端午節(jié)起源于中國,是古代吳越地區(qū)(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗之說。以下是為大家?guī)淼?strong>高中寫端午節(jié)的作文700字,歡迎大家閱讀。
篇一:
端午節(jié)的習(xí)俗很多:吃粽子、賽龍舟、飲雄黃酒、插艾葉、掛菖蒲和蒿草、佩香囊、懸鐘馗像、掛荷包、栓五色絲線、點雄黃酒……我只知道前四個:吃粽子自然是為平常也為普遍的習(xí)俗了,我非常愛吃軟糯還帶著甜香的粽子;插艾葉也是年年必做的功課;賽龍舟、飲雄黃酒則只是聽說過;而剩下的一大串習(xí)俗,我不僅不了解,甚至連聽都沒有聽說過。記得小時候我還天真地問過媽媽:“端午節(jié)為什么要放假呀?就是為了讓我們吃粽子、插艾葉嗎?”
何止我如此啊!現(xiàn)在很多孩子和大人都淡化了我們的傳統(tǒng)節(jié)日,僅僅沉迷于放假的喜悅之中,未曾去想想這個節(jié)日是怎么來的,為什么有這個節(jié)日,是紀念誰的,是干什么的。他們更熱衷于過洋節(jié),對西方的節(jié)日、習(xí)俗倒是如數(shù)家珍,玩得樂此不疲?,F(xiàn)在,許多人已經(jīng)對端午節(jié)失去了興趣,更多的是將這個節(jié)日用來進行購物、旅游等休閑活動,或是因為喜歡粽子的美味,才想起端午節(jié);真心實意想要紀念屈原的人,雖非屈指可數(shù),但也是少之又少。還有人對屈原的死大做文章,稱屈原是他人所害、失足溺水、被人下藥等等,扭曲事實,添油加醋地僅是為了吸引眼球。有人還說,屈原的愛國只是說說而已,他并沒有為此付諸任何實際行動,無法證明他真的愛國。亡國之后,屈原悲憤至極,投江而死,也被人認為是懦弱的表現(xiàn)。
屈原并非武將,不能沖赴前線,率兵殺敵,馬革裹尸;作為文官,他努力上諫過,但毫無用處,那他除了痛心疾首,又能有什么辦法呢?而且,他僅憑一人之力根本無法復(fù)興國家,既然如此,他唯有以血祭國,以身殉國,喚醒人們。屈原是用他強烈的愛國熱情支撐起他的斗志。任用時,他沒有停止過斗爭;被疏遠時,他沒有停止過斗爭;被流放時,也沒有半點動搖過他的斗志;就連在殉死之時也不曾泯滅過他的斗志。因為愛國,他充滿斗志;因為愛國,他潔身自好;因為愛國,他忠貞不渝。他借《離*》抒發(fā)了不屈不撓的抗爭精神和憂國憂民的愛國熱情,愛國是他全部精神的精華、源泉和力量。
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)文化極其重要的一部分。我希望在每年端午節(jié)我們能一同懷念屈原,在偉大民族復(fù)興之路上,傳播和發(fā)揚他的愛國精神,弘揚民族文化,重振民族精神,共圓中國夢!
篇二:
初一吃糕;
初二吃粽子;
初三吃螺;
初四持艾草;
初五吃一天。
唱著這首不很和諧的童謠,又迎來了端午節(jié)。
端午是傳統(tǒng)節(jié)日,在莆田就有這么一首不和諧的童謠,五月初一便拉開了端午節(jié)的序幕。從初一開始,家家戶戶都開始忙碌起來,準備端午節(jié)的用品,雖然不是很多,其中讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。
一提端午節(jié),先想到的應(yīng)該就是粽子了。粽子長得玲瓏可愛,有咸味的和甜味的。我對于肉粽子不感興趣,卻對糯米粽情有獨鐘,尤其是里面大大的棗子,家里自己做的總是包的大大的。糯米的濃香夾雜著縷縷蛋草葉子的清香沁人心脾,咬一口,含在嘴里,越嚼越有滋味。逢過端午,奶奶動要包上N個粽子讓我這只饞貓大飽口服。街上也有到處吆喝的,不過賣的粽子比家里的要小很多,卻很貴,糯米粽里的棗子也不大,貌似插倆花生大的就了事了。有時嘴饞了,就道街邊買一個解饞,卻再也沒有那種余香了。
除了香噴噴的粽子外,穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大鍋熱水沐浴,然后再換上新衣,顯得格外清爽。雖然我穿的依舊是穿過N次的衣服,不過香味仍然無法抵擋。
我們這兒瞧不見賽龍舟,是端午節(jié)的一大遺憾。不過我們很快又找到了新的樂子――舉辦砸蛋大賽。端午節(jié)的蛋不再是拿來吃的,而是拿來砸的,或兩兩相碰比誰的更硬,有或者拿來當(dāng)子彈,瞄準射擊。當(dāng)砸蛋大賽落下帷幕時,只留下滿地瘡痍,一股腥臭,確實其樂無窮。
端午節(jié)那天,媽媽都會用根根細繩細致地編成筐,按以往的習(xí)俗,編8個層,奶奶煮好蛋后就拿出3個光滑的。底層放一個,接著是桃子。每種都是3個,用了6層。第2層就是一個步老虎,是看護這些東西的。后掛在門口,按照長輩說的,紀念屈原。取下來時,就把筐整理好,放在一個盒子里,與比她早出生的姐妹團聚。
而就在初五吃一天的享受中,端午節(jié)就順利閉幕了。