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岳陽(yáng)政府工作報(bào)告篇一
大家好!歡迎大家游覽江南三名樓之一的岳陽(yáng)樓。
現(xiàn)在聳立在各位面前的就是岳陽(yáng)樓。樓頂懸掛的“岳陽(yáng)樓”三字橫匾，是1961年毛澤東主席提議，請(qǐng)離沫若先生題寫的。岳陽(yáng)樓高21.35米，為四柱，三層，飛檐，盔頂，純木結(jié)構(gòu)。中間的本根楠木大柱從地到頂承載大部分重力，再用12根“金柱”作為內(nèi)圍，支撐二樓，外圍繞以20根檐柱，彼此牽制成為整體，飛檐與屋頂用傘形架傳載荷重。三樓用如意斗拱層疊相襯，拱托樓頂。全樓沒(méi)用一塊磚石，全都用木料構(gòu)成門縫對(duì)榫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂，都是蓋的黃色琉璃筒瓦。各層檐面都有四條脊，層脊上飾以荷花、蓮蓬，翹首為鳳凰;第二層為昂首的龍頭;第三層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥云。整個(gè)樓閣重檐鰲突，藻井鎖窗，雕梁畫棟，丹柱彩楹，金碧輝煌，莊嚴(yán)壯麗。特別是三樓樓頂，很像古代將軍的頭盔，被稱為盔頂，這在這國(guó)古代建筑中是相當(dāng)罕見(jiàn)的。整個(gè)岳陽(yáng)樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)方面都有驚人的成就，因而自古就享有“岳陽(yáng)天下樓”的美稱。
大家不禁要問(wèn)，既然是天下名樓，為什么只建了三層呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)修建者是取天時(shí)、地利、人和之意。岳陽(yáng)樓的前身是三國(guó)東吳大將魯肅的閱軍樓。在一千七百多年前的東漢建安二十年，東吳的孫權(quán)為了和劉務(wù)爭(zhēng)奪荊州，派魯肅率領(lǐng)萬(wàn)名將士，駐守戰(zhàn)略要地巴丘，也就是今天的岳陽(yáng)。魯肅在洞庭湖操練水軍，并在城西依山傍水的地方，修筑堅(jiān)固的城池，建造了指揮和檢閱水軍的閱軍樓，這就是岳陽(yáng)樓的前身。唐朝時(shí)閱軍樓擴(kuò)建，它基本原有了建筑藝術(shù)和歷史風(fēng)貌。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)岳樓內(nèi)參觀。
各位游客，這里首先映入我們眼簾的便是在神馳已久的《岳陽(yáng)樓記》雕屏，它由12塊紫檀木組成。前面我們說(shuō)到，岳陽(yáng)樓這一名稱是在唐朝時(shí)才啟用的。這時(shí)期，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風(fēng)流名士，或是落拓不羈的遷客騷人相繼接踵而來(lái)。他們登樓遠(yuǎn)眺，泛舟洞庭，奮筆書懷。
但是，岳陽(yáng)樓真正名揚(yáng)天下，還是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳陽(yáng)樓記》以后。慶歷四年，遭人誣告的滕子京被貶為岳州知府，他上任后便籌辦三件大事：一是在岳陽(yáng)樓湖下修筑偃虹堤，以便防御洞庭湖的波濤;二是興辦郡學(xué)，造就人才;三是重修岳陽(yáng)樓。重修后的岳陽(yáng)樓規(guī)模宏大壯觀。滕子京是個(gè)文武兼?zhèn)涞娜?，他認(rèn)為“樓觀非不文字稱記者不為久”。這樣一座樓閣，必需要有一篇名記記述，才能流芳千古。于是，他想到與自己同中進(jìn)士的好友范仲淹。便寫了一封《求記書》，介紹岳陽(yáng)樓修葺后的結(jié)構(gòu)和氣勢(shì)，傾吐了請(qǐng)求范仲淹作記的迫切心情，并請(qǐng)人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名士吟詠岳陽(yáng)樓的詩(shī)詞歌賦，派人日夜兼程，送往范仲淹當(dāng)時(shí)被貶的住河南鄧州。范仲淹是北宋著名政治家、文學(xué)家、軍事家，他和滕子京一樣，因?yàn)橹鲝埜镄抡?，受到排斥和攻擊，被貶到鄧州。他接到滕子京的信件后，反復(fù)閱讀，精心構(gòu)思，終于寫出了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。這篇文章全文雖然僅有368個(gè)字，但是內(nèi)容博大，哲理精深，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言鏗鏘，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成為傳世名句。其實(shí)，《岳陽(yáng)樓記》之所以能歷代傳頌，主要是由于它把一個(gè)重大的思想命題，極其巧妙而生動(dòng)簡(jiǎn)潔地融入對(duì)優(yōu)美景物的描寫之中。它啟迪人們：“不以物喜，不以已悲”，昭示了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一崇高的人生哲理。作者那高尚的情操和寬闊的胸懷，不能不令人扼腕浩嘆。先憂后樂(lè)，擲地有聲，它激勵(lì)著一代又一代的人想人生，思榮辱，知使命。作為一種中華民族知識(shí)分子崇高人格文化的積淀，《岳陽(yáng)樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。從那以后，岳陽(yáng)樓的名聲大震，傳揚(yáng)中外，這就是人們所說(shuō)的“文以樓存，樓以文名”。據(jù)說(shuō)滕子京接到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》后，喜出望外，當(dāng)即就請(qǐng)大書法家蘇舜欽書寫，并請(qǐng)著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。于是，樓、記、書法、雕刻全稱“四絕”?？上覀儸F(xiàn)在看到的并不是“四絕匾”。它早宋神宗年間便已經(jīng)毀于大火之中。我們所見(jiàn)到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。
一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不古人，使我愴然涕下。
請(qǐng)君試看：洞庭湖南極瀟汀，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者。此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)。
上聯(lián)以“一樓何奇”起首，列興了詩(shī)圣、名儒、賢吏、酒仙在岳陽(yáng)樓所留下的詩(shī)文政績(jī)和傳統(tǒng)，抒發(fā)了作者吊古傷今的感慨;下聯(lián)介紹了巴陵的名山、大川、雄關(guān)、險(xiǎn)邑。如果您記下了這了這副對(duì)聯(lián)，那么您對(duì)岳陽(yáng)樓便有了大致的了解。
(在岳陽(yáng)樓二樓)
一來(lái)到二樓，大家馬上就發(fā)現(xiàn)在二樓也懸掛了一副《岳陽(yáng)樓記》雕屏。這是為什么呢?這里面淬著一個(gè)真實(shí)的故事。清道光年間，岳陽(yáng)來(lái)了個(gè)姓吳的知縣，他一上任就看中了岳陽(yáng)樓上的《岳陽(yáng)樓記》雕屏，便用重金賄賂一個(gè)民間藝雕高手，花了十七個(gè)月時(shí)間精心臨摹，秘密仿制雕屏贗品。兩年后，吳知縣趁調(diào)離岳陽(yáng)樓之機(jī)，偷梁換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚出逃。沒(méi)想到船行不久，風(fēng)雨大作，船被風(fēng)浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段，雕屏也隨波逐流，因是紫檀木制成，全部沉入了水中。后來(lái)，湖水干淺，《岳陽(yáng)樓記》雕屏的真跡才被當(dāng)?shù)貪O民打撈上來(lái)。打撈時(shí)，不慎將第八塊屏上的“歌互”二字和第十塊上的“樂(lè)”字損壞。當(dāng)?shù)匚氖繀敲魳渎動(dòng)嵑?，?20紋銀從漁民手中將雕屏買回，花了三年時(shí)間臨摹張照的手跡，才補(bǔ)上被損壞的三個(gè)字。各位現(xiàn)在可以看到，雕屏上還有明顯的修補(bǔ)痕跡。又過(guò)將近100年，岳陽(yáng)樓再度整修時(shí)，地方官員用120塊大洋從吳氏后代后中將屏贖回，掛在岳陽(yáng)樓二樓，這才“完壁歸趙”。至于一樓那副，雖是贗品，也有100年歷史了，當(dāng)然是文物了。兩副雕屏一真一假，正像一張功罪表，昭示后代子孫，值得我們深思。
(上三樓)
現(xiàn)在我們登上了岳陽(yáng)樓的三樓，樓堂正中懸掛著毛澤東主席手書杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)的木刻雕屏，杜詩(shī)為：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一定，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！逼鋾üP意奔放，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雄健挺拔，形神兼?zhèn)?，筆觸與唐代懷素的狂草相似。這是1964年秋天，毛主席從長(zhǎng)沙乘火車返回北京途經(jīng)岳陽(yáng)時(shí)，在列車上即興而書的。在雕屏兩側(cè)，掛有岳陽(yáng)樓短的一副對(duì)聯(lián)，僅僅八個(gè)字。上聯(lián)為“水天一色”，下聯(lián)是“風(fēng)月無(wú)邊”。落款為“長(zhǎng)庚李白”。當(dāng)我們站在三婁憑窗遠(yuǎn)眺時(shí)，看到的洞庭湖水天相接，渾然一色;清風(fēng)朗月，無(wú)邊無(wú)際，山色湖光薈萃于樓時(shí)，得到的感覺(jué)正是“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”嗎?后，請(qǐng)各位再抬頭看樓頂。樓頂彩富有民族地方特色的如意斗拱層疊相襯，荷重承力，拱托樓頂，用傘形架傳載負(fù)荷，和盔頂結(jié)構(gòu)一樣，這在我們現(xiàn)存的古建筑中也是罕見(jiàn)的。
為了深化名樓，豐富景區(qū)內(nèi)容，岳陽(yáng)樓正在加快景區(qū)建設(shè)，并已作出規(guī)劃。岳陽(yáng)樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎下次再到岳陽(yáng)來(lái)。祝各位旅途愉快，一路順風(fēng)!
岳陽(yáng)政府工作報(bào)告篇二
大家好!歡迎大家游覽江南三名樓之一的岳陽(yáng)樓。
現(xiàn)在聳立在各位面前的就是岳陽(yáng)樓。樓頂懸掛的“岳陽(yáng)樓”三字橫匾，是1961年毛澤東主席提議，請(qǐng)離沫若先生題寫的。岳陽(yáng)樓高21.35米，為四柱，三層，飛檐，盔頂，純木結(jié)構(gòu)。中間的本根楠木大柱從地到頂承載大部分重力，再用12根“金柱”作為內(nèi)圍，支撐二樓，外圍繞以20根檐柱，彼此牽制成為整體，飛檐與屋頂用傘形架傳載荷重。三樓用如意斗拱層疊相襯，拱托樓頂。全樓沒(méi)用一塊磚石，全都用木料構(gòu)成門縫對(duì)榫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂，都是蓋的黃色琉璃筒瓦。各層檐面都有四條脊，第一層脊上飾以荷花、蓮蓬，翹首為鳳凰;第二層為昂首的龍頭;第三層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥云。整個(gè)樓閣重檐鰲突，藻井鎖窗，雕梁畫棟，丹柱彩楹，金碧輝煌，莊嚴(yán)壯麗。特別是三樓樓頂，很像古代將軍的頭盔，被稱為盔頂，這在這國(guó)古代建筑中是相當(dāng)罕見(jiàn)的。整個(gè)岳陽(yáng)樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)方面都有驚人的成就，因而自古就享有“岳陽(yáng)天下樓”的美稱。
大家不禁要問(wèn)，既然是天下名樓，為什么只建了三層呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)修建者是取天時(shí)、地利、人和之意。岳陽(yáng)樓的前身是三國(guó)東吳大將魯肅的閱軍樓。在一千七百多年前的東漢建安二十年，東吳的孫權(quán)為了和劉務(wù)爭(zhēng)奪荊州，派魯肅率領(lǐng)萬(wàn)名將士，駐守戰(zhàn)略要地巴丘，也就是今天的岳陽(yáng)。魯肅在洞庭湖操練水軍，并在城西依山傍水的地方，修筑堅(jiān)固的城池，建造了指揮和檢閱水軍的閱軍樓，這就是岳陽(yáng)樓的前身。唐朝時(shí)閱軍樓擴(kuò)建，它基本原有了建筑藝術(shù)和歷史風(fēng)貌。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)岳樓內(nèi)參觀。
各位游客，這里首先映入我們眼簾的便是在神馳已久的《岳陽(yáng)樓記》雕屏，它由12塊紫檀木組成。前面我們說(shuō)到，岳陽(yáng)樓這一名稱是在唐朝時(shí)才啟用的。這時(shí)期，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風(fēng)流名士，或是落拓不羈的遷客騷人相繼接踵而來(lái)。他們登樓遠(yuǎn)眺，泛舟洞庭，奮筆書懷。
但是，岳陽(yáng)樓真正名揚(yáng)天下，還是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳陽(yáng)樓記》以后。慶歷四年，遭人誣告的滕子京被貶為岳州知府，他上任后便籌辦三件大事：一是在岳陽(yáng)樓湖下修筑偃虹堤，以便防御洞庭湖的波濤;二是興辦郡學(xué)，造就人才;三是重修岳陽(yáng)樓。重修后的岳陽(yáng)樓規(guī)模宏大壯觀。滕子京是個(gè)文武兼?zhèn)涞娜耍J(rèn)為“樓觀非不文字稱記者不為久”。這樣一座樓閣，必需要有一篇名記記述，才能流芳千古。于是，他想到與自己同中進(jìn)士的好友范仲淹。便寫了一封《求記書》，介紹岳陽(yáng)樓修葺后的結(jié)構(gòu)和氣勢(shì)，傾吐了請(qǐng)求范仲淹作記的迫切心情，并請(qǐng)人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名士吟詠岳陽(yáng)樓的詩(shī)詞歌賦，派人日夜兼程，送往范仲淹當(dāng)時(shí)被貶的住河南鄧州。范仲淹是北宋著名政治家、文學(xué)家、軍事家，他和滕子京一樣，因?yàn)橹鲝埜镄抡?，受到排斥和攻擊，被貶到鄧州。他接到滕子京的信件后，反復(fù)閱讀，精心構(gòu)思，終于寫出了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。這篇文章全文雖然僅有368個(gè)字，但是內(nèi)容博大，哲理精深，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言鏗鏘，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成為傳世名句。其實(shí)，《岳陽(yáng)樓記》之所以能歷代傳頌，主要是由于它把一個(gè)重大的思想命題，極其巧妙而生動(dòng)簡(jiǎn)潔地融入對(duì)優(yōu)美景物的描寫之中。它啟迪人們：“不以物喜，不以已悲”，昭示了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一崇高的人生哲理。作者那高尚的情操和寬闊的胸懷，不能不令人扼腕浩嘆。先憂后樂(lè)，擲地有聲，它激勵(lì)著一代又一代的人想人生，思榮辱，知使命。作為一種中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子崇高人格文化的積淀，《岳陽(yáng)樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。從那以后，岳陽(yáng)樓的名聲大震，傳揚(yáng)中外，這就是人們所說(shuō)的“文以樓存，樓以文名”。據(jù)說(shuō)滕子京接到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》后，喜出望外，當(dāng)即就請(qǐng)大書法家蘇舜欽書寫，并請(qǐng)著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。于是，樓、記、書法、雕刻全稱“四絕”?？上覀儸F(xiàn)在看到的并不是“四絕匾”。它早宋神宗年間便已經(jīng)毀于大火之中。我們所見(jiàn)到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。
一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不古人，使我愴然涕下。
請(qǐng)君試看：洞庭湖南極瀟汀，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者。此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)。
岳陽(yáng)政府工作報(bào)告篇三
青云中學(xué)???? 方向主
1、有感情地朗讀課文，疏通文句，并嘗試背誦課文。
2、識(shí)記文言一些文言實(shí)詞、虛詞。
3、能找出過(guò)渡性的詞句，體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
1、朗讀、背誦。
2、體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
一、檢查預(yù)習(xí)
多媒體出示詞句練習(xí)。
a.解釋詞義：
（13）或異二者之為????? （14）是進(jìn)亦憂，退亦憂
b.翻譯：
（1）覽物之情，得無(wú)異乎？???? （2）不以物喜，不以己悲。
二、精心導(dǎo)入??
1、以賞析馬致遠(yuǎn)的《天凈沙? 秋思》導(dǎo)入??課文。
2、學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、解難答疑
1、學(xué)生集體朗讀課文。
2、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)預(yù)習(xí)感受。
3、學(xué)生質(zhì)疑，小組討論后，教師點(diǎn)撥明確。
4、學(xué)生自由朗讀剛才自己有疑難的語(yǔ)句，進(jìn)一步疏通句意。
四、研讀分析
本文做到了敘事、寫景、抒情、議論的高度融合，這是本文的一大特色。
1、請(qǐng)同學(xué)們找出對(duì)應(yīng)的語(yǔ)段或語(yǔ)句。
[明確]“謫守”與“遷客”對(duì)應(yīng)。
3、第二節(jié)中有一個(gè)過(guò)渡句，自然地引出下文對(duì)“遷客”之“情”的描寫，請(qǐng)找出來(lái)，讀一讀。
[明確]過(guò)渡句：“覽物之情，得無(wú)異乎？”
[明確]“物”“異”而“情”“異”：陰冷險(xiǎn)惡——悲；春光明媚——喜。
[明確]“古仁人”：“不以物喜，不以己悲”，因?yàn)樗麄儭跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們以“天下”為“憂”，以“天下”為“樂(lè)”。
6、作者把“遷客騷人”與“古仁人”作比，其用意是什么？
[明確]既是自勉，更是勸慰友人。
[明確] “觀夫——然則——若夫——?jiǎng)t有……者矣——至若——?jiǎng)t有 ……者矣——嗟夫——然則——噫”這些標(biāo)志性詞語(yǔ)的運(yùn)用，使文章敘事、寫景、抒情、議論一氣呵成，渾然一體。
教師小結(jié)：全文先以敘事帶出寫景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。
板書（多媒體顯示）
遷客騷人?????? 謫??????? 古 仁 人
（即景抒情）?????????????????????????????? （由情入議）
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
學(xué)生自由朗讀一遍課文，進(jìn)一步體會(huì)敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
五、嘗試背誦全文
1、教師指導(dǎo)背誦：
a.全文結(jié)構(gòu)：敘事——寫景——即景生情——議論抒懷
b.抓住關(guān)鍵詞句：
2、學(xué)生嘗試背誦
六、教師小結(jié)：
同學(xué)們，《岳陽(yáng)樓記》這篇文章，還有很多地方值得我們?nèi)ベp析，去探究，比如還有文中的對(duì)偶句，凝練優(yōu)美的四字句等等，千古流傳，膾炙人口，常讀常新。閱讀這樣的文章，會(huì)曠達(dá)我們的心胸，照亮我們的靈魂。
七、布置作業(yè)?：1、熟練地背誦全文。
2、仿照課文3、4兩段，寫一段100字左右的即景抒情的文章（可以嘗試用文言文創(chuàng)作）。
岳陽(yáng)政府工作報(bào)告篇四
各位游客，大家好。歡迎大家來(lái)岳陽(yáng)旅游，我謹(jǐn)代表岳陽(yáng)人民和岳陽(yáng)康輝旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我是岳陽(yáng)康輝旅行社的員工，也是本次團(tuán)的導(dǎo)游，張xx，大家可以叫我小張，這是我的導(dǎo)游證和胸卡。那位是我們的司機(jī)，叫梁明俊。梁師傅是從事多年駕駛工作的老手，請(qǐng)大家放心本次旅游的安全。雖然我們的車廂不大，但卻容納五湖四海。因?yàn)榫壏治覀冏搅艘黄?，因?yàn)榫壏治覀兂蔀榱伺笥选＜热皇桥笥?，如果我有什么做得不合適的地方大家要及時(shí)提出來(lái)，我會(huì)立即改正。
相信大家都聽(tīng)過(guò)“洞庭天下水、岳陽(yáng)天下樓”，但可能對(duì)岳陽(yáng)還不是很了解。下面我為大家簡(jiǎn)略地介紹一下這文化底蘊(yùn)深厚、自然資源豐富的岳陽(yáng)。
岳陽(yáng)古稱巴陵，又名岳州，是一座歷史悠久的文化古城。早在20萬(wàn)年前就已經(jīng)出出人類活動(dòng)。距今9000年前先民就在這里繁衍生息，用石制器具創(chuàng)造遠(yuǎn)古文明。夏、商時(shí)岳陽(yáng)為三苗之地，春秋屬楚，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，為楚之黔中郡。秦時(shí)東屬長(zhǎng)沙郡，西屬南郡、黔中郡。南朝宋元嘉十六年（公元439年）臵巴陵郡。民國(guó)二年（1913年）廢府設(shè)湖南省第一行政督察區(qū)，并改巴陵縣為岳陽(yáng)縣。1960年1月，以岳陽(yáng)縣城關(guān)鎮(zhèn)建立岳陽(yáng)縣。1975年恢復(fù)岳陽(yáng)市，實(shí)行縣市分治，1983年7月，岳陽(yáng)市改為省轄市。岳陽(yáng)素稱“湘北門戶”，先后被國(guó)家批準(zhǔn)為沿江對(duì)外開放城市、國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市和中國(guó)魅力城市。城市特色極為鮮明：岳陽(yáng)是湖南唯一臨江口岸城市。擁有163公里長(zhǎng)江岸線，城陵磯港是國(guó)家對(duì)外開放一類口岸，臨港產(chǎn)業(yè)新區(qū)年吞吐量1000萬(wàn)噸。岳陽(yáng)是以石化為主導(dǎo)的新型工業(yè)城市，是中南地區(qū)重要的石化工業(yè)、新聞紙生產(chǎn)和電力能源基地，初步形成了石化、造紙、食品等10大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。岳陽(yáng)是人文生態(tài)俱佳的優(yōu)秀旅游城市。八百里洞庭浩浩湯湯，岳陽(yáng)樓聞名中外，君山島被譽(yù)為“東方伊甸園”，張谷英村被譽(yù)為“民間故宮”，汨羅江是中國(guó)龍舟文化發(fā)祥地，東洞庭湖濕地列入聯(lián)合國(guó)濕地公約，并被授予“中國(guó)觀鳥之都”稱號(hào)。岳陽(yáng)是中部地區(qū)重要的交通樞紐城市。地處“長(zhǎng)三角”、“珠三角”兩大經(jīng)濟(jì)帶西進(jìn)北上樞紐地位，處在長(zhǎng)株潭城市群、武漢城市圈兩個(gè)“兩型”社會(huì)綜改區(qū)之間。境內(nèi)京廣鐵路、武廣高鐵、京珠高速、107國(guó)道及正在規(guī)劃建設(shè)的荊岳、隨岳、岳常、通平、杭瑞等高速公路縱橫穿越，交通極為便捷。岳陽(yáng)是全國(guó)重要的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工基地。素稱“魚米之鄉(xiāng)”，5個(gè)縣（市）進(jìn)入全國(guó)糧、棉、豬生產(chǎn)百?gòu)?qiáng)縣行列，水產(chǎn)品產(chǎn)量居湖南首位。擁有204家國(guó)家、省、市級(jí)農(nóng)產(chǎn)品加工龍頭企業(yè)。岳陽(yáng)是全國(guó)三大“稀有金屬之鄉(xiāng)”之一。境內(nèi)蘊(yùn)藏礦種60余種，有世界儲(chǔ)量最大并占世界總儲(chǔ)量1/4的新開釩礦資源，有全國(guó)儲(chǔ)量最大的、唯一的筻口特大型獨(dú)居石資源；有儲(chǔ)量位居全國(guó)前列的東洞庭湖砂石資源，儲(chǔ)量居全省首位的有8種；有各類礦場(chǎng)近300處，其中大中型礦場(chǎng)25處。
目前岳陽(yáng)市面積15019平方公里，人口530萬(wàn)，轄4縣2市4區(qū)，分別是平江縣、岳陽(yáng)縣、湘陰縣、華容縣、汨羅市、臨湘市、君山區(qū)、岳陽(yáng)樓區(qū)、云溪區(qū)、屈原管理區(qū)。市樹是杜英樹，屬杜英科，一般為10—20m；市花是梔子花，為常綠灌木或小喬木，高1—2m。岳陽(yáng)盛產(chǎn)黃金、糧、棉、油、豬、魚、禽、麻、茶、葦?shù)?。?dāng)然最著名的還是斑竹、金龜、君山銀針，湘蓮和洞庭湖鮮。特色小吃菜品有丑小鴨特色火鍋、姜辣蛇、姜辣雞、黃燜雞、君山怪味鴨、臭豆腐、口味蝦、平江醬干、樂(lè)邦龜蛇酒等，自古就流傳“九益的包面泉園的粉，味腴的包子君山的魚，劉忠宜的燒賣一朵花、長(zhǎng)樂(lè)的甜酒醉萬(wàn)家”的美食歌謠。
岳陽(yáng)樓矗立在西門城頭,臨洞庭,望長(zhǎng)江,瞰城墎，氣勢(shì)十分之雄偉，是一座“四柱、三層、飛檐、盔頂、純木”的高樓，檐牙高琢、金碧輝煌，為我國(guó)古代建筑中罕見(jiàn)，與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣并稱江南三大名樓，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。岳陽(yáng)樓有一千七百余年的歷史，相傳樓的前身為吳將魯肅的閱兵臺(tái),唐開元四年（七百一十六年）中書令張說(shuō)擴(kuò)為樓閣,名南樓，后更名岳陽(yáng)樓。宋慶歷四年（一零四四年）滕子京謫守巴陵重修，并請(qǐng)范仲淹撰寫了千古流傳的《岳陽(yáng)樓記》，全文三百七十二字，不僅描繪了洞庭湖，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”的景色，更以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句為后世所傳誦，成了中華民族的精神楷模，自此岳陽(yáng)樓名聲大震。現(xiàn)主樓總高18.72米，為我國(guó)現(xiàn)存最大的盔頂式建筑。
張谷英村位于岳陽(yáng)縣以東的渭洞筆架山下，專家認(rèn)為，張谷英村建筑規(guī)模之大，建筑風(fēng)格之奇，建筑藝術(shù)之美，堪稱“天下第一村”，至今已存在500多年。500多年前，風(fēng)水先生張谷英為了謀生，攜一家老小從江西一路西行來(lái)到這里，看到這個(gè)地方四面環(huán)山、層巒疊嶂、茂林修竹、流水潺潺，是一個(gè)適宜居住的樂(lè)土，便在這里興建住宅安了家。后來(lái)子孫繁衍生息，便形成了這樣一片樓閣參差、路道縱橫、屋脊連著屋脊、天井接著天井的大屋場(chǎng)。張家的后世子孫便以其始遷祖的名字命名他們的住地為張谷英村。
屈原廟，是紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的祠堂。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原被流放時(shí)，曾在汨羅江畔的玉笥山上住過(guò)。后來(lái)屈原感到救國(guó)無(wú)望，投江而死，后人為了紀(jì)念他，便修祠在玉笥山上。屈子祠占地1354平方米，建筑為磚木結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)古樸，肅穆幽雅。祠分三進(jìn)，中、后進(jìn)之間有過(guò)亭，前后、左右兩側(cè)有天井，中有丹池，池中有大花臺(tái)，植金桂，樹齡在300年以上。今存屈子祠系清乾隆年間所建。在過(guò)道的墻壁上，鑲嵌著許多石碑，鐫刻著后人憑吊屈原的詩(shī)文詞賦。屈原像位于后殿，神采感人。屈子祠現(xiàn)已列入全省青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地。
“未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山”。劉禹錫《望洞庭》中有這樣一句：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”這里的“青螺”就是指洞庭湖的君山島。君山系洞庭湖中小島，位于岳陽(yáng)市區(qū)西南方，水程12公里?？偯娣e0.98平方公里.與千古名樓岳陽(yáng)樓隔湖相望。是一個(gè)山體呈橢圓形，兩旁高、中間低的小島。山上有大小峰72個(gè)。君山，原名湘山，又名洞庭山，洞庭君山，湖山等，即神仙洞府之意。君山四周環(huán)水，景色旖旎，流傳于此的神話典故眾多。傳說(shuō)舜帝的二妃娥皇、女英曾來(lái)這里，死后即為湘水女神，屈原稱之為“湘君”，故后人又把這座山叫“君山”。據(jù)《巴陵縣志》記載：君山原有三十六亭、四十八廟、五井、四臺(tái)等眾多名勝古跡，現(xiàn)已修復(fù)的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、傳書亭、朗吟亭、飛來(lái)鐘等古跡。新建的洞庭山莊，茶樓、酒店，玲瓏雅致，別具一格。君山四面環(huán)水，氣候溫和，雨量充沛，云霧繚繞，土地肥沃，宜于竹類和茶樹生長(zhǎng)。有羅漢竹、斑竹、方竹、實(shí)心竹、紫竹、龍竹、梅花竹、連理竹等多種。相傳斑竹上的點(diǎn)點(diǎn)斑痕乃舜帝二妃攀竹痛哭時(shí)遺留下來(lái)的。島上所產(chǎn)的特色綠茶——君山銀針可謂馳名海內(nèi)外君山銀針茶，唐時(shí)就定為貢品，專供帝王飲用。1956年萊比錫世界博覽會(huì)上，“君山銀針”被譽(yù)為“金鑲玉”，獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，現(xiàn)為我國(guó)名茶之一。
君山有許多美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)，歷代遷客騷人在此留下許多名篇佳作。如屈原《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》篇，李白有“帝子瀟湘去不還，空余秋草洞庭間，淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”。君山自古至今名貫中外，覽岳陽(yáng)樓之華麗，沐洞庭湖之輝光，吞巫山云雨，集衡岳霓裳，隱隱云間洞府，巍巍水上天堂，八百里風(fēng)光旖旎，幾千年古跡昭彰，真是“蓬萊宮在水中央”、“丹青畫出是君山”。相傳四千多年前，舜帝南巡，兩個(gè)受妃娥皇、女英隨之趕來(lái)，船被大風(fēng)阻于君山，二妃突然聽(tīng)到舜帝已死于蒼梧，悲痛欲絕，望著茫茫的湖水，攀竹痛哭淚水灑遍了山上的竹林，遂成斑竹，不久，二妃憂郁成疾，死于洞庭湖，葬于山之東麓。相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處游憩之地。君山即為第十一福地。
各位游客，今天的行程是這樣子的：
9：00到達(dá)岳陽(yáng)樓景區(qū)（參觀3小時(shí)）
12:00午餐（十三鮮餐廳，巴陵全魚宴）后自由活動(dòng)；2:30前往君山（游玩3小時(shí)）
6:00晚餐（劇情微甜餐廳，8葷4素1湯）
晚上住宿漢森國(guó)際賓館，大家可欣賞岳陽(yáng)夜色
由于現(xiàn)在是旅游旺季，人流量非常大。為方便大家及各位安全，請(qǐng)大家注意我們的旅游車是紅白相間的，車牌號(hào)碼是“湘f11111”，我的電話是xxxxxxxx.若是找不到路線，請(qǐng)打我的電話，我會(huì)是隨時(shí)為大家服務(wù)。還有五分鐘就到岳陽(yáng)樓景區(qū)了，請(qǐng)大家整理一下行李、準(zhǔn)備今天的娛樂(lè)。
小張?jiān)谶@里預(yù)祝大家旅游愉快！
岳陽(yáng)政府工作報(bào)告篇五
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所寫。
《岳陽(yáng)樓記》中的“不以物喜,不以已悲”是說(shuō)不以外物美適而喜，不以已身困厄而悲。這反映出多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，喪失豪情。作者通過(guò)寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚的時(shí)候，人們心情是喜悅的;當(dāng)烏云密布的時(shí)候，人們的心情是悲傷的。
前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古文客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法在現(xiàn)當(dāng)年的景象，但可以用心去體會(huì)。人們只因環(huán)境的變化而讓心情改變，絲毫沒(méi)有把國(guó)家的安危放在眼里。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了民眾，還有什么意義。就如我們學(xué)習(xí)一樣，如果只學(xué)習(xí)而不努力還不是無(wú)意義。學(xué)習(xí)也是一樣。只有付出才有收獲。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象。
人是感性動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激的時(shí)候，常常會(huì)因?yàn)榈氖露固煊热?。歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他一直努力，不怨天尤人的結(jié)果。
一般人確實(shí)難以做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，但至少對(duì)于“以天下為己任”的“高官”和“位卑未敢忘憂國(guó)”的志士們不妨有這樣的要求。
不管在什么環(huán)境下，都能處之泰然，不為眼前的富貴而有所動(dòng)搖，要不要因?yàn)樯硖幠婢扯兴淖儭?BR> 圣人和我們凡人就是不一樣。如果當(dāng)我面對(duì)“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的景象時(shí)，我肯定會(huì)像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對(duì)“春和景明，皓月千里”的景象，則肯定會(huì)像他們一樣心曠神怡。我無(wú)法跳出俗人心理，做不到異于“二者之為”，修煉不成“古人人”。
《岳陽(yáng)樓記》主要是告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，努力學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)放在首位，先把學(xué)習(xí)搞好，在說(shuō)其他，只有先把學(xué)習(xí)搞好，才能玩的開心。
岳陽(yáng)政府工作報(bào)告篇六
深秋的一天，我慕名來(lái)到位于洛陽(yáng)以南四十公里萬(wàn)安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。望著松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風(fēng)云，一種莫名的感慨油然而生。
我沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓，但范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！蔽艺媲械馗惺艿剑吨傺退非蟮纳鐣?huì)理想，正是自然界萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平和。看如今，黨的“十八大”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，憂國(guó)憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國(guó)憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝，令人敬仰。
自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。”這神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問(wèn)題。
岳陽(yáng)政府工作報(bào)告篇一
大家好!歡迎大家游覽江南三名樓之一的岳陽(yáng)樓。
現(xiàn)在聳立在各位面前的就是岳陽(yáng)樓。樓頂懸掛的“岳陽(yáng)樓”三字橫匾，是1961年毛澤東主席提議，請(qǐng)離沫若先生題寫的。岳陽(yáng)樓高21.35米，為四柱，三層，飛檐，盔頂，純木結(jié)構(gòu)。中間的本根楠木大柱從地到頂承載大部分重力，再用12根“金柱”作為內(nèi)圍，支撐二樓，外圍繞以20根檐柱，彼此牽制成為整體，飛檐與屋頂用傘形架傳載荷重。三樓用如意斗拱層疊相襯，拱托樓頂。全樓沒(méi)用一塊磚石，全都用木料構(gòu)成門縫對(duì)榫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂，都是蓋的黃色琉璃筒瓦。各層檐面都有四條脊，層脊上飾以荷花、蓮蓬，翹首為鳳凰;第二層為昂首的龍頭;第三層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥云。整個(gè)樓閣重檐鰲突，藻井鎖窗，雕梁畫棟，丹柱彩楹，金碧輝煌，莊嚴(yán)壯麗。特別是三樓樓頂，很像古代將軍的頭盔，被稱為盔頂，這在這國(guó)古代建筑中是相當(dāng)罕見(jiàn)的。整個(gè)岳陽(yáng)樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)方面都有驚人的成就，因而自古就享有“岳陽(yáng)天下樓”的美稱。
大家不禁要問(wèn)，既然是天下名樓，為什么只建了三層呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)修建者是取天時(shí)、地利、人和之意。岳陽(yáng)樓的前身是三國(guó)東吳大將魯肅的閱軍樓。在一千七百多年前的東漢建安二十年，東吳的孫權(quán)為了和劉務(wù)爭(zhēng)奪荊州，派魯肅率領(lǐng)萬(wàn)名將士，駐守戰(zhàn)略要地巴丘，也就是今天的岳陽(yáng)。魯肅在洞庭湖操練水軍，并在城西依山傍水的地方，修筑堅(jiān)固的城池，建造了指揮和檢閱水軍的閱軍樓，這就是岳陽(yáng)樓的前身。唐朝時(shí)閱軍樓擴(kuò)建，它基本原有了建筑藝術(shù)和歷史風(fēng)貌。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)岳樓內(nèi)參觀。
各位游客，這里首先映入我們眼簾的便是在神馳已久的《岳陽(yáng)樓記》雕屏，它由12塊紫檀木組成。前面我們說(shuō)到，岳陽(yáng)樓這一名稱是在唐朝時(shí)才啟用的。這時(shí)期，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風(fēng)流名士，或是落拓不羈的遷客騷人相繼接踵而來(lái)。他們登樓遠(yuǎn)眺，泛舟洞庭，奮筆書懷。
但是，岳陽(yáng)樓真正名揚(yáng)天下，還是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳陽(yáng)樓記》以后。慶歷四年，遭人誣告的滕子京被貶為岳州知府，他上任后便籌辦三件大事：一是在岳陽(yáng)樓湖下修筑偃虹堤，以便防御洞庭湖的波濤;二是興辦郡學(xué)，造就人才;三是重修岳陽(yáng)樓。重修后的岳陽(yáng)樓規(guī)模宏大壯觀。滕子京是個(gè)文武兼?zhèn)涞娜?，他認(rèn)為“樓觀非不文字稱記者不為久”。這樣一座樓閣，必需要有一篇名記記述，才能流芳千古。于是，他想到與自己同中進(jìn)士的好友范仲淹。便寫了一封《求記書》，介紹岳陽(yáng)樓修葺后的結(jié)構(gòu)和氣勢(shì)，傾吐了請(qǐng)求范仲淹作記的迫切心情，并請(qǐng)人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名士吟詠岳陽(yáng)樓的詩(shī)詞歌賦，派人日夜兼程，送往范仲淹當(dāng)時(shí)被貶的住河南鄧州。范仲淹是北宋著名政治家、文學(xué)家、軍事家，他和滕子京一樣，因?yàn)橹鲝埜镄抡?，受到排斥和攻擊，被貶到鄧州。他接到滕子京的信件后，反復(fù)閱讀，精心構(gòu)思，終于寫出了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。這篇文章全文雖然僅有368個(gè)字，但是內(nèi)容博大，哲理精深，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言鏗鏘，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成為傳世名句。其實(shí)，《岳陽(yáng)樓記》之所以能歷代傳頌，主要是由于它把一個(gè)重大的思想命題，極其巧妙而生動(dòng)簡(jiǎn)潔地融入對(duì)優(yōu)美景物的描寫之中。它啟迪人們：“不以物喜，不以已悲”，昭示了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一崇高的人生哲理。作者那高尚的情操和寬闊的胸懷，不能不令人扼腕浩嘆。先憂后樂(lè)，擲地有聲，它激勵(lì)著一代又一代的人想人生，思榮辱，知使命。作為一種中華民族知識(shí)分子崇高人格文化的積淀，《岳陽(yáng)樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。從那以后，岳陽(yáng)樓的名聲大震，傳揚(yáng)中外，這就是人們所說(shuō)的“文以樓存，樓以文名”。據(jù)說(shuō)滕子京接到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》后，喜出望外，當(dāng)即就請(qǐng)大書法家蘇舜欽書寫，并請(qǐng)著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。于是，樓、記、書法、雕刻全稱“四絕”?？上覀儸F(xiàn)在看到的并不是“四絕匾”。它早宋神宗年間便已經(jīng)毀于大火之中。我們所見(jiàn)到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。
一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不古人，使我愴然涕下。
請(qǐng)君試看：洞庭湖南極瀟汀，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者。此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)。
上聯(lián)以“一樓何奇”起首，列興了詩(shī)圣、名儒、賢吏、酒仙在岳陽(yáng)樓所留下的詩(shī)文政績(jī)和傳統(tǒng)，抒發(fā)了作者吊古傷今的感慨;下聯(lián)介紹了巴陵的名山、大川、雄關(guān)、險(xiǎn)邑。如果您記下了這了這副對(duì)聯(lián)，那么您對(duì)岳陽(yáng)樓便有了大致的了解。
(在岳陽(yáng)樓二樓)
一來(lái)到二樓，大家馬上就發(fā)現(xiàn)在二樓也懸掛了一副《岳陽(yáng)樓記》雕屏。這是為什么呢?這里面淬著一個(gè)真實(shí)的故事。清道光年間，岳陽(yáng)來(lái)了個(gè)姓吳的知縣，他一上任就看中了岳陽(yáng)樓上的《岳陽(yáng)樓記》雕屏，便用重金賄賂一個(gè)民間藝雕高手，花了十七個(gè)月時(shí)間精心臨摹，秘密仿制雕屏贗品。兩年后，吳知縣趁調(diào)離岳陽(yáng)樓之機(jī)，偷梁換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚出逃。沒(méi)想到船行不久，風(fēng)雨大作，船被風(fēng)浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段，雕屏也隨波逐流，因是紫檀木制成，全部沉入了水中。后來(lái)，湖水干淺，《岳陽(yáng)樓記》雕屏的真跡才被當(dāng)?shù)貪O民打撈上來(lái)。打撈時(shí)，不慎將第八塊屏上的“歌互”二字和第十塊上的“樂(lè)”字損壞。當(dāng)?shù)匚氖繀敲魳渎動(dòng)嵑?，?20紋銀從漁民手中將雕屏買回，花了三年時(shí)間臨摹張照的手跡，才補(bǔ)上被損壞的三個(gè)字。各位現(xiàn)在可以看到，雕屏上還有明顯的修補(bǔ)痕跡。又過(guò)將近100年，岳陽(yáng)樓再度整修時(shí)，地方官員用120塊大洋從吳氏后代后中將屏贖回，掛在岳陽(yáng)樓二樓，這才“完壁歸趙”。至于一樓那副，雖是贗品，也有100年歷史了，當(dāng)然是文物了。兩副雕屏一真一假，正像一張功罪表，昭示后代子孫，值得我們深思。
(上三樓)
現(xiàn)在我們登上了岳陽(yáng)樓的三樓，樓堂正中懸掛著毛澤東主席手書杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)的木刻雕屏，杜詩(shī)為：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一定，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！逼鋾üP意奔放，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雄健挺拔，形神兼?zhèn)?，筆觸與唐代懷素的狂草相似。這是1964年秋天，毛主席從長(zhǎng)沙乘火車返回北京途經(jīng)岳陽(yáng)時(shí)，在列車上即興而書的。在雕屏兩側(cè)，掛有岳陽(yáng)樓短的一副對(duì)聯(lián)，僅僅八個(gè)字。上聯(lián)為“水天一色”，下聯(lián)是“風(fēng)月無(wú)邊”。落款為“長(zhǎng)庚李白”。當(dāng)我們站在三婁憑窗遠(yuǎn)眺時(shí)，看到的洞庭湖水天相接，渾然一色;清風(fēng)朗月，無(wú)邊無(wú)際，山色湖光薈萃于樓時(shí)，得到的感覺(jué)正是“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”嗎?后，請(qǐng)各位再抬頭看樓頂。樓頂彩富有民族地方特色的如意斗拱層疊相襯，荷重承力，拱托樓頂，用傘形架傳載負(fù)荷，和盔頂結(jié)構(gòu)一樣，這在我們現(xiàn)存的古建筑中也是罕見(jiàn)的。
為了深化名樓，豐富景區(qū)內(nèi)容，岳陽(yáng)樓正在加快景區(qū)建設(shè)，并已作出規(guī)劃。岳陽(yáng)樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎下次再到岳陽(yáng)來(lái)。祝各位旅途愉快，一路順風(fēng)!
岳陽(yáng)政府工作報(bào)告篇二
大家好!歡迎大家游覽江南三名樓之一的岳陽(yáng)樓。
現(xiàn)在聳立在各位面前的就是岳陽(yáng)樓。樓頂懸掛的“岳陽(yáng)樓”三字橫匾，是1961年毛澤東主席提議，請(qǐng)離沫若先生題寫的。岳陽(yáng)樓高21.35米，為四柱，三層，飛檐，盔頂，純木結(jié)構(gòu)。中間的本根楠木大柱從地到頂承載大部分重力，再用12根“金柱”作為內(nèi)圍，支撐二樓，外圍繞以20根檐柱，彼此牽制成為整體，飛檐與屋頂用傘形架傳載荷重。三樓用如意斗拱層疊相襯，拱托樓頂。全樓沒(méi)用一塊磚石，全都用木料構(gòu)成門縫對(duì)榫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂，都是蓋的黃色琉璃筒瓦。各層檐面都有四條脊，第一層脊上飾以荷花、蓮蓬，翹首為鳳凰;第二層為昂首的龍頭;第三層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥云。整個(gè)樓閣重檐鰲突，藻井鎖窗，雕梁畫棟，丹柱彩楹，金碧輝煌，莊嚴(yán)壯麗。特別是三樓樓頂，很像古代將軍的頭盔，被稱為盔頂，這在這國(guó)古代建筑中是相當(dāng)罕見(jiàn)的。整個(gè)岳陽(yáng)樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)方面都有驚人的成就，因而自古就享有“岳陽(yáng)天下樓”的美稱。
大家不禁要問(wèn)，既然是天下名樓，為什么只建了三層呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)修建者是取天時(shí)、地利、人和之意。岳陽(yáng)樓的前身是三國(guó)東吳大將魯肅的閱軍樓。在一千七百多年前的東漢建安二十年，東吳的孫權(quán)為了和劉務(wù)爭(zhēng)奪荊州，派魯肅率領(lǐng)萬(wàn)名將士，駐守戰(zhàn)略要地巴丘，也就是今天的岳陽(yáng)。魯肅在洞庭湖操練水軍，并在城西依山傍水的地方，修筑堅(jiān)固的城池，建造了指揮和檢閱水軍的閱軍樓，這就是岳陽(yáng)樓的前身。唐朝時(shí)閱軍樓擴(kuò)建，它基本原有了建筑藝術(shù)和歷史風(fēng)貌。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)岳樓內(nèi)參觀。
各位游客，這里首先映入我們眼簾的便是在神馳已久的《岳陽(yáng)樓記》雕屏，它由12塊紫檀木組成。前面我們說(shuō)到，岳陽(yáng)樓這一名稱是在唐朝時(shí)才啟用的。這時(shí)期，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風(fēng)流名士，或是落拓不羈的遷客騷人相繼接踵而來(lái)。他們登樓遠(yuǎn)眺，泛舟洞庭，奮筆書懷。
但是，岳陽(yáng)樓真正名揚(yáng)天下，還是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳陽(yáng)樓記》以后。慶歷四年，遭人誣告的滕子京被貶為岳州知府，他上任后便籌辦三件大事：一是在岳陽(yáng)樓湖下修筑偃虹堤，以便防御洞庭湖的波濤;二是興辦郡學(xué)，造就人才;三是重修岳陽(yáng)樓。重修后的岳陽(yáng)樓規(guī)模宏大壯觀。滕子京是個(gè)文武兼?zhèn)涞娜耍J(rèn)為“樓觀非不文字稱記者不為久”。這樣一座樓閣，必需要有一篇名記記述，才能流芳千古。于是，他想到與自己同中進(jìn)士的好友范仲淹。便寫了一封《求記書》，介紹岳陽(yáng)樓修葺后的結(jié)構(gòu)和氣勢(shì)，傾吐了請(qǐng)求范仲淹作記的迫切心情，并請(qǐng)人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名士吟詠岳陽(yáng)樓的詩(shī)詞歌賦，派人日夜兼程，送往范仲淹當(dāng)時(shí)被貶的住河南鄧州。范仲淹是北宋著名政治家、文學(xué)家、軍事家，他和滕子京一樣，因?yàn)橹鲝埜镄抡?，受到排斥和攻擊，被貶到鄧州。他接到滕子京的信件后，反復(fù)閱讀，精心構(gòu)思，終于寫出了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。這篇文章全文雖然僅有368個(gè)字，但是內(nèi)容博大，哲理精深，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言鏗鏘，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成為傳世名句。其實(shí)，《岳陽(yáng)樓記》之所以能歷代傳頌，主要是由于它把一個(gè)重大的思想命題，極其巧妙而生動(dòng)簡(jiǎn)潔地融入對(duì)優(yōu)美景物的描寫之中。它啟迪人們：“不以物喜，不以已悲”，昭示了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一崇高的人生哲理。作者那高尚的情操和寬闊的胸懷，不能不令人扼腕浩嘆。先憂后樂(lè)，擲地有聲，它激勵(lì)著一代又一代的人想人生，思榮辱，知使命。作為一種中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子崇高人格文化的積淀，《岳陽(yáng)樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。從那以后，岳陽(yáng)樓的名聲大震，傳揚(yáng)中外，這就是人們所說(shuō)的“文以樓存，樓以文名”。據(jù)說(shuō)滕子京接到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》后，喜出望外，當(dāng)即就請(qǐng)大書法家蘇舜欽書寫，并請(qǐng)著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。于是，樓、記、書法、雕刻全稱“四絕”?？上覀儸F(xiàn)在看到的并不是“四絕匾”。它早宋神宗年間便已經(jīng)毀于大火之中。我們所見(jiàn)到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。
一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不古人，使我愴然涕下。
請(qǐng)君試看：洞庭湖南極瀟汀，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者。此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)。
岳陽(yáng)政府工作報(bào)告篇三
青云中學(xué)???? 方向主
1、有感情地朗讀課文，疏通文句，并嘗試背誦課文。
2、識(shí)記文言一些文言實(shí)詞、虛詞。
3、能找出過(guò)渡性的詞句，體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
1、朗讀、背誦。
2、體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
一、檢查預(yù)習(xí)
多媒體出示詞句練習(xí)。
a.解釋詞義：
（13）或異二者之為????? （14）是進(jìn)亦憂，退亦憂
b.翻譯：
（1）覽物之情，得無(wú)異乎？???? （2）不以物喜，不以己悲。
二、精心導(dǎo)入??
1、以賞析馬致遠(yuǎn)的《天凈沙? 秋思》導(dǎo)入??課文。
2、學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、解難答疑
1、學(xué)生集體朗讀課文。
2、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)預(yù)習(xí)感受。
3、學(xué)生質(zhì)疑，小組討論后，教師點(diǎn)撥明確。
4、學(xué)生自由朗讀剛才自己有疑難的語(yǔ)句，進(jìn)一步疏通句意。
四、研讀分析
本文做到了敘事、寫景、抒情、議論的高度融合，這是本文的一大特色。
1、請(qǐng)同學(xué)們找出對(duì)應(yīng)的語(yǔ)段或語(yǔ)句。
[明確]“謫守”與“遷客”對(duì)應(yīng)。
3、第二節(jié)中有一個(gè)過(guò)渡句，自然地引出下文對(duì)“遷客”之“情”的描寫，請(qǐng)找出來(lái)，讀一讀。
[明確]過(guò)渡句：“覽物之情，得無(wú)異乎？”
[明確]“物”“異”而“情”“異”：陰冷險(xiǎn)惡——悲；春光明媚——喜。
[明確]“古仁人”：“不以物喜，不以己悲”，因?yàn)樗麄儭跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們以“天下”為“憂”，以“天下”為“樂(lè)”。
6、作者把“遷客騷人”與“古仁人”作比，其用意是什么？
[明確]既是自勉，更是勸慰友人。
[明確] “觀夫——然則——若夫——?jiǎng)t有……者矣——至若——?jiǎng)t有 ……者矣——嗟夫——然則——噫”這些標(biāo)志性詞語(yǔ)的運(yùn)用，使文章敘事、寫景、抒情、議論一氣呵成，渾然一體。
教師小結(jié)：全文先以敘事帶出寫景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。
板書（多媒體顯示）
遷客騷人?????? 謫??????? 古 仁 人
（即景抒情）?????????????????????????????? （由情入議）
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
學(xué)生自由朗讀一遍課文，進(jìn)一步體會(huì)敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
五、嘗試背誦全文
1、教師指導(dǎo)背誦：
a.全文結(jié)構(gòu)：敘事——寫景——即景生情——議論抒懷
b.抓住關(guān)鍵詞句：
2、學(xué)生嘗試背誦
六、教師小結(jié)：
同學(xué)們，《岳陽(yáng)樓記》這篇文章，還有很多地方值得我們?nèi)ベp析，去探究，比如還有文中的對(duì)偶句，凝練優(yōu)美的四字句等等，千古流傳，膾炙人口，常讀常新。閱讀這樣的文章，會(huì)曠達(dá)我們的心胸，照亮我們的靈魂。
七、布置作業(yè)?：1、熟練地背誦全文。
2、仿照課文3、4兩段，寫一段100字左右的即景抒情的文章（可以嘗試用文言文創(chuàng)作）。
岳陽(yáng)政府工作報(bào)告篇四
各位游客，大家好。歡迎大家來(lái)岳陽(yáng)旅游，我謹(jǐn)代表岳陽(yáng)人民和岳陽(yáng)康輝旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我是岳陽(yáng)康輝旅行社的員工，也是本次團(tuán)的導(dǎo)游，張xx，大家可以叫我小張，這是我的導(dǎo)游證和胸卡。那位是我們的司機(jī)，叫梁明俊。梁師傅是從事多年駕駛工作的老手，請(qǐng)大家放心本次旅游的安全。雖然我們的車廂不大，但卻容納五湖四海。因?yàn)榫壏治覀冏搅艘黄?，因?yàn)榫壏治覀兂蔀榱伺笥选＜热皇桥笥?，如果我有什么做得不合適的地方大家要及時(shí)提出來(lái)，我會(huì)立即改正。
相信大家都聽(tīng)過(guò)“洞庭天下水、岳陽(yáng)天下樓”，但可能對(duì)岳陽(yáng)還不是很了解。下面我為大家簡(jiǎn)略地介紹一下這文化底蘊(yùn)深厚、自然資源豐富的岳陽(yáng)。
岳陽(yáng)古稱巴陵，又名岳州，是一座歷史悠久的文化古城。早在20萬(wàn)年前就已經(jīng)出出人類活動(dòng)。距今9000年前先民就在這里繁衍生息，用石制器具創(chuàng)造遠(yuǎn)古文明。夏、商時(shí)岳陽(yáng)為三苗之地，春秋屬楚，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，為楚之黔中郡。秦時(shí)東屬長(zhǎng)沙郡，西屬南郡、黔中郡。南朝宋元嘉十六年（公元439年）臵巴陵郡。民國(guó)二年（1913年）廢府設(shè)湖南省第一行政督察區(qū)，并改巴陵縣為岳陽(yáng)縣。1960年1月，以岳陽(yáng)縣城關(guān)鎮(zhèn)建立岳陽(yáng)縣。1975年恢復(fù)岳陽(yáng)市，實(shí)行縣市分治，1983年7月，岳陽(yáng)市改為省轄市。岳陽(yáng)素稱“湘北門戶”，先后被國(guó)家批準(zhǔn)為沿江對(duì)外開放城市、國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市和中國(guó)魅力城市。城市特色極為鮮明：岳陽(yáng)是湖南唯一臨江口岸城市。擁有163公里長(zhǎng)江岸線，城陵磯港是國(guó)家對(duì)外開放一類口岸，臨港產(chǎn)業(yè)新區(qū)年吞吐量1000萬(wàn)噸。岳陽(yáng)是以石化為主導(dǎo)的新型工業(yè)城市，是中南地區(qū)重要的石化工業(yè)、新聞紙生產(chǎn)和電力能源基地，初步形成了石化、造紙、食品等10大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。岳陽(yáng)是人文生態(tài)俱佳的優(yōu)秀旅游城市。八百里洞庭浩浩湯湯，岳陽(yáng)樓聞名中外，君山島被譽(yù)為“東方伊甸園”，張谷英村被譽(yù)為“民間故宮”，汨羅江是中國(guó)龍舟文化發(fā)祥地，東洞庭湖濕地列入聯(lián)合國(guó)濕地公約，并被授予“中國(guó)觀鳥之都”稱號(hào)。岳陽(yáng)是中部地區(qū)重要的交通樞紐城市。地處“長(zhǎng)三角”、“珠三角”兩大經(jīng)濟(jì)帶西進(jìn)北上樞紐地位，處在長(zhǎng)株潭城市群、武漢城市圈兩個(gè)“兩型”社會(huì)綜改區(qū)之間。境內(nèi)京廣鐵路、武廣高鐵、京珠高速、107國(guó)道及正在規(guī)劃建設(shè)的荊岳、隨岳、岳常、通平、杭瑞等高速公路縱橫穿越，交通極為便捷。岳陽(yáng)是全國(guó)重要的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工基地。素稱“魚米之鄉(xiāng)”，5個(gè)縣（市）進(jìn)入全國(guó)糧、棉、豬生產(chǎn)百?gòu)?qiáng)縣行列，水產(chǎn)品產(chǎn)量居湖南首位。擁有204家國(guó)家、省、市級(jí)農(nóng)產(chǎn)品加工龍頭企業(yè)。岳陽(yáng)是全國(guó)三大“稀有金屬之鄉(xiāng)”之一。境內(nèi)蘊(yùn)藏礦種60余種，有世界儲(chǔ)量最大并占世界總儲(chǔ)量1/4的新開釩礦資源，有全國(guó)儲(chǔ)量最大的、唯一的筻口特大型獨(dú)居石資源；有儲(chǔ)量位居全國(guó)前列的東洞庭湖砂石資源，儲(chǔ)量居全省首位的有8種；有各類礦場(chǎng)近300處，其中大中型礦場(chǎng)25處。
目前岳陽(yáng)市面積15019平方公里，人口530萬(wàn)，轄4縣2市4區(qū)，分別是平江縣、岳陽(yáng)縣、湘陰縣、華容縣、汨羅市、臨湘市、君山區(qū)、岳陽(yáng)樓區(qū)、云溪區(qū)、屈原管理區(qū)。市樹是杜英樹，屬杜英科，一般為10—20m；市花是梔子花，為常綠灌木或小喬木，高1—2m。岳陽(yáng)盛產(chǎn)黃金、糧、棉、油、豬、魚、禽、麻、茶、葦?shù)?。?dāng)然最著名的還是斑竹、金龜、君山銀針，湘蓮和洞庭湖鮮。特色小吃菜品有丑小鴨特色火鍋、姜辣蛇、姜辣雞、黃燜雞、君山怪味鴨、臭豆腐、口味蝦、平江醬干、樂(lè)邦龜蛇酒等，自古就流傳“九益的包面泉園的粉，味腴的包子君山的魚，劉忠宜的燒賣一朵花、長(zhǎng)樂(lè)的甜酒醉萬(wàn)家”的美食歌謠。
岳陽(yáng)樓矗立在西門城頭,臨洞庭,望長(zhǎng)江,瞰城墎，氣勢(shì)十分之雄偉，是一座“四柱、三層、飛檐、盔頂、純木”的高樓，檐牙高琢、金碧輝煌，為我國(guó)古代建筑中罕見(jiàn)，與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣并稱江南三大名樓，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。岳陽(yáng)樓有一千七百余年的歷史，相傳樓的前身為吳將魯肅的閱兵臺(tái),唐開元四年（七百一十六年）中書令張說(shuō)擴(kuò)為樓閣,名南樓，后更名岳陽(yáng)樓。宋慶歷四年（一零四四年）滕子京謫守巴陵重修，并請(qǐng)范仲淹撰寫了千古流傳的《岳陽(yáng)樓記》，全文三百七十二字，不僅描繪了洞庭湖，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”的景色，更以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句為后世所傳誦，成了中華民族的精神楷模，自此岳陽(yáng)樓名聲大震。現(xiàn)主樓總高18.72米，為我國(guó)現(xiàn)存最大的盔頂式建筑。
張谷英村位于岳陽(yáng)縣以東的渭洞筆架山下，專家認(rèn)為，張谷英村建筑規(guī)模之大，建筑風(fēng)格之奇，建筑藝術(shù)之美，堪稱“天下第一村”，至今已存在500多年。500多年前，風(fēng)水先生張谷英為了謀生，攜一家老小從江西一路西行來(lái)到這里，看到這個(gè)地方四面環(huán)山、層巒疊嶂、茂林修竹、流水潺潺，是一個(gè)適宜居住的樂(lè)土，便在這里興建住宅安了家。后來(lái)子孫繁衍生息，便形成了這樣一片樓閣參差、路道縱橫、屋脊連著屋脊、天井接著天井的大屋場(chǎng)。張家的后世子孫便以其始遷祖的名字命名他們的住地為張谷英村。
屈原廟，是紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的祠堂。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原被流放時(shí)，曾在汨羅江畔的玉笥山上住過(guò)。后來(lái)屈原感到救國(guó)無(wú)望，投江而死，后人為了紀(jì)念他，便修祠在玉笥山上。屈子祠占地1354平方米，建筑為磚木結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)古樸，肅穆幽雅。祠分三進(jìn)，中、后進(jìn)之間有過(guò)亭，前后、左右兩側(cè)有天井，中有丹池，池中有大花臺(tái)，植金桂，樹齡在300年以上。今存屈子祠系清乾隆年間所建。在過(guò)道的墻壁上，鑲嵌著許多石碑，鐫刻著后人憑吊屈原的詩(shī)文詞賦。屈原像位于后殿，神采感人。屈子祠現(xiàn)已列入全省青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地。
“未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山”。劉禹錫《望洞庭》中有這樣一句：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”這里的“青螺”就是指洞庭湖的君山島。君山系洞庭湖中小島，位于岳陽(yáng)市區(qū)西南方，水程12公里?？偯娣e0.98平方公里.與千古名樓岳陽(yáng)樓隔湖相望。是一個(gè)山體呈橢圓形，兩旁高、中間低的小島。山上有大小峰72個(gè)。君山，原名湘山，又名洞庭山，洞庭君山，湖山等，即神仙洞府之意。君山四周環(huán)水，景色旖旎，流傳于此的神話典故眾多。傳說(shuō)舜帝的二妃娥皇、女英曾來(lái)這里，死后即為湘水女神，屈原稱之為“湘君”，故后人又把這座山叫“君山”。據(jù)《巴陵縣志》記載：君山原有三十六亭、四十八廟、五井、四臺(tái)等眾多名勝古跡，現(xiàn)已修復(fù)的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、傳書亭、朗吟亭、飛來(lái)鐘等古跡。新建的洞庭山莊，茶樓、酒店，玲瓏雅致，別具一格。君山四面環(huán)水，氣候溫和，雨量充沛，云霧繚繞，土地肥沃，宜于竹類和茶樹生長(zhǎng)。有羅漢竹、斑竹、方竹、實(shí)心竹、紫竹、龍竹、梅花竹、連理竹等多種。相傳斑竹上的點(diǎn)點(diǎn)斑痕乃舜帝二妃攀竹痛哭時(shí)遺留下來(lái)的。島上所產(chǎn)的特色綠茶——君山銀針可謂馳名海內(nèi)外君山銀針茶，唐時(shí)就定為貢品，專供帝王飲用。1956年萊比錫世界博覽會(huì)上，“君山銀針”被譽(yù)為“金鑲玉”，獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，現(xiàn)為我國(guó)名茶之一。
君山有許多美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)，歷代遷客騷人在此留下許多名篇佳作。如屈原《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》篇，李白有“帝子瀟湘去不還，空余秋草洞庭間，淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”。君山自古至今名貫中外，覽岳陽(yáng)樓之華麗，沐洞庭湖之輝光，吞巫山云雨，集衡岳霓裳，隱隱云間洞府，巍巍水上天堂，八百里風(fēng)光旖旎，幾千年古跡昭彰，真是“蓬萊宮在水中央”、“丹青畫出是君山”。相傳四千多年前，舜帝南巡，兩個(gè)受妃娥皇、女英隨之趕來(lái)，船被大風(fēng)阻于君山，二妃突然聽(tīng)到舜帝已死于蒼梧，悲痛欲絕，望著茫茫的湖水，攀竹痛哭淚水灑遍了山上的竹林，遂成斑竹，不久，二妃憂郁成疾，死于洞庭湖，葬于山之東麓。相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處游憩之地。君山即為第十一福地。
各位游客，今天的行程是這樣子的：
9：00到達(dá)岳陽(yáng)樓景區(qū)（參觀3小時(shí)）
12:00午餐（十三鮮餐廳，巴陵全魚宴）后自由活動(dòng)；2:30前往君山（游玩3小時(shí)）
6:00晚餐（劇情微甜餐廳，8葷4素1湯）
晚上住宿漢森國(guó)際賓館，大家可欣賞岳陽(yáng)夜色
由于現(xiàn)在是旅游旺季，人流量非常大。為方便大家及各位安全，請(qǐng)大家注意我們的旅游車是紅白相間的，車牌號(hào)碼是“湘f11111”，我的電話是xxxxxxxx.若是找不到路線，請(qǐng)打我的電話，我會(huì)是隨時(shí)為大家服務(wù)。還有五分鐘就到岳陽(yáng)樓景區(qū)了，請(qǐng)大家整理一下行李、準(zhǔn)備今天的娛樂(lè)。
小張?jiān)谶@里預(yù)祝大家旅游愉快！
岳陽(yáng)政府工作報(bào)告篇五
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所寫。
《岳陽(yáng)樓記》中的“不以物喜,不以已悲”是說(shuō)不以外物美適而喜，不以已身困厄而悲。這反映出多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，喪失豪情。作者通過(guò)寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚的時(shí)候，人們心情是喜悅的;當(dāng)烏云密布的時(shí)候，人們的心情是悲傷的。
前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古文客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法在現(xiàn)當(dāng)年的景象，但可以用心去體會(huì)。人們只因環(huán)境的變化而讓心情改變，絲毫沒(méi)有把國(guó)家的安危放在眼里。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了民眾，還有什么意義。就如我們學(xué)習(xí)一樣，如果只學(xué)習(xí)而不努力還不是無(wú)意義。學(xué)習(xí)也是一樣。只有付出才有收獲。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象。
人是感性動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激的時(shí)候，常常會(huì)因?yàn)榈氖露固煊热?。歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他一直努力，不怨天尤人的結(jié)果。
一般人確實(shí)難以做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，但至少對(duì)于“以天下為己任”的“高官”和“位卑未敢忘憂國(guó)”的志士們不妨有這樣的要求。
不管在什么環(huán)境下，都能處之泰然，不為眼前的富貴而有所動(dòng)搖，要不要因?yàn)樯硖幠婢扯兴淖儭?BR> 圣人和我們凡人就是不一樣。如果當(dāng)我面對(duì)“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的景象時(shí)，我肯定會(huì)像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對(duì)“春和景明，皓月千里”的景象，則肯定會(huì)像他們一樣心曠神怡。我無(wú)法跳出俗人心理，做不到異于“二者之為”，修煉不成“古人人”。
《岳陽(yáng)樓記》主要是告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，努力學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)放在首位，先把學(xué)習(xí)搞好，在說(shuō)其他，只有先把學(xué)習(xí)搞好，才能玩的開心。
岳陽(yáng)政府工作報(bào)告篇六
深秋的一天，我慕名來(lái)到位于洛陽(yáng)以南四十公里萬(wàn)安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。望著松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風(fēng)云，一種莫名的感慨油然而生。
我沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓，但范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！蔽艺媲械馗惺艿剑吨傺退非蟮纳鐣?huì)理想，正是自然界萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平和。看如今，黨的“十八大”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，憂國(guó)憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國(guó)憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝，令人敬仰。
自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。”這神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問(wèn)題。