語文教學(xué)可以聯(lián)系生活實(shí)際、利用教學(xué)輔助設(shè)備來創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境，也可以通過對(duì)比創(chuàng)設(shè)情境?！傲己玫拈_端是成功的一半，”課件是激發(fā)學(xué)生興趣并給一堂課確定基調(diào)的話，要恰到好處，形式活潑，吸引人，打動(dòng)人，讓聽課者回味無窮。下面是整理分享的高二下冊(cè)語文課件：《熱愛生命》，歡迎閱讀與借鑒。
【篇一】
一、教學(xué)目標(biāo)
1．通過分析，使學(xué)生理解體會(huì)蒙田對(duì)生命本質(zhì)和意義的闡釋。
2．讓學(xué)生通過閱讀課文，更加熱愛生活，珍惜生命每一天。
3．盡量當(dāng)堂背下課文的第二段。
二、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
同學(xué)們，從呱呱墜地起，你們已走過十多個(gè)年頭，在這十多年的人生旅程中，你對(duì)生命都有過怎樣的認(rèn)識(shí)呢？
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人*寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有……”奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛生命。
今天，我們將借助蒙田的《熱愛生命》來領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識(shí)生命的本真。
（二）基礎(chǔ)知識(shí)
1、注意下列加點(diǎn)字的寫法
枯燥無味賦予躁動(dòng)不安惋惜
2、掌握下列詞語的意義并學(xué)會(huì)運(yùn)用
垂暮之年:(喻)老年垂:接近；暮:黃昏
稍縱即逝:指某一事物消逝很快
豐盈:(身體)豐滿體態(tài)豐盈
富裕、豐富衣食豐盈
消磨:度過(時(shí)間,多指虛度)消磨歲月
使意志、精力等逐漸消失消磨志氣
3、注意讀音
盡量：jǐn副詞，表示力求在一定范圍內(nèi)達(dá)到*大限度
如：把你知道的盡量告訴大家
jìn達(dá)到*大限度如：喝了半斤酒，還沒盡量
(三)整體感知
學(xué)生速讀課文《熱愛生命》，將練習(xí)第二題中的四個(gè)句子在文中勾劃下來，注意體味。
(四)重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1．在上節(jié)課對(duì)生命理解認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們來學(xué)習(xí)蒙田的《熱愛生命》這篇文章。和上一篇相比，這篇散文以說理為主。
(1)文章*段闡釋了什么?怎樣闡釋?
討論后明確，闡釋了作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)——①“我覺得它值得稱頌，富于樂趣。”②我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。”
作者從對(duì)“度日”這個(gè)詞語的理解寫起，通過與“哲人”的態(tài)度對(duì)比，否定“哲人”的看法，反襯自己對(duì)生命的稱頌和熱愛。*后一句的引用，表達(dá)了自己對(duì)生命的無比熱愛
(2)作者既然認(rèn)為生命“值得稱頌，富于樂趣”、“優(yōu)越無比”，那么為何又在第二段中說“我對(duì)隨時(shí)告別人生，毫不惋惜”?
同學(xué)再讀第二段，然后提問后明確。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為①“生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！雹凇跋硎苌钜v究方法?！薄耙?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。”③在“眼看生命的時(shí)光不多”之時(shí)，“就愈想增力生命的份量”?！笆Ｏ碌纳嵌虝骸保汀坝怪^得豐盈充實(shí)”。
也就說作者認(rèn)識(shí)到了生的本質(zhì)之后，會(huì)更加珍惜此生。此時(shí)，做到此生無憾了，那么對(duì)告別人生還有什么惋惜呢!
(3)*段與第二段之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
兩段文章都緊緊圍繞“熱愛生命”這一中心來談。*段，作者從對(duì)“度日”的理解談起，深入到對(duì)生命的熱愛；第二段，作者用“不過”一轉(zhuǎn)，談的似乎是生死觀，但他要使此生無悔，同樣還是在談對(duì)生命的熱愛，而且第二段談得更具體，更深入，對(duì)我們更有啟發(fā)教育意義。
2．組織同學(xué)討論
下面請(qǐng)同學(xué)們思考并討論發(fā)言，對(duì)于生命，我們是由“敬畏”到“熱愛”，還是從“熱愛”到“敬畏”?
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
通過學(xué)習(xí)這兩篇談?wù)撋鼏栴}的文章，我們對(duì)“生命”的理解更深刻了，我們應(yīng)該愛世界上一切的生命，特別是應(yīng)該珍惜我們每一天的時(shí)光。小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中有一段關(guān)于生命的名言是這樣的：“人*寶貴的是生命，生命屬于人只有。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上*壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭’。”主人公保爾說得多好啊，讓我們從現(xiàn)在開始，更加珍視生命，立志讓自己的青春閃光。
【篇二】
【教學(xué)目標(biāo)】
1．認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀。
2．領(lǐng)悟品味哲理性語言。
【教學(xué)重點(diǎn)】
認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】
領(lǐng)悟品味哲理性語言。
【教學(xué)時(shí)間】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
1．#課件# #高二下冊(cè)語文課件：《熱愛生命》#：
同學(xué)們，從呱呱墜地起，你們已走過十多個(gè)年頭，在這十多年的人生旅程中，你對(duì)生命都有過怎樣的認(rèn)識(shí)呢？
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人*寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有……”
奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛生命。今天，我們將借助蒙田的《熱愛生命》來領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識(shí)生命的本真。
2．品味下列語句，說出你的理解。
A．“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的?！?BR> （生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時(shí)光演化而來的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無可比擬。）
B．“生之本質(zhì)在于死。”
（有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式）。
C．“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！?BR> （因?yàn)楹煤孟硎苓^生活，對(duì)死亡就不感到遺憾。）
D．“生活樂趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的?！?BR> （關(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。）
E．“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實(shí)?！?BR> （用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對(duì)延長。）
3．延伸文章內(nèi)涵：
問：由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎？
蒙田在《熱愛生命》中說：人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來概括，其實(shí)，壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人，才會(huì)以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌，富于樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗(yàn)生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過得豐盈飽滿。
其實(shí)，生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過得充實(shí)，卻是一門高深的學(xué)問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質(zhì)和快樂的天性。
孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國之間，理想不得實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)因?yàn)殚L得像陽貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當(dāng)他與幾名*共坐，聽他們述說各自的志向時(shí)，并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠而歸！”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也！”（我贊同曾點(diǎn)的看法）。
孔子的“仁”的學(xué)說中，博施濟(jì)眾的社會(huì)關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一的帶有審美境界的對(duì)話中，孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評(píng)價(jià)?？梢?，在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”，事實(shí)上已經(jīng)超越了社會(huì)關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面，達(dá)到了胸心悠然，而與天地萬物上下同流，進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。
現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂的源泉。
音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對(duì)方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會(huì)享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會(huì)到生活的樂趣，體會(huì)到生命的從容不迫。在對(duì)名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。
《世說新語》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道，時(shí)戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴?！边@種寄興趣于生活過程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。
4．結(jié)束語：
當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來越快，人們?cè)诠潭ǖ纳钴壍乐衅Ｓ诒济?。從小?dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的快樂有一種切身的體會(huì)，就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。
要達(dá)到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。
愿我們每個(gè)個(gè)人都能珍惜生命，熱愛生命，在生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象！
一、教學(xué)目標(biāo)
1．通過分析，使學(xué)生理解體會(huì)蒙田對(duì)生命本質(zhì)和意義的闡釋。
2．讓學(xué)生通過閱讀課文，更加熱愛生活，珍惜生命每一天。
3．盡量當(dāng)堂背下課文的第二段。
二、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
同學(xué)們，從呱呱墜地起，你們已走過十多個(gè)年頭，在這十多年的人生旅程中，你對(duì)生命都有過怎樣的認(rèn)識(shí)呢？
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人*寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有……”奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛生命。
今天，我們將借助蒙田的《熱愛生命》來領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識(shí)生命的本真。
（二）基礎(chǔ)知識(shí)
1、注意下列加點(diǎn)字的寫法
枯燥無味賦予躁動(dòng)不安惋惜
2、掌握下列詞語的意義并學(xué)會(huì)運(yùn)用
垂暮之年:(喻)老年垂:接近；暮:黃昏
稍縱即逝:指某一事物消逝很快
豐盈:(身體)豐滿體態(tài)豐盈
富裕、豐富衣食豐盈
消磨:度過(時(shí)間,多指虛度)消磨歲月
使意志、精力等逐漸消失消磨志氣
3、注意讀音
盡量：jǐn副詞，表示力求在一定范圍內(nèi)達(dá)到*大限度
如：把你知道的盡量告訴大家
jìn達(dá)到*大限度如：喝了半斤酒，還沒盡量
(三)整體感知
學(xué)生速讀課文《熱愛生命》，將練習(xí)第二題中的四個(gè)句子在文中勾劃下來，注意體味。
(四)重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1．在上節(jié)課對(duì)生命理解認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們來學(xué)習(xí)蒙田的《熱愛生命》這篇文章。和上一篇相比，這篇散文以說理為主。
(1)文章*段闡釋了什么?怎樣闡釋?
討論后明確，闡釋了作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)——①“我覺得它值得稱頌，富于樂趣。”②我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。”
作者從對(duì)“度日”這個(gè)詞語的理解寫起，通過與“哲人”的態(tài)度對(duì)比，否定“哲人”的看法，反襯自己對(duì)生命的稱頌和熱愛。*后一句的引用，表達(dá)了自己對(duì)生命的無比熱愛
(2)作者既然認(rèn)為生命“值得稱頌，富于樂趣”、“優(yōu)越無比”，那么為何又在第二段中說“我對(duì)隨時(shí)告別人生，毫不惋惜”?
同學(xué)再讀第二段，然后提問后明確。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為①“生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！雹凇跋硎苌钜v究方法?！薄耙?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。”③在“眼看生命的時(shí)光不多”之時(shí)，“就愈想增力生命的份量”?！笆Ｏ碌纳嵌虝骸保汀坝怪^得豐盈充實(shí)”。
也就說作者認(rèn)識(shí)到了生的本質(zhì)之后，會(huì)更加珍惜此生。此時(shí)，做到此生無憾了，那么對(duì)告別人生還有什么惋惜呢!
(3)*段與第二段之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
兩段文章都緊緊圍繞“熱愛生命”這一中心來談。*段，作者從對(duì)“度日”的理解談起，深入到對(duì)生命的熱愛；第二段，作者用“不過”一轉(zhuǎn)，談的似乎是生死觀，但他要使此生無悔，同樣還是在談對(duì)生命的熱愛，而且第二段談得更具體，更深入，對(duì)我們更有啟發(fā)教育意義。
2．組織同學(xué)討論
下面請(qǐng)同學(xué)們思考并討論發(fā)言，對(duì)于生命，我們是由“敬畏”到“熱愛”，還是從“熱愛”到“敬畏”?
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
通過學(xué)習(xí)這兩篇談?wù)撋鼏栴}的文章，我們對(duì)“生命”的理解更深刻了，我們應(yīng)該愛世界上一切的生命，特別是應(yīng)該珍惜我們每一天的時(shí)光。小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中有一段關(guān)于生命的名言是這樣的：“人*寶貴的是生命，生命屬于人只有。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上*壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭’。”主人公保爾說得多好啊，讓我們從現(xiàn)在開始，更加珍視生命，立志讓自己的青春閃光。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀。
2．領(lǐng)悟品味哲理性語言。
【教學(xué)重點(diǎn)】
認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】
領(lǐng)悟品味哲理性語言。
【教學(xué)時(shí)間】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
1．#課件# #高二下冊(cè)語文課件：《熱愛生命》#：
同學(xué)們，從呱呱墜地起，你們已走過十多個(gè)年頭，在這十多年的人生旅程中，你對(duì)生命都有過怎樣的認(rèn)識(shí)呢？
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人*寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有……”
奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛生命。今天，我們將借助蒙田的《熱愛生命》來領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識(shí)生命的本真。
2．品味下列語句，說出你的理解。
A．“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的?！?BR> （生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時(shí)光演化而來的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無可比擬。）
B．“生之本質(zhì)在于死。”
（有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式）。
C．“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！?BR> （因?yàn)楹煤孟硎苓^生活，對(duì)死亡就不感到遺憾。）
D．“生活樂趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的?！?BR> （關(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。）
E．“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實(shí)?！?BR> （用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對(duì)延長。）
3．延伸文章內(nèi)涵：
問：由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎？
蒙田在《熱愛生命》中說：人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來概括，其實(shí)，壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人，才會(huì)以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌，富于樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗(yàn)生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過得豐盈飽滿。
其實(shí)，生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過得充實(shí)，卻是一門高深的學(xué)問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質(zhì)和快樂的天性。
孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國之間，理想不得實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)因?yàn)殚L得像陽貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當(dāng)他與幾名*共坐，聽他們述說各自的志向時(shí)，并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠而歸！”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也！”（我贊同曾點(diǎn)的看法）。
孔子的“仁”的學(xué)說中，博施濟(jì)眾的社會(huì)關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一的帶有審美境界的對(duì)話中，孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評(píng)價(jià)?？梢?，在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”，事實(shí)上已經(jīng)超越了社會(huì)關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面，達(dá)到了胸心悠然，而與天地萬物上下同流，進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。
現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂的源泉。
音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對(duì)方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會(huì)享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會(huì)到生活的樂趣，體會(huì)到生命的從容不迫。在對(duì)名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。
《世說新語》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道，時(shí)戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴?！边@種寄興趣于生活過程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。
4．結(jié)束語：
當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來越快，人們?cè)诠潭ǖ纳钴壍乐衅Ｓ诒济?。從小?dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的快樂有一種切身的體會(huì)，就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。
要達(dá)到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。
愿我們每個(gè)個(gè)人都能珍惜生命，熱愛生命，在生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象！