民以食為天。這一古老的思想早已深入到中華民族的骨髓之中，口福之樂是人生的快樂之一。下面是分享的 國學寶典《易經》：大有（卦十四）、謙（卦十五）。歡迎閱讀參考！
大有（卦十四）
大有（卦十四）——民以食為天
【原文】
（乾下離上）大有(1)：元亨。
初九：無交害②。匪咎。艱則無咎③
九二：大車以載。有攸往，無咎。
九三：公用亨于天子①。小人弗克。
九四：匪其彭⑤。無咎
六五：厥孚交如威如③。吉。
上九：自天佑之。吉，無不利
【注釋】
①大有是本卦標題。有的意思是豐收，大有就是大豐收。全卦的內容同農業(yè)豐收有關。②交害：互相侵害。③艱：天旱，旱災。④公：指眾大臣。亨：同“享”，意思是宴會。⑤匪：用作“昲”，意思是用太陽曬。彭：用作“尪”（wang），意思是破足的男巫。(6)厥：其。孚：俘虜。交：同“絞”，這里指捆綁。交如：捆綁得很緊的樣子。威如：氣勢洶洶的樣子。
【譯文】
大有卦：大亨大通。
初九：不要互相侵害，沒有災禍。即使天旱，也沒有災禍。
九二：大車大車的裝載收成。有所往，沒有災禍
九三：天子設宴款待群臣。小人不能參與。
九四：用太陽曬男巫以求雨。沒有災禍。
六五：把抓到的俘虜緊緊捆住，但還是氣勢洶洶，不肯屈服。吉利。
上九:上天保佑。吉利,沒有不吉利
【讀解】
民以食為天。這一古老的思想早已深入到中華民族的骨髓之中，口福之樂是人生的快樂之一。豐收意味著一年的辛勞有了令人滿意的結果，溫飽有了著落，口福之樂可以得到滿足，生命又能延續(xù)下去。人生之中恐怕再難以有如此意義重大的事情了。
豐收的喜悅之中的確包含著眾多的心理體驗：祈求蒼天風調順的期盼，擔憂不勞而獲的盜賊的強奪，對王公貴族鋪張奢侈的不滿，面朝黃土背朝天的辛勞，三四畝地兩頭牛老婆孩子熱炕頭的美夢，全都化作了對至神至圣的上天的虔誠。嚴峻的生活現(xiàn)實難以孕育出輕松浪漫的情懷。從遠古面對上天的祈告聲中，我們還能依稀聽見幾聲無奈的喟嘆。
謙（卦十五）
謙（卦十五）——內圣外王的境界
【原文】
（艮下坤上）謙①：亨。君子有終(2)。
初六：謙謙君子。用涉大川(3),吉。
六二：鳴謙(4)。貞吉。
九三：勞謙(5)，君子有終。吉.
*：無不利，偽謙③
六五：不富以其鄰，利用侵伐(7)。無不利
上六：鳴謙，利用行師征邑國③。
【注釋】
①謙是本卦標題。謙的意思是謙虛、謙讓。全卦內容主要講道理上的謙虛、謙讓，并且“謙”字多次出現(xiàn)，所以用它來作標題。②有終：擁有好結果，有所成就。③用：有利，利于。④鳴：用作“明”，意思是明智的。⑤勞：勤勞，刻苦、(6)偽（huT）：用作“揮”，意思是奮勇向前。(7)侵伐：這里的意思是討伐敵人。(8)行師；出兵作戰(zhàn)。
【譯文】
謙卦：亨通。君子謙讓將會有好結果。
初六：謙虛再謙虛是君子應當具備的品德。有利于渡過大江大河，吉利。
六二：明智的謙讓。吉祥的占卜。
九三：勤勞刻苦的謙讓，君子會有好結果。吉利。
*：沒有什么不利，奮勇向前而又謙讓。由于不警惕使鄰人一起遭殃，應當討伐來犯之敵。沒有什么不利.
上六：明智而謙讓,有利于出兵討伐邑國。
【讀解】
這一卦專門討論謙虛這一道德品質。不難看出，討論的前提是既定的：謙虛是一種美德，并且是有身份、有地位、有教養(yǎng)的君子必須具備的。從這個前提出發(fā)，再進一步從各個角度來深化謙虛的內涵，把它與其它的品質聯(lián)系起來。
傳統(tǒng)上對道德倫理問題的關注似乎被當成了儒家哲學的專利，由此我們可以進一步明白《周易》成為儒家經典的內在原因。說白了，謙虛作為一種極受推崇的美德，是為人處世的準則之一。它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。這個準則一旦落實到行動上，應該說有相當?shù)碾y度。它需要吃五谷雜糧的活人抵御各種欲望的誘惑和腐蝕，言談舉止小心謹慎，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，克己復禮。從另一個角度講，正因為難以企及，才具有極大的吸引力，才使君子鶴立雞群，卓越不凡，讓人高山仰止，傾慕心儀。這大概是“內圣外王”的境界之一吧。
但愿我們都像真正的君子那樣謙虛起來。
大有（卦十四）
大有（卦十四）——民以食為天
【原文】
（乾下離上）大有(1)：元亨。
初九：無交害②。匪咎。艱則無咎③
九二：大車以載。有攸往，無咎。
九三：公用亨于天子①。小人弗克。
九四：匪其彭⑤。無咎
六五：厥孚交如威如③。吉。
上九：自天佑之。吉，無不利
【注釋】
①大有是本卦標題。有的意思是豐收，大有就是大豐收。全卦的內容同農業(yè)豐收有關。②交害：互相侵害。③艱：天旱，旱災。④公：指眾大臣。亨：同“享”，意思是宴會。⑤匪：用作“昲”，意思是用太陽曬。彭：用作“尪”（wang），意思是破足的男巫。(6)厥：其。孚：俘虜。交：同“絞”，這里指捆綁。交如：捆綁得很緊的樣子。威如：氣勢洶洶的樣子。
【譯文】
大有卦：大亨大通。
初九：不要互相侵害，沒有災禍。即使天旱，也沒有災禍。
九二：大車大車的裝載收成。有所往，沒有災禍
九三：天子設宴款待群臣。小人不能參與。
九四：用太陽曬男巫以求雨。沒有災禍。
六五：把抓到的俘虜緊緊捆住，但還是氣勢洶洶，不肯屈服。吉利。
上九:上天保佑。吉利,沒有不吉利
【讀解】
民以食為天。這一古老的思想早已深入到中華民族的骨髓之中，口福之樂是人生的快樂之一。豐收意味著一年的辛勞有了令人滿意的結果，溫飽有了著落，口福之樂可以得到滿足，生命又能延續(xù)下去。人生之中恐怕再難以有如此意義重大的事情了。
豐收的喜悅之中的確包含著眾多的心理體驗：祈求蒼天風調順的期盼，擔憂不勞而獲的盜賊的強奪，對王公貴族鋪張奢侈的不滿，面朝黃土背朝天的辛勞，三四畝地兩頭牛老婆孩子熱炕頭的美夢，全都化作了對至神至圣的上天的虔誠。嚴峻的生活現(xiàn)實難以孕育出輕松浪漫的情懷。從遠古面對上天的祈告聲中，我們還能依稀聽見幾聲無奈的喟嘆。
謙（卦十五）
謙（卦十五）——內圣外王的境界
【原文】
（艮下坤上）謙①：亨。君子有終(2)。
初六：謙謙君子。用涉大川(3),吉。
六二：鳴謙(4)。貞吉。
九三：勞謙(5)，君子有終。吉.
*：無不利，偽謙③
六五：不富以其鄰，利用侵伐(7)。無不利
上六：鳴謙，利用行師征邑國③。
【注釋】
①謙是本卦標題。謙的意思是謙虛、謙讓。全卦內容主要講道理上的謙虛、謙讓，并且“謙”字多次出現(xiàn)，所以用它來作標題。②有終：擁有好結果，有所成就。③用：有利，利于。④鳴：用作“明”，意思是明智的。⑤勞：勤勞，刻苦、(6)偽（huT）：用作“揮”，意思是奮勇向前。(7)侵伐：這里的意思是討伐敵人。(8)行師；出兵作戰(zhàn)。
【譯文】
謙卦：亨通。君子謙讓將會有好結果。
初六：謙虛再謙虛是君子應當具備的品德。有利于渡過大江大河，吉利。
六二：明智的謙讓。吉祥的占卜。
九三：勤勞刻苦的謙讓，君子會有好結果。吉利。
*：沒有什么不利，奮勇向前而又謙讓。由于不警惕使鄰人一起遭殃，應當討伐來犯之敵。沒有什么不利.
上六：明智而謙讓,有利于出兵討伐邑國。
【讀解】
這一卦專門討論謙虛這一道德品質。不難看出，討論的前提是既定的：謙虛是一種美德，并且是有身份、有地位、有教養(yǎng)的君子必須具備的。從這個前提出發(fā)，再進一步從各個角度來深化謙虛的內涵，把它與其它的品質聯(lián)系起來。
傳統(tǒng)上對道德倫理問題的關注似乎被當成了儒家哲學的專利，由此我們可以進一步明白《周易》成為儒家經典的內在原因。說白了，謙虛作為一種極受推崇的美德，是為人處世的準則之一。它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。這個準則一旦落實到行動上，應該說有相當?shù)碾y度。它需要吃五谷雜糧的活人抵御各種欲望的誘惑和腐蝕，言談舉止小心謹慎，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，克己復禮。從另一個角度講，正因為難以企及，才具有極大的吸引力，才使君子鶴立雞群，卓越不凡，讓人高山仰止，傾慕心儀。這大概是“內圣外王”的境界之一吧。
但愿我們都像真正的君子那樣謙虛起來。