金錢觀念背后的人生
    有這樣一個(gè)寓言故事：有三名神甫，分別是英國(guó)人、美國(guó)人及*人。三人一起參加一個(gè)講座后，彼此交流起自己的工作狀況。
    美國(guó)神甫問(wèn)其他兩位：“對(duì)于教堂奉獻(xiàn)箱里信徒們所奉獻(xiàn)出來(lái)的錢，你們都是怎么處理的？”
    英國(guó)人一向比較保守，所以英國(guó)神甫說(shuō)：“為了公平，我會(huì)在地上畫一條直線，然后把奉獻(xiàn)箱里所有的錢，往天上一丟，落在地上直線右邊的，是屬于上帝的錢，作為教堂運(yùn)作的經(jīng)費(fèi)；而落在直線左邊的，則算是我的薪水，留下來(lái)讓自己過(guò)生活。你們又是怎么處理的？”
    美國(guó)神甫秉持美國(guó)人的務(wù)實(shí)精神，生性也較為活潑坦率一些。他說(shuō)：“我也跟你差不多，我是在地上畫個(gè)圓圈，當(dāng)然，圓圈不能畫得太大啦！然后把奉獻(xiàn)箱的錢呢，往天上一丟，掉在圓圈里面的就奉獻(xiàn)給上帝，而掉在圓圈外面的，就當(dāng)作我的私房錢啦?！?BR>    這時(shí)候，視錢如命的*神甫忍不住開口了：“哪有那么多的麻煩，我根本不用畫什么直線、圓圈的。我的方法很簡(jiǎn)單，只是直接把信徒奉獻(xiàn)的錢往天上一丟，留在天上的，當(dāng)然歸上帝所有，至于掉在地上的，哈哈……就全歸我了?！?BR>    以后，每當(dāng)英國(guó)神甫在教堂時(shí)，教徒們捐錢出手還過(guò)得去；美國(guó)神甫在場(chǎng)時(shí)，教徒捐錢出手就較吝嗇；*神甫在場(chǎng)時(shí)，教徒們就象征性地應(yīng)付一下。最后他們的私房錢收入排序就發(fā)生了如此變化：*神甫少得可憐，美國(guó)神甫入不敷出，英國(guó)神甫還差強(qiáng)人意，時(shí)常請(qǐng)兩位落魄之友解饞。
    象牙筷子
    商紂王在剛開始請(qǐng)工匠用象牙為他制作筷子的時(shí)候，他的叔父箕子就表示出了一種擔(dān)憂?；诱J(rèn)為，既然你使用了稀有昂貴的象牙做筷子，與之相配套的杯盤碗盞就再也不會(huì)用陶制土燒的笨重物了，而必然會(huì)換成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦換成了象牙筷子和玉石盤碗，你就一定不會(huì)再去吃大豆一類的普通蔬菜，而要千方百計(jì)地享用牦牛、象、豹之類的胎兒等山珍美味了。緊接著，在盡情享受美味佳肴之時(shí)，你一定不會(huì)再去穿粗布縫制的衣裳，住在低矮潮濕的茅屋下，而必然會(huì)換成一套又一套的綾羅綢緞，并且住進(jìn)高樓大廈之中。
    箕子害怕照此演變下去，必定會(huì)帶來(lái)一個(gè)悲慘的結(jié)局。所以，他從紂王一開始制作象牙筷子起，就感到了一種不祥的恐懼。
    事情的發(fā)展果然不出箕子所料。僅僅只過(guò)了 5 年光景，紂王就演變到了窮奢極欲、荒*無(wú)恥的地步。在他的王宮內(nèi)，掛滿了各種各樣的獸肉，多得像一片肉林；廚房?jī)?nèi)添置了專門用來(lái)烤肉的銅格；后園內(nèi)經(jīng)過(guò)釀酒后剩下的酒糟已經(jīng)堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以劃船。紂王的腐敗行徑，不僅苦了老百姓，而且將一個(gè)國(guó)家搞得烏七八糟，最后終于被周武王所剿滅。
    箕子能從象牙筷子的苗頭，推斷出商紂王必然亡國(guó)的命運(yùn)，深刻地說(shuō)明了“千里之堤，毀于蟻穴”的道理。如果對(duì)小的貪欲不能進(jìn)行有效的遏制，任其發(fā)展，最終必然會(huì)釀成大的災(zāi)難，造成大的罪惡。
    亡國(guó)怨祝
    晉國(guó)的中行寅面臨大敵，家族就要被人滅亡了。他急忙找來(lái)給自己負(fù)責(zé)祭祀的太祝，準(zhǔn)備問(wèn)罪處罰他。
    他怒氣沖沖地詢問(wèn)太祝：“你為我祭祀，肯定祭品不肥厚，齋戒時(shí)也不誠(chéng)心。結(jié)果現(xiàn)在觸怒了天上的神靈，導(dǎo)致我亡國(guó)，你為什么要這樣呢？”
    太祝簡(jiǎn)回答道：“原來(lái)的君主行密子，只有十乘車?？伤⒉挥X(jué)得太少，只是擔(dān)心自己的德行不夠，生怕有一點(diǎn)兒過(guò)錯(cuò)?，F(xiàn)在您已經(jīng)有了戰(zhàn)車百乘，您卻不僅不擔(dān)心自己的沒(méi)有道義德行，只是嫌戰(zhàn)車太少。您就知道多造戰(zhàn)車戰(zhàn)船，這樣勢(shì)必增加了對(duì)百姓的賦稅。賦稅勞役一多，百姓自然不滿意，對(duì)您詛咒責(zé)罵。而您以為真的光靠向上天祈禱，就可以為家族帶來(lái)福運(yùn)嗎？民心不服，上下都背離您，咒罵您，您也會(huì)滅亡。您只指望我為您的祈禱祝福，然而全國(guó)都咒罵您，我一個(gè)人的頌揚(yáng)祝福能比得過(guò)全國(guó)人的詛咒責(zé)罵嗎？您的家族面臨滅亡難道不是十分自然的事情嗎？我又有什么罪過(guò)呢？”
    中行寅聽了太祝簡(jiǎn)的話感到萬(wàn)分羞愧。
    中行寅行將滅亡不去尋找自己的原因，反而責(zé)備太祝。他哪里知道，其實(shí)他滅亡恰恰是因?yàn)樽约旱呢澤菀鹈裥牟粷M。
    同族異類
    在猴的家族中，有一類叫猿的，有一類叫做王孫的，它們雖同屬猴族，可是性情、生活習(xí)慣等都有很大的不同，它們分別居住在不同的山上，彼此間很不友好，互不相容。
    猿們大都很安靜，舉止穩(wěn)重，性情溫和，它們居住在一起，老幼強(qiáng)弱彼此愛(ài)護(hù)。有了食物，它們彼此相讓著吃；出外時(shí)，它們列隊(duì)行走，很守紀(jì)律；走到溪邊飲水，都是井然有序。如果行走途中有誰(shuí)不幸走失了，猿群便發(fā)出悲哀的叫聲，呼喚著那離散的伙伴。當(dāng)它們遇到有危險(xiǎn)，猿群便會(huì)馬上緊緊靠在一起，讓弱小的猿藏在中間不至于受到傷害。猿對(duì)人類也很友好，它們不踐踏人們種的莊稼，也不去毀壞人們種的蔬菜。在它們居住的山林里，到處長(zhǎng)滿了野果子，當(dāng)樹上的果子還沒(méi)成熟時(shí)，猿們從不去破壞它，還輪流著盡心看守果樹；等到果子成熟了，猿們便呼喚大家都來(lái)，聚集在一起才開始吃，顯得十分和睦溫馨。山中生長(zhǎng)的那些小草、小花，猿也從不去侵犯、踐踏、摧殘，當(dāng)它們要經(jīng)過(guò)那些長(zhǎng)著花、草的地方時(shí)，總是繞道而走，盡量保護(hù)著草木。所以，猿居住的山林常常是郁郁蔥蔥。
    王孫類就大不相同了。它們性情暴躁且放肆，即使是同一群王孫，互相之間也不能和睦相處。它們吃起東西來(lái)，互相搶奪廝咬，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。遇到外出，王孫們毫無(wú)紀(jì)律可言，既沒(méi)有隊(duì)列，也無(wú)秩序。喝起水來(lái)，一團(tuán)亂糟糟，又是嚎又是叫。若是有誰(shuí)走散了，絕沒(méi)有同伴思念、憐憫它；遇到危難，更不用說(shuō)，它們往往就推出弱小者做犧牲品以便自己脫身。平時(shí)，它們恣意踐踏、損壞人們種的莊稼，還以此為樂(lè)，王孫所到之處，全被搞得七零八落。山林中，樹上的果子還沒(méi)有成熟，就亂咬亂扔，它們還常常偷吃同伴的食物。山中的小花、小草，常遭王孫們的踐踏。它們肆意摧殘草木，將草木折斷、拉彎，直到草木枯槁了才罷休。因此，王孫們居住的山林也就常常荒蕪不堪。
    由此可見(jiàn)，有清廉自守的主人，便有安居樂(lè)業(yè)欣欣向榮的環(huán)境；而貪婪兇狠的主人，便不會(huì)有安寧的環(huán)境。
    愿換手指
    從前大山里有個(gè)神仙，精通各種法術(shù)。一天，他來(lái)到凡間想尋找個(gè)有慧根的人，將他點(diǎn)化得道成仙。神仙又怕找錯(cuò)了人，選上個(gè)貪心的，于是想出個(gè)辦法考驗(yàn)世上的凡人。神仙四處游歷之時(shí)，故意施展自己的點(diǎn)金術(shù)。誰(shuí)知，不管他到哪里，碰到什么人，人家都嫌他點(diǎn)的石頭太小了。其實(shí)神仙每次都是盡量選些大石頭來(lái)點(diǎn)，可人家總是貪心不足。神仙因此覺(jué)得十分失望，準(zhǔn)備返回山中。正往回走的路上，迎面來(lái)了個(gè)人。神仙不免又動(dòng)了心，想再試一試，說(shuō)不準(zhǔn)就會(huì)得到個(gè)合適的人選。
    神仙點(diǎn)中了一塊大石頭說(shuō)：“我是神仙，我把這石頭點(diǎn)成金子給你用吧。”那人一言不發(fā)搖搖頭。神仙一想：“糟了，他一定又是覺(jué)得這石頭小了，這又是個(gè)貪心的家伙?！敝缓脟@口氣，又點(diǎn)了一塊大石頭，哪知這人竟又搖頭不要。
    神仙見(jiàn)此心中不禁一陣高興：“可算沒(méi)白來(lái)人間一趟。這個(gè)人一點(diǎn)貪心也沒(méi)有，無(wú)論大小金子都不要。這種人在當(dāng)今世界，實(shí)在少有。我就點(diǎn)化他當(dāng)個(gè)神仙吧?！鄙裣捎谑菃?wèn)道：“你大小金子都不要，那要什么呢？”這人不緊不慢，伸出手來(lái)說(shuō)道：“神仙大人，我別的什么也不要，就只要您老神仙剛才點(diǎn)石成金的那根手指頭。您就施個(gè)仙法，把那根手指頭換到我手上。我就可以到處隨意點(diǎn)金，到時(shí)便有不計(jì)其數(shù)的金子任憑我用了?！?BR>    神仙尋遍人間竟找不到一個(gè)不貪心的人，好不容易碰上個(gè)不讓神仙幫自己點(diǎn)金的，竟又是看上了神仙那能點(diǎn)金的手指，可算是貪心到家了。
    猩猩好酒
    傳說(shuō)，猩猩這種動(dòng)物非常喜歡喝酒。那些住在山里的人經(jīng)常擺放好裝滿甜酒的酒壺，旁邊放上大小不一的酒杯。有的人還編好草鞋，并且把草鞋彎彎曲曲地編在一起，也一并放在路邊。猩猩瞧見(jiàn)這些東西，知道這是用來(lái)引誘它們的。它們居然還能知道放酒人的祖宗姓名，一條一條地列出放酒人的罪狀破口大罵。
    一只猩猩對(duì)它的同伴說(shuō)：“我們?cè)趺床簧陨試L一丁點(diǎn)呢？只要我們小心一點(diǎn)，不多喝就不會(huì)有事的?！痹捯徽f(shuō)完，其他猩猩就拿起小酒杯喝上兩口，喝完了便罵罵咧咧地走開。過(guò)一會(huì)兒，它們?nèi)滩蛔?，又拿起大一些的酒杯?lái)喝。三口兩口喝完之后，它們又邊罵邊走。這樣往往返返好幾次，猩猩們實(shí)在忍受不住嘴唇上的香甜，干脆拿起的酒杯，咕咚咕咚開懷痛飲，根本記不得這樣會(huì)酩酊大醉。
    漸漸地猩猩們都喝醉了，它們打打鬧鬧，把草鞋穿在腳上。這時(shí)在隱蔽處觀察了猩猩們半天的山里人都跑出來(lái)抓猩猩。猩猩們嚇得四散奔逃，可鞋子都編在一起，它們你踢我，我踩你，一個(gè)也跑不掉。后來(lái)有些猩猩明明知道這是喝酒的結(jié)果，可總是忍不住，還是落得同樣的下場(chǎng)。
    其實(shí)，猩猩們都十分聰明，它們知道人們是在誘惑它們，也憎恨人們的誘惑?？伤鼈兠恳淮味家?yàn)樨澬?，最終難免被捉。
    張衡的天平
    張衡到了地府，閻羅王知道他具有豐富的智慧，就告訴他，世界上有許多官陸續(xù)來(lái)到地府，要調(diào)查他們?yōu)楣偾逭€是貪鄙非常費(fèi)事，問(wèn)張衡有沒(méi)有什么簡(jiǎn)便的方法對(duì)他們進(jìn)行甄別。
    張衡給他提供了一架特制的天平。閻羅王一看，那天平一頭的盤子極其巨大，另一頭卻很小。
    “這天平怎么用？”閻羅王問(wèn)。
    張衡對(duì)閻羅王說(shuō)：“凡有做官的來(lái)到地府，你只把他的烏紗帽作為砝碼往小盤子上一放，他所管轄范圍的老百姓就立即被攝入了另一頭的大盤子里。如果放烏紗帽的一頭比裝百姓的那頭重，那官一定是個(gè)壞官；反之如果百姓那頭比烏紗帽這邊重些，那官就比較好。”
    但是張衡叮囑閻羅王：“在有官需要考核之前，請(qǐng)你自己千萬(wàn)別去動(dòng)它！”
    天平在閻羅王那里放了一晚。
    第二天，閻羅王告訴張衡：“你的天平不怎么好，我已經(jīng)下令拆掉了?！?BR>    “非?？上?！”張衡說(shuō)，“我叫陛下不要去動(dòng)它是有原因的。陛下認(rèn)為它不好，肯定是你把自己的烏紗帽在上面試了一下。”
    三只老鼠
    三只老鼠一同去偷油喝。到了油缸邊一看：油缸里的油只有底下一點(diǎn)點(diǎn)，并且缸身太高，誰(shuí)也喝不到。
    于是它們想出辦法，一個(gè)咬著另一個(gè)的尾巴，吊下去喝。第一只喝飽了，上來(lái)，再吊第二只下去喝……并且發(fā)誓，誰(shuí)也不許存半點(diǎn)私心。
    第一只老鼠最先吊下去喝，它在下面想：“油只有這么一點(diǎn)點(diǎn)，今天總算我幸運(yùn)，可以喝一個(gè)飽?！?BR>    第二只老鼠在中間想：“下面的油是有限的，假如讓它喝完了，我還有什么可喝的呢？還是放了它，自己跳下去喝吧！”
    第三只老鼠在上面缸邊想：“油很少，等它倆喝飽，還有我的份嗎？不如早點(diǎn)放了它們，自己跳下去喝吧！”
    于是，第二只放了第一只的尾巴，第三只放了第二只的尾巴，都只管自己地?fù)屜忍氯ァ?BR>    結(jié)果它們都落在油缸里，永遠(yuǎn)逃不出來(lái)了。
    從東坡“三養(yǎng)”說(shuō)“養(yǎng)廉”
    一個(gè)注重品德的人，一定注重自身修養(yǎng)，比如蘇東坡倡導(dǎo)的“三養(yǎng)”。所謂“三養(yǎng)”，即安分以養(yǎng)福，寬胃以養(yǎng)氣，省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。
    安分以養(yǎng)福。福，是人生的一大追求。有人當(dāng)了官，便作威作福，這福靠的是手中權(quán)力，享的是官福。蘇東坡卻認(rèn)為福來(lái)自安分。做官也好，平民百姓也好，安分是做人之本。只有守住安分這個(gè)道德底線，才能踏實(shí)處世，誠(chéng)實(shí)做人，老實(shí)做官?？v觀一些貪官之所以會(huì)倒在權(quán)錢交易、權(quán)色交易之下，是因?yàn)樗麄兊挠珨U(kuò)張了、太不安分了。
    寬胃以養(yǎng)氣。從深層次來(lái)理解，蘇東坡所說(shuō)的寬胃與養(yǎng)氣，有兩方面的警示作用：一是切勿貪吃，因?yàn)檎?qǐng)吃之風(fēng)會(huì)削弱人的氣節(jié)；二是從養(yǎng)生角度講，常食飯蔬，粗茶淡飯，能讓人氣色平和，精神清爽。
    省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。蘇東坡在杭州為官時(shí)，努力壓縮行政開支，用節(jié)省的費(fèi)用為杭州人民在西湖中修蘇堤，成為勤政為民的佳話。而當(dāng)前腐敗的特征之一就是浪費(fèi)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)節(jié)制地鋪張，巧立名目，從中謀私；還有的迎來(lái)送往漸成陋習(xí)。一家人過(guò)日子尚且要有節(jié)儉觀念，何況一個(gè)單位、一個(gè)部門，所以學(xué)習(xí)蘇東坡“省費(fèi)養(yǎng)財(cái)”，節(jié)省不必要的開支，把錢用到刀刃上，不僅老百姓叫好，而且可以有效地遏制腐敗。
    蘇東坡曾對(duì)劉攽（字貢父）說(shuō)：“當(dāng)年我與弟弟溫習(xí)應(yīng)試科目時(shí)，每天都享用三白飯，吃起來(lái)味美可口，不相信世上還有八珍美味了?！彼f(shuō)的“三白”，其實(shí)就是一撮鹽、一碟生蘿卜、一碗米飯。