在我的記憶中，除了春節(jié)以外就數(shù)端午節(jié)最為熱鬧了。聞著粽香，便嗅到了童年的時(shí)光，感覺(jué)那么近，仿佛那些事就發(fā)生在昨天。下面是為大家整理的有關(guān)端午節(jié)的作文，歡迎閱讀參考。
    【第1篇】
    一提起端午節(jié)，人們便想起了吃粽子、劃龍船。可是“端午”這個(gè)名稱是怎么來(lái)的？端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣又是為什么，你知道嗎？
    “端午”本為“端五”?！岸恕庇小俺酢?、“始”的意思，所以陰歷五月初五稱為端五。到了唐代，因?yàn)樘菩谑前嗽挛迦丈?，宰相宋璟為了討好皇帝，避用“五”字以示帝尊，用同音字“午”替換了“五”字。從此端五正式改為端午了。
    端午這一天成為節(jié)日有很多種說(shuō)法，最流行的說(shuō)法，是為了紀(jì)念屈原。
    屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的大夫，楚王不聽(tīng)他的正確的治國(guó)主張，反而將他免職流放到沅湘一帶。他在流放中看到楚國(guó)衰亡，人民遭受苦難，自己有無(wú)力挽救，心中悲憤難忍，便于公元前278年的農(nóng)歷五月初五，投入汨羅江自盡。楚國(guó)百姓得知后，竟想劃船來(lái)救，但已趕救不及，百姓們又恐江中魚(yú)鱉吞食屈原的遺體，便用竹殼裹米投入江中喂魚(yú)，從此劃龍舟、包粽子便成了端午習(xí)俗。
    除了端午節(jié)是紀(jì)念屈原的說(shuō)法外，也有認(rèn)為是紀(jì)念曹娥的。
    曹娥是漢代上虞人，相傳她14歲時(shí)父親淹死與江中，曹娥為尋找父親尸體，沿江痛苦17天后投江而死，這天恰好為農(nóng)歷五月初五，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)曹娥尸體時(shí)，卻見(jiàn)她抱著父親躺在水中，嘴上還掛著一絲笑意，十分感人。江浙百姓為她這種孝心美德所感，每年五月初五都要紀(jì)念她，還將這條江命名為曹娥江，五月初五又稱為女兒節(jié)。
    端午節(jié)的來(lái)歷，除了對(duì)紀(jì)念古人的說(shuō)法外，有些學(xué)者是認(rèn)為是源于我國(guó)古代的防疫巫醫(yī)活動(dòng)，為什么這樣說(shuō)呢？
    因?yàn)榈搅宋逶鲁跷?，表明盛夏即將?lái)臨，百蟲(chóng)已滋生，疫病將流行，我國(guó)古代的南北方廣大地區(qū)，老百姓都把五月稱為“毒月”，所以古代有在端午這天煮蘭草湯沐浴去病的傳統(tǒng)，這是端午最古老的習(xí)俗，因而古代稱為端午為“浴蘭節(jié)”。除了用藥湯沐浴之外，流傳至今的還有將艾草、菖蒲之類(lèi)的草藥掛于門(mén)口，防治瘟疫及蟲(chóng)害，吃雄黃酒就是為了解蛇毒??！
    巫醫(yī)流傳下來(lái)的習(xí)俗，便是婦女們用五色線裹三角小彩粽，用黃絨布縫制小老虎。彩粽是為討吉利，小老虎是為了圖健壯，在西南，婦女們端午節(jié)在手腕及腳腕纏五色絲的習(xí)俗至今還保留著，這都是為了避邪。
    盡管端午節(jié)的來(lái)由有各種說(shuō)法，但是老百姓普遍相信的是為了紀(jì)念屈原投江這一說(shuō)法。這正說(shuō)明屈原的死深為后人懷念，屈原的詩(shī)文對(duì)后世影響太大，屈原的愛(ài)國(guó)精神在中華民族大家庭里受到廣大人民普通的尊敬和紀(jì)念。
    啊！看來(lái)端午節(jié)的由來(lái)可真多呀！
    【第2篇】
    每逢端午佳節(jié)的時(shí)候，我們一大家子都會(huì)去姑姑家的養(yǎng)雞場(chǎng)上燒烤，但是，去年的端午節(jié)燒烤卻最令我記憶猶新。
    媽媽拿了新鮮的牛肉給我，姑姑則去買(mǎi)了江團(tuán)和排骨。食物多種多樣，有肉有菜，還有水果。
    準(zhǔn)備好食物我們就出發(fā)了，三伯是騎著他那輛超炫的摩托車(chē)去的，一路飛馳。嘿嘿……只要到了半山腰上，那幾戶人家的狗可不是吃素的，那三條狗只要一看到不認(rèn)識(shí)的人和車(chē)，就一個(gè)勁的追著跑，三伯那速度快極了，狗也不甘示弱，用盡了力氣去追摩托車(chē)。我們的車(chē)子上不去，只好從另一邊的山路走，繞過(guò)了三條惡狗。好不容易大家都上了山，到了養(yǎng)雞場(chǎng)，大家開(kāi)始分工：大人們生火，我們小孩則和姑爹一起去山上采小草莓，我們一邊采一邊吃，盆里都沒(méi)幾顆。哥哥和妹妹采累了，跑到小溪邊的石頭上坐著休息。
    我采到了一種紅色的果子，正要吃的時(shí)候，姑爹說(shuō)那是有毒的，我立馬把它扔了。妹妹之前吃了好幾個(gè)，我見(jiàn)顏色不對(duì)，就一直沒(méi)吃，原來(lái)有毒啊!我趕緊找到了妹妹，給她說(shuō)了紅色的果子是有毒的，聽(tīng)了之后，她在那兒想吐也吐不出來(lái)，哥哥則在旁哈哈大笑，我們一問(wèn)才知道，原來(lái)是姑爹和哥哥故意騙我們的，那種紅色的果子是紅赤果，根本沒(méi)毒。我和妹妹不理哥哥，跑到一邊去采紅赤果和草莓了。
    我拿著采到的紅赤果去喂養(yǎng)雞場(chǎng)的雞，那些小雞們看到果子便你追我趕，爭(zhēng)先恐后的去搶果子吃，我就跟著它們跑啊跳啊的。
    大家采累了也玩累了，就下去燒烤。雞場(chǎng)上的那八條狗狗們看到魚(yú)和排骨，眼睛都直了，我拿著排骨和雞肉給它們吃個(gè)了夠，保證“人人”有份。天氣十分炎熱，小黑竟然跳進(jìn)了泡西瓜的小水塘里，媽媽立馬把西瓜拿了出來(lái)，怕被小黑弄壞了。
    大家正吃的津津有味的時(shí)候，三伯突然像個(gè)小孩一樣，接起水向妹妹潑來(lái)，兩個(gè)人你潑來(lái)我潑去，玩得不亦樂(lè)乎。我和哥哥單純的以為我們不會(huì)被潑到，結(jié)果，三伯一下子給我們潑來(lái)了一份“大禮”。我們決定與妹妹統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同擊退敵人。雙方為了搶到“超級(jí)武器”——水管，開(kāi)始了激烈爭(zhēng)奪，三伯搶到了水管，對(duì)著我們猛沖，而我們只能使調(diào)虎離山之計(jì)，讓哥哥吸引三伯的注意力，我和妹妹則拿著各種容器去接水，過(guò)程緊張激烈，最后雙方打?yàn)槠绞帧?BR>    這個(gè)端午節(jié)，既為我們的童年增添了一筆鮮艷色彩，也讓三伯回味了童年的天真和快樂(lè)。
    【第3篇】
    農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。
    端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
    今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)?；杈鯀s聽(tīng)信*臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。我來(lái)講一講賽龍舟的來(lái)歷吧!當(dāng)時(shí)楚人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。
    小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣:在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。端午節(jié)的活動(dòng)可真多呀!