人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
狂人日記作品鑒賞篇一
但是我當(dāng)初都是拿魯迅的書來下飯的,吃飯的時(shí)候,還是不要看書的好。我現(xiàn)如今終究是沒有了那一份快樂。陡然而生的,是一種惆悵,一種自我難以排解的,無法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫出了這等東西嗎?定然不是,我終究還是我,魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是他的第一部白話文小說,同時(shí)在中國的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過多次,多次看過。此時(shí)的我,當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸。
狂人真的是狂了嗎?自然不是的,但是他不狂嗎?不狂又何以說這些胡話。其實(shí),很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色??袢饲逍训睾?,魯迅也清醒的很。但他們都是極其孤獨(dú)著,從一開始的那個(gè)黑屋子理論,到后來難以遏制的吶喊。
魯迅走過了一段比較長的路程,不單單是自己的心路,其實(shí)也是和中國文化的發(fā)展歷程。當(dāng)然,我們還是需要不斷的從抽象中具象出來其中的一些深層次的文化內(nèi)核。
狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華,同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。
我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知,或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中,映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代,其實(shí)都是會(huì)覺察到痛苦的。
當(dāng)然,痛苦是一方面,另外一方面其實(shí)就是會(huì)被這個(gè)時(shí)代當(dāng)做是狂人。但,時(shí)間往往會(huì)證明一切。
狂人日記作品鑒賞篇一
但是我當(dāng)初都是拿魯迅的書來下飯的,吃飯的時(shí)候,還是不要看書的好。我現(xiàn)如今終究是沒有了那一份快樂。陡然而生的,是一種惆悵,一種自我難以排解的,無法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫出了這等東西嗎?定然不是,我終究還是我,魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是他的第一部白話文小說,同時(shí)在中國的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過多次,多次看過。此時(shí)的我,當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸。
狂人真的是狂了嗎?自然不是的,但是他不狂嗎?不狂又何以說這些胡話。其實(shí),很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色??袢饲逍训睾?,魯迅也清醒的很。但他們都是極其孤獨(dú)著,從一開始的那個(gè)黑屋子理論,到后來難以遏制的吶喊。
魯迅走過了一段比較長的路程,不單單是自己的心路,其實(shí)也是和中國文化的發(fā)展歷程。當(dāng)然,我們還是需要不斷的從抽象中具象出來其中的一些深層次的文化內(nèi)核。
狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華,同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。
我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知,或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中,映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代,其實(shí)都是會(huì)覺察到痛苦的。
當(dāng)然,痛苦是一方面,另外一方面其實(shí)就是會(huì)被這個(gè)時(shí)代當(dāng)做是狂人。但,時(shí)間往往會(huì)證明一切。