《論語·季氏第十六》主要記孔子論君子修身，以及如何用禮法治國，下面就和一起來閱讀下《論語·季氏第十六》的全文。
    季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?BR>    孔子曰：“求，無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”
    冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?BR>    孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣?且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”
    冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。”
    孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也;邦分崩離析，而不能守也;而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?BR>    孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫;則天下有道，則庶人不議。”
    孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣。”
    孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣?！?BR>    孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣?！?BR>    孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?BR>    孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?BR>    孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?BR>    孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。”
    孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?BR>    孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語矣，未見其人也?！?BR>    齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與?
    陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎?”
    對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)詩乎?’對曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)禮乎?’對曰：‘不學(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?！?BR>    陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩、聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”
    邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童;邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君;異邦人稱之亦曰君夫人。