愛讀書是一種美德。書，是人類進步的階梯，以下是搜集整理的高一年級讀書筆記800字【三篇】，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。
    【篇一】
    徐先生的《中國近代史》本人今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，本人就不多說了。但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。
    首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。
    而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的貿易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到的觀點就是社會與歷史的交互式的前進。
    其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是“刺激—反應”的模式。我記得在接受基礎教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，戰(zhàn)爭以及二次戰(zhàn)爭導致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導致政治體制的反思與改革;而巴黎和會則導致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。
    本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進入下一個反思的過程，重新認識自身的主體性。最后一個階段的主體性認識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權，其領袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務。第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復自己的主動性。這一恢復最終結束在“建設有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本。或許這應當是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實上我們正在前進。
    總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細的歷史事實相結合的好書。
    這本書的確值得一讀。
    【篇二】
    說起來有點兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個星期有余。
    作為一本“新世紀和諧文學”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內心的掙扎，反映時代的變革墮落，人內心的矛盾變化，無疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的成功。
    書本的題目叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。但莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關;其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
    作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個敢作敢當，雷厲風行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵?！肮霉谩睆娦凶審埲睦掀拧⒆岒蝌降钠拮油跞拭?，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內心實有不忍，但堅決執(zhí)行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。
    所以，我也時常陷入沉思，“姑姑”到底有沒有錯，她在晚年時的內疚、失眠，罪魁禍首到底是誰。是那些思想愚昧，重男輕女的農(nóng)村人，是“計劃生育”方針的制定者，還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身?還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的“姑姑”，卻顯然是錯生了一個時代，成了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒錯，她的選擇是“反政策”的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢?
    【篇三】
    這段時間里，我沉浸在這本《激蕩三十年》中久久不能自拔。作者吳曉波先生站在國際視野的高度，透過民間觀察的角度，用真實和激情相交融的優(yōu)美文字，整體和個體相結合的描述手法，將一部改革開放30年的中國企業(yè)發(fā)展史清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，客觀、全面、細致、生動地再現(xiàn)了幾代企業(yè)家在歷史創(chuàng)造中的激情與迷惘、喜悅與傷痛、成功與沒落、經(jīng)驗與教訓。
    “這是一個的時代，也是一個最壞的時代”。借用這樣一句頗為矛盾的話語可能的確反映了1978到2008中國改革開放三十年的歷程。
    作者按照編年的體例介紹了改革開放三十年每年出現(xiàn)的重要事件或現(xiàn)象，并歸納出這些事件或現(xiàn)象的原因，并在每年都附上一個典型的案例介紹，如廣為人知的禹作敏倒臺、健力寶的沉寂等?？梢哉f頗有當代中國經(jīng)濟資治通鑒的感覺。作者以尖銳的視角幫我們概括了中國這三十年這樣一個發(fā)展模式。
    改革開放早期、初期，在國家呵護和政策扶植下一批國營企業(yè)拔地而起，茁壯成長，但當時代漸漸步入改革開放成長期后，國家開始放手這些溺愛的“孩子”時，他們開始掉隊了，他們原有的市場開始不斷遭到自主能力更強的民營企業(yè)和私有企業(yè)的猛烈蠶食，有些國企甚至砰然倒下。這10多年間，國營企業(yè)、私有企業(yè)、以及股份制公司的興衰變化，中國的經(jīng)濟發(fā)展帶有強烈的政府和民營資本博弈的色彩，改革之前，政府掌握了基本上所有的經(jīng)濟資源，而改革便是讓民營資本一步步向國有經(jīng)濟領域發(fā)起進攻，這其中有成功，有失敗，有掙扎，于是便有了書中一個又一個的故事。
    中國企業(yè)的三十年歷程，有多少激動人心的輝煌，就有多少令人揪心的隕落。過去我們講，“三十年河東、三十年河西”，但現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，中國絕大多數(shù)的企業(yè)只能各領風騷三五年，一時風光無限，不久就銷聲匿跡。即便是一些巨型企業(yè)，也難以幸免地經(jīng)歷了從神話到噩夢的輪回，“泰坦尼克現(xiàn)象”此起彼伏。究其原因：正是在這個激情年代中，中國企業(yè)界和企業(yè)家形成了一種非理性的市場運營模式和思維，涌動在激情之中的那股不可遏制的投資和擴張沖動，上演了一出令世界矚目的中國企業(yè)崛起大戲，可也正是這種過度泛濫的激情把中國的市場推向了新的無序和盲動，使如今的中國市場呈現(xiàn)出非線性的迷亂態(tài)勢。更要時刻警覺的是，一旦我們因盲目自信、自我膨脹、急功近利而喪失理性，就有可能撞上那足以令船毀人亡的冰山一角。
    這本書讓我深深地懂得了兩個道理，時勢造企業(yè)，識時務者為俊企業(yè)，在中國特定的國情背景下，事業(yè)要有所成就，一定要及時關注中央的政策走向，把握歷史的風向，因為根據(jù)“叢林法則”——存活下來的物種，不是那些壯的種群，也不是那些智力的種群，而是那些對變化做出最積極反應的物種。只有能夠不斷適應政策及時代變化的企業(yè)才能長治久安，才能長盛不衰。企業(yè)這樣，人亦如此!
    讀罷《激蕩三十年》，不禁讓我想起《三國演義》中的卷首詞《臨江仙》中那句“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空?！比甑闹袊髽I(yè)史，在歷史的長河只能算是很短的一段，但由于處在改革開放這個時代背景中，卻顯得尤為不平凡。在歷史的機遇面前，有人窺見先機，一躍而起抓住了機遇，獲得了飛躍的發(fā)展和急速的膨脹;有人隨改革的進程，在不斷廓清思路的拉鋸中起起伏伏;亦有人始終站在政策的前端，撈取著轉型時期中國經(jīng)濟的厚利;還有更多的人，他們以自己的勤勉、奮斗在這個英雄的年代，大寫英雄的歷史。作者的寫作目的絕不是簡單地為這段高歌猛進同時又充滿曲折的30年商業(yè)史歌功頌德，恰恰相反，他正是要用飽醮激情的筆觸，“在事實和理性的層面上抽絲剝繭”，為我們揭示“一個空前復雜而大半面目未清的時代”。同時也告誡我們，在進入改革發(fā)展事業(yè)的“深水區(qū)”，更要摒棄早已泛濫的激情和“自我崇拜的熱焰”，以一種更理性的思想狀態(tài)，更良好的職業(yè)操守、更奮發(fā)的拼搏精神，努力走向希望的春天，真正成就企業(yè)的不朽。