這篇也是由諸多篇章組成，先擇其要者介紹?！靶屑河辛尽闭?，指立身、喪紀(jì)、戰(zhàn)陣、治政、居國、生財六個方面都要立本。下面是分享的孔子家語：六本第十五。歡迎閱讀參考！
【原文】
孔子曰：“行己有六本焉①，然后為君子也。立身有義矣，而孝為本；喪紀(jì)有禮矣，而哀為本；戰(zhàn)陣有列矣，而勇為本；治政有理矣，而農(nóng)為本；居國有道矣，而嗣②為本；生財有時矣，而力為本。置本不固，無務(wù)農(nóng)桑；親戚不悅，無務(wù)外交；事不終始，無務(wù)多業(yè)；記聞而言，無務(wù)多說；比近不安，無務(wù)求遠(yuǎn)。是故反本修邇③，君子之道也。”
【注釋】
①行己：立身處世。本：根本。
②嗣：子孫，這里指選定繼位之君。
③反本修邇：返回到事物的根本，從近處做起。
【譯文】
孔子說：“立身行事有六個根本，然后才能成為君子。立身有仁義，孝道是根本；舉辦喪事有禮節(jié)，哀痛是根本；交戰(zhàn)布陣有行列，勇敢是根本；治理國家有條理，農(nóng)業(yè)是根本；掌管天下有原則，選定繼位人是根本；創(chuàng)造財富有時機(jī)，肯下力氣是根本。根本不鞏固，就不能很好地從事農(nóng)桑；不能讓親戚高興，就不要進(jìn)行人事交往；辦事不能有始有終，就不要經(jīng)營多種產(chǎn)業(yè)；道聽途說的話，就不要多說；不能讓近處安定，就不要去安定遠(yuǎn)方。因此返回到事物的根本，從近處做起，是君子遵循的途徑?！?BR> 【原文】
孔子曰：“良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。湯武以諤諤①而昌，桀紂以唯唯②而亡。君無爭③臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：‘君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。’是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也?！?BR> 【注釋】
①諤諤：直言進(jìn)諫的樣子。
②唯唯：恭敬順從的應(yīng)答聲。
③爭：通“諍”，直言勸諫。
【譯文】
孔子說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。商湯和周武王因?yàn)槟苈犎∵M(jìn)諫的直言而使國家昌盛，夏桀和商紂因?yàn)橹宦犽S聲附和的話而國破身亡。國君沒有直言敢諫的大臣，父親沒有直言敢諫的兒子，兄長沒有直言敢勸的弟弟，士人沒有直言敢勸的朋友，要想不犯錯誤是不可能的。所以說：‘國君有失誤，臣子來補(bǔ)救；父親有失誤，兒子來補(bǔ)救；哥哥有失誤，弟弟來補(bǔ)救；自己有失誤，朋友來補(bǔ)救。’這樣，國家就沒有滅亡的危險，家庭就沒有悖逆的壞事，父子兄弟之間不會失和，朋友也不會斷絕來往?！?BR> 【原文】
孔子在齊，舍于外館，景公造①焉。賓主之辭既接，而左右白曰：“周使適至，言先王廟災(zāi)?！本肮矄枺骸盀?zāi)何王之廟也？”孔子曰：“此必釐②王之廟?！惫唬骸昂我灾俊?BR> 孔子曰：“《詩》③云：‘皇皇上天，其命不忒④?！熘陨?，必報其德，禍亦如之。夫釐王變文武之制，而作玄黃華麗之飾，宮室崇峻，輿馬奢侈，而弗可振⑤也。故天殃所宜加其廟焉。以是占⑥之為然?！?BR> 公曰：“天何不殃其身，而加罰其廟也？”
孔子曰：“蓋以文武故也。若殃其身，則文武之嗣，無乃殄⑦乎？故當(dāng)殃其廟以彰其過?！?BR> 俄頃，左右報曰：“所災(zāi)者，釐王廟也?！?BR> 景公驚起，再拜曰：“善哉！圣人之智，過人遠(yuǎn)矣?！?BR> 【注釋】
①造：造訪，訪問。
②釐王：東周國君，周莊王之子，名胡。
③《詩》：此詩已佚，今本《詩經(jīng)》無。舊注：“此逸詩也。皇皇，美貌也。忒，差也。”
④忒：變更，差錯。
⑤振：救。
⑥占：預(yù)測，推測。
⑦殄：斷絕，滅絕。
【譯文】
孔子在齊國，住在旅館里，齊景公到旅館來看他。賓主剛互致問候，景公身邊的人就報告說：“周國的使者剛到，說先王的宗廟遭了火災(zāi)?！本肮穯枺骸澳膫€君王的廟被燒了？”孔子說：“這一定是釐王的廟?！本肮珕枺骸霸趺粗赖哪?？”
孔子說：“《詩經(jīng)》說：‘偉大的上天啊，它所給予的不會有差錯。上天降下的好事，一定回報給有美德的人，災(zāi)禍也是如此。釐王改變了文王和武王的制度，而且制作色彩華麗的裝飾，宮室高聳，車馬奢侈，而無可救藥。所以上天把災(zāi)禍降在他的廟上。我以此作了這樣的推測。”
景公說：“上天為什么不降禍到他的身上，而要懲罰他的宗廟呢？”
孔子說：“大概是因?yàn)槲耐鹾臀渫醯木壒拾?。如果降到他身上，文王和武王的后代不是滅絕了嗎？所以降災(zāi)到他的廟上來彰顯他的過錯?！?BR> 一小會兒，有人報告：“受災(zāi)的是釐王的廟?！?BR> 景公吃驚地站起來，再次向孔子行禮說：“好??！圣人的智慧，超過一般人太多了。”
【評析】
這篇也是由諸多篇章組成，先擇其要者介紹。“行己有六本”章，指立身、喪紀(jì)、戰(zhàn)陣、治政、居國、生財六個方面都要立本。“良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行”，是流傳甚廣的兩句話。本章也是講諫諍的?！翱鬃釉邶R”章，孔子根據(jù)“天之以善，必報其德，禍亦如之”的格言，推斷出周釐王廟的火災(zāi)。事情雖屬巧合，對奢侈者也有警戒作用。
【原文】
孔子曰：“行己有六本焉①，然后為君子也。立身有義矣，而孝為本；喪紀(jì)有禮矣，而哀為本；戰(zhàn)陣有列矣，而勇為本；治政有理矣，而農(nóng)為本；居國有道矣，而嗣②為本；生財有時矣，而力為本。置本不固，無務(wù)農(nóng)桑；親戚不悅，無務(wù)外交；事不終始，無務(wù)多業(yè)；記聞而言，無務(wù)多說；比近不安，無務(wù)求遠(yuǎn)。是故反本修邇③，君子之道也。”
【注釋】
①行己：立身處世。本：根本。
②嗣：子孫，這里指選定繼位之君。
③反本修邇：返回到事物的根本，從近處做起。
【譯文】
孔子說：“立身行事有六個根本，然后才能成為君子。立身有仁義，孝道是根本；舉辦喪事有禮節(jié)，哀痛是根本；交戰(zhàn)布陣有行列，勇敢是根本；治理國家有條理，農(nóng)業(yè)是根本；掌管天下有原則，選定繼位人是根本；創(chuàng)造財富有時機(jī)，肯下力氣是根本。根本不鞏固，就不能很好地從事農(nóng)桑；不能讓親戚高興，就不要進(jìn)行人事交往；辦事不能有始有終，就不要經(jīng)營多種產(chǎn)業(yè)；道聽途說的話，就不要多說；不能讓近處安定，就不要去安定遠(yuǎn)方。因此返回到事物的根本，從近處做起，是君子遵循的途徑?！?BR> 【原文】
孔子曰：“良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。湯武以諤諤①而昌，桀紂以唯唯②而亡。君無爭③臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：‘君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。’是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也?！?BR> 【注釋】
①諤諤：直言進(jìn)諫的樣子。
②唯唯：恭敬順從的應(yīng)答聲。
③爭：通“諍”，直言勸諫。
【譯文】
孔子說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。商湯和周武王因?yàn)槟苈犎∵M(jìn)諫的直言而使國家昌盛，夏桀和商紂因?yàn)橹宦犽S聲附和的話而國破身亡。國君沒有直言敢諫的大臣，父親沒有直言敢諫的兒子，兄長沒有直言敢勸的弟弟，士人沒有直言敢勸的朋友，要想不犯錯誤是不可能的。所以說：‘國君有失誤，臣子來補(bǔ)救；父親有失誤，兒子來補(bǔ)救；哥哥有失誤，弟弟來補(bǔ)救；自己有失誤，朋友來補(bǔ)救。’這樣，國家就沒有滅亡的危險，家庭就沒有悖逆的壞事，父子兄弟之間不會失和，朋友也不會斷絕來往?！?BR> 【原文】
孔子在齊，舍于外館，景公造①焉。賓主之辭既接，而左右白曰：“周使適至，言先王廟災(zāi)?！本肮矄枺骸盀?zāi)何王之廟也？”孔子曰：“此必釐②王之廟?！惫唬骸昂我灾俊?BR> 孔子曰：“《詩》③云：‘皇皇上天，其命不忒④?！熘陨?，必報其德，禍亦如之。夫釐王變文武之制，而作玄黃華麗之飾，宮室崇峻，輿馬奢侈，而弗可振⑤也。故天殃所宜加其廟焉。以是占⑥之為然?！?BR> 公曰：“天何不殃其身，而加罰其廟也？”
孔子曰：“蓋以文武故也。若殃其身，則文武之嗣，無乃殄⑦乎？故當(dāng)殃其廟以彰其過?！?BR> 俄頃，左右報曰：“所災(zāi)者，釐王廟也?！?BR> 景公驚起，再拜曰：“善哉！圣人之智，過人遠(yuǎn)矣?！?BR> 【注釋】
①造：造訪，訪問。
②釐王：東周國君，周莊王之子，名胡。
③《詩》：此詩已佚，今本《詩經(jīng)》無。舊注：“此逸詩也。皇皇，美貌也。忒，差也。”
④忒：變更，差錯。
⑤振：救。
⑥占：預(yù)測，推測。
⑦殄：斷絕，滅絕。
【譯文】
孔子在齊國，住在旅館里，齊景公到旅館來看他。賓主剛互致問候，景公身邊的人就報告說：“周國的使者剛到，說先王的宗廟遭了火災(zāi)?！本肮穯枺骸澳膫€君王的廟被燒了？”孔子說：“這一定是釐王的廟?！本肮珕枺骸霸趺粗赖哪?？”
孔子說：“《詩經(jīng)》說：‘偉大的上天啊，它所給予的不會有差錯。上天降下的好事，一定回報給有美德的人，災(zāi)禍也是如此。釐王改變了文王和武王的制度，而且制作色彩華麗的裝飾，宮室高聳，車馬奢侈，而無可救藥。所以上天把災(zāi)禍降在他的廟上。我以此作了這樣的推測。”
景公說：“上天為什么不降禍到他的身上，而要懲罰他的宗廟呢？”
孔子說：“大概是因?yàn)槲耐鹾臀渫醯木壒拾?。如果降到他身上，文王和武王的后代不是滅絕了嗎？所以降災(zāi)到他的廟上來彰顯他的過錯?！?BR> 一小會兒，有人報告：“受災(zāi)的是釐王的廟?！?BR> 景公吃驚地站起來，再次向孔子行禮說：“好??！圣人的智慧，超過一般人太多了。”
【評析】
這篇也是由諸多篇章組成，先擇其要者介紹。“行己有六本”章，指立身、喪紀(jì)、戰(zhàn)陣、治政、居國、生財六個方面都要立本。“良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行”，是流傳甚廣的兩句話。本章也是講諫諍的?！翱鬃釉邶R”章，孔子根據(jù)“天之以善，必報其德，禍亦如之”的格言，推斷出周釐王廟的火災(zāi)。事情雖屬巧合，對奢侈者也有警戒作用。