整理了《高二政治《“百家爭鳴”和儒家的形成》同步練習(xí)》，供高考考生參考，希望對考生有所幫助。
1．“百家爭鳴”的“家”不包括()
A．儒B．道C．墨D．佛
2．戰(zhàn)國時期，諸子百家的代表人物沒有（）
A．孟子B．墨子C．韓非子D．孔子
3．為中國傳統(tǒng)文化體系奠定基礎(chǔ)的是（）
A．孔子創(chuàng)立儒學(xué)B．“百家爭鳴”
C．獨(dú)尊儒術(shù)D．理學(xué)的出現(xiàn)
4．孔子疾呼“苛政猛于虎”，說明孔子主張()
A.己所不欲，勿施于人B.人而不仁，如禮何
C.唯仁者能好人，能惡人D.為政以德
5．下列不屬于孔子思想的是()
A．仁B．有教無類
C．為政以德D．仁政
6．由孔子整理編訂的供*學(xué)習(xí)的“六經(jīng)”不包括()
A．《詩》B．《春秋》C．《樂》D．《論語》
7．最早提出“水能載舟，亦能覆舟”的思想家是()
A．孔子B．孟子C．荀子D．墨子
8．孟子認(rèn)為()
A．水能載舟，也能覆舟B．人民比國君更重要
C．天人合一D．人性惡
9．孔子、孟子、荀子學(xué)說的相似之處不包括()
A．主張仁B．主張統(tǒng)治者要控制對人民的剝削
C．包含民本思想D．綜合了法家和道家思想的積極合理成分
10.孟子發(fā)揮了孔子的民本思想，提出()
A.百姓“足食”、國家“足兵”，取得“民信”
B.“為政以德”，“克己復(fù)禮”
C.“民為貴，社稷次之，君為輕”
D.人性善
11.傳統(tǒng)的啟蒙讀物《三字經(jīng)》中有“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；茍不教，性乃遷……”的句子。下列對這段話的理解錯誤的是（）
A.體現(xiàn)了儒家思想B.看到了教育對人的影響
C.體現(xiàn)了荀子的思想D.這一觀點(diǎn)在今天仍有積極意義
12.關(guān)于荀子的敘述，不符合史實(shí)的是()
A.他的學(xué)說豐富了儒學(xué)
B.他提出了“制天命而用之”的重要思想
C.他吸收了法家和道家的思想精華
D.他的學(xué)說鮮明地體現(xiàn)了辯證法思想
13.孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，是我國的教育家、思想家，創(chuàng)立了一套較為完整的思想體系?？鬃铀枷塍w系的核心是()
A．克己復(fù)禮B．寬刑薄賦C．仁D．民貴君輕
14.孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張的產(chǎn)生緣于的共同社會背景是()
A．社會動蕩B．百家爭鳴C．奴隸制的崩潰D．封建經(jīng)濟(jì)興起
15.山東某地有一楹聯(lián)“仲尼若不刪訂六經(jīng)，何處覓中華民族文化？杏壇（注：學(xué)校）早已昭告天下，此間有東亞炎黃子孫”。該聯(lián)褒揚(yáng)的是()
A．黃帝B．孔子C．孟子D．司馬遷
16.孔子思想中的“禮”是指()
A．禮貌B．禮器C．法律D．宗法等級制度
17.孟子“仁政”思想的實(shí)質(zhì)是()
A.改變社會制度的途徑B.建立封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)
C.維護(hù)勞動人民利益D.加強(qiáng)統(tǒng)治的一種手段
18.現(xiàn)在，我國提倡“以德治國”，而春秋時期，孔子就提出過“以德治民”的主張，這說明()
A．我們必須遵循傳統(tǒng)道德
B．我們必須吸收傳統(tǒng)文化的精華
C．我們要全盤繼承傳統(tǒng)文化
D．“德治”將要取代“法治”。
19．全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀(jì)世界的前途，他們竟然得出一致的結(jié)論，認(rèn)為2l世紀(jì)，人類如果要過和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2540年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是()
A．“尚賢”B．“制天命而用之”C．“己所不欲，勿施于人”D．“以法為本”
20．關(guān)于孟子、荀子思想與孔子思想的關(guān)系是()
A．是對孔子思想的繼承和發(fā)揚(yáng)B．完全背離了孔子的思想
C．與孔子思想一脈相承，沒有沖突D．都是戰(zhàn)國形勢的產(chǎn)物
21．史籍記載：戰(zhàn)國時期“孔墨之*徒屬，充滿天下?！边@反映了()
A．儒墨壟斷文化教育B．私學(xué)的興起
C．學(xué)校教育開始出現(xiàn)D．尊師重教風(fēng)氣
22．以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是（）
A．仁者愛人，民貴君輕B．萬物虛無，禍福相依
C．兼愛非攻，節(jié)用尚儉D．以法為教，今必勝昔
參考答案：
1.D2.D3.B4.D5.D6.D7.C8.B9.D10.C
11.C12.D13.C14.A15.B16.D17.D18.B
19.C20.A21.B22.A
1．“百家爭鳴”的“家”不包括()
A．儒B．道C．墨D．佛
2．戰(zhàn)國時期，諸子百家的代表人物沒有（）
A．孟子B．墨子C．韓非子D．孔子
3．為中國傳統(tǒng)文化體系奠定基礎(chǔ)的是（）
A．孔子創(chuàng)立儒學(xué)B．“百家爭鳴”
C．獨(dú)尊儒術(shù)D．理學(xué)的出現(xiàn)
4．孔子疾呼“苛政猛于虎”，說明孔子主張()
A.己所不欲，勿施于人B.人而不仁，如禮何
C.唯仁者能好人，能惡人D.為政以德
5．下列不屬于孔子思想的是()
A．仁B．有教無類
C．為政以德D．仁政
6．由孔子整理編訂的供*學(xué)習(xí)的“六經(jīng)”不包括()
A．《詩》B．《春秋》C．《樂》D．《論語》
7．最早提出“水能載舟，亦能覆舟”的思想家是()
A．孔子B．孟子C．荀子D．墨子
8．孟子認(rèn)為()
A．水能載舟，也能覆舟B．人民比國君更重要
C．天人合一D．人性惡
9．孔子、孟子、荀子學(xué)說的相似之處不包括()
A．主張仁B．主張統(tǒng)治者要控制對人民的剝削
C．包含民本思想D．綜合了法家和道家思想的積極合理成分
10.孟子發(fā)揮了孔子的民本思想，提出()
A.百姓“足食”、國家“足兵”，取得“民信”
B.“為政以德”，“克己復(fù)禮”
C.“民為貴，社稷次之，君為輕”
D.人性善
11.傳統(tǒng)的啟蒙讀物《三字經(jīng)》中有“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；茍不教，性乃遷……”的句子。下列對這段話的理解錯誤的是（）
A.體現(xiàn)了儒家思想B.看到了教育對人的影響
C.體現(xiàn)了荀子的思想D.這一觀點(diǎn)在今天仍有積極意義
12.關(guān)于荀子的敘述，不符合史實(shí)的是()
A.他的學(xué)說豐富了儒學(xué)
B.他提出了“制天命而用之”的重要思想
C.他吸收了法家和道家的思想精華
D.他的學(xué)說鮮明地體現(xiàn)了辯證法思想
13.孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，是我國的教育家、思想家，創(chuàng)立了一套較為完整的思想體系?？鬃铀枷塍w系的核心是()
A．克己復(fù)禮B．寬刑薄賦C．仁D．民貴君輕
14.孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張的產(chǎn)生緣于的共同社會背景是()
A．社會動蕩B．百家爭鳴C．奴隸制的崩潰D．封建經(jīng)濟(jì)興起
15.山東某地有一楹聯(lián)“仲尼若不刪訂六經(jīng)，何處覓中華民族文化？杏壇（注：學(xué)校）早已昭告天下，此間有東亞炎黃子孫”。該聯(lián)褒揚(yáng)的是()
A．黃帝B．孔子C．孟子D．司馬遷
16.孔子思想中的“禮”是指()
A．禮貌B．禮器C．法律D．宗法等級制度
17.孟子“仁政”思想的實(shí)質(zhì)是()
A.改變社會制度的途徑B.建立封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)
C.維護(hù)勞動人民利益D.加強(qiáng)統(tǒng)治的一種手段
18.現(xiàn)在，我國提倡“以德治國”，而春秋時期，孔子就提出過“以德治民”的主張，這說明()
A．我們必須遵循傳統(tǒng)道德
B．我們必須吸收傳統(tǒng)文化的精華
C．我們要全盤繼承傳統(tǒng)文化
D．“德治”將要取代“法治”。
19．全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀(jì)世界的前途，他們竟然得出一致的結(jié)論，認(rèn)為2l世紀(jì)，人類如果要過和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2540年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是()
A．“尚賢”B．“制天命而用之”C．“己所不欲，勿施于人”D．“以法為本”
20．關(guān)于孟子、荀子思想與孔子思想的關(guān)系是()
A．是對孔子思想的繼承和發(fā)揚(yáng)B．完全背離了孔子的思想
C．與孔子思想一脈相承，沒有沖突D．都是戰(zhàn)國形勢的產(chǎn)物
21．史籍記載：戰(zhàn)國時期“孔墨之*徒屬，充滿天下?！边@反映了()
A．儒墨壟斷文化教育B．私學(xué)的興起
C．學(xué)校教育開始出現(xiàn)D．尊師重教風(fēng)氣
22．以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是（）
A．仁者愛人，民貴君輕B．萬物虛無，禍福相依
C．兼愛非攻，節(jié)用尚儉D．以法為教，今必勝昔
參考答案：
1.D2.D3.B4.D5.D6.D7.C8.B9.D10.C
11.C12.D13.C14.A15.B16.D17.D18.B
19.C20.A21.B22.A