻膚淺沉甸甸嚴(yán)峻
攜手并進(jìn)相輔相成無所畏懼暴風(fēng)驟雨融為一體朝氣蓬勃含苞欲放
無可指摘：（zhāi）事物完美、全面周到，不會產(chǎn)生任何異議。
或指沒有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。
蓬勃：形容事物繁榮茂盛。
分崩離析（bēng）：形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。
襁褓（qiǎngbǎo）：背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子
行將就木：行將：將要；就：接近；木：指棺材。指人壽命已經(jīng)不長，快要進(jìn)棺材了。
膚淺：指局限于表面的淺薄的不深刻的，強(qiáng)調(diào)不多不深。常用于觀點(diǎn)認(rèn)識體會理論。
自圓其說：指說話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒有漏洞。
3、課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖解：
簡要回顧五年的歷史（1）
說明奧林匹克精神不同于一般的體育運(yùn)動（2--4）
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動復(fù)興的宗旨（5）
大眾參與的理念（6）
奧運(yùn)精神的內(nèi)涵（7）
致敬本屆奧運(yùn)、主辦國、參與者和下屆奧運(yùn)國事宜（8--9）
暢想美好前景（10）
演講主旨：贊頌奧運(yùn)精神，暢想光輝前景。
4、論證方法：
1段對比世界政治格局巨變，凸顯奧運(yùn)的特殊意義。（對比論證）
3段將“自信”比喻成“良藥”，將“自信”與“和平”說成是姊妹，富有表現(xiàn)力。
10段用自然景象比喻奧運(yùn)的發(fā)展，展現(xiàn)了奧運(yùn)美好的前景。（比喻論證）
5、課文內(nèi)容簡析：
（1）文章中說的“五年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動，這一年有什么重大事件？
本文寫于1919年4月，“在過去的五年內(nèi)”“五年前”從這一年到作者演講時(shí)為止的五年，這期間爆發(fā)了第世界大戰(zhàn)。五年來，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀(jì)念恢復(fù)，因此具有重大意義。
（2）為什么奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇？
因?yàn)楣盼拿鞯镊攘?，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新文明必不可少的支柱。
（3）“奧林匹克主義”和一般的體育運(yùn)動有什么區(qū)別？
奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動。奧林匹克主義的運(yùn)動員非常享受努力拼博的樂趣。他們喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體，奧運(yùn)精神就誕生了。
（4）“我們似乎是在為恢復(fù)奧林匹克的理想變成現(xiàn)實(shí)而慶祝”一句中的“似乎”一詞能否去掉？為什么？
不能去掉。因?yàn)檫@句話的前面還有一句話，“我剛才回憶起1914年6月的慶典”，這說明說的是五年前的事，實(shí)際上由于戰(zhàn)爭的原因，并沒有將理想變成現(xiàn)實(shí)。所以用了“似乎”二字。
（5）為什么要重建奧運(yùn)？
一些青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛，渴求進(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類精神，開始致力于將青少年從這種狀態(tài)中掙脫出來。
（6）文中說：“在那時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然”。這句話說明顧拜旦提倡的是一種什么精神？
從前后文看，作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不僅僅是少數(shù)幾個(gè)人的運(yùn)動，應(yīng)該是一種大眾性的運(yùn)動。它必須要面向大眾。有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧運(yùn)的原因。
（7）通讀全文，升華主旨，什么是奧林匹克精神？
奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神。今天，我們要為它奠定基礎(chǔ)。
（8）顧拜旦倡導(dǎo)的是一種什么精神？顧拜旦倡導(dǎo)近代奧林匹克精神。
教學(xué)過程：
1、邊讀課文邊圈畫需要關(guān)注的詞語。尤其是音形義。（重點(diǎn)）
2、教師簡要介紹論文的相關(guān)知識。
回顧奧運(yùn)歷史---闡述當(dāng)前奧運(yùn)精神---展望奧運(yùn)未來
3、有目的的尋找課文論點(diǎn)和論據(jù)，說明相關(guān)論據(jù)的作用，梳理演講與論文的“同”。
4、適當(dāng)板書：（略）
作業(yè)部署：體會演講與議論文的異同，掌握課文基礎(chǔ)部分。
將圈畫的詞語工整的寫在作業(yè)本上，該注音的注音，該解釋的解釋。