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        牛鬼蛇神打一生肖

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            也許我們都聽過一個謎語,牛鬼蛇神打一生肖?你知道答案是什么嗎?下面是為你搜集到的生肖相關內(nèi)容,希望可以幫助到你。
            牛鬼蛇神打一生肖
               
             龍
            牛頭的鬼,蛇身的神。形容作品虛幻怪誕。比喻形形色色的壞人。
            
            牛鬼蛇的由來

            “牛鬼蛇神”這一俗語來源于佛教用語。“牛鬼”和“蛇神”分屬不同的兩種類別。顧名思義,“牛鬼”屬于鬼的系統(tǒng),“蛇神”屬于神的系統(tǒng)?!芭9怼笔堑鬲z中的牛頭鬼卒,名叫阿旁,連稱為“牛頭阿旁”,出自《五苦經(jīng)》:“獄卒名阿旁,牛頭人手,兩腳牛蹄,力壯排山?!薄斗ㄔ分榱帧芬蹲飿I(yè)報應教化地獄經(jīng)》:“牛頭阿旁,以三股鐵叉,叉人內(nèi)著鑊湯中,煮之令爛?!笨梢?,牛頭阿旁的特點是力大如牛,任務是負責懲罰那些墮入地獄的壞人?!吧呱瘛睂儆凇疤忑埌瞬俊毕到y(tǒng)中的一種。佛教分諸天、龍及鬼神為八部,因八部中以天、龍二部居首,故曰“天龍八部”?!疤忑埌瞬俊狈謩e是:一天眾,即眾天神;二龍眾,職掌興云布雨的龍王;三夜叉,佛教的護法神;四乾闥婆,身上散發(fā)出濃郁的香氣,管理音樂的神;五阿修羅,專門與佛作對,好戰(zhàn)的惡神;六迦樓羅,即大鵬金翅鳥,岳飛就是這種神鳥的轉(zhuǎn)世;七緊那羅,歌神,專門演奏法樂的音樂家;八摩呼羅迦,大蟒蛇神,人身蛇頭。“蛇神”即八部最后一部的摩呼羅迦,大蟒蛇神,職責是守衛(wèi)佛法。最早將“牛鬼”和“蛇神”組合在一起使用的是唐朝詩人杜牧。唐朝另一位詩人李賀,詩風怪誕,人稱“詩鬼”和“牛鬼少年”。在評價李賀的詩歌成就時,杜牧寫道:“鯨呿鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也。”形容李賀的詩歌風格“虛荒誕幻”,簡直不像人間所有。但這個詞也并沒有完全貶斥的意思。
            
            十二生肖牛的寓意

            十二生肖牛的符號意義
            牛:在中國,經(jīng)常會強掉牛勁,要有些牛的元氣?心靈。老黃牛,脾氣抉強。牛還有獻身元氣?心靈。
            十二生肖牛的文化象征意義
            中國的漢字中,只要與牛配伍的,不是有那么點牛勁,就是有那么些牛的精神,否則就是一頭貨真價實的牛。
            “牦?!薄ⅰ瓣簟?、“犢”、“犀”、“犋”等字指不同種類的牛。
            “牧”指放牛之地。“犁”則指牛耕地之器物?!盃奚惫乓鉃橐耘3洚?shù)募榔?。脾氣倔如牛的稱“犟”。牛角稱為“犄”。死不悔改的牛性謂之“牾”。此外,如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是與牛沾親帶故的本家。
            牛在十二生肖中,是體積的,與老鼠正成對比,所以人們在生活中以“鼠”喻小或少,以“牛”寓多或大。
            如大材小用為“牛刀小試”或“殺雞焉用牛刀”或“牛鼎烹雞”。
            “牛目、牛嘴、牛肛、牛腳”則形容人體某些部位粗大不雅。
            罵人聲音粗野而難聽為“牛聲馬哮”或“牛聲馬調(diào)”。
            說寧在小地方做首領,也不在大地方做部下為“寧為雞口,勿為牛后”。
            牛體大,毛自然多,因此以“牛毛”喻眾多而細密?!侗阕印窌镎f:“為學如牛毛,獲者如麟角”,強調(diào)做學問之不易。杜甫有“秦時任商鞅,法令如牛毛”的詩句,是古代法令繁苛的具體描寫。
            古人以竹蒲作畫,以牛拉車載書,所以有“汗牛充棟”的故事。柳宗元文:“其為書,處則充棟宇,出則出汗牛馬?!焙笕怂彀褧喾Q為“汗牛充棟”,可見牛很早就沾染上了書香。
            牛有四個囊,食下物后能反芻,食量很大,民人譏笑人食量大者為“牛肚”,稱人善飲的為“牛飲”,脾氣大的稱為“牛脾氣”。稱制止發(fā)脾氣或遏止說謊者為“扯牛鼻”。罵人不愛惜物品為“牛神”。譏人粗野不潔為“牛樣”。稱人行動遲緩如牛為“牛步遲遲”。買妻求草者被諷為“夯牛頭”,即戴假而具以遮羞之意。
            稱夸耀不實者為“吹牛”或“吹牛皮”。
            今稱企圖非份,信口開河,投機取巧的不法分子為“黃牛”。
            凡事兩情不符者為“風馬牛不相及”或“牛頭不對馬嘴”。
            事不關痛癢謂“蚊子叮牛角”,即一點知覺都沒有之意。
            好繞道旁門營私為“鉆牛角尖”。
            “泥牛入海”指代一去無返。
            牛以愚忠聞名。人們常把不智不肖,愚笨者稱為“蠢?!被颉帮暸!?。古時譏笑目不識丁者為“青瞑牛”(瞎眼牛)。世人謂不明話意為“對牛彈琴”。稱毀譽由人為“呼牛呼馬”。正如從《莊子》所云:“呼我牛也而謂之牛,呼我馬也謂之馬?!毙稳葙t愚利鈍不分為“牛驥共宰”。形容貌丑或宵小朋友摯為“牛鬼蛇神”(后老師意得以辱名)。報恩于人寧“做牛做馬”,即做牛馬為人耕作馱行之意。
            漢書中有“獨念牛衣涕泣時邪”一句,故后人形容貧賤為妻之貧苦境況為“牛衣對泣”。
            孟子云“牛山之木嘗美矣”,本是指山東臨淄縣的牛山地方林木之美,后人借喻人之禿頂。
            韓愈云:“牛溲、馬勃、敗鼓之皮”,后人遂形容極細微之物著也有用處,所謂“牛溲馬勃”。
            此外,“歸馬放?!北扔鲬?zhàn)事結束,士兵解甲歸田永息兵弋。“九牛一毛”言極多數(shù)中的一小部分?!熬排R换ⅰ毙稳輼O大的力量?!巴僚A帜抉R”比喻有形而無實質(zhì)?!膀T牛找牛”比喻忘其本而有他求之意?!皡桥4隆毙稳葸^分的懼怕?!袄吓M栖嚒弊I人力盡無能。
            在民間俚諺中,“黑漢、犁牛、鐵青馬、一個作活就頂兩”喻人身強體健,力氣大,一人做兩人的事?!坝绣X買牛馬,不如牛生氣”,謂人當選用有肚量的干才,而不必人做事不把握重點,卻專門注意雞毛蒜皮的小事,可謂不切實際。“牛吃稻草,鴨吃魚蝦”,及謂各人福氣不用。