五彩繽紛的大自然充滿著美，多姿多態(tài)的事物中閃現(xiàn)著美，時(shí)間和空間里跳躍著美，等待著美麗的雙眼去捕捉，去尋覓！以下是為大家整理的《2018年成考高起點(diǎn)《語(yǔ)文》古詩(shī)詞復(fù)習(xí)資料【1-4】》供您查閱。
【篇一】
《燭之武退秦師》(《左傳》)
1、臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已。
2、若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。
3、因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。
《勾踐滅吳》(《國(guó)語(yǔ)》)
4、其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩歷之于義。四方之士來(lái)者，必廟禮之。
5、于是葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者;吊有憂，賀有喜;送往者，迎來(lái)者;去民之所惡，補(bǔ)民之不足。
6、子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之讎，其有敢不盡力者乎?
7、進(jìn)則思賞，退則思刑;如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無(wú)恥，如此，則有常刑。
8、果行，國(guó)人相勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無(wú)死乎?”
《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國(guó)策》)
9、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
10、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。
11、群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
12、令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
《觸龍說(shuō)趙太后》(《戰(zhàn)國(guó)策》)
13、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反?！必M非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉?
14、豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。
《季氏將伐顓臾》(《論語(yǔ)》)
15、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
16、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?
17、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
18、均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
19、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之;既來(lái)之，則安之。
20、吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
《寡人之于國(guó)也》(《孟子》)
21、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?
22、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
23、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
24、王無(wú)罪歲，則天下之民至焉。
《勸學(xué)》(《荀子》)
25、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
26、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;
27、假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
28、故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
29、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
30、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之*無(wú)可寄托者，用心躁也。
《秋水》(《莊子》)
31、秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。
32、旋其面目，望洋向若而嘆。
33、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。
《過(guò)秦論》(賈誼)
34、秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。
35、當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士。
【篇二】
36、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，*漂櫓;因利乘便，宰割天下，*山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。
37、振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。
38、乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
39、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
40、踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。
41、天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之基業(yè)也。
42、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
43、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
《鴻門(mén)宴》(司馬遷)
44、吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
45、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
46、夫秦王有虎狼之心，*如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。
47、勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。
48、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?
49、豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者必沛公也，吾屬今為之虜矣!
《蘭亭集序》(王羲之)
50、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
51、是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
《歸去來(lái)兮辭》(陶潛)
52、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
53、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之曦微。
54、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
55、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
56、登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。
【篇三】
老當(dāng)益壯，寧知白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(王勃)
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)
流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。(元曲。爭(zhēng)報(bào)恩)
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)
M
滿招損，謙受益。(尚書(shū))
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初，鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(孔子)
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)
莫道桑榆晚，微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑，白了少年頭，空悲切!(岳飛)
木秀于林，風(fēng)必摧之。(舊唐書(shū))
N
濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存，毛將焉附?(左傳)
蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高，其和彌寡。(宋玉)
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ))
奇文共欣賞，疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行，始于足下。(老子)
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)
前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒。(漢書(shū))
前事不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
鍥而不舍，金石可鏤。(荀子。勸學(xué))
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)
青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉，天然去雕飾。(李白)
窮則變，變則通，通則久。(易經(jīng))
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。(《孟子》)
【篇四】
R
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。(《左傳》)
仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬，焉知非福?(淮南子)
三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉，白了少年頭，空悲切。(岳飛)
山不厭高，水不厭深。(曹操)
山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小，水落石出。(蘇軾)
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯，知(智)也無(wú)涯。(莊子)
繩鋸木斷，水滴石穿。(宋。羅大京)
圣人千慮，必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下，其實(shí)難副。(后漢書(shū))
盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅，收之桑榆。(《后漢書(shū)》)
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。(《管子。權(quán)修》)
時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。(鮑照)
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(白居易)
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(盂郊)
水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。(《禮記》)
歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石，可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)。小雅》)
踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)
桃李不言，下自成蹊。(史記)
天時(shí)不如地利，地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡，匹夫有責(zé)。(顧炎武)
天行有常，不為堯存，不為桀亡?！镀堊印?
天意憐幽草，人間重晚晴。(李商隱)
【篇一】
《燭之武退秦師》(《左傳》)
1、臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已。
2、若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。
3、因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。
《勾踐滅吳》(《國(guó)語(yǔ)》)
4、其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩歷之于義。四方之士來(lái)者，必廟禮之。
5、于是葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者;吊有憂，賀有喜;送往者，迎來(lái)者;去民之所惡，補(bǔ)民之不足。
6、子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之讎，其有敢不盡力者乎?
7、進(jìn)則思賞，退則思刑;如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無(wú)恥，如此，則有常刑。
8、果行，國(guó)人相勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無(wú)死乎?”
《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國(guó)策》)
9、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
10、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。
11、群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
12、令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
《觸龍說(shuō)趙太后》(《戰(zhàn)國(guó)策》)
13、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反?！必M非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉?
14、豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。
《季氏將伐顓臾》(《論語(yǔ)》)
15、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
16、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?
17、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
18、均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
19、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之;既來(lái)之，則安之。
20、吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
《寡人之于國(guó)也》(《孟子》)
21、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?
22、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
23、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
24、王無(wú)罪歲，則天下之民至焉。
《勸學(xué)》(《荀子》)
25、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
26、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;
27、假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
28、故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
29、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
30、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之*無(wú)可寄托者，用心躁也。
《秋水》(《莊子》)
31、秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。
32、旋其面目，望洋向若而嘆。
33、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。
《過(guò)秦論》(賈誼)
34、秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。
35、當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士。
【篇二】
36、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，*漂櫓;因利乘便，宰割天下，*山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。
37、振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。
38、乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
39、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
40、踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。
41、天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之基業(yè)也。
42、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
43、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
《鴻門(mén)宴》(司馬遷)
44、吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
45、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
46、夫秦王有虎狼之心，*如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。
47、勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。
48、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?
49、豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者必沛公也，吾屬今為之虜矣!
《蘭亭集序》(王羲之)
50、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
51、是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
《歸去來(lái)兮辭》(陶潛)
52、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
53、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之曦微。
54、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
55、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
56、登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。
【篇三】
老當(dāng)益壯，寧知白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(王勃)
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)
流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。(元曲。爭(zhēng)報(bào)恩)
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)
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滿招損，謙受益。(尚書(shū))
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初，鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(孔子)
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)
莫道桑榆晚，微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑，白了少年頭，空悲切!(岳飛)
木秀于林，風(fēng)必摧之。(舊唐書(shū))
N
濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存，毛將焉附?(左傳)
蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高，其和彌寡。(宋玉)
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ))
奇文共欣賞，疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行，始于足下。(老子)
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)
前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒。(漢書(shū))
前事不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
鍥而不舍，金石可鏤。(荀子。勸學(xué))
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)
青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉，天然去雕飾。(李白)
窮則變，變則通，通則久。(易經(jīng))
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。(《孟子》)
【篇四】
R
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。(《左傳》)
仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬，焉知非福?(淮南子)
三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉，白了少年頭，空悲切。(岳飛)
山不厭高，水不厭深。(曹操)
山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小，水落石出。(蘇軾)
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯，知(智)也無(wú)涯。(莊子)
繩鋸木斷，水滴石穿。(宋。羅大京)
圣人千慮，必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下，其實(shí)難副。(后漢書(shū))
盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅，收之桑榆。(《后漢書(shū)》)
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。(《管子。權(quán)修》)
時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。(鮑照)
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(白居易)
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(盂郊)
水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。(《禮記》)
歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石，可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)。小雅》)
踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)
桃李不言，下自成蹊。(史記)
天時(shí)不如地利，地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡，匹夫有責(zé)。(顧炎武)
天行有常，不為堯存，不為桀亡?！镀堊印?
天意憐幽草，人間重晚晴。(李商隱)