孟子自齊葬于魯①。反于齊，止于嬴②。
    充虞請(qǐng)?jiān)虎郏骸扒叭詹恢葜恍?，使虞敦匠事④。?yán)，虞不敢請(qǐng)；今愿竊有請(qǐng)也：木若以美然⑤?！?BR>    曰：“古者棺槨無(wú)度，中古棺七寸，槨稱之——自天子達(dá)于庶人⑥。非直為觀美也，然后盡于人心⑦。不得不可以為悅，無(wú)財(cái)不可以為悅；得之為有財(cái)，古之人皆用之，吾何為獨(dú)不然⑧！且比化者無(wú)使土親膚，于人心獨(dú)無(wú)恔乎⑨！吾聞之也：君子不以天下儉其親⑩?！?BR>    [原文通釋]
    孟子從齊國(guó)到魯國(guó)安葬母親，返回到齊國(guó)，途中停留在嬴地。
    學(xué)生充虞請(qǐng)教說：“前些日子承蒙老師您不嫌棄我，讓我操辦做棺槨的事。莊重的時(shí)刻，我不敢冒失地發(fā)問；現(xiàn)在希望私下向您討教：棺木似乎很華美?。　?BR>    孟子回答說：“上古對(duì)于棺木沒有尺寸規(guī)定，中古規(guī)定棺木厚七寸，槨木與棺木的厚度相稱——從天子到普通百姓都這樣。不是只為了看著美好，制作出來(lái)是為了從內(nèi)心盡孝。不被禮制的規(guī)定允許不能夠制作稱心如意的棺槨，沒有財(cái)力不能夠制作稱心如意的棺??；禮制規(guī)定允許又有財(cái)力，古人都按這個(gè)原則去做，我為什么單單不這樣呢！況且用棺槨庇護(hù)托付的目的是為了不讓泥土沾上人的肌體，對(duì)人心難道不是慰藉嗎！我聽到過這樣的話：君子不因?yàn)轭櫦疤煜率棺约河H人的安葬儉樸?！?BR>    [注釋]
    ①孟子自齊葬于魯：孟子從齊國(guó)到魯國(guó)安葬母親。這應(yīng)該是孟子擔(dān)任齊卿之后的事情。母親隨孟子在齊國(guó)，母故，孟子護(hù)母親遺體回魯安葬。
    ②反于齊，止于嬴：返回到齊國(guó)，途中停留在嬴地。返于齊，指安葬事務(wù)完畢后孟子返還齊國(guó)做官。反，同“返”。止，途中停留。嬴，音Yíng，齊邑。
    ③充虞請(qǐng)?jiān)唬撼溆菡?qǐng)教說。充虞，孟子的學(xué)生。請(qǐng)，請(qǐng)教。
    ④前日不知虞之不肖，使虞敦匠事：前些日子承蒙老師您不嫌棄我，讓我操辦做棺槨的事。不知虞之不肖，不知道我能力差，這是客氣表達(dá)，意思是承蒙您高看我，承蒙您沒嫌棄我。之，放在“虞”與“不肖”這個(gè)主謂短語(yǔ)之間，取消該短語(yǔ)的獨(dú)立性。敦，操持辦理。匠事，工匠制作棺槨的事。
    ⑤嚴(yán)，虞不敢請(qǐng)；今愿竊有請(qǐng)也：木若以美然：莊重的時(shí)刻，我不敢冒失地發(fā)問；現(xiàn)在希望私下向您討教：棺木似乎很華美啊。嚴(yán)，莊重恭敬嚴(yán)肅的時(shí)刻、場(chǎng)合、態(tài)度或事情?！妒酚洝ぶ倌?列傳》：孔子之所嚴(yán)事。愿，希望。若以，似乎。竊，私下，小范圍的偏得。美然，華美的樣子。
    ⑥古者棺槨無(wú)度，中古棺七寸，槨稱之——自天子達(dá)于庶人：上古對(duì)于棺木沒有尺寸規(guī)定，中古規(guī)定棺木厚七寸，槨木與棺木的厚度相稱——從天子到普通百姓都這樣。第一個(gè)“古”指上古。槨，外棺。無(wú)度，沒有限度，沒有規(guī)格要求。稱，與……相稱。之，指棺。破折號(hào)相當(dāng)于“沒有例外”。
    ⑦非直為觀美也，然后盡于人心：不是只為了看著美好，制作出來(lái)是為了從內(nèi)心盡孝。直，只。觀，看著。然，這，指制作棺槨。
    ⑧不得不可以為悅，無(wú)財(cái)不可以為悅；得之為有財(cái)，古之人皆用之，吾何為獨(dú)不然：不被禮制規(guī)定允許不能夠制作稱心如意的棺槨，沒有財(cái)力不能夠制作稱心如意的棺?。槐欢Y制規(guī)定允許又有財(cái)力，古人都按這個(gè)原則去做，我為什么單單不這樣呢。不得，不能辦到，不被允許。不可以，不能夠。為悅，算作稱心意，稱心如意。為有財(cái)，又有財(cái)力，還有財(cái)力。用，按……去做。
    ⑨且比化者無(wú)使土親膚，于人心獨(dú)無(wú)恔乎：況且庇護(hù)托付的目的是為了不讓泥土沾上人的肌體，對(duì)人心難道不是慰藉嗎。比化，庇托。比，同“庇”，庇護(hù)，用棺槨庇護(hù)?；?，“托”之衍文，托付，寄托，托付給山阿。陶潛：托體同山阿。者，……的目的。親，貼近，沾上。膚，肌體。于，對(duì)，對(duì)于。獨(dú)，單單。恔，音xiào，使……痛快，慰藉。
    ⑩吾聞之也：君子不以天下儉其親：我聽說這樣的話：君子不因?yàn)轭櫦疤煜率棺约河H人的安葬儉樸。以天下，因顧及天下的緣故。天下，作動(dòng)詞，顧及天下。儉，使動(dòng)用法，使……安葬儉樸。其，自己的。
    [解讀與點(diǎn)評(píng)]
    首先提出一個(gè)疑問，留在此“存疑”。許多人考據(jù)孟子生平時(shí)都認(rèn)為孟子在母親去世時(shí)護(hù)靈回老家魯國(guó)，并為母親守孝二十五個(gè)月?？蓮脑淖x出來(lái)的“反于齊，止于嬴”的時(shí)間似乎不像二十五個(gè)月之久。充虞請(qǐng)?jiān)唬骸扒叭詹恢葜恍?，使虞敦匠事。?yán)，虞不敢請(qǐng)；今愿竊有請(qǐng)也?！边@個(gè)“前日”以及充虞的話表達(dá)的意思似乎告訴我們，孟子安葬母親不久又返回齊國(guó)。因?yàn)樵诙鍌€(gè)月中，充虞有的是機(jī)會(huì)向孟子發(fā)問，何以推遲到守喪二十五月返齊的路上才發(fā)問？
    可不可以這樣考慮，孟子的母親去世時(shí)孟子已經(jīng)六十多歲了，禮法是不是有“規(guī)定”，六十多歲的老人是不是可以不用為父母守喪三年。
    從“古者棺槨無(wú)度，中古棺七寸，槨稱之——自天子達(dá)于庶人”這個(gè)回答我們可以捕捉到的信息是，孟子所說的“中古”之時(shí)，對(duì)棺木的厚度已經(jīng)有了尺寸規(guī)定，而且“自天子達(dá)于庶人”一律如此。當(dāng)然，到孔子孟子之時(shí)關(guān)于棺木的規(guī)格要求已經(jīng)有了，而且還細(xì)化了?？梢赃@樣說，做為孔子儒家思想繼承者的孟子為其母厚葬，當(dāng)時(shí)已遭人詬病，由于有了《孟子》的文字記載，既為后世儒者效法，也為今人批判儒家找到了口實(shí)。孟子從理論上開了厚葬之先河。
    對(duì)“使虞敦匠事嚴(yán)虞不敢請(qǐng)”的句讀，難在對(duì)“嚴(yán)”字的解釋上。是選擇“使虞敦匠事”通順還是選擇“使虞敦匠事嚴(yán)”通順？顯然是選擇前者通順。“虞不敢請(qǐng)”主謂語(yǔ)齊全沒問題了。學(xué)者對(duì)怎么處理這個(gè)“嚴(yán)”字犯了難，有人將“嚴(yán)”解釋成“急”，急與不敢請(qǐng)有什么關(guān)系？其實(shí)，“嚴(yán)”就是莊嚴(yán)、嚴(yán)肅、嚴(yán)重之嚴(yán)及其引申。后來(lái)人們也將“嚴(yán)”多用于父親，用于母親的是“慈”。其實(shí)，最初是沒有這個(gè)分工的?！妒酚洝ぶ倌?列傳》中有“孔子之所嚴(yán)事”句，稱孔子像恭敬尊長(zhǎng)、老師一樣對(duì)待一群人，“嚴(yán)”字用在了群體上。可見“嚴(yán)”指的是莊重恭敬嚴(yán)肅的時(shí)刻、場(chǎng)合、態(tài)度或事情。在學(xué)生眼里，孟子為母親辦理喪事正是一件很莊嚴(yán)的事情。*確實(shí)不該在這樣莊嚴(yán)的時(shí)刻、場(chǎng)合提出可能給人帶來(lái)不良影響的問題，所以“虞不敢請(qǐng)”。
    還有“且比化者無(wú)使土親膚”中的“比化”兩個(gè)字難處理。反復(fù)揣摩這句話，“比”即“庇”的古字，比同庇?！盎弊衷诖丝芍^不倫不類，會(huì)不會(huì)有筆誤的可能？完全可能：刻在竹簡(jiǎn)上，“化”很像“托”。