趙翼是清代文學(xué)家、史學(xué)家。與袁枚、張問(wèn)陶并稱(chēng)清代性靈派三大家。下面就和一起來(lái)了解下趙翼的詩(shī)詞《野步》，歡迎閱讀！
《野步》
清•趙翼
峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。
【賞析】
“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭”這句運(yùn)用擬人的手法，將秋風(fēng)比作一個(gè)愛(ài)管閑事的家伙，委婉地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年華逝去的感嘆。秋風(fēng)和春風(fēng)都是大自然的創(chuàng)造者，春風(fēng)將萬(wàn)物喚醒，而秋風(fēng)則使萬(wàn)物凋零。秋風(fēng)蕭蕭地吹，吹黃了樹(shù)葉，同時(shí)也吹白了人的滿頭烏發(fā)，更吹走了似水流年。
秋風(fēng)也許會(huì)大喊冤枉了，它并沒(méi)有感情，更不會(huì)愛(ài)管閑事，甚至連自然界的楓葉之紅都與它沒(méi)半點(diǎn)關(guān)系。詩(shī)人這么嗔怪，實(shí)屬無(wú)理，但越是無(wú)理，感情越是深刻。這里的秋風(fēng)，不再僅僅限于秋天的風(fēng)，而是代表了整個(gè)秋天，代表了無(wú)情流逝的時(shí)間。歲月流逝，使楓葉變紅，也使人的頭發(fā)變白。詩(shī)人將自己對(duì)時(shí)間的埋怨，化為對(duì)秋風(fēng)的嗔怪，雖然有悖情理，卻也深婉動(dòng)人，引起讀者共鳴：誰(shuí)的青春不是這么無(wú)情地流逝？今朝，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，鏡里的朱顏已經(jīng)不同于昨天。
擴(kuò)展閱讀：趙翼的文學(xué)成就
趙翼論詩(shī)重“性靈”，主創(chuàng)新，與袁枚接近。他反對(duì)明代前、后七子的復(fù)古傾向，也不滿王士禛、沈德潛的“神韻說(shuō)”與“格調(diào)說(shuō)”。他說(shuō)：“力欲爭(zhēng)上游，性靈乃其要?！保ā堕e居讀書(shū)作六首》之五）“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！保ā墩撛?shī)》）所著《甌北詩(shī)話》又名《甌北詩(shī)鈔》，系統(tǒng)地評(píng)論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問(wèn)、高啟、吳偉業(yè)、查慎行等十家詩(shī)，他重視詩(shī)家的創(chuàng)新，立論比較全面、允當(dāng)。
趙翼存詩(shī)4800多首，以五言古詩(shī)最有特色。如《古詩(shī)十九首》、《閑居讀書(shū)六首》、《雜題八首》、《偶得十一首》、《后園居詩(shī)》等，或嘲諷理學(xué)，或隱寓對(duì)社會(huì)的批評(píng)，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。七古如《將至朗州作》、《憂旱》、《五人墓》，七律如《過(guò)文信國(guó)祠同舫庵作》、《黃天蕩懷古》、《赤壁》等，都獨(dú)具特色，并在造句、對(duì)仗方面見(jiàn)出功力。另外，造語(yǔ)淺近流暢，也是一大優(yōu)點(diǎn)。其詩(shī)的缺點(diǎn)，是有時(shí)議論過(guò)多，過(guò)于散文化，形象性較差。趙翼的文學(xué)著作有詩(shī)集53卷及《甌北詩(shī)鈔》。趙翼與袁枚、張問(wèn)陶合稱(chēng)“清代性靈派三大家”。
擴(kuò)展閱讀：趙翼的著作
趙翼史學(xué)著作有《二十二史札記》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》、《皇朝武功紀(jì)盛》、《甌北詩(shī)鈔》等。由于《二十二史札記》把《舊唐書(shū)》、《舊五代史》羅織在內(nèi)，實(shí)際為廿四史。他單披閱廿四史就達(dá)3200卷，加上正文和夾注中引用的稗史筆記4000多種，工作量浩瀚。趙翼從40多歲動(dòng)筆，到1796年方完成。成書(shū)時(shí)他已經(jīng)是七旬老翁了。
《廿二史札記》一書(shū)考證史籍著述體例的演變和歷史事實(shí)的真相，顯示出特有的經(jīng)世意識(shí)和對(duì)大量歷史問(wèn)題的深刻見(jiàn)解，堪稱(chēng)是乾嘉樸學(xué)時(shí)代創(chuàng)造性思維的出色成果。趙翼生前史學(xué)著作因與時(shí)風(fēng)不同而未受重視。死后多年，卻聲名大漲，梁?jiǎn)⒊詾橼w翼“用歸納法比較研究，以觀盛衰治亂之原”?！抖吩洝放c王鳴盛《十七史商榷》、錢(qián)大昕《二十二史考異》合稱(chēng)三大史學(xué)名著。
《野步》
清•趙翼
峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。
【賞析】
“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭”這句運(yùn)用擬人的手法，將秋風(fēng)比作一個(gè)愛(ài)管閑事的家伙，委婉地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年華逝去的感嘆。秋風(fēng)和春風(fēng)都是大自然的創(chuàng)造者，春風(fēng)將萬(wàn)物喚醒，而秋風(fēng)則使萬(wàn)物凋零。秋風(fēng)蕭蕭地吹，吹黃了樹(shù)葉，同時(shí)也吹白了人的滿頭烏發(fā)，更吹走了似水流年。
秋風(fēng)也許會(huì)大喊冤枉了，它并沒(méi)有感情，更不會(huì)愛(ài)管閑事，甚至連自然界的楓葉之紅都與它沒(méi)半點(diǎn)關(guān)系。詩(shī)人這么嗔怪，實(shí)屬無(wú)理，但越是無(wú)理，感情越是深刻。這里的秋風(fēng)，不再僅僅限于秋天的風(fēng)，而是代表了整個(gè)秋天，代表了無(wú)情流逝的時(shí)間。歲月流逝，使楓葉變紅，也使人的頭發(fā)變白。詩(shī)人將自己對(duì)時(shí)間的埋怨，化為對(duì)秋風(fēng)的嗔怪，雖然有悖情理，卻也深婉動(dòng)人，引起讀者共鳴：誰(shuí)的青春不是這么無(wú)情地流逝？今朝，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，鏡里的朱顏已經(jīng)不同于昨天。
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趙翼論詩(shī)重“性靈”，主創(chuàng)新，與袁枚接近。他反對(duì)明代前、后七子的復(fù)古傾向，也不滿王士禛、沈德潛的“神韻說(shuō)”與“格調(diào)說(shuō)”。他說(shuō)：“力欲爭(zhēng)上游，性靈乃其要?！保ā堕e居讀書(shū)作六首》之五）“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！保ā墩撛?shī)》）所著《甌北詩(shī)話》又名《甌北詩(shī)鈔》，系統(tǒng)地評(píng)論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問(wèn)、高啟、吳偉業(yè)、查慎行等十家詩(shī)，他重視詩(shī)家的創(chuàng)新，立論比較全面、允當(dāng)。
趙翼存詩(shī)4800多首，以五言古詩(shī)最有特色。如《古詩(shī)十九首》、《閑居讀書(shū)六首》、《雜題八首》、《偶得十一首》、《后園居詩(shī)》等，或嘲諷理學(xué)，或隱寓對(duì)社會(huì)的批評(píng)，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。七古如《將至朗州作》、《憂旱》、《五人墓》，七律如《過(guò)文信國(guó)祠同舫庵作》、《黃天蕩懷古》、《赤壁》等，都獨(dú)具特色，并在造句、對(duì)仗方面見(jiàn)出功力。另外，造語(yǔ)淺近流暢，也是一大優(yōu)點(diǎn)。其詩(shī)的缺點(diǎn)，是有時(shí)議論過(guò)多，過(guò)于散文化，形象性較差。趙翼的文學(xué)著作有詩(shī)集53卷及《甌北詩(shī)鈔》。趙翼與袁枚、張問(wèn)陶合稱(chēng)“清代性靈派三大家”。
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趙翼史學(xué)著作有《二十二史札記》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》、《皇朝武功紀(jì)盛》、《甌北詩(shī)鈔》等。由于《二十二史札記》把《舊唐書(shū)》、《舊五代史》羅織在內(nèi)，實(shí)際為廿四史。他單披閱廿四史就達(dá)3200卷，加上正文和夾注中引用的稗史筆記4000多種，工作量浩瀚。趙翼從40多歲動(dòng)筆，到1796年方完成。成書(shū)時(shí)他已經(jīng)是七旬老翁了。
《廿二史札記》一書(shū)考證史籍著述體例的演變和歷史事實(shí)的真相，顯示出特有的經(jīng)世意識(shí)和對(duì)大量歷史問(wèn)題的深刻見(jiàn)解，堪稱(chēng)是乾嘉樸學(xué)時(shí)代創(chuàng)造性思維的出色成果。趙翼生前史學(xué)著作因與時(shí)風(fēng)不同而未受重視。死后多年，卻聲名大漲，梁?jiǎn)⒊詾橼w翼“用歸納法比較研究，以觀盛衰治亂之原”?！抖吩洝放c王鳴盛《十七史商榷》、錢(qián)大昕《二十二史考異》合稱(chēng)三大史學(xué)名著。