《雨果傳》中，我看到了一位非凡崇高的雨果。雨果一生著作等身，包括20卷小說，22卷劇本，21卷散文之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。
維克多。雨果19世紀(jì)浪漫主義文*動領(lǐng)袖，人道主義的代表人物。人們最先認(rèn)識的是雨果流傳世界的文學(xué)名著，最熟悉的是有口皆碑的《悲慘世界》《巴黎圣母院》。為什么雨果逝世后，法國政府為他舉行百萬人參加的國葬？為什么雨果逝世一百多年，聯(lián)合國教科文組織定一九八五年未“雨果年”？為什么雨果受到世界僅僅保留給拿破侖的殊榮，成為法國歷僅有的兩個(gè)歷史偉人？兩座歷史高峰？讀完這本書，我認(rèn)為要真正走進(jìn)雨果，傾聽他的心跳，就不能僅僅閱讀雨果的文學(xué)名作，還要了解他偉大、天才、豐富的一生。打開這本《雨果傳》，伴著淡淡的筆墨香味，感受濃厚的偉人氣息。《雨果傳》走出來的雨果形象，從詩壇走進(jìn)舞臺，從文學(xué)走進(jìn)歷史，天才果一生寫下最精彩的一部小說，就是他自己豐富多彩，波瀾壯闊的一生。從一八二六年到一八二九年，雨果寫的很不少，學(xué)得也很不少，又有著相當(dāng)?shù)膭?chuàng)造。衡量他在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)領(lǐng)域，于勒。勒納爾說：“雨果不同凡響的技巧，并不妨礙他的天才。”
《雨果傳》中，我看到了一位非凡崇高的雨果。雨果一生著作等身，包括20卷小說，22卷劇本，21卷散文之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。沒有任何人能夠運(yùn)用如此嫻熟的語言技巧，讓詩歌韻律精致地為他服務(wù)，在他的筆下，一位位形象鮮明的人物被成功地塑造；詞匯跳起了狂熱的zepateado，巨大的城市沉睡了，一座座鐘樓之間有著迷人的煙霧……《東方集》《頌歌集》中那一首首令人贊不絕口的詩，詩中帶著強(qiáng)烈的音樂性。
《雨果傳》中，我看到了一位敢愛敢恨，執(zhí)著追求的雨果。雨果最為法國人津津樂道的浪漫事跡是：他于30歲時(shí)邂逅26歲的女演員朱麗葉，并墜入愛河。以后不管他們在一起或分開，雨果每天都要給她寫一封情書，直到她75歲去世。他大量地把青春時(shí)代純情的迷人魅力都傾注在雍容典雅，充滿激情的情書里。
《雨果傳》中，我看到了一個(gè)自由開朗的雨果?！坝旯侨绱撕币姷娜耍娭幸宰杂蔀楸?，就像自由是一切美好事物之源”阿蘭這樣評價(jià)雨果。對于維克多。雨果，一八五0年到一八五一年，是進(jìn)行政治上的搏擊和感情上的崩裂時(shí)期。政治上，自己跟受麗宮決裂之后，他的處境十分危險(xiǎn)。雖然左派為他歡呼，因?yàn)樗跃实难菡f響亮地支持種種自由的權(quán)利。但是左派始終沒有把他看作自己人，右派的人嘲罵他，那些人把他當(dāng)成了叛徒，擺出一副蔑視他的架勢，咒罵、誹謗他，權(quán)利欺壓他。他像拉馬丁一樣受盡了教訓(xùn)，他明白了“名望”是世界上最脆弱的東西；情感上，他同樣需要在私生活中作出選擇。維克多為朱麗葉寫下動人的詩句：
讓眼淚中的希望，讓黑暗中的光芒
讓黑夜之女黎明，讓痛苦之子愛情
你我經(jīng)歷過的哀傷，重返你的心房……
最偉大的愛情將勝利地通過火的考驗(yàn)！
《雨果傳》中，我看到了一個(gè)活生生的雨果。眾所周知，《悲慘世界》是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。有些題材，像不公平的審判，犯人的贖罪，關(guān)于粗漢把冰冷的雪團(tuán)塞進(jìn)一個(gè)可憐的*女的衣領(lǐng)里的現(xiàn)象。在一八四0年小說的最初提綱就已草擬完畢，名字就叫作《貧困》。此時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代精神正向表現(xiàn)人民的疾苦方向轉(zhuǎn)移：我關(guān)心著勞動者，關(guān)心著窮人。心里我當(dāng)他們是我的兄弟，怎樣引導(dǎo)迫不及待的群眾？怎樣使世人的痛苦漸漸減少？饑餓、繁重的勞務(wù)、疾病、窮困的生活，我關(guān)注著這所有一切的問題。從這些詩句里，我們可以看到詩人心中對窮困人民廣泛關(guān)注的強(qiáng)烈感情。他以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民，逼良為娼的殘酷現(xiàn)實(shí)。再深入探討下去，你會發(fā)現(xiàn)：書中的一些人物，就發(fā)生在雨果身邊，是他生活的一部分。
這是一套以作家的人格為中心的傳記，作家的人格，既表現(xiàn)在創(chuàng)作中，也表現(xiàn)在他的社會活動和日常生活中；作家的理想追求，精神氣度，個(gè)性氣質(zhì)，性情旨趣，文化選擇，價(jià)值取向等都是作家人格的外化，也正是傳記在明晰地勾勒描述大師們的生命狀態(tài)與生活經(jīng)歷全貌的同時(shí)，竭力要準(zhǔn)確捕捉并細(xì)致描繪提煉加以凸現(xiàn)的核心內(nèi)容。
此外，對作家創(chuàng)作心態(tài)的描述，無疑也是我們在這套作家傳記寫作過程中著意突出的一個(gè)方面。作家心態(tài)學(xué)或文人心態(tài)史，是近年來興起的文學(xué)研究新領(lǐng)域；作為一種思辨色彩較強(qiáng)的宏觀研究，它關(guān)注的顯然是群體或時(shí)代的作家，文人心態(tài)。然而，這種宏觀研究必須以大量的微觀研究為前提，而微觀研究正是作家傳記的長處和優(yōu)勢。
這套叢書在寫作主旨上，明確提出了對作品的分析闡釋應(yīng)力戒通行的那種“評傳”式的八股文文風(fēng)，不要把作品當(dāng)作一個(gè)封閉的客體文本由著自己的性子在庸俗社會學(xué)、政治學(xué)的路上獨(dú)斷撒野，而要求將作品看作是作家心靈主體性的表現(xiàn)，多對作家在重要作品構(gòu)思過程中的心理狀態(tài)做深入的探索和細(xì)致的描述。
維克多。雨果19世紀(jì)浪漫主義文*動領(lǐng)袖，人道主義的代表人物。人們最先認(rèn)識的是雨果流傳世界的文學(xué)名著，最熟悉的是有口皆碑的《悲慘世界》《巴黎圣母院》。為什么雨果逝世后，法國政府為他舉行百萬人參加的國葬？為什么雨果逝世一百多年，聯(lián)合國教科文組織定一九八五年未“雨果年”？為什么雨果受到世界僅僅保留給拿破侖的殊榮，成為法國歷僅有的兩個(gè)歷史偉人？兩座歷史高峰？讀完這本書，我認(rèn)為要真正走進(jìn)雨果，傾聽他的心跳，就不能僅僅閱讀雨果的文學(xué)名作，還要了解他偉大、天才、豐富的一生。打開這本《雨果傳》，伴著淡淡的筆墨香味，感受濃厚的偉人氣息。《雨果傳》走出來的雨果形象，從詩壇走進(jìn)舞臺，從文學(xué)走進(jìn)歷史，天才果一生寫下最精彩的一部小說，就是他自己豐富多彩，波瀾壯闊的一生。從一八二六年到一八二九年，雨果寫的很不少，學(xué)得也很不少，又有著相當(dāng)?shù)膭?chuàng)造。衡量他在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)領(lǐng)域，于勒。勒納爾說：“雨果不同凡響的技巧，并不妨礙他的天才。”
《雨果傳》中，我看到了一位非凡崇高的雨果。雨果一生著作等身，包括20卷小說，22卷劇本，21卷散文之多，給法國文學(xué)和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。沒有任何人能夠運(yùn)用如此嫻熟的語言技巧，讓詩歌韻律精致地為他服務(wù)，在他的筆下，一位位形象鮮明的人物被成功地塑造；詞匯跳起了狂熱的zepateado，巨大的城市沉睡了，一座座鐘樓之間有著迷人的煙霧……《東方集》《頌歌集》中那一首首令人贊不絕口的詩，詩中帶著強(qiáng)烈的音樂性。
《雨果傳》中，我看到了一位敢愛敢恨，執(zhí)著追求的雨果。雨果最為法國人津津樂道的浪漫事跡是：他于30歲時(shí)邂逅26歲的女演員朱麗葉，并墜入愛河。以后不管他們在一起或分開，雨果每天都要給她寫一封情書，直到她75歲去世。他大量地把青春時(shí)代純情的迷人魅力都傾注在雍容典雅，充滿激情的情書里。
《雨果傳》中，我看到了一個(gè)自由開朗的雨果?！坝旯侨绱撕币姷娜耍娭幸宰杂蔀楸?，就像自由是一切美好事物之源”阿蘭這樣評價(jià)雨果。對于維克多。雨果，一八五0年到一八五一年，是進(jìn)行政治上的搏擊和感情上的崩裂時(shí)期。政治上，自己跟受麗宮決裂之后，他的處境十分危險(xiǎn)。雖然左派為他歡呼，因?yàn)樗跃实难菡f響亮地支持種種自由的權(quán)利。但是左派始終沒有把他看作自己人，右派的人嘲罵他，那些人把他當(dāng)成了叛徒，擺出一副蔑視他的架勢，咒罵、誹謗他，權(quán)利欺壓他。他像拉馬丁一樣受盡了教訓(xùn)，他明白了“名望”是世界上最脆弱的東西；情感上，他同樣需要在私生活中作出選擇。維克多為朱麗葉寫下動人的詩句：
讓眼淚中的希望，讓黑暗中的光芒
讓黑夜之女黎明，讓痛苦之子愛情
你我經(jīng)歷過的哀傷，重返你的心房……
最偉大的愛情將勝利地通過火的考驗(yàn)！
《雨果傳》中，我看到了一個(gè)活生生的雨果。眾所周知，《悲慘世界》是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。有些題材，像不公平的審判，犯人的贖罪，關(guān)于粗漢把冰冷的雪團(tuán)塞進(jìn)一個(gè)可憐的*女的衣領(lǐng)里的現(xiàn)象。在一八四0年小說的最初提綱就已草擬完畢，名字就叫作《貧困》。此時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代精神正向表現(xiàn)人民的疾苦方向轉(zhuǎn)移：我關(guān)心著勞動者，關(guān)心著窮人。心里我當(dāng)他們是我的兄弟，怎樣引導(dǎo)迫不及待的群眾？怎樣使世人的痛苦漸漸減少？饑餓、繁重的勞務(wù)、疾病、窮困的生活，我關(guān)注著這所有一切的問題。從這些詩句里，我們可以看到詩人心中對窮困人民廣泛關(guān)注的強(qiáng)烈感情。他以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民，逼良為娼的殘酷現(xiàn)實(shí)。再深入探討下去，你會發(fā)現(xiàn)：書中的一些人物，就發(fā)生在雨果身邊，是他生活的一部分。
這是一套以作家的人格為中心的傳記，作家的人格，既表現(xiàn)在創(chuàng)作中，也表現(xiàn)在他的社會活動和日常生活中；作家的理想追求，精神氣度，個(gè)性氣質(zhì)，性情旨趣，文化選擇，價(jià)值取向等都是作家人格的外化，也正是傳記在明晰地勾勒描述大師們的生命狀態(tài)與生活經(jīng)歷全貌的同時(shí)，竭力要準(zhǔn)確捕捉并細(xì)致描繪提煉加以凸現(xiàn)的核心內(nèi)容。
此外，對作家創(chuàng)作心態(tài)的描述，無疑也是我們在這套作家傳記寫作過程中著意突出的一個(gè)方面。作家心態(tài)學(xué)或文人心態(tài)史，是近年來興起的文學(xué)研究新領(lǐng)域；作為一種思辨色彩較強(qiáng)的宏觀研究，它關(guān)注的顯然是群體或時(shí)代的作家，文人心態(tài)。然而，這種宏觀研究必須以大量的微觀研究為前提，而微觀研究正是作家傳記的長處和優(yōu)勢。
這套叢書在寫作主旨上，明確提出了對作品的分析闡釋應(yīng)力戒通行的那種“評傳”式的八股文文風(fēng)，不要把作品當(dāng)作一個(gè)封閉的客體文本由著自己的性子在庸俗社會學(xué)、政治學(xué)的路上獨(dú)斷撒野，而要求將作品看作是作家心靈主體性的表現(xiàn)，多對作家在重要作品構(gòu)思過程中的心理狀態(tài)做深入的探索和細(xì)致的描述。